Текст книги "Экошаманизм. Священные практики единства, силы и исцеления Земли"

Последний этап этой практики заключается в том, чтобы вернуться туда и навестить духов места. В зависимости от того, в каком состоянии находится место, вы либо обнаружите в нем духов, либо нет. В случае с моей картой, единственный дух, которого я встретил, приехав в последний раз, был дух верхнего леса – слабый, нервный и напуганный. Все остальные места были полностью уничтожены в результате строительства зданий и дорог, прокладки канализационной системы. Я надеюсь, что ваш опыт с этой практикой будет столь же просветляющим, как мой, и призываю вас вспомнить как можно большее число подобных мест. И знайте: если ваш опыт подобен моему и большинство дорогих вам мест разрушено – новые места также могут стать для вас священными и наполнить ваше сердце, ум и дух. Используя свой опыт, вы можете постараться их сохранить.

Питание

Все шаманы, с которыми я работал, всегда точно знали происхождение употребляемой ими пищи, поскольку принимали самое непосредственное участие и в посевной, и в выращивании урожая, а также в охоте на животных, разделке туш и благословлении того, из чего состоит еда. Это – следствие органического образа жизни и одно из главных различий в практиках коренных шаманов и неошаманов Америки и Европы.

Важным обстоятельством возникновения шаманизма была потребность в пище. Лидерами становились люди, обладавшие выдающимися способностями восприятия, – этот аспект шаманизма являлся неотъемлемой частью истории человечества на протяжении десятков тысяч лет, вплоть до расцвета сельского хозяйства. В несколько измененном виде он существует и до сих пор. Когда многие коренные народы начали выращивать зерновые, в обязанности шамана стало входить служение растениям, дождю и почве, но даже в этом современном качестве они не утратили своей значимости и продолжают оставаться тесно связанными с пропитанием сообщества и взаимодействием людей и духов Природы. Шаман ответствен за поддержание равновесия между видимыми и невидимыми силами. На базовом уровне это означает поддержание равновесия между людьми и животворными энергиями и силами природного мира.

Пища священна. Трагедия же состоит в том, что современные люди, включая даже многих духовных лидеров, утратили священную связь с тем, что их питает. Мы не знаем, кто выращивает нашу пищу, откуда она привезена. Мы не знаем даже половины ингредиентов, входящих в ее состав; многие продукты, попадающие в наши организмы, генетически изменены и содержат химические вещества и консерванты, а упакованы в полиэтиленовые контейнеры. Более того, поскольку мы полностью зависим от неизвестных людей, находящихся «где-то там», занятых производством абстрактной «еды», – на разных этапах, от посева зерновых или выращивания скота до сбора урожая и выпечки булок либо разделки туш и производства колбас, мы оказываемся в крайне уязвимом положении. Мы не знаем, ни кто эти люди, ни каково происхождение тех продуктов питания, что мы употребляем. Мы не можем позаботиться о себе сами. Поэтому мы утрачиваем психологические, физиологические, духовные и другие связи, уроки и силы, что приходят вместе с прямым обеспечением своих нужд. Люди не могут питаться денежными купюрами, акционерными сертификатами или полисами страхования. Когда мы не принимаем никакого участия в производстве того, что кладем себе в рот, и сводим весь священный комплекс питания к денежной сделке с мультинациональной корпорацией – мы все в большей степени начинаем играть роль просто человеческого ресурса в обеспечении деятельности огромного промышленного механизма под названием «экономика».

Если это утверждение кажется вам преувеличением, задайте себе следующие вопросы. Что случится с вами и вашей семьей, если фуры с прицепами перестанут доставлять пищу из дальних стран в местные супермаркеты, рестораны и кафе быстрого обслуживания? Как вы прокормите себя и свою семью? А ваши соседи? Как вы выживете?

Продукты, привезенные издалека, и производство продуктов питания

Это может показаться невероятным, но это факт: фрукты и овощи, перевозимые в США от фермы до рынка, трясутся в транспорте от двух с половиной до четырех тысяч километров. В Соединенном Королевстве Великобритания продукты питания сегодня составляют около сорока процентов от всех перевозимых автотранспортом грузов; за последние двадцать лет импорт фруктов и овощей, доставляемых самолетом, увеличился более чем в три раза. Отчасти причина, по которой пища так много и долго путешествует по миру, заключается в том, что большинство людей, в частности городских жителей, проживает далеко от центров производства продуктов питания. Кроме того, научные технологии, контролирующие созревание фруктов и овощей, а также консерванты, добавляемые к скоропортящимся продуктам, увеличивают их срок годности и делают возможной длительную перевозку и хранение. Но основной фактор, способствовавший развитию такой системы перевозки продуктов, – субсидирование транспортной и сельскохозяйственной промышленности правительствами по всему миру.

В США сеть федеральных скоростных автомагистралей тянется от побережья к побережью. В борьбе за обладание дешевым ископаемым топливом правительство готово пойти на войну, стоимость которой – множество человеческих жизней и миллиарды долларов, поддерживает перевозку на большие расстояния. При том что обороты глобальной сельскохозяйственной торговли составляют примерно пятьсот миллиардов долларов, гигантская агропромышленная система в Соединенных Штатах легко контролирует правительственную политику в пользу промышленных методов ведения сельского хозяйства, стимулируя развитие сети супермаркетов и торговлю на больших расстояниях и подавляя в то же самое время местные фермы, фермерские хозяйства и рынки, а также продовольственные кооперативы.

Система выращивания и распространения пищи в США настолько абсурдна, а монополизация рынка продовольствия настолько тотальна, что даже местные продукты преодолевают тысячи километров, прежде чем достигают стола семьи, проживающей в нескольких километрах от места, где они были произведены. Например, у таких продовольственных монополистов, как «Сэйфуэй» и «Уолмарт», есть центры распределения и заморозки продуктов, куда должны доставляться все товары для инвентаризации и проверки. На Восточном побережье один из таких центров – он самый большой – находится в Мэриленде, и это значит, что продукт, произведенный, например, в Джорджии, должен быть перевезен в Мэриленд, а после его опять отвезут обратно в Джорджию, в местный супермаркет. Для агробизнеса эта система массового распределения экономически выгодна.

И происходит все это лишь потому, что правительство выделяет субсидии на топливо и перевозку товаров, за которые в итоге платим мы все.

Эта расточительная система обеспечивает максимальный комфорт в короткий период времени – для тех, кто может себе это позволить. Если вы посещаете супермаркеты – вам доступна любая еда практически в любое время, но задумывались ли вы о ее скрытой стоимости?

Употребляя в пищу продовольствие, произведенное промышленным путем, мы утрачиваем как практические, так и сакральные преимущества продуктов питания, выращенных в нашей местности. Ниже я приведу список основных вредных проявлений нынешней системы перевозки продуктов на большие расстояния, свойственных агропромышленному комплексу.

• Система полностью зависима от используемого для перевозки ископаемого топлива, в значительной степени способствующего образованию смога, глобальному потеплению и нефтяным войнам.

• Продукты питания в такой долгосрочной системе хранения более подвержены заражению и требуют применения консервантов, добавок и замораживания.

• Потребители сознательно и реже несознательно подвергаются опасности заражения вирусом кишечной палочки и отравлениям остатками пестицидов, воздействию генетически измененных продуктов и средств биологической войны. При такой системе практически невозможно выяснить, что вы едите и откуда это привезено.

• Технологические разработки в области пищевой промышленности, касающиеся увеличения срока хранения продуктов питания и их транспортировки, привели к образованию огромных промышленных конгломератов, уничтожающих местные фермерские хозяйства.

• На месте разоренных семейных ферм выросли жилые массивы, торговые центры и уложен асфальт.

• Фермы, на которых когда-то выращивались различные зерновые для местного потребления, теперь должны специализироваться на одной или двух культурах для отдаленных рынков. Это отсутствие разнообразия приводит к тому, что даже сами фермеры попадают в зависимость от внешних источников пищи.

• Современные фермы, ограничившие посев до одной или двух культур, – неявная угроза биологическому разнообразию планеты.

• Маленькие бакалейные лавки, булочные, мясные магазины, консервные заводы вытеснены несколькими национальными сетями.

• Деньги, которые мы тратим на еду, попадают не в местные предприятия, а переводятся в далекие корпорации.

• Система перевозки продуктов питания на большие расстояния исключает возвращение органических веществ туда, где были выращены эти продукты, что способствует использованию химических удобрений.

• Упаковка обработанной пищи приводит к образованию огромного количества мусора; он, в свою очередь, вместе с пищевыми отходами, из которых лучше было бы изготовлять компост, составляет третью часть всех захороненных отходов.

• Супермаркеты, ориентированные на получение доходов, располагаются, как правило, на более выгодных, чем центр города, пригородных территориях. Это привело к тому, что центр переполнен точками быстрого обслуживания, но часто там нет самой простой бакалейной лавки, и поэтому проживающие в центре люди вынуждены питаться фастфудом.

• Гигантские продовольственные компании влияют на развитие у людей определенных привычек в еде, рекламируя и «продвигая» прибыльные, но неполезные продукты, например, такие, как леденцы, готовые завтраки или гамбургеры; это приводит к тому, что половина американцев страдает от избыточного веса, а каждый пятый – ожирением. Еда в США рекламируется больше прочих предложений.

• В Северной Америке и Европе сахар и жир сегодня составляют более половины всех калорий, потребляемых населением.

• Недостаточное разнообразие пищи, а также употребление продуктов с высоким содержанием жиров неизбежно приводит к тому, что значительная часть населения США не получает достаточного количества жизненно важных микроэлементов.

• Упакованная пища, как и фастфуд, чаще потребляется вне дома, на бегу или в автомобиле, – увы, это второе по популярности место, где американцы привыкли завтракать.

Самое ироничное (и трагическое) следствие такой системы перевозки продуктов заключается в разрушении того, что она призвана поддерживать. Климатические изменения и загрязнение окружающей среды, вызванные системой перевозок с использованием ископаемого топлива, упаковка продуктов, рацион питания с дефицитом необходимых микроэлементов, истощение почв, смог и невозможность для потребителей достоверно узнать, что именно они едят, – все это в комплексе создает преступное пренебрежение базовой и священной человеческой потребностью.

Что делать?

С точки зрения экошаманизма эта ужасная ситуация имеет простое решение. Если вы не знаете, кто вырастил, поймал или собрал для вас пищу, – не ешьте ее.

Серьезное заявление понимаю. Проблема прежде всего в том, что люди не связывают свою землю и своего местного фермера с тем, что едят. Система перевозки продуктов уже настолько укоренилась в наших представлениях о том, как должно быть, что многие думают, будто это единственный способ. Вот почему я считаю, что для решения этой проблемы необходим подход на уровне сознания/тела/окружающей среды/духа. Самые большие прозрения случаются тогда, когда мы чувствуем, что наше тело реагирует и меняется, получая физически и духовно питательную пищу, выращенную в нашей местности, на нашей – священной земле. Мы должны восстановить землю, остановив расползание городов. Мы должны сами выращивать свою собственную – разнообразную пищу или помогать кому-то из своего окружения это делать, вместо того чтобы продолжать участвовать в строительстве торговых центров. Ужас перед предстоящим коллапсом существующей сейчас системы перевозки продуктов, который непременно случится, когда закончится дешевая нефть, и осведомленность о разорении и разрушении окружающей среды вследствие такой системы – на мой взгляд, вполне достаточные основания к тому, чтобы согласиться на перемены, тем более что положительный опыт, заключающийся в том, чтобы стать частью местной пищевой цепочки, – лучшая действующая сила перемен.

Будучи реалистом, я хорошо понимаю, что даже те, кто действительно хочет обрести независимость от промышленной системы питания и восстановить священную связь с духовными энергиями растений и животных, сочтут эту задачу, для осуществления которой, как я могу судить по своему собственному опыту, потребуется не один год, слишком тяжелой. Однако ведь мы говорим не только об изменении определенных привычек в еде, но и об изменении всего образа жизни.

Вы можете обращаться к экошаманским практикам, связанным с приемом пищи, по несколько раз в день. Таким образом, то, что поначалу воспринимается как новое упражнение, постепенно может перерасти в составляющие нового образа жизни. Одна из простейших, но от того не менее глубоких форм контрпрактики – «путешествие» с пищей, совершаемое вами прежде, чем положить ее в рот. Это предполагает узнавание всего, что только возможно, о том пути, который пришлось совершить продуктам, чтобы попасть на ваш стол. Внимательно прочитайте все надписи на упаковках. Выясните, что за компания произвела тот или иной конкретный продукт. Это упражнение похоже на «Контрпрактику 1: системный взгляд», но, если можно так выразиться, на более личном уровне. Когда вы кладете что-то себе в рот и проглатываете – вы позволяете этому стать частью вас и преодолеть границу того, что является вами и не-вами.

Разница между знанием на глубоком уровне и незнанием, например, того, что вы отправляете в свой рот и откуда оно привезено, – огромна, поскольку существует непосредственно на уровне сознания и в контексте общего сценария развития жизни, посредством сознательных действий или бездумного следования привычке или манипулированию собой. Этот уровень реальности изначально был связан для меня с разочарованием, поскольку ситуация, что и говорить, для жизни в современном обществе чрезвычайно сложная, особенно для тех, кто не знает ничего об источниках и происхождении своего питания.

В условиях современности часто неважно, едите ли вы мясо или нет, употребляете ли молочные продукты или нет, кладете ли себе в рот живую пищу или мертвый остов того, что когда-то было живым. Мы часто упускаем из виду этот факт. Если же о нем помнить, становится понятно, почему питание – центральный и священный аспект многих шаманских культур. И в этом контексте оно – далеко не просто прием пищи.

Экошаманская контрпрактика, таким образом, рассматривает питание и пищу в более широком и органическом смысле – как нечто, обладающее духом и отражающее образ жизни того человека, который ее употребляет. Питаясь продуктами, выращенными в вашей местности, на вашей родной земле, вы поднимаете уровень своего сознания до основного, базового. Когда вы сами выращиваете для себя пищу – вы достигаете такого уровня понимания, который даже представить не могут люди, живущие в мире фаст-фуда и упакованной пищи.

Простая форма контрпрактики – сравнение продуктов, выращенных на вашей земле, с генетически модифицированными из супермаркета. Органический помидор не будет выглядеть идеально, в отличие от помидора с агропромышленной фермы. Как вы думаете, в котором из них присутствует живой дух? В том, что выращен в естественных условиях и снят с ветки руками человека, или в том, что выращен с использованием химикатов и собран машинами в рост небоскреба? В том месте, где вы проживаете, что представляет собой органическую реальность, а что – абстракцию денежных знаков и национального долга?

Первое, на что помогает обратить внимание эта контрпрактика, – разница между разнообразием органических продуктов, выращенных в маленьких фермерских хозяйствах, и однообразием тех, что лежат в супермаркетах.

Генетически модифицированные продукты характеризуются увеличением урожайности, устойчивостью к определенным заболеваниям и вредителям, но итоговая цена их все-таки слишком высока, потому что смешение генов способствует увеличению жизнеспособности растения только в условиях дикой природы. Растения, произрастающие в естественных условиях, дают бесконечное множество видов, и каждый из них уникален: по цвету и форме, вкусу, способности отпугивать хищников. Когда мы вмешиваемся в этот сложный генетический процесс – мы прерываем или даже сводим на нет эволюцию, получая в результате лишь генетически стагнирующий и лишенный духа продукт.

Посмотрите на обилие продуктов в супермаркете! Все они так же монотонно одинаковы, как и реклама, предлагающая их купить, – ведь создают ее люди, питающиеся именно этими продуктами, а потому все они даже думают одинаково.

Когда вы видите уникальное несовершенство органических продуктов – вы видите зеркало, отражающее индивидуальность земли, взрастившей их, и неповторимый дух тех, кто их выращивал.

Экошаманская практика, проникающая в сознание на всех уровнях, может определить ваши отношения с миром на глубинном психическом уровне. Как правило, восприятие современными людьми, особенно городскими жителями, пищи, которую они употребляют, исключает какую-либо сознательную психическую связь, и в основном по двум причинам. Во-первых, по большей части продукты из супермаркетов обесцвечены или, наоборот, окрашены. Все они синтезированы, упакованы, обработаны до такой степени, что было бы невозможно их узнать, не будь их название указано на упаковке. В смысле «духа» эти продукты совершенно мертвы и не вызывают у здорового человека никакого психического отклика. Что касается мяса, особенно дичи и красного, люди, ощущающие психическую связь с пищей, испытывают отвращение к мясопродуктам агропромышленного происхождения. Они на каком-то уровне чувствуют связь с этими бедными животными, жившими в ужасных условиях и погибшими в муках на скотобойнях. К сожалению, многие из этих людей навсегда отворачиваются от специального укрепления психической связи с животными, живущими здоровой, природной жизнью и умирающими священным, предназначенным именно им образом, обеспечивая пропитание других существ, в том числе людей.

Во-вторых, многие из нас не имеют опыта психической связи с пищей и даже не знают, как она устанавливается и что такое вообще возможно. Если вы никогда не занимались собирательством диких растений и трав, не выращивали их и не принимали участия в священной охоте – вы и не можете знать, что такое психическая связь с пищей.

Экошаманская контрпрактика помогает установить такую связь. Она заключается в том, чтобы пойти туда, где произрастают растения или выращиваются животные, которые впоследствии станут пищей. Найдите небольшую ферму и попросите разрешения присутствовать на поле во время посева, затем периодически приходите сюда, чтобы проводить какое-то время с побегами этих растений, делите с ними солнечный свет, дождь, ветер и чувство того места, в котором они произрастают. Если вы едите мясо, найдите ферму, где животные выращиваются в естественных условиях, и побудьте какое-то время с этими животными, а затем заплатите фермеру за то, чтобы он позволил вам присутствовать при убое и разделке туши. Или примите участие в священной охоте. Узнайте, как мясо попадает к вам на тарелку. В пригороде, как правило, можно найти маленькую мясную ферму, где, скорее всего, ваши особые просьбы будут удовлетворены. Во многих местах, где этнический состав населения отличается большим разнообразием, есть фермы, собственники которых учитывают особые религиозные требования и выполняют священные действия в честь животного, плоть которого человек делает частью своей плоти, употребляя ее в пищу.

Когда вы садитесь за ужин, состоящий из овощей или фруктов, которые вы благодарили, собирая урожай, или из мяса того животного, с которым вас связывала психическая или духовная связь, вы не только питаете свое физическое тело и не просто удовлетворяете аппетит – вы совершаете священный акт превращения плоти растения или животного в вашу собственную плоть.