Текст книги "Магия – в помощь. Как защититься от магических и психических атак"

Джейсон Миллер
Магия – в помощь. Как защититься от магических и психических атак

Jason Miller

Protection and Reversal Magick: A Witch's Defense Manual

© 2006 Jason Miller

© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО «Издательская группа «Весь», 2010

* * *

Моей прекрасной невесте

Вступление

Это книга о магии, которую следует применять в случаях психических, магических и спиритуалистических атак. В некоторых ситуациях эти виды оккультных атак сопровождаются психическими и медицинскими проблемами. Это относится и к тем случаям, когда люди, страдая от серьезных, но все-таки именно психических расстройств, считают причиной своей болезни магическое вмешательство. Хочу обратить ваше внимание на то, что все способы и средства, описанные в книге, ни в коем случае не предназначены для того, чтобы заменить собою квалифицированную помощь профессиональных медиков и психологов. И это важно учесть.

Более того, хотя некоторые описанные техники защиты и обращения направленной против вас магии и могут оказаться довольно полезными в случаях бытовых конфликтов и угроз физического насилия, все же не стоит на них полностью полагаться, избегая вмешательства полиции или других ведомств.

В книге дается множество рецептов и формул благовоний, смесей для мытья полов, заклинаний и подношений, в состав которых входят различные ботанические, минеральные и зоологические реагенты. Большинство из них безвредны, некоторые токсичны, но ни одно из этих средств нельзя употреблять внутрь.

И, наконец, следует иметь в виду, что эта магия непостоянна и изменчива, и предназначена исключительно для тех крайних случаев, когда вам грозит опасность. И если вы все же решитесь помочь себе или другим, используя заклинания из этой книги, то будьте готовы и к последствиям, которые повлекут за собой ваши действия.

Благодарности

Прежде всего, я хотел бы поблагодарить свою супругу за терпение и поддержку, которую она оказывала мне во время написания этой книги. Также благодарю мою семью за создание благоприятной атмосферы для изучения магических искусств и за то, что всегда поддерживали меня в моих эзотерических исканиях, какими бы странными они ни казались, и как бы далеко они меня ни заводили.

Спасибо всем моим инициаторам, наставникам, учителям, друзьям и людям, поделившимся со мной важной информацией, открывшей мне глаза на многие неведомые ранее секреты магического ремесла. Особое спасибо за это Джону Мирдину Рейнолдсу, Намкхай Норбу, Лопон Тензин Намдак, Кунцанг Дорье Ринпош, Клиффу и Мише Поллик, Катерине Иронвод, Тау Не-мезиусу, Полу Хьюму, Ламе Вангдор, Фратору Ксантиа-су, Мэтту Браунли, Альфреду Виталю, Б. Гендлеру, Элу Биллингсу, Бланш Крабнер, доктору Джиму, Говарду и Эми Вьюлфинг и Сьюзан Вуоно.

Также благодарю всех членов Оазиса Телесис в Филадельфии, каббалы Старой Змеи, Хтонического Храма Ауры, Братства Святой Земли, Клуба Дикой Охоты и Нгакпа Зону Кханг за их понимание и поддержку.

И, наконец, я должен поблагодарить всех богов и духов, упоминавшихся в тексте и в процессе написания книги. В частности, я хотел бы поблагодарить Папу Легбу, который благословил мою работу и открыл мне множество дверей, и богиню Гекату, покровительницу этой книги.

Предисловие. Несколько слов о магии, описанной в этой книге

Эта книга представляет собой попытку выйти за пределы серии книг «101 правило», которыми завалены полки в магазинах. И хотя изначально предполагается, что читатель уже кое-что знает о ведьмовстве и магии, я все же хочу обратить ваше внимание на определения некоторых терминов и подходы к магии, описанные в книге, которые отличаются от тех, с чем вам прежде приходилось сталкиваться.

Первым делом хочется отметить, что книга – о защитном ведьмовстве, но не о Викке. И хотя многие считают эти термины взаимозаменяемыми, ведьмов-ство все же охватывает более широкий спектр аспектов, нежели Викка, которую можно определить как особый вид религиозного ведьмовства. Ведьмовство, о котором говорится в книге, представляет собой ремесло, предполагающее практическое колдовство и мистицизм, охватывающий хтонические, лунные, феминные и другие элементы. Как сказал Роберт Кокрейн, давая определение ведьме:

Если кто-то называет себя ведьмой, то это значит, что он способен заниматься ведьмовством, то есть умеет вызывать духов, и духи откликаются на зов и приходят; может превращать холодное в горячее, а горячее в холодное; умеет предсказывать будущее с помощью палочки, пальцев и птиц и может видеть и правильно толковать предзнаменования. Помимо всего прочего, этот человек должен уметь выбираться из Лабиринта и переплывать Лету. Если все эти условия выполняются, значит, перед вами настоящая ведьма[1]1
  Отрывок из восьмого письма Роберта Кокрейна церемониальному магу Вильяму Грею. – Примеч. авт.


[Закрыть].

Магия, описанная в этой книге, безусловно, окажется полезной приверженцам Викки и язычества. Но она также может пригодиться церемониальным магам и вообще любому из тех, кто практикует основные принципы оперативного ведьмовства.

Я постарался избежать переписывания на новый лад одних и тех же старинных ритуалов, о которых часто идет речь в подобной литературе. Я приложил максимум усилий для того, чтобы сделать заклинания и обряды, упомянутые в этой книге, настолько оригинальными, насколько это возможно. Но, все-таки, поскольку я изучал различные традиционные магические искусства всего мира, многие наверняка обратят внимание на то, что в описанных мною ритуалах просматриваются традиционные корни. И поскольку эта книга касается исключительно вопросов практической магии, я не старался сосредоточить все свое внимание на одной-единственной магической традиции, исключая все остальные. Поэтому вы найдете здесь и ритуалы, уходящие своими корнями как в афро-американскую магию вуду, так и в европейскую народную магию, и основывающиеся на традиционном гималайском тантрическом колдовстве. Техники техниками, но главное – сосредоточиться на том, что действительно работает, будь то магия или маши ностроение. Как сказал однажды Алистер Кроули: «Успех будет твоим доказательством». Чтобы отдать дань уважения этим многочисленным традициям в их культурном контексте, я настоятельно рекомендую вам ознакомиться со списком первоисточников для дальнейшего изучения в приложении А.

Очень важно еще и вот что. Я посвятил эту работу богине Гекате во всем многообразии ее форм. Большинство вербальных заклинаний и магических формул взывают к ней либо к духам, с нею связанным. Эти магические формулы можно изменять или заменять лишь некоторые их части в угоду вашему личному характеру, вкусу и традиции, приверженцем которой вы себя считаете. Главное при этом – не менять общую природу, суть заклинания. Некоторым людям нравятся зарифмованные куплеты, другим же они кажутся глупостью. Одни предпочитают заклинания на латинском или греческом языках, другие настаивают на том, что заклинания должны звучать исключительно на английском. Возьмите мои ритуалы за основу и сделайте их своими собственными. Поступая таким образом, вы принимаете посильное участие в развитии истинной традиции колдунов и мудрых женщин, которые на протяжении всей истории практикуют ведьмовство, не давая ему исчезнуть с лица земли, вместо того чтобы собирать статические литании.

Введение

Мы живем в опасном мире. Не говоря даже о магии и ведьмовстве, мы ежеминутно подвергаем себя опасностям, большим и малым. Каждый раз, садясь за руль автомобиля, въезжая в новый город или давая свой адрес малознакомому человеку, мы играем с огнем. За исключением особо вопиющих случаев, большинство из нас принимает такие опасности и вполне уживается с ними, продолжая вести свой обычный образ жизни. Мы довольно беспечны и всерьез не опасаемся за себя потому, что обычно принимаем разумные меры предосторожности. Мы пристегиваем ремни безопасности, учимся разбираться в людях и знаем, как в случае необходимости связаться с властями. Да, мир полон опасностей, но мы научились с ними сосуществовать.

Некоторые виды деятельности и профессии более опасны, чем другие. Полицейский или парашютист рискуют чаще, нежели, например, офисный сотрудник. Они принимают особые меры предосторожности для того, чтобы с этим справиться. Бывают случаи, когда человек опасной профессии на свой страх и риск помогает другим избежать опасности или справиться с угрожающей ситуацией – такова, например, задача офицеров полиции.

Путь мага или ведьмы также полон своих опасностей. Пол Хьюсон в книге «Практикуя ведьмовство» предупреждал: «В тот самый момент, когда ваша нога только ступает на путь ведьмовства, в потустороннем мире уже раздается звонок, извещающий о вашем прибытии». Не все, кто услышит этот звонок, заинтересуются вами. Стараясь как можно лучше приспособить магию к основным культурным тенденциям, авторы многих современных книг по ведьмовству преуменьшают любые возможные опасности, а то и вовсе делают вид, будто таковых не существует. Если вы – один из немногих, кто не только читает книги и участвует в праздниках, но, действительно, закатав рукава, практикует магическое ремесло, то наверняка согласитесь с тем, что необходимо защищать себя и свое занятие от направленных против вас оккультных сверхъестественных сил. И я готов поспорить о том, что магические и психические атаки случаются гораздо чаще, чем мы склонны подозревать.

Ведьме, подобно офицеру полиции, часто приходится защищать не только себя, но и других людей от опасностей оккультных, психических и спиритуалистических атак. Издревле маги выступали в роли защитников и экзорцистов. Так же они поступают и по сей день во многих традиционных культурах. Понятие «ловкач» переживает сейчас возрождение в некоторых кругах, где практикуется магия. Самое интересное и даже, в какой-то степени, забавное здесь то, что исторически ловкачами называли тех, кто противостоял ведь-мовству и боролся с ним! Конечно, то «ведьмовство», которое они могли заметить и изгнать, вовсе не было плодом определенных верований и религий, типа Викки. Скорее, они обнаруживали следы психических, спиритуалистических или магических атак. Этим профессионально занимались люди, чувствовавшие, что в их сторону направлена какая-то пагубная, тлетворная сила. Эти ловкачи-самоучки, по сути, сами были ведьмами. Причем не обязательно языческими – часто они практиковали народную и ритуальную магию.

Я убежден в том, что способность идентифицировать оккультные атаки, защищаться от них и отражать их, посылая в обратном направлении, так же важна современным ведьмам и колдунам, как и тем древним ловкачам. Никогда еще публике не было доступно столько информации о магии и оккультизме, сколько сейчас. Никогда раньше так бесцеремонно не вторгались в сокровенные практики, которые еще не так давно держались в строжайшем секрете. Хотя многие ознакомительные книги убеждают в том, что опасностей, связанных с оккультизмом, практически нет, а магические атаки случаются крайне редко, личный опыт доказал мне обратное. Я пришел к выводу, что магические атаки встречаются куда чаще, чем даже сами оккультисты могут предположить: это и наши собственные магические ошибки, и вторжение навязчивых духов, и преднамеренные атаки других магов и ведьм, направленные против нас. На самом деле, многие из тех, кто обращается ко мне как к профессиональному колдуну за магической помощью и защитой, сами являются в каком-то смысле магами или ведьмами. Они просто не знали, что можно столкнуться с такими проблемами, от которых запросто не избавишься, всего лишь того пожелав или подвесив пару пентаграмм.

У каждого из нас – особое предназначение. За долгие годы, потраченные на изучение оккультных наук и занятия магией я понял, что моя судьба, или карма, заключается в помощи другим людям защищаться от магических атак и одержимости духами. Задолго до того, как мои способности стали общеизвестны, люди уже искали меня и просили о помощи в решении таких проблем. Из-за этого я решил всерьез изучить известные методы экзорцизма, стал заниматься защитной реверсивной магией, учиться отражать нежелательные магические атаки, компилируя знания, полученные из множества магических систем: от европейского ведьмовства и высшей магии – до гималайской тантрической системы и старинного вуду.

Я сам не раз становился целью множества магических атак, поэтому прекрасно понимаю вызываемую ими паранойю, отчаяние и панический страх. Я также насылал проклятия и порчу на других, когда были на то уважительные причины, и мне отлично известно, и как себя чувствуют виновники таких атак, и каковы последствия направленной против людей агрессивной магии. Поделившись полученными знаниями с другими, я надеюсь получить определенную отдачу, хотя и не представляю пока, какой она должна быть.

Я ни в коем случае не предлагаю каждому специализироваться на этом конкретном аспекте магического ремесла и, конечно, не хочу вызвать паранойю по поводу потенциальных опасностей. Но если вы все же всерьез занимаетесь магией, то должны быть готовы защищать себя от возможных атак и справляться с проблемами, когда таковые возникнут. И если я смогу снабдить вас необходимыми для этого знаниями, то можно считать, что цель моя достигнута.

Как сказал один древнеегипетский волшебник: «Cheper en emdo jen, shesep en heka-o jen» («Пусть найдутся нужные слова, и пусть ваша магия процветает!»).

Глава 1. Распознавание атаки

Источники атаки

Поскольку эта книга о магической защите, первый вопрос, на который следует ответить, следующий: от кого или от чего нам нужно защищаться? По своему опыту могу сказать, что оккультные атаки и препятствия различного рода обычно в основе своей имеют четыре следующих причины.

1. Действия обиженных духов, жаждущих отомстить вам за то, что вы их потревожили.

2. Вторжение неподготовленных людей в места силы, негативное влияние на них со стороны их окружения.

3. Ошибки или нарушенные клятвы в нашей оккультной практике.

4. Атаки со стороны других адептов магии.

Люди не одиноки в этом мире. Наша планета – живой организм, и многие традиционные культуры признают тот факт, что все пространство пропитано сознанием и энергией. Бездумно проживая жизнь, противоречащую окружающей среде, мы рискуем вызвать конфликт с бесконечным множеством разумных существ и духов, с которыми разделяем одно и то же жизненное пространство. Наши миры во многих местах соприкасаются и пересекаются, и, хотя нам нелегко воспринимать присутствие друг друга напрямую, мы все же влияем друг на друга. Сжигая и сбрасывая промышленные отходы, перегораживая плотинами реки и озера, строя города и совершая другие действия, нарушающие природное равновесие окружающей среды, мы рискуем огорчить все эти духовные сущности и вызвать их праведный гнев. В традиционной медицине и шаманских культах многих туземных культур принято считать, что оскорбленные нами духи вполне способны вызывать различного рода заболевания и физические недомогания.

Когда я жил в Непале, один мой знакомый внезапно серьезно и необъяснимо заболел. В больнице не смогли выявить, что именно у него было не в порядке, и тогда ему порекомендовали показаться доктору тибетской медицины. Осмотрев его, доктор пришел к выводу, что мой знакомый растревожил и огорчил группу Нагов, хтонических змеиных духов, искупавшись в определенном водоеме во время одного из походов. Ему дали какие-то лекарства для снятия симптомов, но гораздо важнее было тогда успокоить разгневанных духов. Он должен был сделать им подношения и попросить прощения. Так он и поступил, вскоре ему стало гораздо лучше, и он пошел на поправку. Поскольку духи состоят из энергии и сознания, они могут влиять на нас на этих едва заметных уровнях, что выражается в физических симптомах – расстройствах иммунной и нервной систем. Они также способны влиять на наше эмоциональное состояние и мыслительный процесс. Например, другая группа духов в Гималаях, Гьялпо, известна своей страстью к разжиганию ненависти и злости: считается, что именно они были причиной нескольких войн.

И хотя современный мир не осознает этих опасностей, всем магическим парадигмам так или иначе приходится иметь с ними дело. Но не только племенные шаманы в Азии и Африке могут похвастать таким провидением. Ведьмы старой Европы знали множество способов лечения и защиты от нежелательных вторжений духов, о чем свидетельствуют средневековые гримуары о церемониальной магии. Например, в Заветах Соломона, на которых базируются многие известные гримуары, такие как Гоетия, дан список демонов, вызывающих всевозможные болезни, и ангельских сил, способных этих демонов изгнать:

Вот, я задал им вопрос: «Как вы зоветесь?» Первый ответствовал: «Меня, о господин, зовут Руакс, и я лишаю мужей разума, и я калечу их чело. Но только заслышу я слова: „Михаил, заточи Руакса“, как тут же отступлю».

И второй ответствовал: «Мое имя – Барсафаэль, и я заставляю подвластных мне страдать от мигреней. Но если только я заслышу слова: „Гавриил, заточи Барсафаэля“, то я тут же отступлю».

Третий ответствовал: «Мое имя – Аротосаэль. Я причиняю вред людским глазам, серьезно раню их. Но стоит мне заслышать слова: „Уриил, заточи Аратосаэля“, и я тут же отступлю».

Если даже в своей повседневной жизни мы можем разгневать духов, то проблема становится еще более серьезной в тех случаях, когда мы вторгаемся в особые места, где оккультная сила сконцентрирована в больших объемах, или в места, охваченные потревоженными сущностями. Поскольку современный мир во многом поспособствовал тому, чтобы наша природная чувствительность приглушилась, большинство людей будут бродить по таким местам, не замечая ничего необычного. Однако некоторые личности, чуть более восприимчивые к таким силам, способны заметить, что в определенных местах и обстоятельствах чувствительность повышается до ощущения существенного дискомфорта. Таким образом, мы пришли ко второму источнику атаки – оккультному окружению. Существует множество историй о людях, почувствовавших «прикосновение» мест, преданных духам. Если прекрасный храм или круг деревьев вдохновляют нас своими силами, то разумно предположить, что возможна и обратная ситуация, когда что-то вмешивается в естественные потоки нашей энергии и сталкивает нас с пагубной мощью.

Такие места от природы обладают силой из-за высокой концентрации в них геофизической энергии, как, например, в местах скопления древних памятников и мегалитов или на фейных курганах[2]2
  Согласно древнеирландским мифам, под землей в фей-ных курганах, или в сидах, в своей параллельной миру людей вселенной жили феи и эльфы. – Здесь и далее примеч. пер.


[Закрыть]. Но и люди тоже могут наделить определенные пространства особой силой: так, например, происходит с древними усыпальницами и погостами, с местами, где однажды произошло что-то психически активное, вроде убийства или изнасилования, или где когда-то давно проводился спиритический сеанс. Каким бы ни был источник этой особой силы, подобные места способны раскалить психический потенциал любого человека, там побывавшего. Для неподготовленного и необученного человека внезапное изменение в сознании становится шоком, делает его уязвимым перед лицом сил, о существовании которых он и не подозревал. Даже если эти силы смилостивятся, скачок в восприятии может оказаться слишком болезненным и тяжело переносимым.

Итак, даже простые смертные, сами того не зная, испытывают на себе воздействие духов и «существующих сил», случайно вторгаясь в их невидимый человеческому глазу мир. А колдун, чья жизнь состоит из регулярных контактов с неизведанным, подвергается таким опасностям и того чаще. Разница заключается лишь в том, что ведьма может что-то с этим сделать! Есть в магии старое клише, которое предупреждает: «Не взывай к тому, от чего потом не сможешь избавиться». Совет хорош, но тут есть одна проблема: зачастую трудно бывает установить, от чего сможешь избавиться, а от чего нет, до тех пор, пока это не вызовешь. Безопаснее всего было бы вовсе ни к чему не взывать, но большинство оккультистов жаждут познать неизведанное, обрести больше силы, узнав пределы своих возможностей и расширив их.

На определенных классических фаустовских практиках, таких как вызывание духов и некромантия, давно стоит клеймо позора. Но вам стоит узнать, что и более обыденные занятия, например, создание магических кругов, предсказания, ворожба или пробуждение силы, способны осветить астральную плоскость и сделать нас более заметными для обитателей потусторонних миров. А это, в свою очередь, увеличивает наши шансы навлечь на себя тлетворные или пагубные энергии сущностей, с которыми мы рискуем столкнуться. Естественно, чем дальше вы заходите в своих магических экспериментах, тем больше вероятность того, что вы сделаете неверный шаг, хотя некоторые люди умудряются нажить себе проблемы, даже выполняя лишь самую основную работу. По личному опыту я понял, что иногда люди с эмоциональными проблемами и душевными расстройствами начинают практиковать магию, желая избавиться от своих проблем, но вскоре понимают, что их проблемы от этого лишь усугубляются!