Текст книги "Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя"

Безмятежность как умение сдерживать свои чувства

Сдержанность является жемчужиной мудрости. Умение контролировать свои чувства, эмоции – это результат длительной и упорной работы над собой, показатель зрелого опыта, знания законов и принципов воздействия мысли на сознание.

Умение проявлять спокойствие мы обретаем в процессе осознания себя мыслящими существами. Этот процесс предполагает взаимопонимание с другими людьми. Начиная понимать их все лучше и лучше, четко прослеживая внутреннюю взаимосвязь вещей, выявляя причину и следствие, мы перестаем суетиться и раздражаться, напрасно беспокоиться, горевать и сохраняем уравновешенность, спокойствие, невозмутимость.

Те, кто умеет сохранять спокойствие и контроль над собой, легко могут найти подход к другим людям, которые, в свою очередь, преклоняясь перед духовной силой уравновешенных людей, понимают, что на них можно не только положиться, но и многому поучиться, общаясь с ними. Чем лучше человек умеет сохранять спокойствие, тем большего он достигает в жизни, тем влиятельнее становится и тем больше пользы может принести людям. Любому торговому агенту хорошо знакома ситуация, когда успех его коммерции напрямую зависит от способности не терять контроль над собой и над положением, в котором он оказывается. И это вполне объяснимо, ведь мы предпочитаем иметь дело с уравновешенными людьми.

Уравновешенные люди с сильным характером всегда могут рассчитывать на любовь и уважение окружающих. Они подобны тенистому дереву, под кроной которого можно укрыться в жаркий полдень, или надежному ущелью, где удобно пережидать морской шторм. Кому не нравится жить со спокойным сердцем, вести размеренную и налаженную жизнь? Такие люди способны сохранить исключительное спокойствие и равновесие в любой ситуации, их состояние не зависит от превратностей погоды или внезапного изменения обстоятельств. Уравновешенность (так мы порой называем эту исключительную черту характера) является высшим проявлением человеческой культуры. Образно говоря, уравновешенность – это цветок жизни и прекрасный плод нашей души. Она ценится не меньше, чем мудрость. Никакое золото мира не сравнится с такой ценностью. Как мелочна и суетна жизнь, сопровождаемая лишь желанием заработать побольше денег, по сравнению с той, которую ведет человек доброжелательный и уравновешенный, душа которого чиста и безмятежна.

«Нам известно множество примеров того, как люди сами омрачают свою жизнь, когда их взрывной нрав губит все доброе и прекрасное, делая характер невыносимым, отравляя их собственную кровь! Невольно возникает вопрос: возможно, отсутствие самоконтроля и является причиной того, что эти люди собственными руками разрушают свою жизнь и свое счастье? И как мало вокруг людей уравновешенных, обладающих исключительной способностью держать себя в руках при любых обстоятельствах, обладающих идеальным характером!»

Да, люди могут быть одержимы страстями, с которыми нелегко совладать, способны испытывать невероятные страдания, когда их души раздирают беспокойство и сомнение. Но лишь тому дано преодолеть душевные штормы, кто умеет контролировать себя и сохранять в чистоте свои помыслы.

Если вы мечущаяся и беспокойная натура, то знайте: куда бы ни забросила вас судьба, в океане жизни всегда есть островок счастья и тепла, где ваши мечты ожидают вашего прихода. Счастье у вас в душе. Оно покоится там и ждет того часа, когда вы разбудите его.

Ваши руки должны крепко держать штурвал ваших мыслей. Ваша сила в умении контролировать себя. Правильное мышление дает вам превосходство, а сдержанность – власть над ситуацией. Не допускайте, чтобы мысли о несчастье, болезни, возможной бедности и неприятностях завладели вами. Думайте о хорошем, о том, чего вам удалось достичь в жизни, какие хорошие дела есть на вашем счету. Пусть ваши мысли будут о здоровье, процветании и счастье, к которым вы стремитесь. Такие мысли непременно побудят вас к соответствующим действиям. Перефразируя библейскую притчу, можно сказать: «Как вы о себе думаете, таким и будете».

От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя

Предисловие
Новое произведение Джеймса Аллена «От нищеты к силе»

Можно сказать, что сам Господь, в определенном смысле, сподобил автора и направил его талант на раскрытие такой темы, как эта – «ОТ НИЩЕТЫ К СИЛЕ».

Он наделил автора способностью разглядеть суть вещей, скрытую для постижения от большинства мужчин и женщин, и, вложив перо в его руки, призвал поведать нам обо всем, что открылось ему.

Таким человеком стал Джеймс Аллен, автор данного произведения.

По своей природе человек – храброе и благородное существо.

Развитие этих качеств в основном обусловлено вдохновляющим моментом.

Этому можно найти множество подтверждений, но самым главным доказательством является наша потребность в духовной пище, которую преподнес нам автор.

Книги, подобные этой, не всегда встречали понимание.

Так давайте же порадуемся тому, что нам посчастливилось жить в двадцатом столетии. Страницы истории человечества раскрывают то великое благословение, которое было нам ниспослано.

Сейчас мы находимся еще в рассветной мгле духовного развития второго тысячелетия.

Но прежде, чем оно закончится, человечеству предстоит избавиться от множества злых демонов, разрушающих его.

В первую очередь человечеству предстоит избавиться от самого главного и злейшего врага – собственной душевной черствости.

Джеймс Аллен является одним из самых отважных храбрецов начала двадцатого столетия. Оружие, которым он владеет, достаточно эффективно, а его книга – мощное средство борьбы с этим демоном.

Так давайте же прочтем эту книгу, и пусть она возымеет свое действие.

Из научной прессы

Введение

Вглядываясь в окружающий меня мир, я увидел, что он погружен в скорбь и опален жестоким огнем человеческих страданий. Я попытался найти причину происходящего. Я искал ее вокруг, но не мог найти. Я искал ее в книгах мудрецов, но безрезультатно. Тогда я обратился к самому себе и обнаружил, что причина и природа этих страданий заложены внутри самого человека. Когда я попытался заглянуть глубже, то обнаружил, благодаря чему человек может излечиться от многих напастей и оградить себя от превратностей судьбы. Я открыл закон – Закон Любви. Существует лишь одна жизнь – та, где работает этот закон, и существует одна-единственная Истина, гласящая, что человек должен подчинить себе свой разум и усмирить свое сердце. Я задумал написать книгу, которая смогла бы помочь мужчинам и женщинам, независимо от того, богаты они или бедны, образованы или необразованы, имеют они жизненный опыт или нет, найти в самих себе источник успеха, счастья, исполнения своих желаний и возможности установить любую правду. Долгое время я жил этой мечтой, и наконец она окрепла и воплотилась в эту книгу. Я выпустил ее в свет, надеясь, что она исполнит свою миссию исцеления. Уверен, она непременно дойдет до сердец тех, кому нужна такая книга и чья душа готова ее принять.

Джеймс Аллен

Часть I
Путь к процветанию

Смятение, боль и страдания постоянно сопровождают нашу жизнь. Во всем мире вряд ли можно сыскать человека, который не испытал бы жгучую боль, чей разум не терзался бы поиском решения, как справиться со свалившимися на него несчастьями, чьи глаза не наполнялись бы жаркими слезами от невыносимых страданий. Нет ни одного дома, куда бы ни заглянули смерть и болезни, унося любимых, облачая его обитателей в траурные одежды скорби. Человеку очень легко угодить в цепкие ловушки искушения, где его ожидают лишь боль, несчастье и беды.

Пытаясь избежать черной депрессии или хотя бы облегчить ее, мужчины и женщины бездумно прибегают к бесконечным уловкам и средствам, благодаря которым надеются стать счастливыми. Так поступают пьяницы и блудницы, получающие наслаждение от чувственных удовольствий. Так поступает и член престижного клуба, который пытается оградиться от жизненных невзгод, окружая себя бесстыдной роскошью. Так поступает и тот, кто жаждет богатства или известности и делает все, чтобы достичь своей цели. Но ничем не лучше и те, кто ищет утешения в религиозных культовых обрядах.

Им всем кажется, что они вот-вот достигнут счастья. На какое-то очень короткое время им удается поддержать иллюзию душевного комфорта. В своей беспечности они не хотят замечать, что поддались силе дьявольского искушения, отравляющего их души. Но расплата обязательно наступит – то ли в виде болезни, то ли в виде сильного соблазна, то ли в виде несчастья, выпавшего на долю слабой души, и тогда яркое одеяние видимого счастья в миг превратится в жалкие лохмотья.

Над головой бездумного весельчака висит дамоклов меч, готовый в любой момент поразить того, чья душа не защищена знанием.

Ребенок торопится стать взрослым, а взрослые оплакивают утраченное ощущение счастья, которое было у них только в детстве. Бедняк досадует на свою нищету, которая сгибает его, а богач часто живет со страхом оказаться в нищете или рыщет по свету в поисках иллюзии, которую называет счастьем. Порой человеку кажется, что его душа обретает надежный покой и долгожданное счастье в определенной религии или в интеллектуальной философии, в стремлении приблизиться к интеллектуальному или художественному идеалу. Но практика подтверждает, что одной набожностью душу не успокоить. Теоретическая философия также является слабой опорой. А прекрасная статуя, над которой человек работал с таким фанатизмом долгие годы, от одного неловкого движения рассыпается на тысячи осколков у его ног.

Так неужели нет возможности избежать боли и страданий? Неужели нет средств, которые могли бы сокрушить кости дьявола? Является ли постоянное ощущение счастья, надежность благосостояния и обретение покоя лишь глупой мечтой? Нет, достичь всего этого можно! И я с великим удовольствием поделюсь с вами тем, как можно справиться с дьявольскими искушениями. Способ, благодаря которому человек может справиться с болезнью, выбраться из нищеты, преодолеть сложное положение или обстоятельство, существует. Есть определенная практика, благодаря которой можно сохранить стабильное благополучие, освободиться от страха возможного несчастья. Есть и способ, которым можно воспользоваться для обретения покоя и благодати. Началом пути, который ведет к пониманию этого процесса, является осознание истинной природы дьявольских искушений.

Для этого мало только отвергать или игнорировать зло – необходимо разобраться в его природе. Недостаточно молиться Богу, чтобы изгнать дьявола! Нужно выяснить, почему он проявляет свою власть над вами и какой урок он вам преподал. В том, что вы будете раздражаться, негодовать и нервничать, пытаясь избавиться от этой дьявольской хватки, не будет никакого смысла, пока вы не поймете, почему оказались в таком положении и что привело вас к этому. Уважаемый читатель, вам придется вывернуть себя наизнанку, изучить и понять самого себя. Пора прекратить быть непослушным ребенком в школе жизни и начать извлекать уроки, которые вы получаете в назидание и для своего совершенствования, соблюдая при этом покорность и терпение. Только осознание природы зла, посылаемого человеку, дает нам возможность понять, что зло не имеет над нами безграничной власти и не является принципом мироздания. Оно представляет собой неизбежный этап приобретения человеческого опыта и ниспослано, чтобы научить тех, кто хочет приобрести эти знания. Зло – это не абстрактное понятие, существующее вне вас, оно является испытанием вашей души. И если вы терпеливо исследуете то, что в ней творится, исправляя допущенные ошибки, то постепенно вам откроются причина и природа зла, которое вы непременно постараетесь преодолеть.

Любое несчастье, которое доводится испытывать на себе человеку, преподносит урок и исцеляет его. А несчастье не может длиться вечно. Корни зла заложены в невежественности, незнании истинной природы и взаимосвязи вещей. Следовательно, мы будем подвергаться его воздействию до тех пор, пока не преодолеем свое невежество. В мире не существует такого несчастья, которое не являлось бы следствием нашего невежества и не помогло бы познать нам высшую мудрость, если мы готовы усвоить ниспосланные нам уроки. Как только это произойдет, мир избавится от горя. Но этого, к сожалению, не происходит. Человек продолжает грешить. Он или не хочет, или не готов извлечь урок из причиненного ему зла.

Я знал ребенка, который каждый раз перед тем, как мать укладывала его в постель, начинал плакать. Он хотел поиграть с подсвечником. И вот однажды, когда мать на минуту отлучилась, он схватил подсвечник с горящими свечами, и произошло то, что должно было произойти. С тех пор этот ребенок уже никогда не играл с огнем, поскольку он получил действенный урок послушания – на себе убедился, что огонь жжет. Этот пример иллюстрирует природу, значение и неизбежность зла, которое является результатом невежества. Как маленький ребенок пострадал из-за того, что не имел представления о природе огня, так и дети постарше страдают из-за незнания истинной природы вещей, которыми они хотят непременно обладать и которые принесут им вред, если их не предостеречь. Они также «обжигаются», но в этом случае их невежество и незнание не так очевидны и однозначны.

Зло всегда символизировало что-то темное, а добро – светлое. Эта скрытая символика на самом деле дает идеальное объяснение реальности: мир наполнен светом добра, который несет жизнь всему живому, а тьма – это всего лишь незначительный участок темноты или тень, которую отбрасывает какой-нибудь предмет, возникший на пути безграничного света добра. Когда ночь окутывает землю своей темной мантией, неважно, насколько эта темнота густая, ведь ею покрыт лишь небольшой участок нашей маленькой планеты, тогда как остальная часть Вселенной наполнена живительным светом, и каждый из нас, просыпаясь утром, уверен, что непременно увидит этот свет. Вы должны знать, что когда вашу душу охватывает тьма печали, боли или несчастья и шаги становятся неуверенными, то это означает, что ваши личные желания затмили свет радости и счастья, образовав мрачную тень, преграду для света, и ничто и никто, кроме вас, не повинен в этом. Как внешняя тьма – это не более чем временная тень, ирреальность, приходящая ниоткуда и уходящая в никуда, не имеющая постоянного места обитания, так и внутренний мрак, который вселился в душу, – это не более чем неприятная тень, которая уйдет, открыв свет вашей душе.

Но я уже слышу, как кто-то возражает мне: «Но разве обязательно проходить через испытание несчастьем?»

Да, это неизбежно, поскольку понять разницу между добром и злом вы можете только в том случае, если это будет ваш собственный выбор. Пройдя в силу своей невежественности через несчастья, вы научитесь ценить добро.

Поскольку беды, которые случаются с нами, являются прямым следствием нашей неосведомленности, то когда мы полностью усвоим преподнесенный нам урок, наше невежество уступит место мудрости. Но как нерадивый ученик отказывается выполнять домашние задания, так и мы, не извлекая уроков из собственного опыта, можем пребывать в постоянной тьме, получая наказание в виде болезней, разочарований и печали. Поэтому тот, кто хочет избавиться от преследующих его бед, должен сам изъявить желание и быть готовым к тому, чтобы извлечь из неприятных уроков необходимую пользу. Он должен научиться самодисциплине, без которой нельзя обрести ни грамма мудрости и ни капли счастья.

Можно запереть себя в темной комнате и утверждать, что света не существует, но это не значит, что за пределами этой комнаты так же темно, как и внутри ее. Так и вы можете отгородиться от света правды, но в ваших силах разрушить стену предубеждений, заблуждений и жалости к себе, чтобы впустить в свою душу вездесущий свет.

Чем раньше вы обнаружите и осознаете то, что сами являетесь причиной собственных неприятностей, перестав относиться к сказанному как к скучной теории, тем скорее беды и несчастья начнут обходить вас стороной. Все выпавшие на вашу долю горести и печали являются подтверждением действия абсолютно справедливого закона. Эти испытания были посланы вам потому, что вы заслужили их. Более того, они были необходимы вам, чтобы, пройдя через них, стать более сильным, мудрым и благородным. Полностью осознав действие этого закона, вы сможете не только влиять на обстоятельства, но и стать их творцом. Мастерски сплетая нить своей судьбы, вы сможете сделать так, что зло обернется добром, как в том случае, когда говорят, что нет худа без добра.

 
Что есть в ночи? На смену стражу ночи,
   Покрывшему закатом горные вершины,
   Придет глашатай золотого света
И озарит их благодатным светом вновь,
 
 
Отгонит прочь он мрак,
   А вместе с ним и демонов всех ночи,
   Обрушившись на них своими жгучими лучами.
Ты слышишь его призыв, несущий погибель ошибкам?
 
 
Приходит утро, которое так любит свет,
   Теперь он покрывает золотом коричневые горы.
   В рассветной мгле его сверкающую поступь вижу я,
Которую направил он на ночь.
 
 
Тьма отступает,
   А с ней и всё, что любит мрак и ненавидит свет,
   Навек исчезнет с уходом ночи:
Возрадуйся! Об этом поет глашатай.
 

Ваш мир таков, каковы вы сами. Вы воспринимаете мир через призму своего внутреннего опыта. Все, что происходит вне его, не имеет большого значения, поскольку является отражением вашего сознания. Важно лишь то, что происходит у вас внутри, от чего зависит, как вы воспринимаете окружающий мир и в какие цвета его окрашиваете.

Познавая мир, человек приобретает жизненный опыт, а каждый новый опыт, прежде чем стать частью нашей сущности, должен быть просеян через сито уже имеющегося у нас опыта.

Ваш мир состоит из мыслей, желаний и устремлений. В зависимости от того, каковы они, он может быть наполнен радостью и счастьем или болью и горечью. От ваших мыслей зависит то, какой будет ваша жизнь, ваш мир и ваша Вселенная. Как вы благодаря силе мыслей выстроите свой внутренний мир, так будет складываться и ваша жизнь, и обстоятельства, в которых вы оказываетесь. Все, что хранится у вас глубоко в душе, рано или поздно в силу все того же неизменного Закона Жизни даст о себе знать, находя отражение в обстоятельствах вашей внешней жизни. Порочная, подлая и эгоистичная душа неизбежно тяготеет к несчастью и беде, а чистая, неэгоистичная, благородная – к счастью и благополучию. Любая душа притягивает к себе то, что в ней заложено и к чему она стремится. Человеку дано обладать тем, что должно принадлежать ему по праву. Осознать это можно, только признав универсальность Божественного Закона. Все, что происходит в человеческой жизни созидательного или разрушительного, было «вытянуто» из нашего подсознания благодаря интенсивности характера наших мыслей. Душа каждого человека – это сложная комбинация приобретенного опыта и его мыслей, атело является всего лишь импровизированным средством их проявления. Поэтому можно сказать, что ваши мысли и есть ваше истинное Я, а окружающий вас мир, включая все живое и неодушевленное, окрашен в те цвета, в которые окрашены ваши мысли. «Сегодня мы находимся там, куда нас привели наши вчерашние мысли, это место определено и взлелеяно нашими мыслями», – так говорил Будда. Следовательно, человек счастлив потому, что лелеет в себе мысли о счастье, а несчастлив из-за того, что погружен в отчаяние, которое подрывает его здоровье.

Причины человеческого страха или бесстрашия, глупости или мудрости, беспокойства или уравновешенности обусловлены внутренним состоянием души, а не внешними факторами. Многие, возможно, захотят возразить: «Не хотите ли вы этим сказать, что внешние обстоятельства не оказывают влияния на наше сознание, на наш внутренний мир?» Нет, речь шла о другом. Явновь повторю непреложную истину, что обстоятельства будут влиять на нас ровно настолько, насколько мы им это позволим. Вы позволяете себе зависеть от обстоятельств, поскольку у вас нет правильного представления о природе силы, которой обладают ваши мысли. Вы убеждены – и к одному-единственному слову убеждение привязаны все ваши печали и радости, – что от внешних обстоятельств зависит, сложится ваша жизнь успешно или будет разрушена. Тем самым вы подчиняетесь обстоятельствам, признавая себя их рабом. Вы вручаете им бразды правления, приписывая им силу, которой они не обладают. В действительности вы подчиняетесь не обстоятельствам, а той печали или радости, страху или надежде, силе или слабости, с которыми вы мысленно – и порой даже неосознанно – связываете эти обстоятельства.

Я был знаком с двоими мужчинами, которые в одночасье лишились с трудом накопленных сбережений. Один из них очень переживал и не скрывал своего разочарования, обеспокоенности и отчаяния. Другой, прочитав в утренней газете сообщение о том, что банк, в котором он хранил свои сбережения, обанкротился и его деньги пропали, совершенно хладнокровно заметил: «Ну что ж, деньги уплыли, и мне не вернуть их. Как бы сильно я ни горевал, но их можно нажить вновь, если хорошенько постараться!» Он с рвением принялся за работу, и вскоре ему удалось достичь даже большего, чем прежде, материального благополучия. А первый мой знакомый, пострадавший от банкротства банка, продолжая оплакивать свою потерю и сетовать на злой рок, так и остался в роли «несчастной жертвы», проявив слабость и рабскую покорность обстоятельствам. Потеря денег для одного стала бедствием, поскольку она сопровождалась мрачными и тяжелыми мыслями, а для другого явилась своего рода благословением, потому что пробудила в нем уверенность в своих силах, надежду и открыла перед ним новые возможности.

Все люди одинаково радуются хорошим обстоятельствам и одинаково печалятся, когда обстоятельства складываются не в их пользу. Но если одни и те же обстоятельства вызывают у различных людей совершенно разную реакцию, то это доказывает, что не в обстоятельствах дело, а в том, что происходит в голове человека, какие картины рисует его воспаленное воображение. И если мы осознаем это и начнем контролировать свои мысли, направляя и дисциплинируя свой разум, отбрасывая все лишнее и бесполезное, призывая себе на помощь радостные и уравновешенные мысли – о собственной силе, олюбви, сострадании и красоте, то это, безусловно, поможет нам ощутить радость и стать более уравновешенными, сильными и здоровыми, сострадательными и любящими.

Окружающий нас мир окрашивается в те цвета, которые выбрали мы сами, оценивая происходящие с нами события: один человек обращает свое внимание на гармонию и красоту, тогда как другой видит во всем лишь отвратительное уродство. Как-то один натуралист-энтузиаст, направившись в пригород в поисках нового материала для своего хобби, набрел на пруд, вода которого застоялась и имела довольно неприятный запах. Когда он набрал в пробирку немного воды, чтобы изучить ее состав под микроскопом, его охватило необыкновенное волнение. Посмотрев на воду в пробирке, натуралист-энтузиаст удивился, как много в ней каких-то непонятных ему живых организмов. Он обратился к стоящему рядом с ним, судя по всему, необразованному крестьянину: «Думаю, мой друг, в этом вашем пруду обитают сотни, нет, миллионы вселенных. Как было бы здорово, будь у меня с собой нужная аппаратура, чтобы их исследовать!» На что крестьянин, неуклюже переминаясь с ноги на ногу, ответил: «Я знаю, в этой воде полно головастиков, но их легко выловить».

Там перед натуралистом, обладающим определенным объемом знаний и фактов, открылись красота и гармония, непосвященный человек увидел лишь застоявшуюся мутную воду.

Невзрачный полевой цветок, мимо которого безразлично пройдет усталый путник, непременно привлечет внимание поэта, который увидит в нем Божественный знак своего вдохновения. Для многих из нас океан – это лишь водная стихия, где иногда происходят кораблекрушения, тогда как художественная натура воспринимает океан как одушевленное существо, чувствуя перемену его настроения и его Божественную гармонию. То, что для обычного человека – лишь опасность катастрофы, философ объяснит как идеальный пример причинно-следственной связи. Для материалиста физическая смерть – дорога в небытие, тогда как мистик считает физическую смерть началом другой, потусторонней жизни.

Некоторые полагают, что их отношение к событиям и людям является единственно верным, и поэтому наделяют всех отрицательными чертами своего характера. Недоверчивый, например, считает, что все люди испытывают недоверие друг к другу. Отъявленный лжец тешит себя мыслью, что порядочных людей просто не существует в природе. Завистник постоянно сетует, что все вокруг ему завидуют. Тот, кто неправедным путем завладел богатством, спит с револьвером под подушкой, полагая, что мир полон мошенников, которые только и думают о том, как бы его ограбить, а распутный сластолюбец всех праведников считает ханжами и лицемерами. С другой стороны, те, в чьих душах обитает любовь, уверены, что и к ним, в свою очередь, люди отнесутся с любовью и сочувствием. Честный человек с готовностью доверяет другим, не мучаясь подозрениями, а добропорядочный и щедрый душой человек всегда радуется успехам других, ему незнакомо чувство зависти. Тот, в ком есть Божественное начало, признает его присутствие во всем, что его окружает, в любой живой твари.

Как мужчины, так и женщины могут обладать схожими сферами интересов, и в силу действия закона причинно-следственной связи нас привлекают именно те люди, с которыми у нас много общего. Вспомним старинную поговорку: «Рыбак рыбака видит издалека». Ее смысл гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд. Нас притягивают те люди, чьи мысли схожи с нашими.

 
      Ищешь в другом милосердия? Будь милосерден сам.
         Хочешь честных отношений? Будь честен сам.
      К тебе сполна вернется то, что ты отдашь другим,
Поскольку мир, окружающий тебя, – это твое отражение.
 

Для людей верующих и молящихся о грядущей счастливой жизни на небесах есть хорошая новость: зачем долго ждать, испытывая страдание, ведь счастье можно обрести и в земной жизни. Мир наполнен счастьем, оно в вас самих и ждет, когда вы его разглядите, познаете и станете его обладателем. Тот, кому ведомы внутренние законы бытия, сказал: «Не идите за тем, кто утверждает, что Бог здесь или Бог там, Царство Божие внутри вас». Вам лишь следует поверить в это, сбросить пелену сомнений и размышлять об этом до тех пор, пока вы не осознаете эту истину. Когда вы начнете стремиться к чистоте своего внутреннего мира, шаг за шагом постигая это откровение, то обнаружите, что ваша душа обладает магическим свойством и внешние обстоятельства не в силах ее сокрушить.

 
       Если ты хочешь изменить мир к лучшему,
Изгнать все горести, несчастья из него,
Заставить пустоши цвести
       И вырастить в пустыне розы, –
 
 
       Стань лучше сам.
Коль хочешь мир ты отвернуть
От долгого греха, в котором он погряз,
       И излечить разбитые сердца,
 
 
       Избавить их от скорби, вселить в них утешенье,
То прежде сам безгрешным стань.
Коль хочешь, мир чтоб исцелился
       От длительной болезни, чтобы покинули его и боль, и горе навсегда,
 
 
       Дай исцеляющую радость
И передышку страждущим от мук,
Но прежде исцели себя,
       Коль хочешь ты, чтоб мир покинуло навек
 
 
       Жестокое стремленье убивать,
Чтобы пришли любовь, покой
И свет бессмертной жизни засиял, –
       Ты все живое в этой жизни полюби.