Текст книги "Лайфхаки для грешника"

Следовал ли Павлик Морозов за Христом?

Вы читали в Евангелии о страшном?

О том, что враги человеку домашние его и что если кто-то любит свою семью больше, чем Христа, то он Его недостоин (Мф. 10: 36–37)?

Многих эта цитата смущает. А что если ее переформулировать? Например, так: если гаишник любит своего сыночка-мажора и отмазывает его от ДТП, он недостоин носить мундир.

Так меньше смущает? То-то же.

А не значит ли это, что и Павлик Морозов поступил по завету Христа? Он ведь тоже ставил идеалы выше родственных связей.

Разумеется, любить Христа и любить идеалы большевизма – это слегка разные вещи. Но принцип один и тот же: есть некие убеждения, которые ты должен ставить выше любви к близким. В конечном счете какая разница, вокруг кого возводится культ личности: Христа или Сталина? Так строились все тоталитарные государства и до сих пор – все тоталитарные секты.

Но строится ли христианство по этой тоталитарной модели? Нет.

Разница в том, что христианам разрешается иметь врагов.

У большевиков враг если есть – то его сразу нет, то есть его надо убить, расстрелять, сгноить. Буржуазия должна быть уничтожена физически в классовой борьбе. То же самое с евреями у фашистов или «неверными» в сектах. Врагам не разрешено быть, им разрешено только умереть.

Христианам, напротив, можно иметь врагов. Никто не запрещает. Просто люби их и имей сколько хочешь.

Следовательно, если тебе говорят, что домашние могут стать твоими врагами, это не значит, что ты должен их уничтожить. Враги как волки – их можно отстреливать, а можно одомашнивать, что люди и сделали с предками собак. Одомашнить, а не отстрелять всех врагов – это и есть цель христианства. То есть все враги в конечном итоге должны стать твоими домашними.

Отсюда и ответ на другой вопрос: как можно любить Бога больше, чем родителей? Да примерно так же, как можно любить свою жену, при этом не желая уничтожить всех остальных женщин на свете.

А ведьмы кто? Игра-квест

Почти 200 лет в Европе шла охота на ведьм. Предлагаем вам сыграть в такую игру и почувствовать себя героем каждой стороны конфликта.

Выбор персонажа: крестьянин или профессор.

(Историческая справка: вопреки распространенному стереотипу, пик преследований ведьм пришелся не на «темное Средневековье», а на просвещенный XVII век – время Ньютона и Декарта. За ведьмами охотилась не только невежественная чернь, но и университетские профессора.)

Описание сюжета.

Миссия 1: XVII в., юг Франции. В вашей деревне неурожай. Дождя не было несколько месяцев, все посевы съела саранча. Но вместо того, чтобы искать новые способы ирригации и борьбы с насекомыми, ваша деревня ищет врага – ведьму.

У вашей соседки полный амбар хлеба. Она, как библейский Иосиф, запасала излишки на случай голода. Эта молодка родом из другого села и так красива, что когда будущий муж впервые увидел ее на ярмарке – сразу бросил свою девушку из местных. Все это очень подозрительно! Толпа уже тащит ее к инквизиторам…

Миссия 2:1932 г., СССР, Москва. Ваша страна уже который год не может оправиться от революции. Введены продуктовые карточки. Но вместо того, чтобы активизировать экономику, правительство активизирует охоту на врагов – «врагов народа». Как и 300 лет назад, доносы являются главным основанием для преследования.

Ваш сосед – из бывших дворян. Его 5-комнатную квартиру до сих пор не уплотнили. А вчера он говорил с кем-то по-французски. Это очень подозрительно. А вам не помешали бы лишние метры…

Миссия 3:1942 г., Германия. Ваша страна ведет борьбу за счастье всего мира. Однако вместо того, чтобы объединить усилия и сделать лучше всех людей, она решила уничтожить тех, кого считает худшими.

Ваш сосед Цукерман стучится к вам в дверь. Просит разрешить его семье переночевать сегодня в вашем подвале. Хотя его дом совсем не пострадал от бомбежек. Все это очень подозрительно!

Подсказка: в начале игры вы обнаруживаете в своем кармане клочок бумаги с надписью: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.

Условия победы: вы выиграете, если останетесь человеком. Вас обвинят в укрывательстве, а потом и в том, что вы ведьма, и убьют. Это победа!

Финальные титры: когда народ охотится за ведьмами, неясно, в кого он больше верит – в Бога или в диавола? Но нашелся один, кто стал искать не внутреннего врага, а внутреннего Союзника. И нашел Его во Христе.

Выбор персонажа: католический священник или протестантский пастор.

(Историческая справка: вопреки распространенному стереотипу, ведьм сжигала не только католическая инквизиция, но и протестантская церковь.)

Описание сюжета: в трех миссиях вы последовательно играете роль инквизитора, энкавэдэшника и гестаповца.

Вы осудили нескольких алхимиков, которые и правда выдавали магию за науку. Но остальные в основном оговаривают себя и сдают «сообщников по шабашу» под ужасными пытками. Вам не нравится ваша работа, и вы хотите уйти.

Но не все так просто (не зря и уровень сложности выше). Ваш начальник «Великий инквизитор» сам не верит во все эти сказки про ведьм, «врагов народа» и евреев. Но он считает, что народу не нужно знать правду. Народу надо кого-то винить в неудачах. Пускай это будут ведьмы. Ведь если позволить народу винить начальство, начнется хаос, и станет еще хуже.

Еще он говорит, мол, мы, инквизиторы, исполняем великую миссию. Да, наши руки в крови, но мы делаем самую черную работу, принеся себя в жертву ради общего блага.

Кроме этой моральной проблемы, вам необходимо решить и другую – ведьм к вам приводит народ. Отказываясь их казнить, вы идете против воли народа. И казнить могут уже вас самих.

Подсказка: в начале игры вы обнаруживаете в своем кармане клочок бумаги с надписью: Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом.

Условия победы: вы выиграете, если останетесь человеком. Вас обвинят в укрывательстве, а потом – что вы и есть ведьма, и убьют. Это победа!

Финальные титры: если ты с кем-то борешься, значит, ты признаешь его опасность и силу. Когда все вокруг боролись с ведьмами, считая диавола сильным, нашелся один, который верил, что нет никого сильнее Христа. Вместе с Ним он победил всех и даже самого себя.

Выбор персонажа: женщина или мужчина.

(Историческая справка: вопреки распространенному стереотипу, треть осужденных за ведовство были мужчины, а в Нормандии и Скандинавии они составляли подавляющее большинство.)

Описание сюжета: в трех миссиях вы последовательно играете роль той самой соседки, того самого соседа и того самого Цукермана.

Вы умрете в любом случае, ибо ваша вина очевидна. Она заключается в волосах: в первом случае они слишком рыжие, во втором – они буржуазно напомажены, в третьем – слишком похожи на пейсы. Все это дал вам Бог.

Условия победы: ваша миссия самая сложная – умереть, простив народ, инквизиторов и Бога.

Подсказка: в начале игры вы обнаруживаете в своем кармане клочок бумаги с надписью: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

Финальные титры: сегодня ты думаешь, что ты – народ. Завтра ты думаешь, что ты – судья. А послезавтра тебя называют ведьмой. Но самое главное, чтобы ты оставался человеком.

Иисус, сотник и электрофорная машина

Это просто выходит за все рамки! Каждый православный знает: чтобы исцелиться, нужен полный контакт: что-то поцеловать, потрогать, ну или как минимум – обязательно лично присутствовать в святом месте.

Но в Евангелии (Лк. 7: 2-10) Христос исцеляет слугу сотника, даже не заходя к нему в дом! Я представляю глаза всех остальных:

– А что, так можно было?

Увидев веру сотника, Христос сказал, что такой не найти во всем Израиле. Сейчас там, кстати, тоже сложно ее найти.

Был я как-то в Израиле с группой паломников у гробницы Богородицы. Для тех, кто не знает: камень, на котором Она была погребена, закрыт стеклом.

Стоим мы в очереди, и тут я слышу, как передо мной одна тетя, побывавшая здесь уже пять раз, шепотом по большому секрету рассказывает подруге:

– Ты, Валя, когда зайдешь внутрь часовни, то увидишь, что святой камень закрыт стеклом и до него не дотронуться. Но (оглядывается по сторонам) я знаю, что кусочек того же самого камня торчит у самого выхода из-под стены. И он ничем не накрыт, понимаешь?

Ну, мол, хочешь получить разряд – надо трогать оголенные провода, а не изолированные.

Когда я был маленьким, я тоже думал, что ток живет только в проводах. А потом в 5-м классе наш физик раскрутил электрофорную машину, и я увидел, как электричество перетекает с одного шарика на другой. Без проводов, на расстоянии.

Так получается, потому что создается огромное напряжение – до нескольких сотен тысяч вольт! Мне кажется, электрофорная машина вполне могла бы стать физической моделью евангельского сотника. Сотник тоже генерировал веру такой силы, что она связывала его с Богом на расстоянии. Без касаний и проводов.

Вообще же эта история хорошо поясняет, кому нужны обряды. Христос вначале намеревался идти в дом сотника и возложить руки на его слугу. Значит ли это, что без обряда возложения рук не обойтись? Нет. Это значит, что Господь готов участвовать в наших обрядах, раз уж нам это так нужно.

Но если нет – как сотнику, то и хорошо

Выходя из гробницы Богородицы, я проверил – хм, камень действительно торчит. А потом увидел, как некоторые пытаются с него что-то себе соскоблить, и понял, для чего остальную часть накрыли стеклом.

Подвиги – для ненормальных

Меня недавно спросили, как я отношусь к духовным подвигам. «Плохо», – ответил я тогда. А объяснить хочу сейчас.

Идти с вилами на танки – это подвиг. Но такое возможно, только если ваши самолеты сбиты, у пушек кончились снаряды, а у солдат – гранаты.

Важный вывод: если пришло время подвигов – значит, вы в заднице.

Подвиг – как антибиотик. Его принимают, если все очень плохо. Вы любите пить антибиотики? Я нет. Вот по этой же причине я не люблю посты, поклоны и усиленные молитвы.

Если у человека все хорошо, он пьет чай, а не таблетки. То же самое с подвигами.

Вот у св. Марии Египетской были проблемы с блудом. Настолько сильные, что, будучи проституткой, она не брала денег с клиентов. Чтобы решить свои проблемы, она поселилась в пустыне. И если тебе нужны такие же ядерные меры, чтобы не наброситься на женщину при виде ее голых ног, – с тобой явно что-то не в порядке.

Второй важный вывод: подвиги нужны ненормальным.

Но тут есть нюанс: и врач, и священник скажут вам, что не бывает здоровых людей. Есть плохо обследованные. Кто-то голую женскую ногу увидит и даже глазом не моргнет. А вот куриную…

Короче, подвиги нужны всем. Пусть и небольшие.

Как подвижничать

Как-то в детстве я спросил у брата, может ли он залезть на телевышку.

– Если тебя надо будет спасать – за секунду заберусь.

– А просто так можешь?

– Просто так только идиоты могут.

Третий важный вывод: у подвига должна быть цель.

Многие православные подвижничают ради любви к искусству. Одна женщина в паломничестве хвалилась мне своими мозолями. Причем она специально надела неудобную обувь. Я спросил зачем. «А ради подвига!»

Есть такие люди, которые любят лечиться, но не выздоравливать. В религиозной жизни они предпочитают нормальной жизни подвиги.

Но суть в том, что подвиги для того и нужны, чтобы вернуться к нормальной жизни. А значит, можно сделать главный вывод: нормальную жизнь нужно любить больше, чем подвиги; святки больше, чем пост, радость больше покаяния, наслаждение больше, чем ограничения.

Цель жизни – радоваться ей. Цель подвигов – научиться это делать правильно. Как только научился – сразу начинай радоваться. Иначе превратишься в ипохондрика.

Кто хочет стать чудотворцем?

Меня тысячу раз спрашивали, как я стал священником. Но правду я расскажу только вам. Просто я с детства любил чудеса и хотел уметь их делать. А мой старший брат был металлистом. Однажды он показал мне обложку альбома «Алисы» «Энергия», где между пальцами проскакивает молния. И сказал: «Малой, пока ходи в том, что мама дает. А когда подрастешь – слушай рок, одевайся во все черное, и тогда у тебя между пальцами тоже будет проскакивать молния».

Я так и сделал – поступил в семинарию и стал носить черный подрясник.

Творить чудеса можно тремя способами.

Чудить – чем я регулярно и занимался в семинарии. Но это были совсем не такие чудеса, как в житиях святых.

Фокусничать. Такие чудеса регулярно показывают в «Битве экстрасенсов».

Жить по Евангелию.

Два первых пункта – баловство, последний – подлинное чудо. Ведь что такое чудо? Выход за рамки обычного, нарушение законов природы, когда происходит то, что не должно происходить.

Например, если вам кто-нибудь дал в нос, то дать ему в глаз будет самым естественным и законным решением. Так устроен мир. А вот подставить другую щеку – противоестественно. Это против законов природы. И это чудо. Почему святитель Николай называется чудотворцем? Вместо того чтобы законно осудить социально неблагополучную семью – отца и трех почти-проституток, – он помог им. Вместо того чтобы от совершенно естественного страха схватиться за штаны, он схватился за меч правителя.

Все свои чудеса он творил двумя волшебными палочками – своими руками, подсоединенными к любящему сердцу.

Поэтому, друзья, если кто-то хочет стать чудотворцем – просто исполняйте заповеди Христа. Возможно, вы не сможете ходить по воде, но люди будут в не меньшем шоке.

Все чаще думаю о том, что наши воскресные школы должны перестать быть маленькими семинариями и превратиться в Хогвартс – школу православного волшебства и магии, где детей будут учить творить чудеса, а не зубрить катехизис. Согласны?

Черная дыра

Не сомневаюсь, что каждый православный человек слышал такую фразу: «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи». Это сказал святой Серафим Саровский. Но слышать – одно, а понимать – другое.

Эта фраза звучит как физический закон. Но что за силы в нем действуют?

Я вас уверяю, те же самые, что и у черных дыр, – силы гравитации. Только духовной.

Как представить себе черную дыру и гравитацию? Возьмите любую эластичную (стретч) ткань и натяните ее над… тазиком, например. Так, чтобы получилась ровная поверхность. (Эту идею я позаимствовал у одного американского профессора.) Теперь представьте, что эта ткань – наше пространство. Нажмите на нее пальцем. Видите, как «пространство» изогнулось? Вот точно так же каждый объект во вселенной искривляет пространство своим весом.

Важно уточнить: вес объекта не всегда зависит от размера. Если вы положите на натянутую ткань маленький шарик от пинг-понга – ткань не прогнется. Можно увеличить объем, например, надуть резиновый воздушный шарик, но эффект будет тот же.

В духовном мире увеличение размера без увеличения веса называется гордостью. Кажешься ты большим и красивым. Как надутый шарик. Но только тронь тебя как-нибудь неправильно – и будет большой бабах.

А что если объем оставить прежним, но наполнить шарик не воздухом, а свинцовой дробью? Тогда он станет очень тяжелым, продавит натянутую ткань, получится воронка, и если рядом есть другие шарики, они просто-напросто к нему притянутся.

Так происходит и в духовной жизни. Когда человек наполняется не пустотой, а благодатью Божией, он притягивает к себе остальных. В то место, где находится сам, то есть к Богу.

Давайте еще раз. Когда мы увеличили вес шарика, изменился не только он, но и пространство вокруг (оно превратилось в воронку). Таким же образом человек, стяжавший благодать, изменяет не только себя, но все вокруг себя.

Об этом и говорил преподобный Серафим.

А знаете, какие объекты обладают самой большой силой притяжения? Правильно, черные дыры. И самое интересное, что они образуются из обычных звезд. Умирая, некоторые звезды схлопываются – то есть их размер сильно уменьшается, а масса увеличивается. Они могут быть размером всего лишь с Москву, но обладать массой в сто раз больше, чем у Солнца.

Другими словами, черные дыры – это переродившиеся звезды, выбравшие большую массу вместо большого объема. Серафим Саровский призывал нас поступать так же – оставаться маленькими в глазах других и стяжать благодать. Для этого нам, как и черным дырам, нужно умереть и заново родиться для новой жизни.

Лайфхаки для грешника

Недавно я узнал, что далеко не все умеют правильно обращаться с грехом. Одни думают, что человек никогда не победит свой грех, и просто ничего не делают, а кто-то, напротив, уж слишком на этом зацикливается.

Чтобы никто не впадал в крайности, я решил поделиться с вами двумя лайфхаками для грешников.

Но перед тем, как бороться с врагом, нужно произвести разведку. Я снова решил применить научный подход и сперва разобраться в свойствах греха.

Для этого я создал его макет из 150-литровой бочки, воды и крахмала. Записывайте рецепт.

Берете деньги, которые вы копили на отпуск, и покупаете 6 мешков крахмала. Затем размешиваете его в воде в пропорции 2 к 1 и заполняете всем этим бочку до самого верха, параллельно объясняя жене, что вы не дебил.

Субстанция, которая получилась в итоге, называется неньютоновская жидкость. Вот в чем ее особенность: если в нее что-нибудь погружать медленно, например палец или руку, они начнут тонуть. Но если резко и сильно по ней ударить, рука будет отскакивать от поверхности, как будто вы стучите не по жидкости, а по камню. Сами проверьте!

Так вот, грех обладает похожими свойствами. Во-первых, он такой же противный, как крахмальная жижа.

А во-вторых, чтобы не утонуть в нем, нужно хорошенько по нему лупить.

По-другому с ним нельзя. Ибо грех – это страшная сила, он засасывает. Ты сразу же начнешь тонуть, как только скажешь себе: «Я только один разик, а больше не буду. Сейчас, начну бороться – только инстаграм долистаю…»

Конец очевиден – вы утонете с головой.

Конечно, с помощью Божьей можно все исправить. Но зачем так запускать?

Поэтому лайфхак № 1: в борьбе с грехом главное – не останавливаться.

С другой стороны, невозможно постоянно зацикливаться на этой борьбе. Рано или поздно вы просто устанете и начнете тонуть не от лени, а от истощения. Все время ходить и думать только о грехах, корить себя и биться головой о стенку, повторяя: «Я хуже всех», – это не выход.

Короче, лайфхак № 2: нужно вовремя спрыгнуть с этой темы.

Потому что цель борьбы с грехом не в том, чтобы его постоянно лупить, а в том, чтобы от него оттолкнуться и спрыгнуть на что-то другое.

Заменить грех добродетелью.

Капиллярный эффект Христа

Сразу после создания наш мир был похож на систему сообщающихся сосудов. Помните, на уроках физики показывали конструкцию из трубочек разной формы (прямой, зигзагообразной, толстой, тонкой), соединенных снизу? Ну так вот, мир после создания тоже был разнообразен: Бог, человек, животные, растения. Но мы все были связаны воедино, и Божественная жизнь могла беспрепятственно течь в каждом элементе системы.

А потом кое-кто посоветовал человеку, мол, если хочешь быть как взрослый, то пора уже валить из этой коммуналки, где все общее. В отдельный, самостоятельный стакан.

Совет был услышан. С тех пор бывшие едиными животные, растения, человек и Бог разлились по отдельным стаканам.

Все бы хорошо, если б не одно маленькое обстоятельство. Человек так рванул из «системы», что в том месте, где он раньше соединялся с Богом, возникла нехилая дыра, через которую наружу хлестала жизнь. Человек стал смертен.

Бог устранил течь, залепил пластырем, но и это особо не помогло – ведь любая жидкость все равно испаряется. Да и осталось совсем на донышке – так… на 70, аще в силах, 8 о лет.

Одним словом, наши отношения с Богом превратились из системы сообщающихся сосудов в систему сосудов разобщенных.

А вот дальше – основное отличие христианства от остальных религий. Большинство религий пытается приблизить человека к Богу. Это хорошо? Замечательно. Только что это дает?

Проведите эксперимент. Возьмите два стакана. Придвиньте один к другому. Поплотнее, пусть они соприкасаются. Что-то поменялось? Вода стала перетекать из одного в другой? Они снова стали одним целым? Нет.

Вот так и с религиями: сколько ни приближай человека к Богу, между ними по-прежнему будет стена.

А в христианстве Бог решает не просто стать ближе к человеку, но перепрыгнуть через стену. Как это сделать?

В физике есть явление, которое называется капиллярный эффект. Можно не сдвигать стаканы вплотную, но если вы опустите салфетку одновременно в оба стакана – жидкость будет перетекать из одного в другой, пока уровни не сравняются. Сами проверьте!

То же самое сделал Христос – стал капилляром, по которому Божественная жизнь снова начала наполнять человека. Ты можешь быть как угодно близко к Богу, но только через Иисуса возможно полное соединение с Ним.

Отсюда несложно заключить, что Церковь – это восстановленная система сообщающихся сосудов (в которой уже не два стакана, а миллионы), где главное место занимает Иисус Христос – единственный Посредник между Богом и человеком.