Текст книги "Книга странствующего друида"

Глава 4. Предки

Предки – очень важный элемент друидизма, который сильно влияет на наши моральные и этические устои. Как только мы понимаем идею всесвязанности, приходим к выводу, что все живые существа – родственники. Все мы происходим от единой одноклеточной формы жизни, давным-давно вышедшей из океанов. У нас одно происхождение. Мы также знаем, что мир живых построен на мире мертвых. Жизни без смерти не существует. Почва, на которой мы выращиваем еду, состоит из разложившихся животных и растений.

Каждый день мы благодарим предков за землю, по которой ходим, и за пищу, которую едим. Мы знаем, что без предков – тех, кто ушел задолго до нашего рождения, – нас просто не существовало бы.

Однако чаще всего, работая с предками, мы думаем о людях-прародителях. Возможно, это случается потому, что мы легче соотносим себя с ними, чем с одноклеточными организмами или обезьянами. Мы с глубоким уважением относимся ко всем, без кого наше существование было бы невозможно, но внимание многих сфокусировано на собственной родословной. И это нормально, если мы не забываем о предыдущих формах жизни, которым обязаны своим существованием.

Мы, друиды, работаем с тремя ветвями человеческих предков. Первая из них – предки по крови, наши прямые родственники. Да, все мы связаны друг с другом родством, если копнуть достаточно глубоко, но кровные предки помогают сузить поиски и найти тех, с кем можно соединиться на более личном уровне. Так что мы славим родителей, прародителей и дальше по генеалогическому древу так далеко, как только можем вспомнить. Их истории – также и наши, они у нас в крови. Если вы росли в приемной семье, у вас целых две родословные, с которыми можно работать. Вы можете чтить как кровных, так и приемных родственников или работать с ними одновременно.

Вторая ветвь – это предки места. Это покорители земель, где вы живете. Нам, друидам, необходимо изучать краеведение и географию краев, которые мы называем домом. Благодаря этому мы глубже понимаем окружающий мир и свое положение в нем. Предки места – это те, кто давным-давно жил на вашей земле. Например, в моем доме висит купчая[17]17
  Устаревшее название договора купли-продажи недвижимости.


[Закрыть] в рамке, которую я нашла, когда мы купили дом. Она датируется временем правления Георга III.[18]18
  Георг III был королем Великобритании с 1760 по 1801 год.


[Закрыть] Несмотря на то, что этот дом был построен в 1980-х, земля, на которой он стоит, была во владении других людей на протяжении сотен лет. Повесив купчую на стену, я отдала дань уважения предкам места и каждый раз, проходя мимо, смотрю на нее. У меня есть и другие документы, из которых следует, что на земле, где стоит мой дом, когда-то стояли викторианские лачуги среди яблоневых садов. Эта картина прошлого сильно отличается от того, как выглядит мой сад сейчас, но все же остается его частью. Взывая к предкам места, особенно если я снаружи, у алтаря, иногда слышу всех, кто жил здесь до меня. До меня доносятся запах яблонь, смех и плач, чужие радости и печали. Прошлое этих земель воскресает.

Третья ветвь предков, которую славят друиды, – предки традиций, те духовные наставники, чья вера, труд или личность вдохновляют нас на Пути. Это могут быть современные друиды, проделавшие колоссальную работу для всего сообщества, или наставники, о которых мы вспоминаем с любовью, кто вдохновлял нас в школьные годы. Это может быть религиозная фигура любой другой традиции – например, Ганди, мать Тереза или Будда. Это может быть человек искусства, который нас вдохновляет. Некоторые примеры в этой книге – дань уважения моим учителям-друидам. Я также славлю выдающихся творцов – например, Дэвида Боуи. Он научил меня не играть на потребу публике, а заниматься в первую очередь искусством, не прогибаться под идеи нормальности, а выражать свое творческое «Я», которое часть не только меня самой, но и огромного потока вдохновения.

Другой человек, которого я воспринимаю как предка традиции, – канадский музыкант и композитор Лорина Маккеннитт. Да, на момент написания книги она жива, но создает собственную традицию и вдохновляет окружающих так, как только может творец. Она уже оставила за собой вдохновляющее наследие – это доказывает, что даже те, кто по-прежнему с нами, могут стать предками традиций прямо здесь и сейчас. Меня всегда вдохновляло то, как Лорина выстроила собственный бизнес, выработала свой морально-этический кодекс и никогда не позволяла музыкальной индустрии вмешиваться в то, что делает и кем хочет стать. Она научила меня быть самой собой, не скрывать собственного сияния, быть практичной и творческой одновременно. И совсем по-другому, но в том же ключе, я отдаю дань уважения учению Будды. Я также чту память своей учительницы из начальной школы, чудесной женщины из Барбадоса, что научила меня просто быть собой, дала возможность ощутить собственные силы и никогда не грубила ни одному ученику.

Но что насчет предков, которые отнюдь не были добрыми и вдохновляющими?

В наших жизнях хватает как чудесных людей, так и ужасных. У всех в родовых древах есть мошенники, аферисты, убийцы, насильники, воры и просто мерзавцы. Возможно, мы о них даже не знаем, но каждый может быть уверен, что в его роду были те, кто сбился с пути. У некоторых раны от подобного знания могут быть свежими. У кого-то, может быть, были жестокие родные или приемные родители. Мы, друиды, признаем в мире как доброе, так и злое. Мы ищем баланс – место, где сможем работать над излечением ран прошлого и созданием лучшего мира для себя и потомков.

Сталкиваясь с родительской жестокостью или предками, чье прошлое было не очень радужным, мы осознаем собственные недостатки и посредством их – ошибочные представления о самих себе. Мы также можем высвободить родовую энергию, накопленную такими людьми, чтобы вылечить как свои, так и родовые раны. Например, у меня есть фотография прапрапрадеда, продавшего своего первенца в долговую кабалу, чтобы сбежать обратно в Голландию из Соединенных Штатов. Как по мне, совсем не претендент на звание «Отец года». Мои родители и предки были не без греха, как и я. Но я могу изучать семейную историю и учиться на их ошибках. Это позволяет заострить внимание на недостатках – мы уже не можем от них отмахнуться, работая с историей кровных родственников. Что бы ни случилось, мы навсегда останемся родными людьми. Это значит, нам следует работать с состраданием, чтобы вылечить родовую историю, докопаться до истинных причин дурных поступков и с этими знаниями создавать будущее, которое будет вдохновлять других. Возможно, чтобы измениться, нужно противостояние. Перемены, боль, раны и борьба – неотъемлемая часть любой жизненной истории. Но работая с «проблемными» предками, мы можем залечить раны, нанесенные ими, и реже сталкиваться с этой болью в собственных жизнях.

Если взглянуть на общую картину, мы сможем выделить четвертую ветвь предков. Это – предки будущего, потомки, – те, кто продолжит наши начинания после нашей смерти и передаст знания дальше. Они могут быть кровными родственниками, а могут и не быть. Это люди, которым в наследство достанется сотворенный нами мир, которые будут искать в нем свое место. Если мы заботимся о своих потомках и следуем за предками по крови, месту и традиции, наш друидизм глубоко укоренится во времени, месте и чувстве осознанности.

Надеюсь, мне удалось показать, насколько важны предки в друидической традиции. Работа с предками действительно может изменить вашу жизнь. Мы дышим тем же воздухом, что и они. Он проходил через их легкие – мы можем соединиться с ними через дыхание. Это чудесно, потому что это связь, которую мы можем использовать, в какой бы части света ни находились. Дыхание – чудесный инструмент связанности. Во второй части книги мы рассмотрим ритуал установления связи с предками.

Мы должны знать собственную историю, чтобы вплести ее во всеобщую историю всего сущего.

В темноте перед алтарем она вдыхает воздух, что давным-давно вдыхали ее предки, и соединяется с ними через кровь. Она соединяется с предками этой земли через самоотверженность и преданность, а с предками традиций – через свою работу. Она знает, что без них она – ничто, ее бы просто не существовало. Хоть и ступает по пути одна, она знает, что ей никогда не будет одиноко, ведь предки всегда на ее стороне.

Глава 5. Три царства: земное, морское, небесное

Кельты обожали тройственность. Мы видим ее повсюду в религиозных и духовных символах, и царства земли, моря и неба – не исключение. Эти царства – основа всего, что влияет на наши жизни каждую секунду каждого дня. Это та часть друидической космологии, что позволяет сливаться с миром вокруг в поисках Авен и найти свое место в экосистеме, где бы мы ни были.

Земля – первая часть друидической триады. Это основа, дающая устойчивость и возможность крепко стоять на ногах. Мы начинаем путь, твердо стоя на ней, и земля насыщает наши тело и душу.

Друиды имеют глубокую и неизменную привязанность к земле, понимая, что она снабжает нас всем необходимым для выживания. Мы должны признать это сами, осознать, что она поддерживает нашу физическую, духовную и умственную жизнь. Мы заглядываем в себя и видим, что внутренние циклы велят нам делать, находятся ли они в согласии с природной средой вокруг.

Мы расширяем нашу связь с землей, изучая принятие и вовлеченность. Именно в этом состоит суть любых отношений. Земля учит нас принятию, когда впитывает тепло Солнца или воду дождя. Земля ничего не отвергает. Миллионами способов она насыщает и питает нас. Принятие не означает пассивности и бессилия. Это значит видеть реальность такой, какая она есть, и затем работать с ней без неоправданных иллюзий и ожиданий. Нити наших личных историй пронизаны поиском того, что на самом деле важно и необходимо, а не того, что помогает сохранить внутренний комфорт. Мы принимаем свет и тьму в равных пропорциях и находим глубокое познание того, как работать с миром вовлеченно. Ведь только по-настоящему принимая реальность и соединяясь с ней, мы можем глубоко погрузиться в работу.

Вовлеченность – это работа на благо земли, а не только для собственной выгоды. Когда мы принимаем во внимание все, что делаем, и учитываем последствия, только тогда живем вовлеченно. Вовлеченность, включение – это сердце учения о земле.

Вовлечение – это когда мы отвергаем собственное маленькое «Я», чтобы по-настоящему соединиться с землей. Земля гораздо больше нас самих. Если мы позволим умереть собственной гордости и предрассудкам, если ненадолго замолчим и просто будем работать с приятием и вовлеченностью, тогда произойдет трансформация. Песни земли заглушат наши собственные, которые мы частенько считаем самыми важными. Мы начнем понимать молчаливое движение в зимних глубинах, это мягкое таяние земли, укрытой мягким и сглаживающим все углы снегом. Мы станем частью экосистемы. Работая в этой экосистеме с намерением и вовлеченностью, мы учимся строить настоящие отношения.

Работая с землей, мы можем изучить происхождение своих предков по крови и месту. Мы видим, что земля сотворена предками – от почвы в саду до воздуха, которым дышим. Это не только предки из нашей родословной, но и проявление всего, что происходило задолго до нас. Кости, сгнившие листья, пот и кровь – все это ушло в землю, которая снабжает нас пищей, растениями и энергией. Предки в земле прямо здесь и сейчас. Это не какие-то бесплотные существа, витающие в небесах, словно призраки. Они – в яблоке, которое вы едите, в самом воздухе, которым дышите.

Когда мы работаем с землей, наши чувства обостряются. Мы неспешно и глубоко чувствуем все, чего касаемся; видим то, что предстает перед глазами; слышим песню, которую поет мир, и всеми чувствами вкушаем жизнь и смерть в каждом их проявлении – будь то дождь, лист салата или глубочайшее внутреннее озарение.

Земля поет под нашими ногами. Она пронизана энергией, которую мы можем ощутить в любой момент. Эта энергия помогает усилить связь с землей, предками и духами места. В земле сохранена энергия всех, кто когда-то ступал по ней, чья плоть и кровь, листья и древесина, камни и галька стали ее частью. Это верно для энергии дождя и ветра, солнечного света, света звезд и луны, освещающих наш путь. Мы несемся сквозь космос на невероятной скорости, кружась в бесконечном хороводе жизни и смерти. В этом космическом танце есть энергия, притяжение и сопротивление планет и звезд, танец кружащихся по орбитам лун. Откройтесь этой силе, дайте ей омыть вашу душу, распахните глаза на чудеса нашего мира!

Энергия земли может отличаться в зависимости от части света, в которой мы находимся. Везде есть уникальность, но есть и сходства, ведь планета у нас одна. В самой ее глубине, вокруг металлического центра, – сердце огня, искра Авен, из которой мы можем черпать силы, куда бы ни пошли.

Позже мы еще вернемся к работе с энергиями земли в ритуале единения с земным царством и пробудим внешнюю и внутреннюю сопричастность с ними.

Царство моря окружает землю, обнимает ее в глубоких ритмах приливов. Море – место, часто связанное с кельтским потусторонним миром и царством предков. Это место эмоций и целительства.

Мы соединяемся с царством моря посредством приливов и отливов собственных жизней. Опыт радости и печали прибывает и убывает, подобно морю. Кровь, что течет в наших жилах, слезы, что мы проливаем, – вся вода в организме напоминает об этой связи. Вода нужна, чтобы жить. Без воды это невозможно. Мы учимся быть ответственными за собственную жизнь и последствия наших действий, так как мы все время находимся во всеобщем течении. Мы делим этот мир с окружающими и должны работать с вовлеченностью и честью. Умение договориться с собственными эмоциями, мыслями и страхами, взлетами и падениями помогает установить связь со всеобъемлющим царством моря.

Путь к осознанности – значимая часть современной языческой культуры. На протяжении последних 20 лет изучение психологии во многих традициях было таким же важным, как метафизическая и духовная работа. Многие проходили через это в рамках тренировочного курса или самостоятельного познания, но стоило им освоиться, как они бросали это дело. Навык приобретен, пора идти дальше! Но ведь поиск осознанности и контроля в эмоциях и поведении бесконечен. В друидическом понимании он должен стать упражнением длиной в жизнь. Только так можно жить достойно, с уважением к природе и ее циклам.

Это наша задача – понимать, что мы приносим в этот мир своими эмоциями и поведением. Мы знаем, что составляем часть одной паутины, и если одна нить потревожена, то и все остальные дрожат до самого центра. Нужно знать, где нам не удалось повести себя достойно – в обществе, в отношениях с миром природы, богами или предками. Благодаря этому мы можем меняться и вносить коррективы, соединяя порванные нити.

Иногда урон настолько велик, что приходится начинать заново, особенно в человеческих взаимоотношениях, и это в порядке вещей. Если жить с другим человеком без потери достоинства становится невозможно, если между вами нет уважения, нет ничего плохого в том, чтобы отступить и начать все сначала, фокусируя энергию на создании мира, полезном всем, в котором хочется жить. Конечно, можно отнестись к ситуации с пониманием и состраданием, но вовсе необязательно оставаться участником отношений, особенно если они становятся насильственными.

В современном мире происходит множество перемен. Некоторые из них уже происходили раньше, а какие-то достались только нам. Отчуждение, изоляция, войны, климатические изменения и новые технологии – все это уже видели те, кто нас покинул. Разница в том, как мы на все это реагируем. Бывшая глава Друидического объединения Эмма Ресталл Орр писала об экологическом кризисе и о том, как отвечать на него достойно, будучи язычником:

Позволяя природе быть нашим учителем, в первую очередь мы должны осознавать и свою человеческую природу – волны эмоций, их силу и тяжесть, убеждения, прячущиеся в тени сознания. Только тогда мы можем понять, как совладать с энергиями эмоций, использовать их силу во благо, вместо того чтобы давать им ранить и ломать нас. Многие учения слишком ленивы и непоследовательны в этом вопросе, несмотря на то, что потакание собственному эмоциональному беспорядку поощряет эгоизм и ведет к отделению от окружающих. С нарастанием экологического кризиса роскошь отсутствия эмоциональной дисциплины становится все менее допустимой.

Мы можем изучать эмоции и поведение, чтобы лучше понять работу собственного сознания через соединение с царством моря. Я считаю, что мы обязаны знать, кто мы в этом мире, как мы должны действовать и какова наша ответственность перед ним. Подчиняться собственным эмоциям – значит рискнуть прийти к недостойному поведению, войне, геноциду и загрязнению природы. Это приведет лишь к ускоренному самоуничтожению человечества. Мы живем в эпоху, когда многие проблемы, возможно, зашли слишком далеко. Но мы все еще можем контролировать урон. Это наша обязанность перед потомками. Если мы позволим страху, апатии или другим эмоциям управлять собой, никогда не добьемся того, чего хотим.

Царство моря окружает и обнимает нас. Оно текуче и постоянно меняется, окаймляя твердость скалы и устойчивость земли. Как приливы и отливы нашей жизни, эмоции и опыт предков могут быть схемой, которой мы следуем, чтобы жить сопричастно. Принимая ответственность за свои эмоции, взращивая сострадание, мы понимаем, как лучше всего взаимодействовать с царством моря. Позже мы изучим ритуал, который поможет плавать на потоках эмоций и соединит вашу энергию с морской стихией.

Царство неба сильно отличается от царств земли и воды. Воздух невидим сам по себе, пока не взаимодействует с другими стихиями – например, водой. Из-за этого мы бÓльшую часть жизни его не замечаем. А ведь без него мы попросту не смогли бы выжить.

Мы чувствуем воздух, когда дует ветер, особенно весенний. Он невидим, но имеет силу, которую мы замечаем лишь в редких случаях. Мы осознаем, как необходим воздух, только когда не можем дышать. Но как насчет обычных ситуаций? Например, прямо сейчас?

Проведите минутку на одном месте, почувствуйте воздух вокруг себя. Откройте воздуху сознание, ощутите его на лице и коже. Дома или снаружи, вы всегда можете осознать его присутствие. Теплый или холодный, штиль или бриз, он всегда окружает нас и определяет, кто мы есть. Говоря простыми словами, там, где заканчиваемся мы, начинается воздух, его крошечные молекулы беспрестанно проходят сквозь нас.

Как гласит дзен-буддистская поговорка, «Главная часть сосуда – пустота внутри него». Мы видим, пустота на самом деле – воплощение возможностей. Работа с воздухом и небесами – это царство потенциала.

Давайте начнем с изучения физических характеристик воздуха. Все мы взаимодействуем с воздухом через дыхание. Мы чувствуем его, когда сопротивляемся ветру, а тот пронизывает наше тело. Воздух нужен, чтобы выжить; мы не можем самостоятельно производить кислород. Родиться на планете с атмосферой, поддерживающей жизнь, – само по себе благословение. Впрочем, мы со своим технологическим прогрессом подвергаем угрозе все, что дарит нам жизнь, включая воздух. Мы загрязняем небеса дымом заводов и своим образом жизни: потребительством, использованием самолетов для путешествий, сжиганием парафиновых свечей. Кое-чего из этого нельзя избежать. Какой-то ущерб можно смягчить. Однако огромное число людей на планете – вот что в настоящий момент развития истории делает воздух таким спертым. Мы находимся на краю пропасти, и если не будем вести себя правильно, упадем в нее и не сможем подняться обратно.

Мы должны считать воздух ценностью. Не стоит воспринимать его как данность – он настолько же ценен, как море или земля. Землю и море мы видим своими глазами, можем взаимодействовать с ними на физическом уровне. Но воздух – о нем мы частенько забываем. Он напоминает о себе изредка: полетом ястреба над головой или когда нас швыряет по салону самолета в зоне турбулентности. Необходимо вновь установить связь с этим бесплотным царством, чтобы в наших сердцах оно стало настолько же осязаемой величиной, как земля и море.

Что насчет духовных аспектов стихии воздуха? Царство неба может быть местом, где мы встречаемся лицом к лицу с самыми потаенными страхами. Мало ли людей, боящихся высоты или полетов? Страшно быть далеко от знакомого, твердого царства земли и заботливого царства моря, что держат нас, и ступать прямо по воздуху, а точнее – по пустоте (по крайней мере, нам так кажется). Соединяясь с царством неба, мы боремся со страхом потери контроля. Мы сталкиваемся с великим искушением сбежать – перестаем сдерживаться, расправляем крылья, и ветер отрывает нас от земли в бескрайние царства открытого неба.

Начнем с того, что обозначим воздух как дыхание. Мы дышим тем же воздухом, что и наши предки. Это равнозначный обмен всех форм жизни на этой планете, от морских водорослей до деревьев в садах. Мы существуем в симбиозе, выдыхая углекислый газ и вдыхая кислород, который, в свою очередь, выдыхают растения. Воздух – великий посредник, путь к глубоким душевным связям. Прямо сейчас, в эту секунду, все живое на планете дышит одним воздухом, делится им друг с другом.

Мощь воздуха также воплощается в звуке и вибрациях. Мы – существа, владеющие языком: мы общаемся словами, вибрациями голосовых связок и создаем эти звуки благодаря атмосфере, которой покрыта планета. Без атмосферы нет звука. Никто не услышит нашего крика в космосе. Да, мы можем общаться языком тела или жестов, но по большей части живем словами. Сила голоса, вибрация звука могут быть глубоким и значимым способом общения. Слова могут быть действительно сильными. Старая пословица «Слово – не обух, в лоб не бьет» не совсем верна: слова могут ранить. Но мы можем использовать их, чтобы заново соединять нити, которые нечаянно порвали, плетя полотно своей жизни.

Звук, как и вибрации, может лечить. Подумайте, как работают техники подобного исцеления. Шаманский бубен силой вибраций может провести нас в потусторонний мир. Напевы применяются по всему миру с этой же целью. Мантры и молитвы поются не только словами; сами их звуки обладают целебным эффектом. Они соединяют нас с миром, божествами и самой жизнью.

В царстве неба мы не только сталкиваемся с целительством через вибрации и звуки, но и встречаемся с самыми сокровенными страхами. Когда нам не за что зацепиться, когда мы отпускаем твердую землю и взмываем ввысь, отправляемся в грандиозное приключение. Позвольте воздушному восторгу заворожить вас и наполнить возможностями. Небесное царство – это царство потенциала.

Пробудите в себе энергию воздуха. Познакомьтесь с небесным царством. Почувствуйте его в теле, в биении своего сердца. Позвольте энергии взять вас с собой в грандиозное приключение, освободить от страхов, прокатиться на ветре. Во второй части книги вы найдете медитацию для соединения с небесным царством.

К трем царствам – земному, морскому и небесному – часто взывают в ритуалах, чтобы воплотить их образы в сознании настолько ясно, что те приближаются к физическому воплощению. В ритуалах мы славим их как царства, что существуют как вне, так и внутри нас. Работа со стихиями помогает понять не только мир природы, но и собственные внутренние процессы. Мы видим себя в зеркале окружающего мира, а мир отражается в нас. Внутри нас есть и земля, и море, и небо. Но нам нужны и внешние стихии, к которым мы взываем во время практик. Никто не сделает это для нас, кроме нас самих. Мы должны брать ответственность за свои практики и старание, которое мы в них вкладываем. Какое-то время мы можем идти с попутчиками, но, в конце концов, это наша работа, и все ее плоды, как и взлеты и падения, принадлежат только нам.

Да наполнит нас Авен!

Она стоит на маленьком утесе подле морского берега, что с каждым штормом все больше осыпается в воду. Она, странствующий друид, стоит между царствами земным, морским и небесным. Это пограничье, где она вершит свою могучую магию и черпает Авен. Холодный ветер играет ее волосами, дергает за шарф и пальто. Она поднимает руки к морю, взывает к трем царствам вдохновения. После этого она садится и медитирует в ожидании ответа. Крик чаек пронзает тучи над ее головой, а волны разбиваются о песчаный пляж под утесом. Она слушает и наблюдает в тишине, вслушивается в землю, море и небо – внутри и снаружи. Они подскажут, что делать.