Текст книги "ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства"

Новая политическая модель предполагает создание на территории Европы суверенных государств. То есть, вся полнота светской власти должна теперь принадлежать жрецам, которые стоят во главе территорий.

В отличие от политического центра на Волге, Рим декларирует невмешательство во внутренние дела территорий, не ставит свою власть выше власти правителей на местах. После кровавых событий второй половины 15 века, для жрецов Европы эта модель оказывается более чем соблазнительна.

Далее, для эффективного управления населением, чтобы затруднить идеологическое влияние политического центра на Волге, Рим берет на себя обязательства, во-первых, по созданию национальных языков, с использованием предложенного католическими учеными латинского алфавита.

Во-вторых, Римский Папа санкционирует начало работ по созданию фальшивой версии мировой истории, на основе которой суверены смогут создать эффективную национальную идеологию.

Значительное число жрецов Западной Европы безоговорочно соглашаются с предложенной Римом новой моделью мироустройства. Начинается работа по формированию наций.

Эти процессы, разумеется, не ускользают от внимания мирового политического центра. Верховный Жрец приказывает начать масштабный карательный поход против взбунтовавшихся западноевропейских территорий.

Однако, благодаря успешно проведенной диверсии в мировом политическом центре, Римскому Папе удается сорвать уже начавшийся поход.

Жрецы Западной Европы под руководством Римского Папы продолжают работу по формированию наций и расколу прежнего миропорядка. Работа эта завершается полным успехом в начале 17 века.

2.7. ЭПОХА СУВЕРЕНОВ (17-18 вв.)

Мы объединяем этот период в единую эпоху, так как в это время происходят одни и те же глобальные политические процессы, которые начинаются в начале 17 века и завершаются во второй половине 18 века.

Итак, в начале 17 века жрецам Западной Европы при поддержке Рима удается расколоть прежний миропорядок. Западная Европа полностью выходит из-под контроля Верховных Жрецов.

Образование новых государств в Европе, разумеется, не проходит спокойно.

С самого первого дня раскола, новообразованные государства сначала вступают в борьбу с теми западноевропейскими территориями, которые желают сохранения прежнего миропорядка, а затем вступают в борьбу друг с другом за расширение своих границ.

Метрополия Верховных Жрецов в этот период, как и прежде, называется, среди прочего, Московией, Китаем, Скифией, Россией.

Основной резиденцией Верховных Жрецов со второй половины 16 века и вплоть до второй половины 18 века выступает Кремль на территории современного города Москвы. Однако название «Московия» не происходит от названия города. А как раз наоборот – город впоследствии был так назван потому, что там располагалась резиденция Верховных Жрецов.

Еще в начале 19 века город часто именовался совсем по-другому. Одно из названий сохранилось в исторической части и сегодня – это «Китай-Город».

В целом мировые владения Верховных Жрецов в этот период называются по-разному. Это объясняется тем, что основным средством общения вне европейского культурного пространства, вплоть до начала 19 века, оставался единый иероглифический язык, который в принципе не предполагал наличие строго фиксированных названий.

Основными именами, прилагавшимися к мировым владениям Верховных Жрецов, были: Московия, Московская Тартария, Великая Тартария, Тартария, Варвария, Турция, Османия, Оттомания, Монголия, Азия, Антия, Индия, Китай, Скифия, Сибирь, Россия.

Все перечисленные названия представляют собой вариации звучания в целом равнозначных иероглифических терминов, которые прилагались ко всему неевропейскому миру, находившемуся под властью Московии. При этом, каждое из приведенных наименований могло в равной степени прилагаться как ко всем владениям в целом, так и к любой их части.

Тем не менее, некоторые из этих названий были зафиксированы западноевропейцами по отношению к конкретным территориям уже в 16-18 веках. Этого требовала буквенно-грамматическая информационная эпоха, в которую вступила Западная Европа.

Некоторые из приведенных названий были окончательно закреплены за конкретными территориями уже только в начале 19 века.

А какие-то названия, наоборот, как раз в это время были выведены из оборота, искажены, отправлены в глубокую древность, либо даже стерты со страниц истории. Показательным примером является наименование «Варвария», которое, как теперь считается, употреблялось европейцами в 16-19 веках исключительно по отношению к Северной Африке.

Вплоть до последнего дня существования Московской Тартарии, там сохраняются теократическая власть, а также прежний культ и обычаи, подразумевающие, в частности, и поклонение Спасителю, и почитание событий, связанных с падением метеорита и захватом Константинополя в 15 веке.

Другой отличительной особенностью Московской Тартарии является ее чрезвычайная децентрализованность. То есть, упоминавшийся нами ранее федеративный характер.

В конце 17 века перед Римом открывается уникальная возможность. После смерти прежнего Верховного Жреца, в Московии возникает конфликт по вопросу престолонаследия и происходит серия государственных переворотов.

Рим делает ставку на одного из потенциальных наследников, который находится под влиянием западноевропейцев, но тому так и не удается добиться верховной власти.

Тогда Римский Папа решает действовать иначе. Он выступает инициатором создания Северного Союза и, соответственно, начала Северной Войны.

С согласия Рима, сын прежнего Верховного Жреца, не добившийся власти в Московии, вместе с верными ему вооруженными отрядами московитов вступает в войну со Швецией на стороне нескольких североевропейских национальных государств, у которых имеются к ней территориальные претензии.

В результате Северной Войны, Швеция лишается значительной части своих владений. Но главное, что часть ее территории используется для образования нового национального государства. Во главе этого нового государства как раз и встает упомянутый сын Верховного Жреца.

Так, в начале 18 века, на отобранной у Швеции территории, возникает Российская Империя со столицей в Петербурге. И, конечно, во главе с императором Петром Первым.

Главным предназначением этого нового национального образования является будущее противостояние с Верховными Жрецами, отвоевывание у них все новых территорий, чтобы со временем превратиться в полноценное буферное государство между Западной Европой и Московской Тартарией.

С самого начала образования, Российская Империя выступает протекторатом Рима, то есть находится практически под внешним управлением, и формируется как европейское христианское государство. Весь административный аппарат и даже войска ее по большей части прибывают из Западной Европы.

Россия создается по той же модели, которая ранее была внедрена в Западной Европе. Светская власть сосредотачивается в руках жреческой династии Романовых, а религиозная власть первоначально полностью отдается представителям Римского Папы. Так в возникшем Российском государстве внедряется разработанное Римом христианство.

Как и в случае остальных европейских государств, в России при поддержке Рима начинает создаваться национальная культура, фальшивая национальная история. Разрабатываются и внедряются буквенно-грамматический язык и письменность.

При этом, вплоть до начала 19 века, формирующийся русский язык играет в России незначительную роль, по сравнению с ключевыми западноевропейскими языками.

Как мы отмечали, одним из многочисленных иероглифических обозначений, прилагавшихся к мировым владениям Верховного Жреца и, прежде всего, к его метрополии, было «Россия».

Таким образом, с возникновением Российской Империи со столицей в Петербурге, с европейскими государствами стали граничить сразу две «России». Для того чтобы их различать, западноевропейцы, вплоть до второй половины 18 века, использовали наименования «Белая Россия» и «Черная Россия». Первое прилагалось к петровской России, а второе – к Московии.

Все военные конфликты и дипломатические отношения, которые, как считается, были у европейских государств с Россией ранее конца 17 века, в реальности были контактами с Московией. Потому как европейского Российского государства тогда еще просто не существовало.

При этом, первые дипломатические договоренности, равно как и первый военный конфликт, Северная Война, были все же осуществлены еще до возникновения самого Российского государства. Петровская Россия, в данном случае, выступала в лице единственного человека, будущего основателя императорской династии.

Граница между Россией и Московской Тартарией не была статичной. Противостояние между ними почти никогда не прекращалось.

Собственно, Россия и создавалась, как мы отмечали, с единственной целью – стать буферным государством между Европой и Московией.

В разное время граница пролегала в разных местах, но вплоть до начала 19 века восточная граница, в любом случае, пролегала значительно западнее города Москвы, который оставался во владении Верховных Жрецов.

Огромное количество жреческих семей в Европе, а потом и на других территориях, с расколом прежнего миропорядка отстраняются от политической власти и лишаются привилегированного положения в обществе.

В разработанной Римом подложной мировой истории они получают роль разбросанного по миру еврейского народа-изгоя.

Католические ученые создают для них отдельную институциональную религию, основанную на христианской идеологии.

Западноевропейские неоколонизаторы прибывают в Америку и начинают постепенно отвоевывать территории у Московской Тартарии.

Во второй половине 18 века, уже в царствование Екатерины Великой, России наконец удается исполнить свое изначальное предназначение.

Российская Империя расширяется в южном направлении и закрепляется на берегах Черного Моря. Таким образом, она теперь простирается широкой полосой от Балтийского Моря до Черного и превращается в полноценное буферное государство между Западной Европой и Московской Тартарией.

Но граница ее с Московской Тартарией, повторимся, проходит значительно западнее города Москвы, который по-прежнему остается во владениях Верховных Жрецов.

2.8. ЭПОХА БАНКИРОВ (19-20 вв.)

Это время известно, с точки зрения информации о происходивших событиях, уже довольно хорошо. Но только если говорить о наличии фактического материала, а не о его интерпретации.

Несколько европейских семей – потомков жрецов, лишенных Римом привилегированного положения в начале 17 столетия, за двести лет концентрируют, с помощью банковской деятельности, в своих руках колоссальные финансовые ресурсы.

Пока над западным миром все еще нависает опасность нападения со стороны Московской Тартарии, они не проявляют значительной политической активности. Они поддерживают действия Рима, равно как и светских европейских монархий, направленные на окончательное устранение угрозы.

Но во второй половине 18 века, когда Российская Империя закрепляется на берегах Черного Моря и угроза со стороны Московской Тартарии значительно снижается, эти влиятельные семьи потомков жрецов сразу же вступают в борьбу с существующей социально-политической системой.

В частности, они выступают организаторами Великой французской революции, которая запускает длительный процесс секуляризации и уничтожения абсолютизма в европейском культурно-политическом пространстве.

Перед Банкирами, с одной стороны, стоит задача упразднения сословных привилегий дворянства и духовенства, которые на них самих, естественным образом, не распространяются.

С другой стороны, они ставят перед собой долгосрочную цель полного переформатирования европейских государств и замены, где это возможно, монархической формы правления на республиканскую. Последняя призвана позволить им не только полноценно участвовать в любой экономической деятельности, но и осуществлять влияние на внутреннюю и внешнюю политику государств с помощью финансовых рычагов.

При этом, Банкиры серьезно расходятся с Римским Папой и большинством европейских монархий, включая Российскую Империю, во взглядах на дальнейшие действия в отношении Московской Тартарии.

Во второй половине 18 века, еще до французской революции, Верховный Жрец совершает путешествие по европейским странам, во время которого подолгу останавливается в ключевых европейских столицах. Заключаются выгодные для европейских монархий экономические соглашения (эта дипломатическая миссия будет затем отражена на страницах католической версии истории как странствия загадочного авантюриста Алессандро Калиостро).

Однако, выгодные для казны европейских монархий соглашения с Верховным Жрецом не представляют для Банкиров никакого интереса. В рамках существующей социально-политической системы, они попросту не могут полноценно участвовать в соответствующей экономической деятельности. А при сломе этой системы, как это происходит после революции во Франции, прежние экономические соглашения с Верховным Жрецом, по сути, утрачивают свою силу.

Именно поэтому Банкиры, в отличие от европейских монархов, заинтересованы в развязывании глобальной войны с Московской Тартарией, разделе ее обширных и богатых ресурсами территорий в Азии, Африке и Америке.

Несмотря на грандиозные размеры и многократно превосходящую численность населения, Московская Тартария представляется в конце 18 века, по причине своей серьезной технологической отсталости, уже не столько угрозой, сколько лакомой добычей.

После осуществления революции, западные Банкиры сначала успешно используют французское государство как инструмент борьбы с прочими европейскими монархиями и католическим Римом.

Они поддерживают приход к власти зарекомендовавшего себя на военном поприще Наполеона Бонапарта, под командованием которого, в конечном итоге, оказываются объединенные войска континентальной Европы.

Уже в самом конце 18 века, Франция развязывает войну с Московской Тартарией. Как на море, так и на суше, вторгаясь в пределы Северной Африки.

При этом, естественными союзниками Верховного Жреца, как мы отмечали, выступают те европейские монархии, которые способны оказывать сопротивление Франции. Прежде всего, это Британия и, поначалу, Российская Империя.

Естественным союзником Франции, в свою очередь, выступают образовавшиеся Соединенные Штаты Америки, заинтересованные как в дальнейшем поглощении североамериканских владений Московской Тартарии, так и в закреплении своей независимости от Британии.

В самом начале 19 века Банкирам удается организовать государственный переворот в Российской Империи. В результате, к власти приходит молодой сын прежнего императора, находящийся под их влиянием.

Свергнутый император Павел не желал вступления в полномасштабную войну с Верховным Жрецом. Главными противниками России он как раз считал Францию и организовавших революцию Банкиров. Поэтому российские войска при его правлении выступали в Европе на стороне католического Рима и сопротивлявшихся Франции монархий.

Молодой император Александр Первый, в отличие от свергнутого им отца, является сторонником войны с Московской Тартарией и расширения за счет ее территорий Российской Империи.

Хотя и не сразу, нового императора удается убедить в необходимости вступления во временный союз с Наполеоном, чтобы сконцентрироваться на войне с Верховным Жрецом.

Войска Российской Империи и войска Наполеона в течение нескольких лет успешно ведут совместную кампанию против Московской Тартарии на территории Евразии.

Одновременно с этим, Соединенные Штаты, при поддержке французских войск, ведут успешную войну с наместниками Верховного Жреца и союзной ему Британией как в Америке, так и в Северной Африке.

Окончательной победы над Московской Тартарией удается достичь уже к 1812 году.

К этому времени в состав России впервые включается не только древняя столица Верховных Жрецов, город Москва, но также обширные территории Поволжья, Урала и Сибири. Российская Империя выходит к берегам Тихого океана, становясь крупнейшим в мире государством.

Соединенные Штаты, при этом, захватывают западные территории Северной Америки, также достигая размеров, близких к современным.

На территориях, которые ранее были вверены босфорским наместникам Верховного Жреца, возникает большое суверенное государство, именуемое сегодня Османской Империей.

Отметим, что как раз благодаря тому, что босфорский наместник отказал в военной поддержке Верховному Жрецу, и удалось так быстро разгромить Московскую Тартарию. А это, в свою очередь, стало возможным благодаря усилиям западноевропейских Банкиров, предпринимаемых ими с конца 18 века, результатом которых стала целая серия вооруженных переворотов на Босфоре.

С падением Московской Тартарии, босфорский наместник обретает самостоятельность и становится полноправным сувереном.

Именно в это время за босфорскими владениями закрепляются названия «Турция», «Османия», «Оттомания». Прежде они, как мы упоминали, выступали не более чем иероглифическими обозначениями, которые прикладывались, наряду со многими другими, ко всем мировым владениям Верховного Жреца.

После окончательного разгрома Московской Тартарии, военный союз с Францией теряет для России актуальность.

Александр Первый снова обращает свое внимание на Западную Европу. В коалиции с другими монархиями, Россия добивается разгрома наполеоновской империи и реставрации Бурбонов.

Тогда западные Банкиры вновь прикладывают усилия, направленные на организацию государственного переворота в России. И хотя на этот раз попытка переворота не удается, для них это, на данном этапе, уже не является критичным.

Произошедший передел мира, в любом случае, открыл для Банкиров грандиозные возможности, как с точки зрения увеличения их финансовых активов, так и с точки зрения наращивания их влияния на политические процессы в различных государствах.

Таким образом, в 19 веке весь мир окончательно распадается на огромное количество государств. Начинается мировой парад суверенитетов. В спешном порядке образуются нации и национальные культуры.

Впрочем, многие государства, не успев обрести суверенитет, тут же становятся европейскими колониями.

На базе прежнего культа Московской Тартарии, Рим создает в первой половине 19 века новую институциональную религию, основанную на христианской идеологии.

Новая религия разрабатывается, главным образом, для населения евразийских и африканских территорий, недавно находившихся под властью Верховного Жреца. Необходимость в ней вызвана тем, что быстрое внедрение непосредственно христианской религии там было бы затруднительно. Прежде всего, потому что внедрение христианства предполагает кардинальное реформирование чистого патриархального уклада.

Если ранее, при создании христианства, от прежнего культа было взято поклонение Спасителю, на основе биографии которого возник образ Христа, то в случае новой религии, наоборот, отказались от культа Спасителя.

От прежнего культа, в данном случае, было взято почитание событий, связанных с падением метеорита в Поволжье в первой половине 15 века.

При создании центральной религиозной фигуры, за основу был взят образ того Верховного Жреца, который непосредственно участвовал в указанных событиях. То есть, Верховного Жреца, который вновь объединил весь мир под единой властью и начал вторую волну массового расселения людей с Волги во второй половине 15 века.

Итак, прежние религиозные представления в Османской Империи, в некоторых новоприобретенных владениях России, а также на других территориях, постепенно подменяются новой религией.

Искусно осуществленная подмена понятий, с частичным сохранением прежней иероглифической терминологии, позволяет осуществить постепенную, незаметную для потомков, замену прежнего культа новой, основанной на христианских ценностях, религией.

При этом, введение запрета на изображение людей позволяет избежать необходимости тратить колоссальные средства на подкрепление новой религии материальными свидетельствами. Не требуется, как в случае христианства, в массовом порядке изготавливать скульптуры и картины, достаточно просто уничтожить все прежние.

В 20 веке большинство европейских монархических семей, как и древняя папская династия, окончательно утрачивают свои прежние позиции.

Уже в начале столетия Римского Папу впервые избирают из числа простолюдинов, а представители папской династии сами подпадают под влияние западных Банкиров.

Наступает время окончательного переформатирования прежнего социально-политического устройства европейских государств. Ключевым инструментом такого переформатирования выступает провоцируемая Банкирами Первая мировая война.

Итак, эпоха 19-20 веков – это период мировой истории, в который наиболее значимыми геополитическими игроками становятся представители нескольких банкирских семей – потомков жрецов, отстраненных от власти и лишенных привилегированного положения в Европе в начале 17 века.

Эти семьи осуществляют управление на совершенно новых, по сравнению с предшествующими эпохами, принципах. Оставаясь в тени, они в то же время сосредотачивают в своих руках значительную часть мировых финансовых ресурсов. Их воле, часто даже не осознавая этого, подчинены большинство западных правительств.

Их имена, как правило, не фигурируют в рейтингах богатейших людей мира по одной простой причине. Все ведущие частные информационные агентства, тем более крупнейшие таблоиды, им как раз и принадлежат. Конечно, не напрямую.

Новые принципы управления не требуют прямой светской или религиозной власти. Нет никакой необходимости заниматься рутинными повседневными делами государств. Это слишком мелко и в этом просто нет необходимости. С этим успешно справляются национальные правительства.

Вся логика процессов, происходящих в эту эпоху, сводится к стремлению банкирских семей сохранить и приумножить свои финансовые ресурсы и подчинить своей власти весь населенный мир. Подчинить власти, основанной на новых принципах. Власти капитала. С этим их стремлением связаны все мировые войны и большая часть региональных конфликтов.

Национальные правители, как только начинают проявлять излишнюю самостоятельность, подлежат тотальной международной травле, а при первой возможности, политическому и даже физическому уничтожению.

Демократические западные государства, как это ни печально, предназначены не столько для служения своему населению, сколько выступают инструментами геополитики банкирских семей. Достигается это с помощью сложной системы коррупционных механизмов, вырабатывавшейся веками.

За последние столетия была выстроена Западная Империя совершенно нового типа, не имеющая официальной метрополии, а потому и не несущая никакой ответственности за судьбу своих колоний.

Новая модель оказалась крайне эффективной. Она позволяет избежать обвинений в империализме и сохранить видимую приверженность декларируемым демократическим ценностям.

С другой стороны, это позволяет с помощью подконтрольных режимов эксплуатировать подвластные территории с минимальными издержками, совершенно не заботясь о жизни местного населения.

Банкиры не действуют по наитию. В их семьях не только собственность, но и знания на протяжении столетий передаются по наследству.

Конечно, они вряд ли владеют информацией о подлинной истории мировой цивилизации ранее 17 века. Но они точно лучше кого-либо осведомлены об истории последующих столетий. Потому что их предки принимали непосредственное участие во всех ключевых событиях, осуществляя управление важнейшими геополитическими процессами.

Банкиры руководствуются в своих действиях теми же моральными принципами, что и их предки-жрецы. А точнее, они лишены каких-либо моральных ограничений. Они прекрасно осознают, что основа существующих сегодня моральных принципов и норм еще совсем недавно впервые закладывалась католическими учеными.

Как и тысячу лет назад, отдельная человеческая жизнь в глазах Банкиров не имеет никакого значения. Гибель сотен, тысяч и даже миллионов людей просчитывается ими при планировании глобальной стратегии и принимается во внимание лишь как сопутствующий ущерб.

Они с легкостью идут на развязывание войн любого масштаба, в том числе мировых, если это необходимо для достижения поставленных ими целей.

При этом, ни в коем случае нельзя отождествлять Банкиров со всем еврейским народом, частью которого они являются.

Действительно, как и весь интернациональный еврейский народ, Банкиры принадлежат к потомкам представителей мирового правящего сословия, которые были лишены своего привилегированного положения в эпоху 17-18 веков.

Однако сами Банкиры далеко не всегда дорожат этим родством. Особенно это очевидно, если посмотреть на страшные события 20 века, когда они использовали крайний национализм в своих геополитических целях.

2.9. НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

2.9.1. АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КАЛИБРОВКА

Мы не намерены подробно останавливаться в данной книге на вопросах, связанных с критикой католических методов датирования и археологической науки в целом. Полагаем, что все эти вопросы были исчерпывающим образом раскрыты в многочисленных работах критически мыслящих ученых.

Тем не менее, отметим, что ни один из католических методов датирования не является по-настоящему независимым.

Сам процесс датирования любого объекта можно сравнить с взвешиванием товара на механических весах. Получаемый результат будет всецело зависеть от двух важнейших факторов.

Во-первых, от продавца, который взвешивает, насколько он является порядочным и какие цели преследует.

А во-вторых, и самое важное, на результат серьезным образом будет влиять то, каким образом производилась калибровка весов.

Это сравнение уместно в отношении почти всех методов датирования. Это касается также и дендрологии, и нумизматики. При этом, в случае последней, важно понимать, что производство поддельных монет в 17-19 веках, с целью обоснования католической версии истории, осуществлялось в промышленных масштабах.

Несколько иной является ситуация с радиоуглеродным анализом. Данный метод сам по себе является исключительно сложным и по целому ряду причин не всегда способен дать объективную датировку. В любом случае, на эту тему в настоящее время уже издан целый массив критической научной литературы.

Впрочем, как мы уже отмечали, в ближайшем будущем не стоит ожидать, что какая-либо критическая литература вызовет переоценку академическим научным сообществом общепринятых представлений. Ни одно государство, в котором национально-религиозная идеология продолжает играть ключевую роль, не может быть в этом заинтересовано.

2.9.2. ИСТОРИЯ НАРОДА – ЭТО НЕ ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА

Тот факт, что национальные государства возникли только в период 17-19 веков, не стоит воспринимать как информацию, подрывающую национальное самосознание. История народа ни в коем случае не сводится к истории конкретных государственных и религиозных институтов и правителей.

Во времена монархий древняя история была призвана обосновать права конкретной династии на управление территорией государства. Во времена монархий границы государств перемещались без учета интересов простых людей.

Но в наше время, когда правители, если и не избираются всеобщим голосованием, то, по крайней мере, их власть не передается столетиями по наследству, необходимости в обосновании их прав на территорию больше нет.

В наше время правители управляют не территорией, а народом. А права самого народа на свою землю считаются незыблемыми. Поэтому теперь можно смело изучать подлинные исторические события, невзирая на любые идеологические соображения.

Нравится это кому-то или нет, но вплоть до начала 19 века устройство большей части мира представляло собой федеративную теократическую монархию с преимущественно патриархальным сословно-кастовым общественным строем.

Это было глобальное государственное образование, не похожее ни на что из ныне существующего. Ни с точки зрения культуры, ни с точки зрения общественно-политических институтов.

Одним из немногих государств, которые, в силу исторических причин, сохранили целый комплекс элементов прежнего миропорядка, является современная Индия. Там не только сохранились некоторые черты общественно-политического устройства, но и многие бытовые обычаи. Впрочем, это уже вопрос, требующий отдельного рассмотрения.

2.9.3. ИСТОРИЧЕСКОЕ ПЕРВЕНСТВО ЕВРОПЫ

Жителям европейских государств, которые так гордятся созданной Римом национально-религиозной версией истории, обосновывающей их безусловное цивилизационное первенство, также не стоит воспринимать подлинную историю мира как удар по их национальному самосознанию.

Ни тот факт, что Европа была массово заселена в 13-15 веках выходцами из Поволжья, ни тот факт, что мировой политический центр вплоть до начала 19 века находился в Азии, не должны служить такими ударами.

Именно в Европе католические ученые в 16-18 веках впервые разрабатывали буквенно-грамматические языки, создавали образовательную систему, открывали школы, университеты, развивали книгопечатание, точные и гуманитарные науки.

Именно в Западной Европе, задолго до прочих территорий, был реформирован чистый патриархальный уклад и подверглась преобразованиям сословно-кастовая система.

Римские юристы создавали систему права, которая и сегодня, спустя несколько столетий, все еще не потеряла свою актуальность.

Все это и многое другое позволило странам Западной Европы раньше прочих территорий выйти на новый технологический уровень и в течение продолжительного времени существовать в виде мировых колониальных держав.

2.9.4. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕОЛОГИЯ

Создание европейских национальных государств позволило развивать экономику, науку и технологии, позволило с течением времени создать эффективные общественные институты, отстаивающие гражданские права и свободы. Все это невозможно переоценить. Если бы Рим не пошел на такой шаг, то можно смело утверждать, что человечество к настоящему моменту вряд ли вышло бы в космос.

Но конечно, нельзя рассматривать этот процесс только с положительной точки зрения. Не только потому, что образование национальных государств сопровождалось ожесточенными войнами за территорию. И не только потому, что за этим последовала безжалостная колониальная политика Западной Европы.

Но прежде всего потому, что для формирования европейских государств Римом впервые в мире была создана и внедрена национально-религиозная идеология.

С одной стороны, огромная заслуга Рима в том, что вывезенная в 16 веке из мирового политического центра библиотека не была уничтожена, а десятилетиями старательно переводилась более чем 70-ю учеными с иероглифического языка на грамматический буквенный язык, чтобы лечь затем в основу как христианской Библии, так и всей разработанной Римом национально-религиозной истории мира.