Текст книги "Почему грехопали первые люди?"

Почему грехопали первые люди?
Дмитрий Евгеньевич Соболь

© Дмитрий Евгеньевич Соболь, 2023

ISBN 978-5-0060-2784-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1

В истории жизни первых людей, Адама и Евы, много непонятного и даже абсурдного. Только казалось бы поселились в прекрасном месте и начали жить… и вдруг какой-то лживый змей и смертоносное дерево, затем грехопадение, лишение вечной жизни, выселение из Эдемского сада и начало страданий. Сразу скажу что загадочный змей-искуситель не был каким-то сверхсуществом (Всевышний просто не допустил бы такого). Он был, как и написано в Библии, обычным животным (Быт. 3:1). Если понимать написанное в книге Бытия в буквальном смысле, становится непонятно почему Адам и Ева, съев смертоносные плоды, не умерли? Ведь Адаму было сказано: «от дерева познания добра и зла, от него не вкушай; ибо в тот день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь» (Быт. 2:17). Всё очень просто: Адам вкусил плоды посредством жены. Ева не получала заповедь, но плоды взяла именно она, обманутая змеем. Адам ел плоды, но не он брал их с дерева познания добра и зла. Именно это обстоятельство позволило Адаму и Еве остаться в живых. Но тогда возникает вопрос: а для чего всё это было нужно? Почему грехопали первые люди, Адам и Ева, а с ними и всё человечество? Ведь у них могли родиться вечноживущие дети, затем внуки. А уже кто-нибудь из их потомков и вкусил бы запретный плод. И тогда все узрели бы смерть того человека и на его печальном примере познали бы что такое грех. А лучше бы вообще не было этого дерева, дающего знание. Какой была бы история человечества в том случае, если бы смертоносного дерева познания и змея-искусителя не было вообще? Люди плодились бы и размножались и наполнили всю землю. Правда они были бы наги и не знали добра и зла (не могли различать добро и зло). Но зато срок их жизни был бы неограничен.

Всю правду о грехопадении Адама и Евы можно найти… в евангельской притче о добром самарянине! Но какое отношение эта притча имеет к грехопадению первых людей? Она имеет прямое отношение к судьбе… всего человечества. В ней рассказывается об одном человеке, который шёл в Иерихон, но подвергся нападению разбойников, которые избили его и отобрали всё имущество, даже одежду. Мимо него, нагого и беспомощного, прошли священник и левит и пошли дальше своей дорогой. А некто самарянин, человек простой и небогатый, пожалел его и посадив на своего осла, перевязал ему раны и отвёз в гостиницу (Лк. 10:34). Для начала следует упомянуть, что в Библии город Иерихон всегда ассоциировался с проклятием (Иисус Навин 6:25). Человек, шедший в Иерихон, обозначает в этой притче всё человечество, которое шло к проклятию и последующей гибели. Под нападением разбойников можно понимать грехопадение первых людей и их потомков, спровоцированное змеем-искусителем. Избив и ограбив этого человека, разбойники таким образом не дали ему прийти в Иерихон. Следуя этой логике, получается что грехопадение Адама и Евы было необходимо для того, чтобы не дать всему человечеству прийти к проклятию и погибнуть? К сожалению, именно так и получается. Добрый самарянин, который сжалился над этим человеком – это Сын Божий Иисус Христос, который взял на себя бремя греха и исцелил раны людей.

Глава 2

Вся наша вселенная была создана с любовью. Любовь не продаётся и не покупается ни за какие богатства, она даётся даром от Всевышнего и объединяет людей. Должное начало любви – общее человеколюбие. Затем любовь, если она взаимная, усиливается. Если же любовь безответна, она рано или поздно сойдёт на нет. Многим людям кажется, что в мире нет справедливости. Но на самом деле всё происходящее закономерно. Чтобы это понять необходима ювелирная точность и полное знание дела. Но почему человек так мало знает? Потому что чем больше знаний – тем выше ответственность (и тем меньше остаётся места для веры). «Знание надмевает, а любовь назидает», написал в своём послании Апостол Павел (1 Кор 8:1). Любовь не даёт человеку каких-либо точных знаний, но даёт ясное понимание текущей ситуации и положения вещей. К примеру, из фарисеев и саддукеев креститься к Иоанну пришли только те, кто хотя бы немного любил ближнего (Матфея 3:7). Учение Иисуса Христа усваеваемо для человека ровно настолько, насколько он способен любить ближнего. Эта способность заложена в каждом человеке изначально. Для человека, который из-за своей гордости и грехов утратил эту способность, Его учение неусваеваемо. Например, фарисеи и книжники, никого не любившие, не смогли принять Его учение. Не каждый человек сможет быть учеником Иисуса Христа (о чём прямо сказано в Евангелии: Лука 14:26—27). Но каждый может веровать в Него. Просто веровать в Сына Божия, делать добрые дела, приходить в Церковь на службу – это под силу каждому. Двери Православной Церкви открыты для всех людей, независимо от их национальности и материального положения.

В книге Бытия подробно рассказывается об истории нашей планеты. Изначально условия жизни на земле были значительно мягче. Не было времён года, люди жили намного дольше (в допотопной атмосфере, как это ни странно, не было электрических разрядов, вызываемых ионизирующим излучением солнца, то есть грозы; даже трудно сказать в каком именно агрегатном состоянии пребывала тогда атмосфера нашей планеты; после потопа, виновниками которого стали сами люди, была утрачена максимальная концентрация воды в атмосфере планеты). От чего же зависит срок жизни людей? От многих факторов. В первую очередь от неспособности человеческого организма к самовосстановлению, также играет роль окружающая среда, условия жизни. Но главной причиной сокращения жизни человека, безусловно, является грех. Животные в отличии от людей всегда были смертны. Животных породила земля и вода по повелению Всевышнего (Бытие 1:20,24). В отличии от людей они не способны чувствовать веру, надежду и любовь. Они живут инстинктами, им присущи животная привязанность, верность и другие животные качества. Первые люди, Адам и Ева изначально были бессмертны, до тех пор, пока они не вкусили плодов от дерева познания добра и зла (и стали различать добро и зло). Но почему было бы Адаму после грехопадения не вкусить также и от дерева жизни и снова стать бессмертным? Потому что такой вечноживущий Адам не нашёл бы покаяния в своих грехах (смерть была дана Адаму для того, чтобы он избежал вечных мучений). А что было бы, если бы Адам и Ева всё-таки преодолели искушение и не взяли запретные плоды? Если бы первые люди преодолели это искушение… то дальше они всё больше совершенствовались бы в своей праведности, доказывая свою верность, преодолевая более сложные искушения и трудности и узнавая правду об этом мире и грядущем суде. Понятно, что такое невозможно. Адам и Ева не смогли преодолеть это искушение. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10) – сказано в Евангелии. Если бы Адам и Ева оказались верны в том, что им было вверено, то получили бы больше…

Как сказано в Священном Писании: «всякий человек лжив» (Римлянам 3:4). Человек может говорить неправду по своему заблуждению. Но хуже всего, когда человек намеренно лжёт для того, чтобы обмануть (человеческое лукавство возникает вследствие свободы, данной знанием добра и зла). Даже если человек и праведен, то праведность его временна, непостоянна (чтобы достичь будущего века жизни вечной человек должен научиться постоянной праведности и в этом вся сложность). Самый главный и опасный человеческий порок – это, конечно, гордость. Именно от гордости происходят уныние и зависть. К примеру, сын Адама, Каин сначала возгордился, а уже затем уныл. Видимо бедному Авелю не хватило самостоятельности, ему нужно было вовремя оставить своего брата, отказаться от его хлеба. Потому-то Господь и не призрел на дар Каина, потому что его гордость превысила все допустимые границы (чем больше Каин любил себя и верил в свою избранность, тем более ничтожным казался ему Авель…). Может быть Каин, будучи любим родителями, не любил в ответ, а принимал это как должное (пытаться объяснить почему Каин стал таким, это то же самое, что и пытаться объяснить появление злых людей). К тому же он был неверующим… Именно гордость довела Исава, старшего брата Иакова до нечестия. Гордость – это превысившее норму самолюбие по причине отсутствия любви. Гордиться собой люди стали с того момента, как узнали (стали различать) добро и зло. Человек, не знающий добра и зла, не способен кому-либо завидовать, кого-либо судить, осуждать и гордиться собой. Таких людей не существует, так как все люди знают добро и зло со дня грехопадения в Эдемском саду. Вопрос ещё в том, что есть по сути знание добра и зла. Это знание даёт свободу, но полезна ли такая свобода человеку? С другой стороны лучше дать человеку свободу, чем не дать.

Появление добрых и злых людей на земле (деление на добрых и злых) – это сложнейший вопрос. Как прекрасно было бы, если бы всякий человек был праведен. Если бы Каин научился братолюбию, царь Ирод – милосердию… Наверное, если бы такое было возможно, то это непременно было бы. Если изучать жизнь каждого человека в отдельности с самого детства, с младенчества (его воспитание, его рассуждения), может быть тогда что-то и станет понятно (почему человек стал таким). Может быть такие люди как Каин слишком многого захотели от этой жизни (от жизни в этом веке), слишком много взяли… Причина может быть также в их неверии или гордости. На грядущем суде эти люди вряд ли смогут оправдаться тем, что злые люди тоже нужны в истории человечества, что без них не сбылись бы Писания. Может оказаться так, что и не нужны они вовсе. И без них сбылись бы все Писания (скорее всего, если бы не было плохих людей, то не было бы и пророчеств о плохих людях), а они просто предатели, которые злоупотребили данной им свободой (Каин злоупотребил данной ему силой, царь Ирод – властью, фарисеи и книжники – мудростью). Вряд ли они смогут переложить свою вину на кого-то другого, так как никто не искушал этих людей (каждый из них искушался собственной похотью).

Глава 3

Нашу планету во все времена хранили Ангелы. Так было, есть и будет. Ангелы праведны, они никогда не обманут человека. Но у Ангелов есть враги – демоны, их полная противоположность, бесконечно лживые, коварные, ненавидящие всё живое существа. Ангелы и демоны неуязвимы для всех видов земного оружия. Вначале, когда люди только начали заселять землю, демоны не имели доступа к нашей планете, их попросту не было на земле и люди ничего не могли о них знать. С умножением человеческих беззаконий ситуация стала меняться.

После планетарного потопа на берегу древней реки Евфрат был основан город Вавилон. Этот город был международным центром светской и греховной жизни всех язычников, городом идолов и всевозможных ересей (лжеучений). Именно в древнем Вавилоне зародились (были придуманы) мифы, которые сегодня лжеучёные пытаются выдать за древние библейские тексты (сказание об Утнапишти, миф о Лилит и другие). Вся структура этого города греха была построена на лжи. С помощью обыкновенного обмана и напрасных обещаний небольшому количеству нечестивых людей удалось окружить себя полчищами наёмников, охранявших их покой. Вавилонская знать жила в великом нечестии.

Древний Вавилон, пришедший в упадок и разрушенный в третьем веке до нашей эры, послужил прообразом современного сообщества лжехристианских сект и всех еретиков, которое в книге Откровения Иоанна Богослова именуется Вавилоном великим (мнение о том, что Великий Вавилон – это Рим или Римская империя также справедливо, так как этот город имеет прямое отношение к распространению лжехристианских конфессий). В истории христианства было немало опасных ересей. Ересь – это неправильное или искажённое истолкование Священного Писания; учение, в котором допущена ошибка; чудовищная ложь и клевета на истину. Ересью можно также считать всевозможные басни и сказки на христианскую тему, выдаваемые за реальные истории (даже если они были написаны с самыми благими намерениями). Любая ересь подобно закваске возбуждает в людях только отрицательные чувства (поэтому ереси всегда становятся причиной разногласий и расколов). Своим искажённым истолкованием Священного Писания и различными лжеучениями еретики вводят людей в заблуждение и вызывают у них негативную реакцию к христианству (или неправильное представление о христианской вере). По этой причине многие сегодня не хотят принимать христианскую веру, будучи введены ими в заблуждение (Откровение 18:23). Апостольская церковь, основанная Апостолами Христовыми, ведёт войну против Вавилона великого. Церковь непременно победит в этой войне.

Глава 4

«Всё суета сует» – сказал мудрый царь Соломон. И был не прав. Мир, в котором мы живём, это не суета, а постоянная борьба добра со злом. Здесь всё считается и всё учитывается. В космосе Ангелы противостоят демонам. На земле добрые люди противостоят злым. Господь назначает правителей и власти, которые должны вести борьбу со злом. Власть, которая не борется со злом, отстраняется от управления государством. Закон Божий, данный через пророка Моисея, является абсолютно идеальной политической системой, то есть эталоном политики. Еврейский народ, принявший этот Закон, должен был установить справедливую форму правления на земле, победить зло (хотя и жестокими, но справедливыми мерами) в человеческом обществе и создать идеальное общество. Но людям это не под силу. Евреи не смогли должным образом соблюсти Закон. И люди любой другой национальности не смогли бы. Попытка привести всё человечество к покаянию не удалась и еврейский народ, который должен был стать самым главным народом на земле, но не оправдал надежд перед Всевышним, в итоге был поставлен в один ряд со всеми другими народами (Деяния 15:9). Закон Божий, как абсолютно идеальная политическая система, неисполним для людей. Ветхозаветные праведники старались исполнить Закон по мере своих возможностей. Понимая, что не могут исполнить его на все сто процентов, больше опирались на веру.

«Горе миру от соблазнов… ибо надобно прийти соблазнам, но горе тому, через кого приходит соблазн» – сказал Господь Иисус Христос (Матфея 18:7). Земные соблазны, о которых сказал Господь, вполне преодолимы для человека. Мир, в котором мы живём, далеко небезопасен. Здесь устойчивость к искушениям (иммунитет, сопротивляемость) нужна обязательно. Побеждая повседневные земные соблазны, человек таким образом укрепляет свою веру (у человека вырабатывается устойчивость к искушениям). Доброе дело, сделанное с верой, ещё более укрепит её. Человеку нужно делать добро исходя из своих возможностей, поскольку само рождение и воспитание человека связано не со злом, а с добром. И если рождённый с благом человек годами не делает ничего доброго – это уже аномалия. В Евангелии написано о галилеянах, убитых Пилатом и тех, на кого упала башня силоамская (Лука 13:1). Они не были грешнее всех в Израиле, что так пострадали. Но они отличались от других грешников хотя бы тем, что не сделали за всю свою жизнь ни одного доброго дела, даже милости никому не оказали (а если и делали что-то доброе, то только за щедрую плату). Они не имели любви (которая назидает к осознанию угрозы или опасности в подобных ситуациях по аналогии с теми фарисеями и саддукеями, которые пошли креститься к Иоанну) или у них была любовь только к любящим их, и то притворная (основная вина этих людей – их лицемерие, ложь, предательство, отречение от всякого доброго дела). Притом, что их жизнь складывалась слишком идеально и хорошо. Таким образом, в Евангелии приведён наглядный пример техногенной катастрофы (падение силоамской башни). Ангелы знают о подобных происшествиях заранее и не всегда предотвращают их. Они действуют по справедливости и предотвращают многие техногенные аварии и природные бедствия, но не все.

Глава 5

«Когда добро делаешь, то не поднимаешь ли головы? А когда зло делаешь, то у дверей грех лежит. Он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним» – сказал Господь Каину (Бытие 4:7). Первородный грех стал причиной изгнания людей из Эдемского сада (реального физического места на допотопной земле). Первые люди, Адам и Ева, были поселены в раю. Вкусив запретные плоды дерева познания добра и зла, они потеряли доступ к дереву жизни. И как же так могло получиться? Неужели никак нельзя было предотвратить это грехопадение? Для чего нужно было это смертоносное дерево познания добра и зла и кем был змей-искуситель, который соблазнил Еву взять и есть запретные плоды и принести их Адаму? Господь благ, справедлив, милосерд и сострадателен. Всё, что Господь делает, Он делает для спасения людей и Он мог любой ценой предотвратить грехопадение Адама и Евы. В таком случае люди остались бы нагими и не знающими добра и зла, никто не достиг бы Царства Небесного, зато все были бы живы и никто бы не погиб. Люди плодились бы и размножались и наполнили землю, как заповедал им Господь (Бытие 1:28). Всем был бы доступен Эдемский сад, животные были бы друзьями людей, мирно играли бы с детьми. И чем бы всё это закончилось? На вопрос о том, почему произошло грехопадение, Сам Господь отвечает пророку Ездре так: «Многого недостаёт тебе, чтобы ты мог возлюбить создание Моё более Меня» (3 Ездры 8:47), когда тот сетует о грехопадении Адама. Змей-искуситель, спровоцировавший грехопадение, был изначально обыкновенным животным, сочетавшим в себе животную хитрость (был хитрее всех зверей полевых) и способность воспроизводить человеческую речь. В природе встречается и то и другое, но по отдельности (например: волк очень хитёр, но не может говорить; попугай может говорить, но не имеет такой хитрости, какую имеет волк).

«Завистью диавола вошла в мир смерть» – написал в своей книге мудрый царь Соломон. И опять-таки был не прав. Животные не могут испытывать зависть, гордость или ненависть подобно человеку (змей-искуситель был обычным животным), они живут инстинктами. Господь любит человека и не допустил бы к Адаму и Еве какое-нибудь демоническое существо (к тому же рай охранялся Эдемским Херувимом). «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иаков 1:13) и в молитве «Отче Наш» мы просим Всевышнего: «и не введи нас в искушение, но избави нас от лукавого». Но если смерть не вошла в мир с грехопадением Адама и Евы, то когда же она появилась в мире? Животным свойственна хитрость (эту животную хитрость можно считать лукавством), это обусловлено их инстинктом самосохранения, вследствие того, что они всегда были смертны (взять к примеру тех же древних ископаемых вымерших динозавров). Смерть появилась в одно время с ложью, это было до сотворения Адама (зависти в те далёкие времена ещё не было). Но неужели нельзя было хоть как-то предотвратить появление смерти и лжи до сотворения Адама? Если бы это было возможно, то это непременно было бы.

В очень далёком прошлом, когда людей на земле ещё не было, часть ангелов подняла восстание против Всевышнего, обольщаемая князем мира сего. Покой и блаженство были разрушены, началась война с восставшими ангелами, вся вселенная оказалась под угрозой уничтожения. Восставшие ангелы стали демонами. Потерпев поражение в битве, они рассеялись по всей вселенной (какая-то их часть была сброшена в бездну, но большая их часть разлетелась по всему космосу, что и стало единственной причиной невозможности создания человечества на другой планете в безопасных условиях). Князь мира сего был низвержен, подобно молнии врезался в ядро планеты, где и был заблокирован. Все силы были брошены на то, чтобы он опять не вырвался на свободу и чтобы демоны не смогли освободить его. К сожалению, Ангелы не в силах охранять сразу две планеты одновременно (чтобы на другой планете обеспечить людям спокойную и безбедную жизнь в полной безопасности). Для этого Ангельским Силам пришлось бы разделиться на две армии, что было бы недопустимо. В этом и есть причина грехопадения Адама и Евы! Нельзя было произрастить дерево познания добра и зла на другой планете или вообще не произрастить. И если бы Господь предотвратил грехопадение, то люди остались бы не знающими добра и зла и не единые с Сыном Божиим, хотя и бессмертными (если бы Иисус Христос родился в обществе безгрешных и не знающих добра и зла людей, то все люди были бы безгрешны и бессмертны, но не едины с Ним; обязательное условие объединения – это рождение Христа в обществе знающих добро и зло людей; если бы можно было как-то по-другому, то это непременно было бы) и в таком виде встретились бы с опаснейшим врагом всего живого, с князем мира сего, главное оружие которого – сильнейшее коварство. Эвакуировать людей на другую планету было бы невозможно и предотвратить встречу с князем мира сего было бы также невозможно. То есть нагое, не знающее добра и зла безгрешное человечество, живущее в райских условиях, ожидал бы мятеж и ужасный конец. Поэтому Господь допустил грехопадение Адама и Евы.

Изначально змей-искуситель не обладал сильнейшим коварством (так как он был обыкновенным животным). Но после того как змей соблазнил первых людей к грехопадению, он стал интерпретацией князя мира сего (постепенный процесс интерпретации князя мира сего, который очень сложно объяснить), драконом, о котором написано в книге Откровения (Откровение 12:3). Дракон из книги Откровения (древний змий, соблазнивший Адама и Еву) и князь мира сего (низверженный в ад и заблокированный там) – это одно и то же существо, опаснейший враг всего живого. Это он искушал Сына Божия в пустыне (с Иисусом были Ангелы Небесные и звери земные; обычно Ангелам противопоставляются демоны, но они никак не могли там присутствовать, потому что они не выносят лица Сына Божия и трепещут перед Ним, видят Бога, пришедшего произвести над ними суд, так как в далёком прошлом они были ангелами и предали Создателя) и боролся с Ним в Гефсиманском саду. Но Иисус Христос победил его (отняв у него державу смерти) и князь мира сего был изгнан вон (Иоанна 12:31). Если по причине гнева Божия на людей за их злые дела Ангельская оборона планеты будет отозвана, дракон и демоны атакуют нашу планету. Но сами при этом попадут в окружение и будут сброшены на землю (Откровение 12:9). Но враг рода человеческого не будет сразу ввержен в озеро огненное (со зверем и лжепророком) опять же из-за вышеупомянутого труднообъяснимого процесса интерпретации, а сброшен в бездну на тысячу лет (для того, чтобы процесс завершился и великое множество праведных людей могло спастись, избежав встречи с князем мира сего; возможно также и для того, чтобы окончательно лишить ад его силы и освободить всех умерших…). По окончанию процесса враг рода человеческого вырвется из бездны (Откр. 20:7) и после этого Господь покончит с ним (Ис. 27:1).

Совершив грехопадение в Эдемском саду, люди познали что такое грех и каковы его последствия. Но самое главное – это то, что таким образом люди избежали встречи с князем мира сего. Господь сказал пророку Ездре: «Этот век Я создал для Адама; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными… требующими великого труда» (3 Ездры 7:11). «А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано» (3 Ездры 7:12—13). Изгнанные из рая люди потеряли доступ к дереву жизни. Эдемский Херувим и пламенный меч были поставлены для того, чтобы у неверующих грешников не возникло даже мысли приблизиться к дереву жизни и вкусить от него (это было сделано для их же спасения). Люди того времени мечтали об этом, но был ли у них хотя бы малейший шанс вкусить от дерева жизни? Наверное, он и был, и есть (Откр 2:7). По-видимому, праведный Енох был первым, кому это удалось. Он научился молиться и славить Всевышнего и не так, как это делают лицемеры. Будучи необыкновенно трудолюбивым человеком, Енох всегда искал правды (стремился к познанию истины). В отличии от гордого Каина, который трудился безо всякой веры, Енох всё делал в вере и любви к ближнему. После грехопадения у людей появилась возможность веровать, а до грехопадения такой возможности не было (у каждого человека появилась возможность спастись верой и достичь будущего века жизни вечной; даже достичь совершенства неизмеримо большего, чем то, которое было до грехопадения). После грехопадения Господь сказал о Спасителе, который родится среди потомков Адама и Евы (в более глубоком понимании смысла этого пророчества: жена, которая будет враждовать с змеем – это народ Божий на земле, в конечном счёте – Церковь, которая в книге Откровения противостоит дракону, она же Невеста Агнца; её семя, то есть младенец мужеского пола – это Святые, которые «победили его кровию Агнца»).

В будущем веке жизни вечной уже не будет смерти и лжи (корень всех зол будет уничтожен, настанет время вечного блаженства, свободы, любви и правды; не будет больше искушений, греха, печали, никакой нужды или неустройства; на новой земле не будет терний и волчцов, не будет змей, скорпионов и подобных им существ…). Может быть в этой книге не раскрыты все подробности, но в общих чертах становится понятно, почему произошло грехопадение первых людей (говоря предельно кратко: грехопадение нужно было для того, чтобы люди избежали встречи с князем мира сего и имели возможность спастись; оно было спровоцировано обычным животным, которое впоследствии стало князем мира сего). Верующий человек не будет искать всех подробностей, он поверит на слово (и будет иметь оправдание тем, что не знал и поверил). На грядущем суде такие люди (все, кто искал правды, кто верил в любовь и справедливость) узнают все подробности и только убедятся в своей правоте.