Текст книги "Ты просто огонь! Как стать блистательной"

Глава 3. В здоровом теле – здоровый дух

Когда я училась в начальной школе, я любила сворачивать папины гольфы в комочки, заталкивать их под майку и разглядывать в зеркале зарождающуюся личность Мадонны. Восхищаясь комковатыми формами носочной груди, я мысленно готовилась к неизбежному успеху, который в будущем должен был на меня обрушиться. И да, глядя на гольфы под топом, я видела серьезные модельные возможности (для этого стоило лишь вырасти, обрести настоящие формы, покончить с домашней завивкой и приуменьшить лошадиные зубы). Я отчетливо представляла свое будущее, и в нем я выглядела не меньше чем второй кузиной Синди Кроуфорд.

В старшей школе, став чирлидершей (чего и следовало ожидать), я уже не занималась самолюбованием, а оплакивала китообразное тело, которое однажды все-таки появилось. В акробатических номерах по понятным причинам я всегда стояла внизу. Вообще я скорее подходила для нападающего звена или даже для роллер-дерби, чем для чирлидинга. Глядя на бедра и ужасаясь уникальной способности к детскому ожирению, я мечтала о стройных ногах. В голове то и дело рождались мысли: «Может быть, дело в щитовидной железе? Или виной всему – ежедневные обеды в ресторане быстрого питания? Или Буффало Билл выбрал меня в жертву, надеясь нацепить на себя мою кожу?» (Фильм «Молчание ягнят» послужил главной причиной психологической травмы в десятом классе.) Мой рост составлял 5 футов и 8 дюймов (177 см). Весила я 130 фунтов (59 кг) и носила шестой размер. Казалось очевидным, что сообщество чирлидерш 1990 года находилось в опасности.

Когда я наконец-то повзрослела, а вместе с возрастом обрела все предлагающиеся к нему «бонусы», я по пять дней пила только воду с кайенским перцем и лимоном (потому что прочитала в интернете, будто этот способ помогал быстро влезть в джинсы). Как оказалось, способ сработал, вот только главной причиной похудения стал не лимон, а понос. Конечно, диарея способна быстро избавить от килограммов, если вы не возражаете против легкого обезвоживания.

И на том мои истории не заканчиваются. Однажды я умудрилась заплатить американские доллары, чтобы меня еженедельно взвешивали! В надежде похудеть я купила у производителя дорогую, мерзкую, переработанную гадость, с уверенностью в том, что из хрустящих батончиков с арахисовым маслом и омлетной смеси со вкусом сыра и бекона (просто добавь воды!) я буду получать энергетическую ценность зеленого салата. Когда я спросила, могу ли я вместо суперомлета все-таки съесть обычное яйцо, консультант посмотрела на меня так, будто я попросила одну из ее почек (без анестезии). Эй! Я не Ганнибал Лектор! Я просто хочу яйцо!

Женщины повсеместно ведут долгую и жестокую войну против собственных тел. Мы стараемся уменьшить вес, а вместе с ним и возраст. Все это напоминает тактику «выжженной земли», сражение без взятия пленных. Кроме того, если я правильно понимаю, сам процесс неизбежно разбивает наши сердца. Если учесть каждую секунду, которую я потратила на размышления о весе и возрасте, о животе и морщинах, я могла бы уже найти лекарство от рака – если бы, конечно, я понимала молекулярные исследования и естественные науки.

Отталкиваясь от предыдущей главы, можно заметить тенденцию: когда речь заходит о наших телах, культурный посыл становится как никогда ясным: будь меньше! От нас буквально требуют занимать меньше места костями и плотью, занимать меньше места в календаре. А все почему? Потому что миру нравятся тощие и молодо выглядящие женщины (не юные в душе или поведении и даже не молодые по паспорту). Соответствующие критериям женщины получают автоматическое одобрение, пока остальные из нас вынуждены ходить к косметологу, делать обертывания и лазерные процедуры, пытаясь избавиться от лишних килограммов и лишних лет драгоценной и необузданной жизни.

И здесь я хочу откровенно признаться: просматривая двенадцать написанных глав, я понимаю, что именно этот вопрос по-прежнему меня угнетает. Я бы с радостью писала главу, руководствуясь силой своего духа, однако правда заключается в том, что я до сих пор не обладаю здоровым восприятием собственного тела. Я слишком долго дышала токсичным воздухом, продуцируемым экстремальными диетами, нереалистичными целями, искажением фактов в средствах массовой информации и ненавистью к себе. Другого опыта у меня просто не было, ибо идеальный типаж тела въелся в мое сознание еще до того, как я окончила начальную школу. Каждый фильм, журнал, реклама, ТВ-шоу, маркетинговая кампания вбивали мне в голову, что модельное тело – это путь к счастью. И даже сейчас, пока я печатаю эти строки, я продолжаю в это верить. Что-то во мне утверждает, что пара джинсов подросткового размера не только доставит мне удовольствие, но и откровенную радость. Эта чушь накрепко засела в сознании. Если так получилось, что вы со мной солидарны, я хочу пожелать всем нам скорее найти выход из этого хронического несчастья, лишающего нас радостей жизни.

К предстоящему разговору я должна приступить с особой осторожностью и напомнить, что я не занимаюсь опасными для жизни расстройствами пищевого поведения или связанными с весом проблемами со здоровьем. Такие вопросы требуют пристального внимания и медицинского лечения. Подталкивая организм к крайностям, человек может существенно сократить свою жизнь. Именно по этой причине у нас есть весомые основания направить энергию на здоровый образ жизни. И нет ничего плохого в физических упражнениях, здоровом питании и фитнесе. Ничто из этого не указывает на манию или на то, что вами легко манипулировать. Мой семидесятидвухлетний отец, например, бегает четыре мили в день, поэтому, скорее всего, доживет до 117 лет. Это потрясающе, потому что нам не придется ссориться из-за наследства (его «Корвет»), ведь все мы будем уже слишком старые, чтобы водить машину.

Но женщинам, которые тратят колоссальную эмоциональную энергию в погоне за невозможным идеалом, нанося себе вред диетами и таблетками, чтобы сбежать от нормального человеческого тела, я советую сойти с этого сумасшедшего поезда. Разве вы сами этого не хотите? Разве вы не желали бы избавиться от ненависти к себе и освободить психическое пространство? Если большая часть нашей истинной внутренней личности ищет недостающее мужество, чтобы заявить о себе и жить открыто, то в данном случае именно внешняя, видимая сторона борется за теплый уголок в нашем сознании. Наше тело как бы взывает с просьбой, чтобы его любили, а не ненавидели.

Давайте проясним одну важную деталь: данная тема становится актуальной еще в раннем возрасте. Неудивительно, что неприязнь к телу автоматически материализуется и во взрослую жизнь, крадя то, что когда-то нам нравилось своей искренней невинностью. По данным одного из исследований, 53 % американских девочек в возрасте тринадцати лет «недовольны собственным телом». К моменту достижения девочками семнадцатилетнего возраста этот показатель возрастает до 78 %[15]15
  Body Image and Nutrition: Fast Facts – Teen Health and the Media, https://depts.washington.edu/thmedia/view.cgi?section=bodyimage&page=fastfacts.


[Закрыть]. Наблюдая за группой из 496 девочек-подростков в течение восьми лет, пока они не достигли двадцатилетнего возраста, исследователи обнаружили, что 5,2 % девочек соответствовали критериям анорексии или булимии. Когда исследователи включили неспецифические симптомы расстройства пищевого поведения, цифра выросла до 13,2 %. Это означает, что достаточно большое число молодых девушек отвечают клиническим критериям патологического расстройства пищевого поведения и низкой самооценки. А вот другие удручающие данные: более половины девочек-подростков и почти треть мальчиков практикуют нездоровое пищевое поведение, например, пропускают приемы пищи, голодают, курят сигареты, вызывают рвоту и принимают слабительные средства.[16]16
  Body Image & Eating Disorders. – National Eating Disorders Association https://www.nationaleatingdisorders.org/body-image-eating-disorders.


[Закрыть]

78 % девочек-подростков недовольны своим молодым и красивым телом.

13 % из них страдают расстройствами пищевого поведения.

Более 50 % из них пытаются похудеть, голодая или вызывая рвоту.

Мы с вами являемся этими же девушками, только повзрослевшими. Лично я все еще подхожу под два из предложенных критериев.

Все просто: расстройства мышления приводят к пищевым расстройствам. Молодые девушки отвратительно относятся к своим фигурам и не прекращают эти мысли до тех пор, пока в один прекрасный день им не исполнится сорок пять лет и они не решат написать об этом главу в своей книге. Послушайте, если вы ведете борьбу с собственным телом, это вовсе не значит, что вы одержимы собой, несчастны или слабовольны. Вы всего-навсего стали жертвой отрасли, специально созданной для того, чтобы заставить людей не любить свое тело и извлечь выгоду из их неизбежного отчаяния. Мы ведь даже не знали, что морщины представляли собой катастрофу, пока об этом нам не заявила косметическая компания Neutrogena (предложив исправить проблему за $29.99!).

Вы не одинокая и не сумасшедшая. Если вас преследуют негативные мысли по отношению к телу, то это лишь потому, что с самого детства вы стали мишенью для чужого посыла, который справился с поставленной задачей. Да, вот так все просто. Если мы неправильно воспринимаем тело и не предпринимаем усилий, чтобы изменить свои идеалы, мы не сможем избежать этой ядовитой психологической петли.

Итак, давайте начнем с источника проблемы – с мыслей. Наши мысли имеют непосредственную связь с ключевым посылом, который внедряется в умы через все возможные каналы – с понятием красоты. О, вы уже знаете, что это такое. Мы все это знаем. Мы прекрасно осведомлены о провозглашенных стандартах. Вот почему сорокапятилетняя женщина вроде меня, которая родила троих детей и вырастила пятерых, считает, что она должна выглядеть как девушка из средней школы. Я получила посыл о том, как должны выглядеть волосы, кожа. Я узнала о зазоре между бедрами, о моде, о размерах груди и индексе массы тела. Индустрия красоты, я получила твое сообщение!

Стоит отметить, что красота – вещь переменчивая. Красота – это не что иное, как стандарт текущего времени (и места, если учесть, что для кенийского племени масаи женская привлекательность заключается в растянутости мочек (ушла подавать документы на визу)). Критерии красоты изменяются на протяжении жизни, но мы, вместо того чтобы разоблачить мошенничество, подстраиваемся и гоняемся за новыми стандартами. Давайте проследим цикличность стандартизированной красоты, идеализированной в литературе, искусстве, рекламе и задокументированных культурных нормах:

Древняя Греция (500–300 до н. э.): пухлое тело, светлая кожа.

Империя Хань (206 до н. э. – 220 н. э.): стройная талия, бледная кожа, большие глаза, маленькие ноги.

Итальянское Возрождение (1400–1700): пышная грудь, округлый живот, полные бедра, светлая кожа.

Викторианская эпоха (1837–1901): пухлое тело (желательно) и подтянутая талия (корсетное поколение).

Подберемся чуть ближе к западно-ориентированным фазам:

Ревущие двадцатые (1920-е годы): плоская грудь, сглаженная талия, короткие волосы, юношеская фигура.

Золотой век Голливуда (1930–1950-е годы): четкие изгибы, фигура в виде песочных часов, большая грудь, стройная талия.

Бушующие шестидесятые (1960-е годы): стройное тело, длинные стройные ноги, подростковое телосложение.

Супермодельная эра (1980-е годы): атлетическое телосложение, стройное тело, но с изгибами, высокий рост, загорелые руки (широко распространена одержимость физическими упражнениями).

Героиновый шик (1990-е годы): субтильное телосложение, очень тонкая, полупрозрачная кожа, андрогиния.

Постмодернизм (2000-е годы – сегодня): плоский живот, «здоровая» худоба, загар, большая грудь и ягодицы, зазор между бедрами.[17]17
  Ванесса Ван Эдвардс, Body Types Through History. – Science of People https://www.scienceofpeople.com/ideal-body-types-throughout-history/.


[Закрыть]

Вот такие дела.

Может быть, я просто обозлилась, но сегодняшний стандарт красоты – это полный абсурд. Вот что моя покровительница Тина Фей написала в своей книге «Командир в юбке» (англ. Bossypants):

Теперь у каждой девочки должны быть европейские голубые глаза, полные испанские губы, нос пуговкой, безволосая азиатская кожа с калифорнийским загаром, ямайская попка, длинные шведские ноги, маленькие японские ножки, пресс лесбиянки, владеющей тренажерным залом, бедра девятилетнего мальчика, руки Мишель Обамы и кукольная грудь.[18]18
  Тина Фей, «Bossypants» (New York: Little, Brown and Co, 2011).


[Закрыть]

Что ж, сестры мои, в викторианской Англии я стала бы отменным лакомством, однако против тел а-ля Кардашьян ни у кого из нас нет ни единого шанса.

Возможно, нам пора прекратить следовать за общей массой. Вот вам факт: мой рост составляет 177 см, и я родилась в семье крупных людей. Я сколько угодно могу убиваться, но я никогда не подойду под предложенный шаблон красоты. Если вы не относитесь к 1 % женщин, рожденных с продиктованным модой телосложением, то вы, вероятно, тоже не подойдете. Все мы совершенно разные: высокие и низкие; с талией и без; спортивные и худые; с большой грудью и с плоской; с фигурой в виде яблока, груши и моркови; молодые, среднего возраста и пожилые. И каждая из нас прекрасна! Представление, что тело должно измеряться в соответствии со стандартизированным идеалом, крайне нелепо. Это равносильно тому, как если бы мы приспосабливали личность к предложенному стандарту характера.

Сама я никогда не оцениваю женщин с точки зрения шаблонов. Я восхищаюсь красотой вне традиционного контрольного списка. И я говорю серьезно. Я любуюсь вами, своими дочерями и их подругами, уважаемыми мною женщинами, которые на двадцать или сорок лет старше меня. Я никогда не применяю невозможные правила ни к кому, кроме как к себе. Так вот, значит, где собака зарыта!

Знаете, когда врач сказала мне, что мой идеальный вес на 15–25 фунтов (7–11 кг) выше желаемой мной цифры, я подумала, что она откровенно надо мной издевалась. Это число я держала в заложниках разума в течение двух десятилетий. Когда я выразила несогласие, она спросила: «Откуда взялась настолько маленькая цифра? Тебе пришлось бы съедать семьсот калорий в день, чтобы сохранить вес, и спать по двенадцать часов в сутки, чтобы экономить энергию ввиду голодания». Меня искренне поразили ее слова. Как будто мой доктор никогда в жизни не читала Elle! Я честно верила, что в надежде похудеть я преследовала разумную цель. Вот это эксперты и называют неупорядоченным мышлением. Я бы никогда не смогла достичь этих сумасшедших цифр, чтобы вписаться в модный размер. И при этом, мучая себя попытками, я только становилась несчастнее.

Идеалы тела, как и все остальное в поп-культуре, – это всего лишь тенденция моды. Они ненастоящие. Их придумывают и эксплуатируют многомиллиардные индустрии, которые наживаются на нашей ненависти к себе, на заточении тел в формы и размеры, для которых наши тела никогда не создавались. У меня плохие новости для женщин, которые недавно приобрели имплантаты для задниц: в следующий раз, вероятно, мода будет восхвалять фигуру мальчика-второклассника или инопланетянина, и ваши округлые булки придется вытаскивать и перепрофилировать в имплантаты для ног. (Я пытаюсь быть законодателем моды и восхвалять личные черты.)

Разговор неумолимо подводит нас к многомиллиардным индустриям. Девочки, мы уже очень давно проигрываем эту битву. Когда в середине 1920-х годов в журналах начали появляться стройные тела, среди молодых женщин вспыхнула эпидемия расстройств пищевого поведения. «Самый высокий показатель был зарегистрирован в 1920-х и 1980-х годах, когда «идеальная женщина» была самой худой в истории США», – пишут исследователи в Journal of Communication. Согласно исследованию, опубликованному в журнале Sex Roles, в период с 1901-го по 1925-й соотношение «грудь-талия» среди женщин, фигурировавших в Vogue и Ladies Home Journal, сократилось примерно на 60 %.[19]19
  Джэклин Говард, The History of the “Idea” Woman and Where That Has Left Us – CNN.com, 9 марта 2018 г. https://www.cnn.com/2018/03/07/health/body-image-history-of-beauty-explainer-ntl/index.html.


[Закрыть]

Эти цифры не могут не вызвать прилив агрессии. Я понимаю, что о влиянии средств массовой информации на образ тела написано немало статей. Однако правда кроется в том, что медиа воздействует не только на фигуру, но и на фактическое здоровье и счастье. Мы впадаем в сумасшествие, стараясь следовать маниакальным диетам; мы постоянно испытываем чувство вины. Все это неизбежно приводит к всплеску расстройств пищевого поведения и социальных дисфункций. Почти восемь из десяти девушек (79 %) и еще больше женщин (85 %) признают, что отказываются от важных событий ввиду неприязни к собственному телу[20]20
  Statistics & Research on Eating Disorders. – National Eating Disorders Association https://www.nationaleatingdisorders.org/statistics-research-eating-disorders.


[Закрыть]. Мы тратим миллиарды долларов на волшебные продукты, которые обещают гарантированную помощь в похудении. Каждая компания чудесным образом нашла панацею (при том что их открытия противоречат друг другу и основываются на лженауке). Они держат нас за горло и прекрасно об этом знают. Они понимают, за какие рычаги нужно тянуть, чтобы мы открыли свои кошельки.

Мы живем в идеальном для негативного мышления мире. Никогда в истории у нас не было такого количества шаблонов и женщин, с которыми себя сравнивать. Если в более ранних обществах красивые дамы входили в круг обладательниц истинных черт и типажей, то сегодняшнее скопление одинаковых женщин невольно создает ложные стандарты. Если раньше человек при жизни мог встретить всего пару роскошных женщин, то в наши дни нас затопили вездесущие образы. Вот только при этом мы обладаем лишь одним процентом от любимого нынче типажа. Скорее всего, влияние социальных сетей на психику человека будет изучаться еще очень и очень долго.

Что должно произойти, чтобы мы наконец-то полюбили свое тело? Где же кроется противоположный подход к токсичному циклу сравнений, невозможных стандартов, стыда и самоистязаний? Что было бы, если бы целое поколение женщин начало выдвигать на передний план внутренний мир, а не внешний? Существует ли хоть какой-то выход из сложившейся ситуации? Эта пропасть, где мы стоим, слишком широка, но кто же придет к нам на помощь? Диетическая индустрия? Голливуд? Культура моды? Индустрия красоты? Им нечего будет выиграть, если женщины перестанут себя ненавидеть. Поймите, они не наши союзники, как бы страстно они ни признавались в любви к женщинам. Для них мы представляем лишь одно ключевое слово – доход.

Именно поэтому я предлагаю вам свою руку. Давайте уйдем от экранов, обложек журналов, звезд передового класса, заменяющих еду коктейлей и выйдем уже на улицу. Давайте сядем на крыльцо, где живет здравомыслие, и поговорим о том, что в нашем мире реально. В своей книге «Матери, дочери и образ тела» (англ. Mothers, Daughters, and Body Image) моя подруга Хиллари Макбрайд предлагает относиться к телу как к чему-то одушевленному, ведь оно является неотъемлемой частью всего нашего существа: «Мы часто забываем, что разум и тело на самом деле равны».[21]21
  Хиллари Л. Макбрайд, Mothers, Daughters, and Body Image. – New York: Post Hill Press, 2017, С. 99.


[Закрыть] Ваш характер и душа, интеллект и творчество, любовь и опыт, доброта и таланты, ваше яркое и прекрасное «я» переплетаются с телом. Тело – наш неизменный партнер! Тело – это дом для самых умных идей, вдохновения и самых лучших шуток. Вы никогда и никуда бы не ходили без тела. Оно служит вам добрую службу.

Ваше тело гуляло с вами все детство, лазило по деревьям, ездило на велосипеде, танцевало, провожало в школу. Как без тела можно научиться любить запах пирожных, булок или лука и чеснока, шипящих в оливковом масле? Ваше тело сохранило в воспоминаниях звучание Стиви Уандера, Уитни Хьюстон и Бона Джови. Оно подарило вам первый поцелуй, который вы ощутили на губах и в животе. Оно отвозило вас в колледж и отправилось с вами в поход по Гранд-Каньону. Оно таскало ваш рюкзак по Европе и кормило круассанами. Оно смотрело фильм «Стальные магнолии» и знало, когда нужно пустить слезу.

Может быть, ваше тело провожало вас к алтарю, целовало любимого человека, давало клятву и бросало цветы. Оно привело вас на первое собеседование… и, может, запороло его, но потом оно успокаивало вас, улыбалось, произносило нужные слова. Секс? Это одна из лучших его работ. Ваше тело, возможно, носило в себе малыша и подарило этому миру совершенно новую человеческую жизнь или даже две, или три. Телом вы вдыхаете запах детей, гладите их щеки, слушаете их голоса, когда они зовут вас по имени. Как еще вы бы попробовали вкусную пиццу и французский луковый суп? Вы должны благодарить свое тело за все хорошее, что вы когда-либо испытывали. Оно всегда, всегда желало вам только добра.

Как и другим.

Тело приводит вас к людям, которые в вас нуждаются. Оно целует слезы на детских щеках и лечит ободранные колени. Оно держит за руку и обнимает тех, кого нужно держать и обнимать. Оно радует души своим присутствием. Своими прекрасными глазами оно намеренно смотрит на людей, которые нуждаются в том, чтобы их увидели. Оно кормит, помешивает глазурь, выпекает, жарит. Оно сидит возле грустных, болеющих, страдающих друзей. Оно упаковывает подарки и отправляет открытки в честь праздника. Для кого-то его лицо становится утешением. Его руки запомнят с нежностью – как они выглядели, как любили. Его специфический запах останется в памяти даже через семьдесят лет. Его голос – это звук дома.

Быть может, вы его ненавидите, но точно не другие.

«Оказывается, что ощущение силы духа и жизненного ритма может повлиять на восприятие собственного тела», – писала Макбрайд.

Наша сущность представляет собой тесное переплетение разума и тела. Поэтому, когда мы недовольны телом, мы в целом ощущаем себя плохо. Когда мы сильны духом, эта сила распространяется на все наше «я». Если личность сопряжена с телом, как разум сопряжен с мыслями, значит, мы способны использовать его, чтобы получить необходимую внутреннюю энергию. Точно так же как идеи и слова способны вселить в нас веру.[22]22
  Макбрайд, С. 98–99.


[Закрыть]

Это называется воплощенным познанием (или эмбодиментом) и означает, что вы не просто ненавидите или любите свое тело, но вам нравится в нем находиться. Представляете? Все начинается с осознанности, с чувства внимания к тому, где находится тело и что оно делает. Пока вы гуляете на улице, помешиваете соус для пасты, отмокаете в ванне, вынашиваете ребенка, вы полностью присутствуете и замечаете, какую задачу выполняет тело и что оно испытывает. Вы добры к нему на протяжении дня, а вечером вы благодарите его за то, что оно провело с вами еще один день на этой земле.

В книге доктора Нивы Пиран «Теория развития воплощенного познания» (англ. Developmental Theory of Embodiment) объясняются три понятия, которые влияют на нашу способность стать сознательно воплощенными: психическая свобода, социальная сила и физическая сила. Психические ограничения мы рассмотрели детально, включая миф о том, что наше тело – это объект для привлечения самца, а также несовершенная оболочка, нуждающаяся в постоянной шлифовке. Другая психологическая петля включает в себя чужие ожидания относительно нашего поведения: вовлечение в «женскую» деятельность, сдержанность, усмирение аппетита, уравнение прав в ходе конкуренции (или работы) с другими женщинами. Эти нормы, проясняющиеся еще в средней школе, подрывают нашу свободу взаимодействия с миром посредством воли, компетентности, силы, самоотдачи и свободы, которые играют главную роль в воплощенном познании.

Эти нормы твердят нам, что наше тело должно выглядеть определенным образом и привлекать мужской пол. Нас убеждают, что черты, выходящие за рамки стандарта, должны подвергаться издевательствам. Девушки, исходя из всеобщего мнения, всегда должны выглядеть и вести себя «по-девичьи». Нормы постоянно напоминают, что секс и сексуальность – наша высшая валюта, а другие женщины – наши конкурентки.

Что ж, нам нужно прилагать немало усилий, чтобы сопротивляться этим посылам и стремиться к психической свободе.

Антидоты:

• Практикуйте медийную грамотность: наблюдайте, замечайте, называйте своим именем, сопротивляйтесь.

• Занимайтесь тем, что вас интересует, вне зависимости от «женской» или «мужской» направленности. («Привет, меня зовут Джен, и я ненавижу торговые центры и шопинг, но обожаю футбол и барбекю».)

• Перестаньте все время оправдываться.

• Любите свои увлечения на полную силу.

• Не используйте тело, чтобы ублажать мужчин, чтобы нравится мужчинам или ими манипулировать.

• Обращайтесь с другими женщинами как с сестрами, а не как с соперницами.

«Да, но при чем здесь мои бедра?» – спросите вы. А вот и при том. Пока мы кормим своих умственных гремлинов, они мутируют и обращают разум против тела. Не стоит недооценивать силу мысли относительно позитивного мышления. Западная культура подарила нам целый воз устаревших, деспотичных условностей, и когда мы бросаем им вызов, нам открывается совершенно иной мир, где каждая из нас может задуматься о том, что же на самом деле делает нас красивыми и как мы хотим жить на этой земле.

Доктор Пиран предполагает, что доступ к социальной силе влияет на способность любить свое тело. Когда мы сталкиваемся с отторжением или притеснением ввиду нарушения вымышленных правил о женственности, мы зачастую слишком стараемся вернуть потерянное (или так и не заслуженное) одобрение. Правила нам известны: нам обещают признание в том случае, если мы будем выглядеть и вести себя определенным образом. Мы принимаем условия, оставляем истинную сущность у дверей и сдаем все полномочия самозваным привратникам. Мы даже сами этого не замечаем; женщины, как известно, умеючи оценивают окружение и дают то, чего от них ждут.

Социальное бесправие может проявляться как легкими принижениями, так и серьезными издевательствами. Зачастую это связано с внешне-физическими особенностями или расовой принадлежностью. (Цветные женщины, кстати, переживают двойное наказание, поскольку их раса тоже настроена против них.) Если здоровое воплощенное познание связано с высоким социальным авторитетом, тогда получается, что чем больше у нас привилегий, тем позитивнее мы оцениваем собственное тело. Если же нас притесняют, то в этом случае борьба за любовь к телу только усиливается. Иными словами, когда нас любят и уважают, мы лучше относимся к телу, и наоборот. Все это имеет четкую взаимосвязь.

Любому из нас может показаться, что противостояние в таком случае невозможно, поскольку социальный статус всегда диктуется другими людьми. Однако не стоит забывать простую истину: каждый из нас осуществляет контроль над межличностными отношениями, и они не задействуют манипулирование телами в надежде втереться в доверие.

Макбрайд предполагает, что в таком случае здоровые элементы воплощенного познания взаимосвязаны с идейными общинами и борьбой за права. Среда, процветающая ввиду социального роста одних людей и бесправия других, не является чем-то неизменным; напротив, смелые голоса с периферии имеют тенденцию переворачивать деспотические структуры с ног на голову. Эти голоса противостоят хулиганам, дрянным девчонкам, женоненавистникам, мужским клубам, манипуляторам, пассивным агрессорам, расистам, любым лицам или группе лиц, использующим социальное отчуждение в качестве причины для насмешек. Эти голоса отказываются плыть по течению и мириться с несправедливостью.

Ваш голос имеет значение. Вы не бессильны. Вы не обязаны меняться в попытке приспособиться к фальшивым нормам. «В надежде удовлетворить потребность в межличностной связи мы можем поддаться искушению и невольно отказаться от истинных черт своей личности, – писала Макбрайд. – Однако чем больше мы будем себя познавать, любить себя настоящими, тем больше у нас шансов научиться справляться с возникшим дискомфортом, а не подвергаться социальному самоубийству».[23]23
  Макбрайд, С. 130.


[Закрыть]

Выражая несогласие с неравноправной социальной средой, мы вызываем ее обесценивание, что безусловно является важной работой. Но поскольку здоровые отношения имеют важное значение не только для психического здоровья, но и для восприятия тела, нам крайне важно выбирать людей и группы, которые любят нас такими, какие мы есть. Я многому научилась у своих цветных друзей, работающих преимущественно в белой среде. Знаете, они тратят колоссальное количество энергии на то, чтобы освоиться в белой культуре, на ассимиляцию и противостояние микроагрессиям, и единственное время, когда они могут расслабиться, – это время, проводимое с семьей и цветными друзьями. В этот момент их внутреннее содержимое наконец-то получает разрешение полностью соответствовать внешнему виду, и они становится искренними, свободными, заметными и любимыми. Идейная община, где царят любовь и честность, не имеет себе равных (подробнее об этом я расскажу позже). Как же долго мы сможем стучать в дверь дома, где нас не ждут и не хотят видеть?

Антидоты:

• Пресекайте каждый случай гендерного или сексуального домогательства: сообщите об этом, задокументируйте, боритесь.

• Избегайте слов, правил или практик, направленных на принижение качеств одних людей, но восхваление других.

• Рассказывайте об издевательствах над другими и их притеснении.

• Хватит притворяться, чтобы вписаться в общепринятые рамки.

• Выбирайте отношения, в которых вы и ваша личность глубоко любимы.

• Не вините свое тело в неприемлемом поведении других.

Когда отношения являются чем-то скрываемым или условным, если мы чувствуем себя социально незащищенными, это глубоко влияет на наш опыт, в том числе и на наш организм. Сколько фильмов мы уже посмотрели, где неловкого «гадкого утенка» считают социальным изгоем до тех пор, пока он не получит благосклонный облик? В тот же момент подлые, но шокированные девушки начинают любить бывшего отшельника и желать его компании. Физическая трансформация – это генезис каждой социальной перемены. И это не выдуманная сюжетная линия.

Независимо от того, думаем мы об этом критически или нет, мы знаем, что социальные полномочия частично связаны с внешним видом. Опять же, мы получили этот посыл уже с детского сада. Именно по этой причине, когда мы испытываем социальную разобщенность, то мы автоматически, если не подсознательно, виним в этом собственное тело. Наши чувства соотносятся с негативным или позитивным отношением. И наоборот, здоровые отношения с окружающими, которые нас любят, способны стереть некоторую часть неопознанной ненависти к себе. Можем ли мы пристально взглянуть на качество наших отношений? Считаете ли вы это реальным фактором, влияющим на образ вашего тела? Может быть, наши бедра все-таки невиновны?

Наконец, доктор Пиран сказала, что ключевым фактором здорового эмбодимента является физическая сила.[24]24
  Нева Пиран, Journeys of Embodiment at the Intersection of Body and Culture Book Interview. – интервью, Eating Disorders Resource Catalogue, 31 мая 2018 г. https://www.edcatalogue.com/journeys-embodiment-intersection-body-culture-bookinterview/.


[Закрыть] «Заложенная в теле физическая сила является неотъемлемым элементом нашей способности любить его таким, какое оно есть».[25]25
  Макбрайд, Mothers, Daughters, and Body Image, С. 98.


[Закрыть] В детстве в этом плане мы испытывали невероятную свободу. У нас не существовало разграничений между тем, где на детской площадке играли девочки, а где – мальчики; кто играл в футбол, кто лазил по деревьям, кто ездил на велосипедах. Наши тела делали то, что им хотелось, до того момента, как гендерная конвенция высказала свое мнение. Лично я была типичным сорванцом с ободранными коленками. Я лазила по оврагам, занималась спортом, делала все то, чем девочки обычно не занимались, но могли бы. В какой-то момент нам начали внушать, что физическая сила – это не для красивых, желанных или женственных девушек. Нас стали убеждать, что разрешена только определенная версия физических качеств. Итак, мы получили посыл: сиди так, как подобает леди; ты бросаешь, как девчонка; мы в такие игры не играем; сила – для парней; девушка не должна качать мышцы; никому не нравятся агрессивные, конкурентоспособные девушки. Мы потеряли свободу обладания нормальной физической человеческой силы.