Текст книги "Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек. Нож ведьмы: изготовление, история и магические свойства ритуальных клинков"

Дни еще не такие длинные, и свет еще не набрал достаточную силу, но то, что началось сегодня ночью, будет продолжать расти. Да будет так!

«Пироги и эль»

Возьмите свой кубок с вином или другим напитком и, подняв его вверх, попросите благословения у Богини.

Даже в самую холодную ночь моя Богиня всегда со мной, согревает мои сердце и душу. Я с благодарностью принимаю от нее этот дар, это благословение. Да будет благословен этот напиток!

Сделайте большой глоток вина или напитка и немного налейте в чашу для подношений. Когда закончите с этим, обратитесь к Богу и поблагодарите его за пищу, которую собираетесь есть.

Даже в эти темные зимние дни мой Бог всегда рядом, питает и поддерживает мои тело и дух. Я с благодарностью принимаю от него этот дар, это благословение. Да будет благословенна эта пища!

Съешьте немного пирога и оставьте часть для чаши подношений. Я люблю не спеша потягивать вино и смаковать пирог в тишине Имболка, думая о том, что ждет меня впереди, отпуская прошлое. Когда вы решите, что пора завершать ритуал, начните прощаться с Богом и Богиней.

Прощание с Богиней и Богом

Великая Богиня, Великий Бог, благодарю вас за то, что присоединились к моему кругу сегодня ночью. Пусть ваши благословения растут вместе с прибывающими днями, и пусть ничто не мешает мне быть счастливым. Будьте всегда со мной, как вы никогда не оставляете эту землю, делясь своей силой, мудростью и благодатью. Будьте благословенны!

Если вы зажигали свечи для Богини и Бога, прежде чем закрывать круг, их нужно погасить.

Отпускание стражей четвертей и снятие круга

Отпустите стражей четвертей, начав с запада. Если вы зажигали для них свечи, гасите их после каждого обращения.

Духи чрева и дождя, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!

Духи страсти и огня, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!

Духи изменений и дыхания, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!

Духи костей и земли, я пригласил вас на свой ритуал и теперь благодарю за участие. Будьте благословенны!

Возьмите атам, меч или палочку и уберите круг, который создали для Имболка.

Этот круг был пространством любви, силы и преображения, и теперь, именем Бога и Богини, я выпускаю энергии, собранные здесь, и снова возвращаюсь в земной мир. Да будет так!

Стоя перед алтарем, объявите окончание ритуала.

Зима позади, впереди весна, и я продолжаю свой путь по стезе колдовства! Да хранят боги наше ремесло!

Если вы все еще чувствуете энергию, которую до этого выметали, побрызгайте на нее соленой водой или зажгите очищающие благовония, пока она совсем не исчезнет.

Конец

Часть третья. Весна(Остара и Бельтайн)

Название саббата: Остара (также называют Эостра и весеннее равноденствие)

Дата: день весеннего равноденствия (в Северном полушарии приходится примерно на 21 марта)

Остара, вместе со своим двоюродным братом Мабоном – в некотором смысле исключение среди саббатов. Четыре получетвертных (или великих) саббата наряду с солнцестояниями связаны с совершенно реальными праздниками, которые когда-то отмечались (и в большинстве случаев продолжают отмечаться) в Европе, позже – в Северной Америке и других местах. Однако саббаты, которые мы сейчас знаем как Остара и Мабон, не имеют таких корней. Проще говоря, в древности не существовало никаких значительных языческих (или ведьмовских) праздников, связанных с весенним равноденствием, по крайней мере, в Европе.

Многих это может разочаровать, потому что кажется совершенно очевидным, что в древности должен был быть какой-то весенний праздник, но, увы, ничего подобного не существовало. Многие ведьмы и колдуны считают, что Пасха была тем самым древним весенним праздником, и, возможно, в ней действительно присутствуют некоторые языческие элементы, но мы никогда не узнаем этого наверняка. Но самое главное в праздновании любого саббата – чтобы он имел для нас смысл сегодня. В этом плане, безусловно, Остара так же реальна и правомерна, как любой другой саббат. И даже несмотря на отсутствие исторической параллели, Остара всегда была одним из моих любимых праздников.

Это не значит, что весеннее равноденствие осталось совсем без внимания во всем мире. В Америке (как в Северной, так и в Южной) есть несколько исторических памятников, связанных с весенним равноденствием, в том числе знаменитая пирамида Эль-Кастильо майя в Чичен-Ице. Ангкор-Ват в Камбодже, построенный около девятисот лет назад, также в день весеннего равноденствия определенным образом соотносится с солнцем[42]42
  Jessie Guy-Ryan, 5 Ancient Sites Built to Align with the Spring Equinox, Atlas Obscura, March 20, 2016, https://www.atlasobscura.com/articles/five-ancient-sites-to-celebrate-the-spring-equinox.


[Закрыть]. Персидский (или иранский) Новый год, Навруз, отмечают в первый день весны уже как минимум три тысячи лет, что совершенно удивительно. Так что праздники и события, связанные с весенним равноденствием, были и продолжают существовать. Тем не менее нет данных о том, что какие-либо из тех традиций перешли в современное ведьмовство.

Саббат весеннего равноденствия стали называть Остара только с 1974 года. Американская ведьма Эйдан Келли выбрала это название, когда составляла календарь ведьм (см. главу 3). Это был внушенный богами выбор, потому что Остара действительно звучит как название древнего праздника. Остара (или Эостра) – имя германской богини плодородия, о которой впервые в VIII веке написал английский историк Бéда (около 673–735 гг. н. э.)[43]43
  Беда Достопочтенный (ок. 672–735 гг.) – бенедиктинский монах и богослов. Написал одно из первых исторических сочинений об Англии под названием «Церковная история народа англов», а также трактаты о космологии и исчислении времени. – Примеч. ред.


[Закрыть]. В книге «Отсчет времени» (The Reckoning of Time) Беда пишет, что британские англосаксы называли месяц, который мы теперь зовем апрелем, в честь Эостры и в конце концов начали использовать это слово для обозначения самого большого весеннего праздника христианского мира, называемого теперь Пасхой (Easter).

Стоит отметить, что слово Easter в качестве обозначения дня, известного как Пасха, когда Иисус якобы вернулся из мертвых, используется только в германских языках (Easter в английском и Ostern в немецком). Во всей остальной Европе этот праздник никаким образом не связан с богиней Эострой, из чего можно заключить, что Пасха вряд ли ведет начало от какого-то германского праздника. По описанию Беды, язычники, поклонявшиеся Эостре, действительно много пировали в течение ее месяца, так что, вполне вероятно, некий праздник действительно имел место, просто исторических сведений об этом не сохранилось.

В Германии фольклорист Якоб Гримм (1785–1863), пытаясь воссоздать облик богини Остары, шел в обратном направлении – от праздника Пасхи. Именно с его версией богини большинство из нас знакомо по фотографиям из интернета и мемам. В его прочтении это богиня яиц, кроликов и всего, что связано с Пасхой и весной. Проблема здесь в том, что нет никаких фактических доказательств, подтверждающих его идеи об Остаре.

Тем не менее многие атрибуты, которые сейчас ассоциируются у нас с Пасхой, напрямую связаны с языческими темами и часто используются в кругах ведьм. Кролики, яйца и пластиковая трава не имеют совершенно никакого отношения к Иисусу. Впрочем, как и все, что связано с миром природы в конце марта или начале апреля. Яйца на протяжении тысячелетий использовались в разных культурах для множества различных целей, поэтому сложно сказать, почему они оказались связаны с празднованием Пасхи. Но как символ жизни и ее обновления для Остары они подходят идеально.

Кролики, славящиеся половой активностью, – еще один символ обновления жизни весной[44]44
  Я использую слово «кролик» просто из лени, на самом деле в Европе практически нет кроликов. Здесь распространены зайцы: это совершенно другой вид, отличный от американского кролика, хоть и родственный ему.


[Закрыть]. Они обычно приносят от четырех до восьми пометов в год, причем в каждом бывает около шести крольчат. (Знаете ли вы, что одна мама-крольчиха и ее потомство за семь лет способны произвести 95 миллиардов кроликов?[45]45
  Forbes, America’s Favorite Holiday, 100.


[Закрыть] Эти животные удивительно плодовиты.) Хоть мы никогда и не узнаем, был ли спутником древней Эостры заяц, но у многих других языческих богинь, например у Гекаты и Фрейи, были помощники-зайцы. Сейчас многие думают, что дарить пасхального кролика – древняя языческая традиция, но первые исторические записи об этом датируются лишь началом 1600-х годов, и кролик был не единственным животным – символом Пасхи: когда-то не менее популярной была пасхальная лиса[46]46
  Cavalorn (Adrian Bott), Eostre, Ostara and the Easter Fox (blog), Feb. 27, 2014, https://cavalorn. live journal.com/587630. html. Ботт много написал об Остаре в своем аккаунте LiveJournal. Я не люблю цитировать, но его история хороша.


[Закрыть].

Для многих из нас весна – время начала чего-то нового, поэтому богиня Эостра идеально подходит для этого праздника. Корень «эос» в слове Эостра переводится как «начало». В индоевропейских группах он часто использовался для обозначения богинь утренней зари (например, греческая Эос). Такие лингвистические связи меня вполне устраивают.

Как празднуют Остару

Что мне нравится больше всего в Остаре – существует много способов ее празднования. Поскольку в душе я по большей части ребенок, мне нравится начинать с пасхальных украшений, которые я нахожу в местном продуктовом магазине. Я не представляю себе Остару без яиц и кроликов, несмотря на то, что их используют в христианской Пасхе. И яйца, и кролики – признанные символы плодородия и плодовитости, а именно это я наблюдаю за порогом своего дома в конце марта. Красить, прятать и закапывать яйца – замечательные идеи для ритуалов Остары. Я пока еще не включил в свои ритуалы кролика, но, думаю, рано или поздно это произойдет.

Обращение к воспоминаниям и чувствам детства было частью многих ритуалов Остары, которые я проводил на протяжении последних лет. Я помню один восхитительный вечер Остары, проведенный в кругу друзей. Вооружившись цветными карандашами и книжками-раскрасками, мы воссоединились со своим внутренним третьеклассником. Самое главное для Остары – просто попытаться подойти к миру с обновленным чувством благоговения и восторга. Со временем, занимаясь ведьмовским ремеслом, мы понемногу пресыщаемся этой практикой. Возвращение к прошлому, помогающее вернуть чувство восхищения и восторга, очень хорошо гармонирует с темами весеннего обновления и возрождения.

Для нас с женой Остара всегда ассоциировалась с Богиней-Девой. Мы часто обращаемся к собственным отношениям, чтобы рассказать историю Колеса Года. Поэтому на Остару мы вводим образ Козленка – это молодой Рогатый Бог, но наше название нам нравится больше. Он довольно глупый (а иногда вонючий), но в конце концов целует свою возлюбленную – скромную, но мудрую не по годам Деву. Конечно, Козленок мог бы целовать другого Козленка или вообще никого не целовать, но устоять перед возможностью переплести собственную жизнь с мифами Колеса Года, которые мы чтим, трудно.

Если вам трудно найти баланс между обычной жизнью и ведьмовской практикой, Остара, даже если не решит эту проблему полностью, по крайней мере, станет подходящим временем, чтобы начать над ней работать. Как бы нам ни хотелось полностью погрузиться в колдовское ремесло, у большинства из нас нет такой возможности. Равновесие дня и ночи во время Остары можно использовать, чтобы попытаться волшебным образом качнуть внутренний маятник в сторону поиска времени на дела, которые важны для нас и оплаты счетов. Посадка семян – самое очевидное и в то же время эффектное из всех связанных с Остарой занятий. Какие-либо весенние посадки на улице или, что более вероятно, на подоконнике – прекрасная практика как для ведьмы-одиночки, так и для ковена. Я давно считаю садоводство магическим действом и в марте обычно провожу подготовку к садоводческим занятиям, предстоящим в апреле и мае. (Не все ритуалы нужно обязательно выполнять перед алтарем.) Но семена могут быть и символическими. Мой ковен в дни Остары обычно начинает строить планы на оставшуюся часть календарного года и особенно на лето. Поскольку главный фокус Остары – новое начало, это время особенно хорошо подходит для магических практик, связанных с деньгами или новой работой. Посадите магическое семя, чтобы из него выросли богатство и изобилие!

Весна давно ассоциируется для меня с инициацией – возможно потому, что именно в это время я был впервые посвящен в определенную колдовскую традицию. Не все ведьмы и ковены проводят ритуалы посвящения, но я считаю, что они могут быть очень действенными, когда совершаются должным образом. Возможно, они не совсем подходят для Остары, но энергия весеннего равноденствия значительно их усиливает[47]47
  Я подробно пишу об обрядах инициации в своей книге «Трансформирующее ведьмовство» (Transformative Witchcraft, 2019), а обряд инициации моего ковена включен в мою книгу «Нож ведьмы» (The Witch’s Athame, 2016). Спасибо, что прочитали эту сноску.


[Закрыть].

Горячие булочки с крестом едят весной для привлечения удачи уже на протяжении нескольких веков, и обычно они служат желанным (и часто теплым) дополнением к любому ритуалу Остары. Пожалуй, еще больше ждут первых признаков весны, которые начинают появляться в конце марта. Если у вас уже дует теплый ветерок, откройте окно или выйдите на улицу, чтобы его ощутить. Если в ваших местах до такого еще далеко, растопите немного этого надоевшего снега, чтобы дать ему понять: пора бы уже уходить.

Несмотря на то что саббат назван в честь богини Эостры, она не так часто присутствует на ритуалах Остары, как Бригит на ритуалах Имболка. В основном это связано с тем, что у Эостры нет такой обширной мифологической и задокументированной исторической базы, как у Бригит. Тем не менее ее все равно стоит пригласить на ваш праздник. Несмотря на недостаток исторических сведений, можно найти много разных способов, как отпраздновать Остару.

Многие саббаты взаимозаменяемы. В зависимости от того, где вы живете, саббат, изначально предназначенный для Имболка, может больше подходить для Остары. Многие ритуалы Ламмаса, в которых я участвовал за все эти годы, казались мне более подходящими для осеннего равноденствия, чем для начала августа. Основная часть ритуала, приводимого здесь, изначально была написана для Имболка. В Северной Калифорнии это, безусловно, имело смысл, но в большинстве других мест он, пожалуй, больше подойдет для Остары.

Мы очень мало знаем о богине Эостре, исторических сведений о ней практически не существует. Она не фигурирует ни в каких мифах, и у нас нет скульптурных изображений ее лица. Больше всего о ней написано в работах английского историка Беды, который в своей книге «Отсчет времени» пишет, что от ее имени произошло слово Easter (Пасха) и что англосаксы одно время называли ее именем целый месяц. Лингвист Филип Шоу в своей работе «Языческая богиня в раннегерманском мире» (Pagan Goddess in the Early Germanic World) соотносит Эостру с германской богиней Остриахенией и при этом приводит весомые доводы в пользу исторического существования Эостры[48]48
  Shaw, Pagan Goddesses in the Early Germanic World, 61.


[Закрыть].

В этой попытке Шоу соотнести Эостру с германской богиней зрелого возраста меня смущает то, что я никогда не воспринимал богиню зари таким образом. Однажды в день весеннего равноденствия мой ковен проводил большой открытый ритуал для друзей и других членов сообщества, и мы вызывали Эостру. Манера богини говорить и вести себя больше подходила молодой девушке, нежели зрелой женщине. Она держалась с достоинством, но не всегда была уверена, что именно следует делать. Несмотря на это замешательство, ее присутствие наполнило наш круг невероятно радостной энергией. В ту ночь все тридцать человек чувствовали то же самое, и с тех пор я решил как можно чаще включать Эостру в мартовские ритуалы.

Кроме Эостры главную роль в этом ритуале играет Зеленый Человек. В конце марте и начале апреля во многих местностях появляется первая зеленая трава, поэтому его участие здесь кажется мне уместным. Как и в случае Эостры, мы не знаем о Зеленом Человеке никаких мифов – это имя появляется только в начале XX века. Однако с тех пор именно он стал представлять силу холмов, плодородных полей и земли, по которой мы ходим.

Поскольку сошествие божества может повести ритуал в самом неожиданном направлении, Верховная Жрица и Верховный Жрец не призывают Эостру и Зеленого Человека в себя. Для этой цели должны быть специальные жрица и Жрец. Кроме того, божества вызываются по очереди. Сначала вызывают Зеленого Человека и работают с ним. Затем весь процесс повторяют для Эостры. Вместо вызова и сошествия божеств можно просто сделать так, чтобы кто-то исполнял роли Эостры и Зеленого Человека, но даже в таком случае энергии богов, которых «играют», могут проявиться. В реальном сошествии есть что-то особенно волнующее, что усиливает эффект ритуала.

Одна из главных практик в этом ритуале – весеннее очищение, поэтому в нем, в отличие от многих других, которые я предлагаю, отсутствует предварительное очищение участников. Мне кажется, что два обряда очищения в одном ритуале излишни. Но есть группы, которые никогда не приступают к ритуалу без такого обряда. Если это ваш случай, можете просто добавить один из многих ритуалов очищения, приведенных в этой книге, взять что-то из личной практики и оборудовать специальное место для очищения участников перед ритуалом.

Эта церемония не требует большого количества реквизита, но вам понадобятся емкость с рыхлой землей, несколько небольших листов бумаги, письменные принадлежности и два сосуда или небольшие чаши для очищающей воды, которая будет использоваться в финале. Если вы любите театрализованные сцены, добавьте костюмы Зеленого Человека, хоть это и не обязательно. Призывая Зеленого Человека, я обычно беру маску из кожаных листьев, а Ари для призыва Эостры надевает весеннее платье.

Роли, исполняемые в ритуале:

• Верховная Жрица

• Верховный Жрец

• Жрица Эостры

• Жрец Зеленого Человека

• Четверо вызывающих стражей четвертей

• Участник – хранитель метлы

Что нужно для ритуала:

• Обычный набор предметов для алтаря.

• Емкость с рыхлой землей, которую можно держать в руках или поставить на небольшой столик перед Зеленым Человеком.

• Листы бумаги (а также ручки или карандаши).

• Сосуды или чаши с водой для очищения.

• Веник или метла.

• Пироги и эль.

Ритуал «Дары Эостра и Зеленого Человека»

Обряд начинается с подметания ритуального пространства. Цель – освободить место от любых негативных или нежелательных энергий. Подметать нужно по часовой стрелке, двигаясь от середины круга по спирали наружу. В то время как территорию подметают, Верховная Жрица открывает ритуал.

Верховная Жрица

Этой ночью мы будем готовиться к приходу весны. Мы отбросим все, что больше нам не служит, и позволим дарам Эостры очистить нас. Сегодня мы отмечаем время, когда день равен ночи, и готовимся к таинствам весны. Да будет так!

Создание круга и вызов стражей четвертей

Верховный Жрец

Сегодня мы будем создавать круг, используя силу наших голосов. Когда мы все вместе будем издавать звук, представляйте, как наши энергии соединяются и образуют сферу. Круг будет окружать нас сверху, снизу и со всех сторон. Проецируйте чистую защитную энергию изнутри наружу, чтобы она могла слиться воедино. Наблюдайте, как она формирует наш круг. И все вместе: «А-а-а-а-а-а…»

Звучание – это способ собрать энергию при помощи голоса и внутренней воли. Во время звучания обычно используют гласный звук, и тот, кто задает тон и руководит созданием круга, может выбрать любую гласную. Идея в том, что энергии, одновременно проецируемые всеми участниками вовне, используются для создания круга. Лучше, чтобы тон задавал человек с музыкальным слухом, поскольку негармоничный тон не подходит для построения круга. Когда звук достигнет крещендо, Верховный Жрец должен подать сигнал, чтобы все замолчали.

Верховный Жрец

И вот мы все вместе создали круг! Да будет так!

Далее вызывают стражей четвертей, начиная с востока и следуя по часовой стрелке. Для каждой четверти можно зажечь свечи и нарисовать призывающие пентаграммы.

Вызывающий стражей восточной четверти

Этой ночью мы просим благословений у востока! Духи Воздуха, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите дыхание жизни и ясность. Будьте с нами!

Вызывающий стражей южной четверти

Этой ночью мы просим благословений у юга! Духи Огня, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите искру жизни и силу преображения. Будьте с нами!

Вызывающий стражей южной четверти

Этой ночью мы просим благословений у запада! Духи Воды, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите обещание возрождения жизни и силу нового начала. Будьте с нами!

Вызывающий стражей северной четверти

Этой ночью мы просим благословений у севера! Духи Земли, присоединяйтесь к нашему ритуалу, принесите ощущение новой жизни и силу вашей мудрости. Будьте с нами!

Работа с Зеленым Человеком

Верховный Жрец

Мы обращаемся к владыке Земли, богу девственной природы, богу почвы и зеленых растений. Мы обращаемся к Богу, который воссоединяется с Богиней, когда начинают идти весенние дожди. Забери все наши обиды, боль и страхи, и пусть их поглотит земля, которая и есть ты! Присоединяйся сегодня к нашему кругу, мы собрались, чтобы очиститься и отбросить то, что больше не хотим носить с собой. Дай нам почувствовать твое присутствие во время нашего ритуала! И чтобы мы могли по-настоящему почувствовать твою силу, мы просим того, кто будет служить для тебя сосудом, выйти вперед.

Участник, в которого будет входить Зеленый Человек, выходит вперед и встает рядом с Верховным Жрецом.

Верховный Жрец

Готов ли ты сегодня впустить в себя силу Зеленого Человека, чтобы мы могли провести наш ритуал?

Зеленый Человек

Да, готов.

Верховный Жрец

Тогда мы призовем его в тебя, чтобы мы могли встретиться с ним и находиться в его присутствии!

Верховный Жрец начинает выполнять пятикратный поцелуй жреца Зеленого Человека, целуя каждую часть его тела, начиная со стоп и заканчивая губами.

Да будут благословенны твои стопы, которые ходят по зеленой траве (целует стопы).

Да будут благословенны твои колени, которые преклоняются к священной земле (целует колени).

Да будет благословен твой Эрос[49]49
  Слово «Эрос» используется вместо слов «фаллос», «вагина» или «репродуктивные органы».


[Закрыть], который способен давать жизнь (целует в область паха).

Да будет благословенно твое сердце, любящее этот мир (целует в область сердца).

Да будут благословенны уста твои, произносящие извечную истину (целует в губы).

Я призываю тебя, о бог буйной зелени! Сойди со своего пьедестала, с высоких церковных стен[50]50
  Зеленый Человек – частый мотив в архитектурном искусстве раннего Средневековья. – Примеч. ред.


[Закрыть], и присоединись к нашему ритуалу, ведь ты всегда любил нас и эту землю и всегда заботился о нас! Мы просим тебя снизойти к нам и войти в тело твоего жреца и слуги, чтобы мы могли познакомиться с тобой и прославить твои дары. Говори его устами, слушай его ушами, прикасайся его руками и люби его сердцем. Об этом мы смиренно просим тебя, великий бог возрождения и весны!

Всякий раз, когда божество являет себя, ковен или круг оказывается перед неизвестностью. Чаще всего боги подыгрывают тому, что вы запланировали, но иногда они могут взять контроль над ритуалом в свои руки и повести его в неожиданном направлении. Прежде чем приступать к церемонии, дайте Зеленому Человеку немного времени, чтобы сориентироваться, и спросите его, не хочет ли он сказать что-то конкретное. Когда все прояснится, попросите его принять участие в ритуале.

Верховный Жрец

Мой господин, Зеленый Человек, благословишь ли ты землю, которую мы принесли сюда для нашего ритуала?

Зеленого Человека нужно отвести к емкости с землей, приготовленной для ритуала. Проводя этот ритуал с большой открытой группой, мы ставим емкость на большой стол, который не служит алтарем, но находится в ритуальном пространстве. Зеленый Человек берет свой атам и благословляет землю.

Зеленый Человек

Я заклинаю тебя, о земля, и изгоняю из тебя все нечистое и плохое. Послужи сегодня тем, кто здесь собрался, чтобы они могли сокрыть в тебе все, от чего хотят избавиться. Пусть в моей священной земле все это превратится в нечто благое и полезное для этого мира. Повелеваю: да будет так!

Он опускает атам в емкость с землей и благословляет ее. После этого Зеленый Человек встает рядом со столом. Емкость с землей в это время находится у него в руках или стоит на столе. Прежде чем продолжать, Верховный Жрец объясняет дальнейшую часть ритуала.

Верховный Жрец

Сегодня у вас есть возможность встретиться с Зеленым Человеком и выбросить все, что есть негативного в вашей жизни. Мы встанем в одну очередь, и когда вы подойдете к столу, напишите на листе бумаги, от чего хотите избавиться. Сосредоточьтесь на этом и подойдите ближе к земле Зеленого Человека. Подойдя к земле, которую он благословил для нас, представьте, как он поднимается из этой земли и проглатывает, забирает все дурное, очищая вас перед наступлением весны. Похороните все, от чего хотите освободиться, в его плодородной почве. Пусть все это уйдет в землю, и Зеленый Человек унесет это прочь. Когда вы отдадите ему свой обременительный груз, подкрепите это словами, например, скажите: «Отпускаю печали!» или «Освобождаюсь от этого груза!», чтобы усилить магическое действие.

В идеале очередь должна двигаться довольно быстро. Хорошо, если рядом со столом, на котором стоит емкость с землей, будут дежурить несколько человек, следящих за тем, чтобы все проходили быстро. Я предлагаю включить какую-нибудь музыку как фон, чтобы скрыть любую беспокойную энергию, которая может возникнуть во время ожидания в очереди. (Я бы посоветовал песню «Green Man» группы XTC.) Если помещение достаточно просторное, поставьте два отдельных стола – один с письменными принадлежностями, другой – для Зеленого Человека и его земли. Это позволит людям больше успеть сделать или, по крайней мере, обеспечит такую возможность.

Зеленый Человек может разговаривать с людьми, но, как показывает мой опыт, он не очень разговорчив. Когда все закончат, Верховный Жрец должен поблагодарить Зеленого Человека и землю.

Верховный Жрец

Слава Зеленому Человеку! Слава земле! Будьте благословенны!

Очищение Эостры

Верховная Жрица

Сегодня мы призываем Эостру, богиню утренней зари и нового начала. Мы обращаемся к той, кто изливает на землю свои благословения, возрождая жизнь и делая все священным. Твои дожди очищают все, на что проливаются, подготавливая нас и этот мир к предстоящей весне и последующему лету. Владычица небес, присоединись сегодня к нашему кругу! Очисти своих детей на весь предстоящий год. Великая Богиня, обрати на нас свой взор и спустись к нам! Кто будет сегодня служить проводником силы нашей богини?

Эостра

Я.

Верховная Жрица

Тогда призовем Богиню, чтобы она вошла в тебя, и мы могли встретиться с Девой весны.

Верховная Жрица начинает выполнять пятикратный поцелуй, целуя части тела жрицы Эостры, начиная снизу и двигаясь вверх.

Да будут благословенны твои стопы, которые пробуждают землю (целует стопы).

Да будут благословенны твои колени, которые помогают заботиться об этом мире (целует колени).

Да будет благословен твой Эрос[51]51
  Слово «Эрос» используется вместо слов «фаллос», «вагина» или «репродуктивные органы».


[Закрыть], из которого рождается жизнь (целует низ живота).

Да будет благословенно твое сердце, полное любви и доброты (целует область сердца).

Да будут благословенны твои уста, которые изрекают святую истину (целует в губы).

Я призываю тебя, о могущественная Эостра, вечная богиня весны! Присоединись к ритуалу и обнови наши тела и души, как ты обновляешь землю вокруг нас. Спустись и войди в тело твоей жрицы и служанки, чтобы мы могли получить твою любовь и благословения. Говори ее устами, прикасайся ее руками, смотри ее глазами. Об этом мы смиренно просим тебя, ту, кто приносит весну!

Имейте в виду: когда божество вызывают впервые, ожидать можно чего угодно. Когда Эостра полностью войдет в тело своей Жрицы, скорее всего, спросит вас, чего вы хотите. Либо же сами можете попросить ее, чтобы она прочитала благословение (которое приводится ниже).

Верховная Жрица

Богиня, могла бы ты прочитать нам это благословение?

Эостра

Остара – это заря весны, преддверье лета. В день весеннего равноденствия земля обновляется и оживает. Давайте все будем подобны земле, отбросим прочь зимнюю тьму, и встретим чудо растущей зелени. Давайте наслаждаться цветением вокруг нас, и не будем забывать об ответственности перед миром, который называем своим домом. Этот мир – волшебное место, и пусть сила и красота природы каждый день напоминают нам об этом.

Сегодня я буду ходить среди вас, чтобы вы могли получить мои благословения. Пусть мое прикосновение пробудит ваши сердца и напомнит о магии и чуде, которые находятся внутри каждого из вас. Отбросьте свои сомнения и скептицизм и примите мои весенние благословения. Пусть мое присутствие послужит вам напоминанием о силе земли и обо мне, вашей Богине.

Верховная Жрица

Богиня, благословишь ли ты соль и воду, которые мы будем использовать для очищения?

Эостра берет атам и опускает его в чаши с водой, благословляя и очищая воду.

Эостра

Заклинаю тебя, о вода, и изгоняю из тебя все нечистое и дурное. Повелеваю тебе хорошо послужить нам сегодня ночью!

Атамом Эостра добавляет немного соли в каждую чашу с водой.

Эостра

Своей силой заклинаю тебя, о соль, и изгоняю из тебя все нечистое и дурное. Теперь я соединяю воду и соль, землю и дождь, чтобы мои дети могли обновиться с помощью моей силы и силы весны! Да будет так!

Верховная Жрица

Мы уже освободились от прошлого негатива и теперь позволим дарам Богини обновить нас. Представляйте себя заново рожденными, чистыми, целостными, очищенными светом и любовью нашей Богини. Пусть прикосновение ее даров и силы заберет все оставшиеся сомнения или боль, и вы родитесь заново благодаря ее магии.

Вызывающие стражей четвертей подходят, берут чаши с соленой водой и начинают окроплять всех присутствующих. Чтобы ускорить этот процесс, я предлагаю использовать четыре чаши с соленой водой – по одной каждому вызывающему стражей четвертей.

Верховная Жрица

Теперь я пройду по кругу с нашей Богиней, чтобы вы могли почтить ее и поблагодарить за благословения.

Верховная Жрица ведет Эостру по кругу. Все участники должны поклониться ей или сделать реверанс (все-таки она богиня!), прикоснуться к ее ладони или пожать руку. Если участников не много, богиня может поговорить с каждым, но если группа очень большая, этого лучше не делать, иначе ритуал растянется на три часа.

Когда все очистятся и пообщаются с Богиней, нужно будет публично отозвать богов, прежде чем переходить к «Пирогам и элю». Если у ваших Эостры и Зеленого Человека были маски или короны, можете их при всех снять. Это будет хорошим способом показать, что божества, которые присутствовали в этих людях, ушли. Начните с Эостры: отзовите богиню и позовите человека, в теле которого она находилась.

Верховная Жрица

А теперь мы должны поблагодарить тех, кто служил нам сегодня ночью. Моя Богиня, тебе пора покинуть нас в той форме, в которой ты сейчас есть, и вернуть нам нашу подругу. Спасибо, что была с нами, а теперь мы приглашаем нашу подругу и сестру ведьму. (Имя человека), вернись! (Имя человека), вернись!

Произнося имя участницы, в которую вошла Эостра, возьмите ее за руки и направляйте в ее тело энергию. При этом думайте об этом человеке и представляйте, как ее сознание поднимается на поверхность и она начинает контролировать себя. Если вы не вполне уверены, что богиня ушла, положите ведьме немного соли на язык. Это поможет вернуть ее в обычное состояние. Когда богиня уйдет, переходите к Зеленому Человеку.