Текст книги "Лайфхаки для грешника"

Диакон Дмитрий Павлюкевич
Лайфхаки для грешника

© ООО ТД «Никея», 2021 © Павлюкевич Д., 2021

От автора

Современный миссионер, который хочет разговаривать с молодежью и ведет блог в инстаграме, трудится подобно переводчику с древних языков на диалект африканского племени. Когда христианство пришло в Китай, местные жители не понимали слов «хлеб наш насущный» из молитвы «Отче наш», и их перевели как «рис наш насущный». Передо мной стоит та же задача: объяснить Евангелие человеку XXI века на его языке. На языке песен Егора Летова, книг о Гарри Поттере, на примерах из астрофизики. Может показаться, что это несовместимые вещи, но многие мои читатели говорят, что это работает.

Объясняем на кошках, осликах и электрофорной машине

Краткая история греха и спасения: вся Библия за 5 минут

В одной черной-черной комнате Бог однажды сказал: «Да будет свет!» – и стала комната светлая-светлая.

Он прописал туда людей и за свои деньги оплачивал им свет. Вроде бы живи и радуйся, но, согласитесь, чувствуешь себя обязанным, когда за тебя постоянно платят.

И тогда человек сказал: «Отныне я полностью свободен. Не нужно мне навязывать энергетическую зависимость…» – и оборвал провод питания, идущий к нему от Бога. Тот самый, который освещал комнату. Тут человек понял, зачем был нужен этот провод, и, может, даже захотел снова включить свет, однако каждый, кто пытался в темноте нащупать розетку зарядным устройством, понимает, что это не так просто.

И стала комната опять черная-черная. И ослепли все. И началась какая-то дичь. Хотят сделать добро, но в какую сторону это добро делать? Стали вслепую делать добро: попросит кто поесть – ты ему яблоко бросаешь, а попадаешь соседу в лоб. И вместо добра появляется грех (на иврите грех – хет, «промах»).

Тогда в эту черную-черную комнату Бог принес заповеди, которые «настраивают прицел». Но и это не сильно помогло. Теперь все знали, куда бросать, но перед броском стали слишком много думать. А апельсины кидать можно? А левой рукой? А в субботу? И так долго думали, что забыли уже, про что.

И тогда в эту черную-черную комнату пришел к людям Тот, у Кого с освещением все в порядке. Его свет осветил их измазанные яблочным пюре лица, и они наконец увидели, во что превратили свою комнату. И так грустно им стало, так грустно, что взяли они Его и захотели убить. Потому что так проще, чем наводить порядок.

Дали Ему в руки оголенный провод и думали, что Его бабайка из черной-черной розетки убьет. Но бабайку самого как долбануло! Ведь они в расчетах ошиблись, потому что Он был не проводником тока, а генератором.

Что общего у христиан с ромашками?

«Любит или не любит?» – единственный вопрос, который мы задаем ромашкам.

Возможно, им обидно и хочется, чтобы у них спросили: «Какой цвет красивее – белый или желтый»?» или «Кто сильнее – Бэтмен или Человек-паук?»

Возможно, им даже есть что сказать.

Возможно, и нам иногда хочется, чтобы Господь спросил: «А сколько ты пожертвовал на храм?», «Сколько молитв ты прочитал?» или «А ты точно натощак принимал святую воду?!».

А Он не спрашивает и не спрашивает. Потому что относится к нам, как к ромашкам, и все твердит: «Любишь или не любишь»?

У ромашки много лепестков. И вопрос к ней мы повторяем много раз. Но значение имеет только последний ответ.

Апостол Петр за все Евангелие несколько раз отвечал на вопрос: Симоне Ионин, любшии ли Мя? (Ин. 21:15). Не всегда словами и не всегда «да». Но значение имел только последний ответ, произнесенный вниз головой.

Разбойник на кресте вообще завалил все вопросы в тесте. Кроме последнего. И первым вступил в рай.

Потому что Богу не важно, с какой попытки. Ему важен только результат.

И еще: многих лепестков вам, друзья!

Что такое благодать? Объясняем на кошках

Представь, что ты – кошка. Ты живешь в семье с мальчиком и его родителями. Когда тебя принесли домой, то объяснили правила: мебель не драть, ходить только в лоток и с соседским Васькой не это… не васькаться.

А теперь представь, что сейчас март. И ты ничего не смогла с собой поделать. Хотя в итоге этот твой «тигр» оказался обычным «Матроскиным», с горя ты ободрала все обои и диван и в довершение, услышав топот хозяина, обделалась прямо на ковер. И вот ты такая стоишь посреди всего этого и смотришь ему в глаза. Нет, ты и в самом деле считала, что правила имеют смысл, да и твои люди хорошие. Но теперь правила говорят только об одном – людям есть что тебе предъявить.

Но в следующую секунду, вместо того чтобы метнуть в тебя тапком, хозяин посылает своего сына, чтобы он убрал за тобой, а жену просит налить тебе молока. И ты такая стоишь и думаешь: «ЧТО???!!!»

Запомнила выражение своего лица? Вот именно такое выражение бывает у человека, ощутившего благодать Божию. Хотя для нас благодать – синоним экстаза или блаженства. Но на самом деле это вообще не ощущение, а действие. Это слово описывает, как Бог обошелся с людьми.

Благодать – дар, который мы не заслужили. Точнее, мы заслужили совсем другое. Но вместо того, чтобы получить тапком, получили молока. Ведь греческое слово харис («благодать») переводится еще как «милость», а милость всегда оказывают тем, у кого для этого нет никаких оснований.

Благодать: объясняем на фотопленке

У слова «благодать» два значения: 1. «Милость». 2. «Сила Божья». Объясним это на фотопленке.

1. Пленки бывают разные: ч/б и цветные. Но все они покрыты особой чувствительной к свету эмульсией.

Я не знаю, чем там нас намазал Бог, но, согласно Тертуллиану, и у белых, и у чернокожих душа – по природе христианка, то есть чувствительна к Божьей благодати.

2. Несмотря на то что солнце светит всегда и везде, именно фотограф решает, открывать затвор, чтобы впустить свет, или нет.

Бог дает Свою благодать всем, и кнопку затвора души Он дал каждому из нас. Но не пытается на нее давить!

3. Затвор открывается на доли секунды, иначе вы засветите кадр и получите просто белый квадратик.

Божественная благодать тоже оставляет в нас свой отпечаток. Но Бог не стремится заполнить Собою все, уважая нашу личность.

4. Когда света мало, нужно поставить большую выдержку, то есть открыть затвор надолго, чтобы собрать тусклый свет. Так можно сделать фото даже ночью!

Души святых натренированы, и их выдержка больше. Но это не значит, что они способны воспринять большее количество благодати, чем мы. Скорее это значит, что они способны видеть ее и там, где, как кажется, ее нет совсем. Новомученики рассмотрели Его благодать даже в темноте ГУЛАГа.

5. После того как свет попал на пленку, он оставляет на ней так называемое латентное изображение. Чтобы его сделать видимым, пленку надо проявить. И делается это в абсолютной темноте. (Мой папа залезал для этого под одеяло.)

Благодать отпечатывается в нас, но не делает ничего за нас. В определенный момент Бог отходит от человека, оставляет его без Своего Света. Это время испытаний, когда человек проявляет заложенный в него потенциал.

6. На пленке могут быть и хорошие снимки, и плохие. Не важно, каких больше, – фотографа судят только по тем фотографиям, которые он напечатал, сочтя стоящими.

В жизни человека тоже бывает всякое. Но важно то, что он в итоге назовет красивым, а что порвет и выбросит. И процентное соотношение тут не играет роли. Благоразумный разбойник вообще всю свою пленку потратил на ерунду. Но в историю вошел только его последний кадр.

Что такое освящение? Объясняем на коровах

У вас есть две коровы. Одна из них заболела и умерла. Вы думаете, что кто-то навел порчу, и идете к шаману, чтобы он освятил оставшуюся корову.

Мы часто поступаем так же, когда думаем, что освящение – это белая магия. Вещь якобы может содержать в себе что-то злое, и тогда ее надо освятить. Черную магию победить светлой. Например, в доме умер человек – надо этот дом «переосвятить». Или на перекрестке плохо отрегулированы светофоры – надо позвать батюшку.

У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они не только давали молоко, но еще и приносили удачу. Вы освящаете их и везде водите с собой.

Если вы считаете, что после освящения вещь приобретает свойство, которого у нее до того не было, – вы православный фетишист. Например, если вы думаете, что после освящения вербочка превращается в амулет.

У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они давали молока как три. Вы идете к батюшке, чтобы он их покропил.

Но если ксендз пообещает молока как от четырех – вы пойдете к нему.

Когда мы приходим за освященной водой и на Крещение, и в сочельник, накануне Богоявления, чтобы умножить благодать, мы поступаем примерно так же. Обычно для прагматичных людей поставщик услуг не имеет значения. Главное – эффективность. Поэтому воду можно занести еще и к Кашпировскому.

У вас есть две коровы. Они и так священны. Но на всякий случай…

Следуя этой логике, некоторые считают, что перед освященной иконой молиться можно, а перед неосвященной – нет.

У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они ели не траву, а других коров. Вы устраиваете парад и освящаете их.

Примерно так наш паблик представляет себе освящение оружия.

У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они были не только вашими, но и Божьими. И вы их по/освящаете Богу.

И так поступаете со всем, что у вас есть: с домом, машиной, полем, заводом.

«Освященный» с языка Библии переводится как «выделенный, посвященный Богу». Это вовлечение всего в мир Христов. Это значит, что все в моей жизни, даже мое имущество, отделяется от греха и служит Ему.

Если я освятил машину – значит, на трассе не остановлюсь возле проституток. Если я освятил дом – значит, не устрою там скандал. Если я освятил фабрику – значит, буду вовремя платить зарплату рабочим.

В сущности, это продолжение самого главного освящения – самого себя. Освящайте себя и будьте святы (Лев. 20: 7), сказано в Писании. Освящая себя, я освящаю и то, что мое, – всю мою жизнь. В том, чтобы грешнику ездить на освященной машине, не больше смысла, чем в надевании на корову седла.

Важно подчеркнуть, что сегодня «освящение» и «благословение» используются как синонимы. Но в благословении речь идет не о самом предмете (приобретении им свойств), а о человеке. Чтобы человек получил благословение через предмет. В этом смысл благословения (освящения) икон, воды, яблок, верб и т. д.

Одного монаха позвали освятить банк. Монах этого не любил, но начальство настояло. Тогда он решил избавить себя от таких треб раз и навсегда. Как ни удивительно, но лучшим способом оказалось объяснить смысл обряда.

Короче. Пришел он в банк. Прочитал молитву и окропил все помещения. А на проповеди сказал: «Вы сделали очень хорошее дело! Вы, как настоящие христиане, посвятили свой банк Христу! А что Господь обещал Своим ученикам? Нет, не прибыль и увеличение вкладов по депозитам, а скорбь и болезни. Ведь ученик не больше Учителя, и если Его гнали, то и нас будут гнать. Но разве это важно? Главное, что мы со Христом!»

В общем, больше его ничего освящать не просили.

Тело: враг или союзник? Объясняем на ослике

Видели красивые фотографии гор в Киргизии? Кажется, такой пейзаж может вызвать только восторг. А вот и нет. Когда я смотрел на эти горы впервые, я их ненавидел. И не только горы. Просто потому что 30 часов добирался сюда из Беларуси.

Но! Стоило мне выспаться и поесть тушенки, как все вокруг сразу стало красиво, птички запели, а друзья из орков превратились в фей. Понимаете? Я всего лишь поел и поспал!

И тут я подумал: если эту и другие проблемы можно решить так просто, может, тело не враг, а союзник?

Святые отцы сравнивали наше тело с ослом. Продолжим эту мысль и скажем о плюсах тела. Ведь о его минусах и так сказано слишком много.

То есть адекватным хозяевам он облегчает путь, а не утяжеляет. Странно, но некоторые думают, что это они должны нести осла, а не наоборот. В таком случае понятно желание его умертвить…

Господь дал нам тело, способное влиять на душу. Не только отрицательно. Вспомните, как Исаак благословлял своего сына: Приготовь мне кушанье, какое я люблю… чтобы благословила тебя душа моя (Быт. 27: 4).

Так почему бы этим не пользоваться? Тебя все раздражают? Можно сразу становиться на колени и читать пятисотницу. Ночью. В дождь. Но может, сперва просто съесть котлетку?

Это хорошо известно из истории с Валаамом и его ослицей.

Тело тоже бывает умнее. «Тело желает не обжорства, а пищи, не пьянства, а пития… Оно лишнее извергает назад, когда ты переходишь за границу тела» (свт. Иоанн Златоуст).

Тело знает свой предел. Так, может, стоит не лупить его палкой, как Валаам ослицу, а прислушиваться к нему? Хоть иногда.

Сильно не разгонишься. Пока едешь, есть время подумать – а надо ли оно тебе?

У Бога каждая мысль сразу претворяется в жизнь. Но у нас не так, ибо мы телесны. И это хорошо. Только представьте, что произойдет, если каждое мое желание будет воплощаться моментально. Например, каждое мое «чтоб ты сдох».

Не все движения души выше материального тела. Иногда и «духовному» Дон Кихоту, мчащемуся на коне, следует взять пример с приземленного Санчо Пансы. Который, кстати, ездил на ослике.

Исаак Сирин, строгий аскет и подвижник, которого сложно упрекнуть в потакании плоти, знал, однако, ее свойства и пользовался ими во благо.

Вот его совет тем, кого обуревает уныние: «Если тебя постигнет состояние уныния, когда тебе ничего не хочется делать, то старайся читать Священное Писание. Если это не помогает, попробуй молиться. Если не помогает и это, тогда завернись в свою мантию и спи, может быть, проснувшись, ты почувствуешь, что уныние покинуло тебя».

О супе, который был зря

Однажды я обидел суп.

Я был очень занят, и жена принесла мне тарелку прямо за рабочий стол. Мой любимый – из шампиньонов! Я съел его, не отрываясь от монитора. А через полчаса пришел на кухню с возмущением: «Света, когда мы уже будем есть суп?!»

Я не заметил, как его съел. Он был создан, чтобы мне было вкусно, но я лишил его смысла. Суп не был съеден, он был вылит на стенки желудка. Суп был зря.

Раньше я думал, что заповедь о субботе хоть и является одной из десяти, все же какая-то несерьезная. Нет, ну правда – как можно ставить заповедь об отдыхе в один ряд с такими серьезными вещами, как запрет на идолопоклонство, убийство, измену и т. д.?

Но после истории с супом я так не думаю.

Суббота – это не просто «перекур» в рабочей неделе. Суббота – это мировоззрение, которое меняет отношение к жизни.

Лучше всех смысл этой заповеди уловил Пятачок. Как-то раз, отвечая Винни-Пуху на вопрос, не торопится ли он, Пятачок сказал: «До пятницы я совершенно свободен».

Понимаете? Обычно наоборот – на выходных все освобождаются. Но для Пятачка – это самые занятые дни. Время, когда заканчивается работа и начинается жизнь. И он ею очень занят. А в остальные дни его вполне можно беспокоить.

Суббота ставит в центр жизни саму жизнь. А будни нужны лишь для того, чтобы дожить до субботы.

Ведь любая работа отвлекает от самого важного – от жизни. От того, для чего мы были созданы.

Интересно, что в шумерской мифологии боги создали людей, чтобы те работали вместо них. Но наш Бог создает нас, чтобы мы наслаждались жизнью. И если мы этого не делаем, то становимся похожими на меня, когда жена сует мне под нос вкусный суп, а я съедаю его без внимания и благодарности.

Суп нужно есть, а не жрать.

Жизнь нужно жить, а не прожигать.

Зачем ходить в Церковь? Объясняем на картошке

Зачем ходить в Церковь, если можно молиться дома? Я буду объяснять это на примере картошки. Просто я из Беларуси, и мне так проще.

Мой папа из деревни. Поэтому в конце августа мы ездили к бабушке копать картошку. Однажды я спросил: «Зачем? Ее же можно купить в магазине». Папа ответил, что она свойская и такой в магазине не купишь. Но меня это мало убедило.

Тогда я спросил у бабушки, и она сказала: «Унучак, я яе саджу, каб вас збіраць, а не бульбу. Глянь – поуная хата!» У бабушки было пятеро детей. Добавьте сюда невесток, зятьев и внуков, и вы представите наш кагал. Мы все жили в одном городе, но вместе собирались только в деревне.

В тот день я стал настоящим белорусом, так как понял, в чем смысл картошки. Она нужна не для того, чтобы ее собирать, а для того, чтобы собираться.

Удивительно, но Церковь в этом смысле очень похожа на картошку. В Евангелии она обозначается греческим словом экклесия, которое переводится как «собрание». Церковь – это собрание; для чего нужно собрание? Правильно, чтобы собираться.

А вот если вы спросите меня: «Зачем собираться всем вместе, если Бог у меня в душе?», я вас побью. Просто у меня рефлекс с детства.

Как-то у моего друга был день рождения, он ходил по двору и всех звал: «Приходи ко мне, будет торт!» Но один такой ляпнул: «Не, у меня дома торт». В тот день мы удалили его из друзей. А заодно и пару зубов.

Бывают люди, которые в упор не понимают, что мы собираемся с друзьями не «зачем», а «потому что». Потому что это классная компания. Потому что нам хорошо вместе.

В Церковь – в собрание – мы приходим, так как хотим встретиться с теми, у кого в душе такой же Бог, как у меня.

Потому что я, мой ближний и наш Бог – это классная компания.

И если ваша вечеринка не похожа на эту – даже не думайте меня звать!

Никогда не поймут смысла сказанного те, кому важны не люди, а резоны. Такие дружат, потому что у друзей есть деньги, и женятся, потому что не хотят тратиться на домработницу.

Они даже причащаются специфически.

Вы заметили, что в последнее время мы стали использовать слово «Причастие» как существительное, обозначающее предмет? «Священник дал мне Причастие». А некоторые недоумевают, зачем причащаться именно в храме. Почему нельзя это сделать на дому? Носят же Причастие больным. Так почему не всем?

Технически это сделать не сложно. Но тогда разрушится весь смысл Причастия.

Потому что Причастие – это не очередная святынька (только более мощная), которую можно принести домой и там употребить – как святую воду, например.

Потому что в Чаше не вещь, а личность – Христос. А личность нельзя использовать. С ней можно только общаться.

Потому и Причастие (от греч. кинония – «общение») – обозначение действия, а не предмета. И для общения нужно собираться всем вместе, а не забиваться по норам.

Почему мы тогда причащаем больных на дому? Это знак нашего единства с ними. Если ты не идешь в общину (по причине болезни), то община идет к тебе (в лице своих делегатов).

Но, как говорится, лучше вы к нам.

Почему мало избранных? Объясняем на балете

Некоторых смущает последняя фраза евангельской притчи о званных на пир (Лк. 14:16–24): Много званых, немало избранных. Неужели Царство Небесное – это закрытый клуб, причем очень маленький? И вообще, какие еще избранные, что за элитарная система? У всех должны быть равные возможности!

Попытаемся объяснить реплику Христа на примере балета. Ведь этот вид искусства тоже называют элитарным, не для всех. Вот представьте, что в ваш город приехала труппа Большого театра с «Лебединым озером». Вход только по пригласительным. И их раздали местной элите.

Но элита рассуждала примерно так: «Да ну, скукотища. Гляну лучше новый сезон „Ментовских войн“». Или: «Сегодня „Зенит“ со „Спартаком“ играет, а я пойду на мужиков в колготках смотреть?!» Или: «А, все равно засну. Так зачем тогда вставать с дивана?»

Организаторы в шоке – зал пустой. Но надо же что-то делать! И они запускают в партер разных интеллигентиков и прочих очкариков, столпившихся у входа в надежде «хоть одним глазком». И те счастливы, им очень нравится.

Именно в этом смысле балет – для избранных. То есть для тех, кто его избрал вместо телика.

Другими словами, избранные, элита – это действительно ограниченный круг. Но не тех, кого кто-то выбрал. А тех, кто сам выбрал нечто стоящее. Этот круг формируется не извне, а изнутри. Именно в этом смысле балет не для всех – для тех, кто понимает.

Потому и господин из притчи предлагает еду тем, кто знает в ней толк, – голодным.

Идея новогоднего тоста

Мы часто упускаем одну крохотную деталь. Христос рассказал эту притчу в ответ на реплику одного из возлежавших с ним на пиру: Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! (Лк. 14: 15).

Очень пессимистичный ответ. Мол, вот ты говоришь, что быть в Царствии Небесном – это счастье, а некоторых туда кольями не загнать.

Почему? Это же Царство Небесное!

Есть у меня одна гипотеза. Вы ее, кстати, тоже можете проверить.

Скоро Новый год. Когда придет время тостов, скажите своим близким: «Желаю всем нам в наступающем году попасть в Царствие Небесное!» Или «Желаю тебе в новом году предстать перед Богом!»

Ну вы поняли…