Текст книги "СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том I"

Бедиль

Мирза Абдулкадир Бедиль (1644 –1721) – поэт и мыслитель таджикского происхождения, писал на фарси.

Где воля напрягается, как тетива, там муравей одолевает льва.

Надежда дается нам для утешения, а терпение – для достижения успеха.

Хотя природа наглости низка, она на скромность смотрит свысока.

Валентина Беднова

Валентина Беднова (1947) – российский автор.

Глупый ищет ошибки у других, умный у себя, а мудрый – всех прощает.

Покажите миру свои достоинства, и мир заговорит о ваших недостатках.

Справедливость – это когда у других нет того же, чего нет у тебя.

Пьер Бейль

Пьер Бейль (8 ноября 1647 – 28 декабря 1706) – один из влиятельнейших французских мыслителей и философско-богословский критик.

Великие и значительные истины обладают внутренними свойствами, поддерживающими их.

Жаль, что мы не можем увидеть того, что происходит в умах людей, когда они выбирают мнение, к которому присоединяются!

Мораль дает общие принципы поведения, оставляя без внимания конкретные обстоятельства.

Нет иной морали, кроме той, которая основана на принципах разума и вытекает из естественной склонности человека к добру.

Умение точно цитировать – талант гораздо более редкий, чем кажется.

Сэмюэл Беккет

Сэмюэл Баркли Беккет (13 апреля 1906 – 22 декабря 1989) – ирландский писатель. Один из основоположников (наряду с Эженом Ионеско) театра абсурда. Лауреат Нобелевской премии по литературе.

Мы все рождаемся сумасшедшими. Кое-кто им остается.

Мы всегда что-нибудь придумываем, чтобы сделать вид, что мы живем.

Распускаться не следует даже в мелочах.

Виссарион Белинский

Виссарион Григорьевич Белинский (30 мая [11 июня] 1811 – 26 мая [7 июня] 1848) – русский писатель, литературный критик, публицист, философ-западник.

Апатия и лень – истинное замерзание души и тела.

Без здоровья невозможно и счастье.

Без стремления к бесконечному нет жизни, нет развития, нет прогресса.

Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.

Величайшее сокровище – хорошая библиотека.

Видеть и уважать в женщине человека – не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.

Воспитание – великое дело: им решается участь человека.

Все благородное страждет – одни скоты благоденствуют.

Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.

Всякие бывают люди и всякие страсти. У иного, например, всю страсть, весь пафос его натуры составляет холодная злость, и он только тогда и бывает умен, талантлив и даже здоров, когда кусается.

Всякое достоинство, всякая сила спокойны – именно потому, что уверены в самих себе.

Гуманность есть человеколюбие, но развитое сознанием и образованием.

Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.

Для любви нужно разумное содержание, как масло для поддержки огня.

Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.

Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.

Желание смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа.

Женщина мыслит сердцем, а мужчина любит головой.

Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый – время.

Искусство без мысли, что человек без души – труп.

Искусство есть непосредственное созерцание истины.

Искусство смешить труднее искусства трогать.

Истинно человеческая любовь может быть основана только на взаимном уважении друг в друге человеческого достоинства, а не на одном капризе чувств и не на одной прихоти сердца.

Какова бы ни была деятельность, но привычка и приобретаемое через нее умение действовать – великое дело. Кто не сидел сложа руки и тогда, как нечего было делать, тот сумеет действовать, когда настанет для этого время.

Когда человек весь отдается лжи, его оставляет ум и талант.

Кому не дано быть народным и кто хочет сделаться им насильно, тот непременно будет простонародным или вульгарным.

Кому нечего сказать своего, тому лучше молчать.

Кто не идет вперед, тот идет назад: стоячего положения нет.

Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству.

Кто резко высказывает свои мнения о чужих действиях, тот обязывает этим и самого себя действовать лучше других.

Легко писать стихи, но трудно быть поэтом.

Любовь к отечеству должна выходить из любви к человечеству как частное из общего.

Любовь, как одна из сильнейших страстей, увлекающих человека во все крайности больше, чем всякая другая страсть, может служить пробным камнем нравственности.

Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, сколько горюют о том, чего им не дано.

Мерою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.

Мещане-собственники – люди прозаически-положительные.

Их любимое правило: всякий у себя и для себя. Они хотят быть правы по закону гражданскому и не хотят слышать о законах человечества и нравственности.

Много людей живет не живя, но только собираясь жить.

Найти причину зла – почти то же, что найти против него лекарство.

Найти свою дорогу, узнать свое место – в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собой.

Нет ничего опаснее, чем связывать свою участь с участью женщины за то только, что она прекрасна и молода.

Нет преступления любить несколько раз в жизни, и нет заслуги любить только один раз: упрекать себя за первое и хвастаться вторым – равно нелепо.

Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая жизнь его есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование.

Один из высочайших принципов истинной нравственности заключается в уважении к человеческому достоинству во всяком человеке, без различия лица, прежде всего за то, что он – человек, а потом уже за его личные достоинства.

Озлобленный ум есть признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собой. Дюжинные люди всегда довольны собой, а если им везет, то и всеми.

Отец любит свое дитя, потому что оно его рождение; но он должен любить его еще как будущего человека. Только такая любовь к детям истинна и достойна называться любовью всякая же другая есть эгоизм, холодное самолюбие.

Разница человека с животными именно в том и состоит, что он только начинается там, где животные оканчиваются.

Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.

Создает человека природа, но развивает и образует его общество.

Спорить можно только против того, с кем бываешь не согласен, но что в то же время хорошо понимаешь.

Только в силе воли заключается условие наших успехов на избранном поприще.

Требуя от каждого именно только того, чего от него можно требовать, я получаю от него одно хорошее и ничего худого.

Труд облагораживает человека.

У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.

Ум – это духовное оружие человека.

Ученик никогда не превзойдет учителя, если видит в нем образец, а не соперника.

Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и проч., но худо не быть при этом человеком.

Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека.

Человек ясно выражается, когда им владеет мысль, но еще яснее, когда он владеет мыслию.

Чем дарование поэта сильнее, тем оно оригинальнее.

Чем моложе ребенок, тем непосредственнее должно быть его нравственное воспитание, тем больше должно его не учить, а приучать к хорошим чувствам, наклонностям и манерам, основывая все преимущественно на привычке.

Эгоизм изворотлив, как хамелеон…

Арон Белкин

Арон Исаакович Белкин (28 октября 1927 – 27 апреля 2003) – советский и российский психиатр. Доктор медицинских наук, профессор. Известен как психотерапевт, психоаналитик, сексолог, основоположник отечественной школы психонейроэндокринологии, исследователь феномена транссексуальности.

Власть – это инструмент, необходимый для того, чтобы что-то с его помощью сделать: провести реформы, например, создать условия для благополучного саморазвития общества.

Но в действительности получается так, что овладение этим инструментом, удержание его в руках поглощает столько сил, что на дело их уже не остается.

Вне пола нет человеческой личности.

Моника Беллуччи

Моника Анна Мария Беллуччи (30 сентября 1964) – итальянская киноактриса и фотомодель.

Любовь живет только тогда, когда есть уважение друг к другу и свобода. Желание обладать другим как вещью – абсурд.

Красота для женщины становится проблемой только в двух случаях: когда ее нет и когда нет ничего, кроме красоты.

Нам никто не принадлежит: ни наши мужья, ни дети.

Мы можем только чем-то делиться с людьми, которых любим.

Генрих Белль

Генрих Теодор Белль (21 декабря 1917 –16 июля 1985) – немецкий писатель, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе.

Вежливость – порой самая совершенная форма пренебрежения.

Молчание – это аргумент, опровергнуть который почти невозможно.

Семья без паршивой овцы – не типичная семья.

Чувство юмора предполагает наличие некоего минимального оптимизма и печали одновременно.

Сергей Белоусов

Сергей Михайлович Белоусов (XX в.) – журналист. Член Московского Клуба Афористики.

Если часто поднимать один и тот же вопрос, он становится больным.

Истина в вине! Осталось только узнать – в чьей!

Каждому есть, что не сказать людям.

Настоящему дару речи всегда сопутствует талант молчания.

Скажи, что ты думаешь обо мне, и я скажу – кто ты.

Чего только не придумает человек, чтобы не думать.

Человек часто осуждает себя, но редко приводит приговор в исполнение.

Якоб Беме

Якоб Беме (8 марта 1575 –18 ноября 1624) – немецкий христианский мистик, провидец, теософ.

Без зла все было бы так же бесцветно, как бесцветен человек, лишенный страстей; страсть, становясь самобытною, – зло, но она же – источник энергии, огненный двигатель.

Доброта, не имеющая в себе зла, эгоистического начала, – пустая, сонная доброта.

Зло – враг самого себя, начало беспокойства, беспрерывно стремящееся к снятию самого себя.

Бен Зома

Симон бен Зома (начало II в.) – таннай (законотворец).

Кто мудр? Тот, кто учится у каждого человека… Кто силен?

Тот, кто обуздывает свои страсти… Кто богат? Тот, кто доволен своей участью… Кто уважаем?

Тот, кто уважает людей.

Бенгальское Изречение

Больше желаний – больше разочарований.

В душе – яд, на устах – мед.

В надеждах жизнь прошла, а светлых дней так и не видел.

Время проходит, молва – остается.

Думать нужно было, когда обещал.

Задолжавший отец – сыну враг.

Кто много говорит, начинает врать.

На словах богато, а на деле пустовато.

На справедливое слово только дурак сердится.

Ничего, что мешок грубый, зато рис в нем отборный.

Пировать не забываю, но и дела не бросаю.

Туго перетянешь – разорвешь.

Упали вместе, а каждый свой ушиб трет.

Характер не позволяет, да голод заставляет.

Энтони Бенн

Энтони Нил Уэдгвуд «Тони» Бенн (3 апреля 1925 –14 марта 2014) – британский политический деятель, многолетний депутат парламента и член кабинета министров Великобритании.

Вера – то, ради чего умирают; идеология – то, ради чего убивают.

Иеремия Бентам

Иеремия Бентам (15 февраля 1748 – 6 июня 1832) – английский социолог, юрист, один из крупнейших теоретиков политического либерализма, родоначальник одного из направлений в английской философии – утилитаризма.

Безрассудные мнения влекут за собой безрассудные поступки; безрассудные поступки влекут к тяжелым несчастьям. Тяжелые несчастья являются полезными советчиками. Не мудрость наших предков учит нас, а их безрассудство.

Добродетель отнюдь не противоречит пользе, поскольку интересы бывают разными, но состоит в пожертвовании меньшим интересом ради большего интереса.

Наилучшая конституция для народа есть та, к которой он привык.

Невозможно, и никогда не может быть возможно ни для одного живого существа, последовательно придерживаться принципа аскетизма. Пусть хоть одна десятая часть обитателей Земли последовательно его выполняет, и за день они превратят ее в ад.

Сознание долга, привязывающее человека к его обязательствам, есть не что иное, как сознание высшего интереса, который одерживает в нем верх над интересами низшего порядка.

Те, кто проповедует мораль жертвенности, хотят, чтобы другие жертвовали собой для них.

Человек увеличивает свое счастье в той мере, в какой он доставляет его другим.

Эрнст Бенцель-Штернау

Христиан Эрнст, граф фон Бенцель-Штернау (9 апреля 1767 – 13 августа 1849) – немецкий государственный деятель и писатель.

Лишь тот по-настоящему нищий, у кого ни ума, ни силы нет.

Хоть и немногие из людей Цезари, каждый все-таки стоит раз в жизни у своего Рубикона.

Роберт Бенчли

Роберт Чарльз Бенчли (15 сентября 1889 – 21 ноября 1945) – американский актер, комик, сатирик, юморист.

Все люди делятся на два разряда: тех, кто имеет привычку делить всех людей на два разряда, и тех, кто не имеет такой привычки.

Есть несколько способов делить доходы семьи, и все они плохи.

Мне понадобилось полвека, чтобы понять, что у меня нет литературного дара. Увы, к тому времени я уже был известным писателем.

Мне столько всего надо сделать, что лучше я пойду спать.

Вальтер Беньямин

Вальтер Беньямин (15 июля 1892 – 27 сентября 1940) – немецкий философ еврейского происхождения, теоретик истории, эстетик, историк фотографии, литературный критик, писатель и переводчик.

Из всех способов добывания книг наиболее славный – самому их писать.

Одиночество – это когда те, кого ты любишь, счастливы без тебя.

Только из глубины отчаяния может родиться надежда.

Теодор Бер

Теодор Михайлович Бер (1930 – 2001) – инженер. Член Московского Клуба Афористики.

Воспитание детей надо начинать с детства… их родителей.

Выбирай дело не только по душе, но и по плечу.

Иных людей не столько огорчают собственные неудачи, сколько чужие успехи.

Не учить плохому – это еще не означает учить хорошему.

Приобретая средства, не отказывайся от цели!

Самый верный путь к истине – сомнение.

Твердость знаний хорошо бы сочетать с гибкостью мышления.

Нина Берберова

Нина Николаевна Берберова (26 июля 1901 – 26 сентября 1993) – русская писательница, автор документально-биографических исследований.

Когда-то в вертикальном измерении (интеллекта) жили очень немногие, и те, которые жили, часто страдали от чувства вины перед остальными, которые жили в измерении горизонтальном. Сейчас все люди, которые того хотят, могут научиться жить по вертикали со спокойной совестью: для этого необходимо три условия – хотеть читать, хотеть думать, хотеть знать.

Мы меняемся, и желания наши меняются, и странно было бы стремиться всю жизнь к чему-то одному, словно это неподвижный горный пик, к которому направляется альпинист.

Не все в жизни надо читать, не обо всем иметь свое мнение, можно не стыдиться чего-либо не знать.

Одно воспоминание молодости может иногда удержать человека от самоубийства, вывести его из безнадежности и отчаяния.

Своих в мире мало.

То, что можно платить смертью за жизнь, есть предрассудок, апеллирующий к чувствительности чувствительных людей.

Смертью за жизнь не платят. Она сама есть часть жизни.

Удивительно живучи ложные идеи! Они даже имеют свою эволюцию. Сначала они – истины, потом житейские бытовые законы и наконец – суеверия.

Михаил Берг

Михаил Юрьевич Берг (15 июня 1952) – русский писатель, критик, культуролог, публицист. Представитель русского постмодернизма.

Искусством в основном занимаются неприспособленные к жизни, которым придумывать легче и приятней, чем осуществлять.

Ольга Берггольц

Ольга Федоровна Берггольц (16 мая 1910 –13 ноября 1975) – русская и советская поэтесса, прозаик.

Никто не забыт и ничто не забыто.

 
Так мало в мире нас, людей, осталось,
Что можно шепотом произнести
Забытое людское слово «жалость»,
Чтобы опять друг друга обрести.
 

Ингмар Бергман

Эрнст Ингмар Бергман (14 июля 1918 – 30 июля 2007) – шведский режиссер театра и кино, сценарист, писатель.

Быть взрослым – это уметь владеть своими чувствами, стремлениями. И ничего больше не ждать.

Все решения я принимаю интуитивно. Я кидаю копье в темноту. Это интуиция. Затем я посылаю армию, чтобы его найти. Это интеллект.

Если бы люди знали, как вредно для здоровья слушать то, что говорят другие, они никогда бы этого не делали и чувствовали бы себя гораздо лучше.

Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить.

Жизнь – это мучение, которое следует преодолевать со смирением и лучше без цинизма.

Интересно, сколько ужаса, напряжения и безнадежности надо вынести человеку, прежде чем он сломается?

Мы играем много ролей. Одни – потому что это забавно, другие – потому что кто-то желает, чтобы мы их играли.

А чаще всего потому, что хотим защитить себя.

Мыслить свободно – прекрасно, мыслить правильно – еще лучше, не мыслить вовсе – надежнее всего.

Не вовлекай чувства в то, что ты видишь. Тогда ты видишь все.

Общение между людьми ограничено большей частью сплетнями и критикой чьих-то поступков. Это наблюдение постепенно заставило меня избегать так называемой светской жизни.

Мои дни проходят в одиночестве.

Одиночество – это некий абсолют. Единственное существующее. Все остальное плод нашего воображения, иллюзия.

Страх оказаться неспособным подтачивает и разъедает способность.

Только тот, кто тщательно подготовился, имеет возможность импровизировать.

Анри Бергсон

Анри Бергсон (18 октября 1859 – 4 января 1941) – один из крупнейших философов XX века, представитель интуитивизма и философии жизни.

Лауреат Нобелевской премии по литературе.

Было бы так же нелепо отказать в сознании животному, потому что оно не имеет мозга, как заявить, что оно не способно питаться, потому что не имеет желудка.

Быть умным – утомительное занятие.

Думай, как человек действия, действуй, как человек мысли.

Жить – значит меняться, меняться – значит взрослеть, а взрослеть – значит непрестанно творить себя самого.

Инстинкт и интеллект представляют два расходящихся, но одинаково уместных разрешения одной и той же проблемы.

Наш жизненный путь усеян обломками того, чем мы начинали быть и чем мы могли бы сделаться.

Произведение гения, которое не встречает должного признания в момент своего появления, самим фактом своего существования создает постепенно новое понимание искусства и этим готовит почву для принятия себя.

Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен.

Человечество никогда не сможет жить, как братья, вместе, если люди не научатся возвышаться над своими внутренними конфликтами и разногласиями, уверовав в общего Царя Небесного.

Николай Бердяев

Николай Александрович Бердяев (18 марта 1874 – 23 марта 1948) – русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализма.

Атеизм – это диалектический момент Богопознания.

Бездарность есть грех, неверное определение своего места и призвания в мире.

Борьба и труд могут заглушить в нас мучительный вопрос о смысле жизни, ослабить духовную жажду, но это постыдный и унизительный выход.

Борьба против упадочности и склонности к самоубийству есть прежде всего борьба против психологии безнадежности и отчаяния, борьба за духовный смысл жизни, который не может зависеть от преходящих внешних явлений.

Братство людей не может быть естественным, природным состоянием людей и людских обществ. В природном порядке человек человеку не брат, а волк, и люди ведут ожесточенную борьбу друг против друга.

Буддизм есть по-своему великое учение о спасении от мук и страдания без Спасителя.

В иерархии духовных ценностей первое место принадлежит личности, второе место обществу и лишь третье место государству. Но в мире социальной обыденности, в мире греховном ценность низшая приобретает наибольшую силу, ценность же высшая – наименьшую.

В истории действуют оккультные, иррациональные силы, как организованные, так и не организованные, и их действие вырабатывает совершенно рационалистическое сознание.

И те, которые находятся под властью этих сил, часто сами не знают об их существовании.

В истории обычно достигается и реализуется не то, что ставилось непосредственной целью.

В исторической судьбе человека, в сущности, все не удалось, и есть основания думать, что никогда и не будет удаваться.

Не удавался ни один замысел, поставленный внутри исторического процесса. Никогда не осуществлялось то, что ставилось задачей и целью какой-либо исторической эпохи.

В конце концов плодотворным в истории бывал лишь великий опыт исторических неудач, ибо в нем открывалось что-то новое для человечества, происходило осмысление человеческого опыта.

В мире вечно пребывает трагический конфликт и трагическое непонимание между меньшинством, живущим творчеством, духовными исканиями, поэзией жизни, и большинством, живущим интересами, аппетитами, прозой жизни.

В мире всегда правило, правит и будет править меньшинство.

И все попытки создать царство большинства в сущности являются жалким самообманом. Вопрос лишь в том, правит ли меньшинство лучшее или худшее.

В психологии масс сознание играет ничтожную роль, и управлять массами можно только через бессознательное, через вдохновляющую их символику. Именно в символах и символических образах, концентрирующих социальную энергию, выражают себя древние инстинкты, дремлющие в коллективном бессознательном.

В этом мире нет человеческой справедливости, но есть жестокая, бесчеловечная справедливость, справедливость рока.

Вежливость есть символически условное выражение уважения ко всякому человеку.

Вера в бессмертие есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера, отягчающая жизнь безмерной ответственностью. Можно было бы сказать, что неверующие больше облегчили себе жизнь, чем верующие.

Вечный трагизм семьи заключается в том, что мужчина и женщина представляют разные миры, и цели их никогда не совпадают.

Власть и повиновение – самые грязные, самые подлые слова, какие только существуют. Взяты эти слова из самой позорной области человеческой жизни и представлять учение о Боге, как власти, и о человеческом отношении к нему, как повиновении, является кощунством.

Власть техники требует от человека невероятной активности, от которой он становится пассивным. Он становится средством внечеловеческого процесса.

Вся значительность, смысл и ценность жизни определяется скрытой за ней тайной, бесконечностью, не подлежащей рационализации, о которой возможен лишь символ и миф.

Вся политическая и социальная история XIX века есть драма столкновения свободы и равенства, и мечта о их гармоническом сочетании есть утопия. Не может быть примирения между притязаниями личности и притязаниями общества, между волей к свободе и волей к равенству.

Гениальная жизнь знает минуты экстатического блаженства, но не знает покоя и счастья, всегда находится в трагическом разладе с окружающим миром.

Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад.

Демократическая мораль отрицает индивидуальность каждого во имя призрака индивидуальности всех других. Демократическая мораль неизбежно вырождается в самодовольное и властолюбивое мещанство, в хамство, не ведающее душевной чуткости и изящества, в ремесленную муштровку и нормировку.

Для того чтобы утвердилась человеческая индивидуальность, человеческая личность, для этого она должна сознавать свою связь с началом более высоким, чем она сама.

Добро появляется вместе со злом и исчезает также вместе с ним. В этом состоит основной парадокс этики.

Добрые Дела, которые совершаются не из любви к людям и не из заботы о них, а для спасения собственной души, совсем не добрые. Где нет любви, там нет и добра.

Догматизм есть цельность духа; творящий – всегда догматичен, всегда дерзновенно избирающий и творящий избранное.

Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа.

Если наука переходит в философию, то философия переходит в религию.

Есть одно мерило, которым можно измерить свободу, это веротерпимость.

Женщина – коренная, быть может единственная слабость мужчины, точка его рабского скрепления с природой, ставшей ему до жуткости чуждой.

Женщина необыкновенно склонна к рабству и вместе с тем склонна порабощать.

Жизнь пола – безликая, родовая. В ней человек является игралищем родовой стихии. Сексуальное влечение само по себе не утверждает личности, а раздавливает ее.

Жизнь продвигается в направлении утопий. И, пожалуй, начинается новый век, когда интеллектуалы и весь класс культурных людей будут мечтать о нахождении средств для избежания социальных утопий и возврата к неутопическому обществу, менее совершенному, но более свободному. Ибо, чтобы всех людей сделать совершенными, необходимо многих из них лишить свободы.

Злейший враг свободы – сытый и довольный раб.

Идея призвания по существу своему идея религиозная, а не «мирская», и исполнение призвания есть религиозный долг.

Искусство освобождает от рабства у обыденности.

Каждое поколение имеет цель в самом себе, несет оправдание и смысл в своей собственной жизни, в творимых им ценностях, а не в том, что оно является средством для поколений последующих.

Когда могущество государства и нации объявляется большей ценностью, чем человек, то в принципе война уже объявлена, все для нее уже подготовлено.

Когда не обладаешь мудростью, остается любить мудрость, т. е. быть философом.

Когда покаяние переходит в отчаяние, оно должно остановиться, оно не имеет уже оправдания, как не рождающее света.

Когда человек убивает себя, потому что его ждет пытка и он боится совершить предательство, то это в сущности не есть даже самоубийство.

Конфликт жалости и свободы… Жалость может привести к отказу от свободы, свобода может привести к безжалостности… Человек не может, не должен в своем восхождении улететь из мира, снять с себя ответственность за других. Каждый отвечает за всех… Свобода не должна стать снятием ответственности за ближних. Жалость, сострадание напоминают об этом свободе.

Культивировать в себе эстетические переживания – значит развивать в себе прекрасное, что-то высшее, чем я сам.

Любовь к сексуальному акту вместо любви к слиянию в плоть единую – в этом физиология разврата. В этой физиологии нет соединения ни с кем, нет и жажды соединения, это физиология природной вражды и отчужденности.

Люди будут в тысячу раз несчастнее, когда сознание их не будет отвлечено внешним гнетом и неустройством от самых страшных вопросов бытия.

Люди чаще, чем думают, живут в царстве абстракций, фикций, мифов. Самые рациональные люди живут мифами.

Самый рационализм есть один из мифов.

Мещане – те, которые по духовной своей бедности временное ставят выше вечного, абсолютные ценности предают за благоустроенное и удобное царство мира сего, злобствуют против благородной и великой культуры, против гениев и творцов, против религии, философии и эстетики, против абсолютных прав личности и беспокойства ее, мешающего им окончательно устроиться.

Мир не есть мысль. Мир есть страсть и страстная эмоция.

Могут по-своему спастись невежды, дураки и даже идиоты, но позволительно усомниться, чтобы в замысел Царства Божьего входило население его исключительно невеждами, дураками и идиотами. Апостол рекомендует нам быть младенцами по сердцу, а не по уму.

Можно встретить много довольных людей, есть мужья, довольные своими женами, есть жены, довольные мужьями, но это мещанское довольство находится по ту сторону любви в истинном смысле этого слова. Идеальная мечта, которую лелеет в себе человеческая душа, не может осуществиться.

Мы приходим к Богу совсем не потому что рациональное мышление требует бытия Божьего, а потому, что мир упирается в тайну и в ней рациональное мышление кончается.

На почве самодержавия не может быть никакой религиозной мысли и никакого религиозного движения; что санкционируется в качестве благочестивого, только холопство.

Нам должен быть одинаково ненавистен как утилитаризм земной, расценивающий права человека с точки зрения государственного благоденствия, так и утилитаризм небесный, посягающий на человеческое право и свободу во имя насильственного спасения людей на том свете.

Национализм малых народов есть проявление изоляции и самодовольства. Национализм больших народов есть империалистическая экспансия.

Не существует законов природы, которые, как тираны, господствуют над миром и человеком. Существует лишь направление действия сил, которые при данном соотношении действуют однообразно по результатам.

Нельзя называть великим именем свободы ту жалкую иллюзорную свободу, что является результатом приспособления людей к общежитию.

Необыкновенный и наделенный особыми дарами человек не есть человек, которому все дозволено. Это дуракам и ничтожествам все дозволено.

Неправда революции – во взгляде на всякое данное человеческое поколение, лишь как на средство для поколений будущих; на человеческую личность, как на средство для блага человеческого общества, для новой государственности.

Неравенство есть условие развития культуры, и всякое бытие связано с неравенством.

Нет более горькой и унизительной зависимости, чем зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе.

Нетерпимость, смягченная форма фанатизма, есть всегда сужение сознания, непонимание множественности и индивидуальности жизни.

Ничто «общее» не может утешить «индивидуальное» существо в его несчастной судьбе. Самый прогресс приемлем в том лишь случае, если он совершается не только для грядущих поколений, но и для меня.

Отрицательная реакция на окружающую среду и склонность протестовать – это форма зависимости.

Отрицательная, формальная, пустая, бессодержательная свобода перерождается в необходимость, в ней бытие деградирует.

Подлинная любовь дает силы другому, любовь-похоть вампирически поглощает силу другого.

Познание не есть только интеллектуальный процесс, в нем действуют все силы человека, волевое избрание, притяжение и отталкивание от Истины.

По-настоящему любит свободу тот, кто утверждает ее для другого.

Преодолеть волю к самоубийству значит забыть о себе, преодолеть эгоцентризм, замкнутость в себе, подумать о других и другом, взглянуть на Божий мир, на звездное небо, на страдания других людей и на их радости. Победить волю к самоубийству значит перестать думать главным образом о себе и о своем.

Расизм относится к области мифологии, а не науки. Чистых рас не существует.

Революции делаются средним человеком и для среднего человека, который совсем не хочет изменения структуры сознания, не хочет нового духа, не хочет стать новым человеком, не хочет реальной победы над рабством. Дух революций оказывается враждебен революции духа.