Книга: Уроки милосердия - Джоди Пиколт

На это раз Пиколт Джоди затронула тему событий происходивших во время Второй мировой. Каратели, их жертвы и необходимость прощения, отпущения грехов. Простить раскаявшегося преступника, убийцу, человека, который пытается найти оправдание тем бесчинствам, в которых участвовал. Для меня это невозможно. Зло должно быть наказано по заслугам, публично, чтобы другим не повадно было. Слишком легко совершаются и на сегодняшний день преступления против человечества, попираются права и свободы. И это сходит с рук, находясь под защитой и покравительством верхушки, как и в те далекие годы начала 20 века.

Мне хочется думать, что, может быть, в следующий раз, когда кто-то соберется совершить что-то ужасное – например, солдат, которому будет отдан приказ совершить преступление против человечества, – вспомнит эту статью в газете о нацисте, которого арестовали, хотя он девяностопятилетний старик. Возможно, в ту секунду он поймет: если выполнить приказ, правительство Соединенных Штатов или любой другой страны будет преследовать его до конца жизни, куда бы он ни убежал, как бы хорошо ни спрятался. И, может, он задумается: «Мне придется всю жизнь оглядываться, как этому Райнеру Хартманну». Поэтому вместо того, чтобы выполнять приказ, он решительно ответит: «Нет!»

Читается роман легко целиком. Вот воспринимается по-разному. Разные части книги о разных временных отрезках, потому читать проще о настоящем времени. Америка, наши дни, одинокая девушка Сейдж пытается наладить свою жизнь. Смириться с утратой близкого человека, принять свое увечье, устроить личную жизнь. И только любимая работа в пекарне помогает на время отвлечься от проблем. Однажды пожилой человек обращается к ней со странной просьбой. С этого момента у Сейдж проблем и переживаний становится еще больше. Ей предстоит столкнуться с прошлым своих предков, выслушать исповедь офицера СС и принять сложное решение. Гораздо тяжелее читать ту часть книги, где описаны воспоминания еврейской девушки Минки. Разум всякий раз отказывается верить, что люди могли совершать чудовищные вещи по отношению к другим людям.

Романтическая часть про то, как презирающая себя женщина с изуродованным лицом скачет из постели одного брутального самца в постель другого, при этом на полном серьезе раздумывая, как бы убить 95-летнего деда, зашквар запредельный. Историю не спасает даже рассказ девушки, пережившей Холокост, хотя это, безусловно, лучшая часть книги, особенно в сравнении с метаниями Сейдж и показаниями Лео. Там все настолько бессмысленно и беспощадно (их диалогами можно устраивать пытки в духе Гестапо) - гуманнее просто листать.

«Бабушка умерла, а он до сих пор живет. Такая досада!» - из размышлений Главной Героини

По Интернету еще со времен моего студенчества бродит легенда об индейце, который рассказывает ребенку, как устроена душа человека. Я сейчас напомню, но вы 100% ее уже много раз читали. Итак, «в душе каждого человека борются два волка. Один добрый, второй злой. Они ведут постоянную схватку, определяя хорошие и плохие поступки людей», - рассказывает старый индеец внуку. «И какой же из них побеждает?», - спрашивает мальчик. «Тот, которого ты кормишь!»

Да, да, Пиколт это явно тоже читала, вдохновилась и сплагиатила: «…внутри каждого из нас живет и чудовище, и святой, вопрос только в том, кого мы откормим сильнее, который из двоих сожрет другого». Ну, слегка покровожаднее вышло, чем у старого индейца, но на мой вкус почти дословно. Так себе рерайт, программа, борющаяся за уникальность текста, явно бы забраковала работу Писательницы.

Ладно, главная мысль чужая, но, как говорят неудачливые композиторы, и нот всего семь. К тому же кража легенды не самое ценное, что было отобрано переселенцами у индейцев. Что еще в «Уроках милосердия» позаимствовано? Вы не поверите, но там есть Шиндлер, зовут его герр Фассбиндер, и он тоже владеет фабрикой и потихоньку спасает еврейских детей. Если вы по какой-то нелепой случайности не читали и тем более не смотрели «Список Шиндлера» - обязательно ОБЯЗАТЕЛЬНО хотя бы посмотрите – это лучший фильм о Холокосте, к тому же основанный на реальных событиях. Так выглядит непустое кино, по-настоящему страшное и трогательное.

Возвращаясь к «Урокам милосердия», к сожалению, никаких восторженных эпитетов от меня часть Минки не заслужила. Фанфик на «Сумерки» про братьев-вампиров – объективно ужасен, это не читабельно ни в плане текста, ни в плане содержания. Нацисты, конечно, те еще упыри были, особенно в СС – эту мысль Автор ведет красным жирным маркером через всю книгу. С этим, безусловно, сложно спорить, но без усмешки воспринимать эту блин «1001 ночь» с лагерфюрером сложно, и мне кажется, кусок про чтение нацистам еврейских сказок тоже у кого-то сплагиачен. А, черт, «Чтец». Да. Читайте «Чтеца» - великолепная книга о возмездии и милосердии. И никаких сказочных кровососов!

Как придать типичной «Золушке» немного глубины и содержательности

Тема Второй Мировой неистощима и в последнее время приобретает пугающий размах, тиражируясь, неожиданно, в типовых женских романах. Так стандартная серая мышь (в данной вариации «лицо со шрамом»), которая бы еще вчера просто всю книгу рефлексировала на тему своей внешности и выбирала, кому бы отдаться по большой и светлой любви, в пересказе Пиколт планирует судилище над мало знакомым пенсионером.

Это выглядит… Да что уж, выглядит это очень дурно. Если часть Минки читается без омерзения, то метания Сейдж и особенно отупляющие диалоги — пустая трата времени. Реально хочется защитить престарелого нациста. Он выбрал не ту. Она не понимает, за что его следует казнить. В ее скудном представлении Холокост – это такой очередной Крестовый поход, типа нацисты боролись за Иисуса, которого героиня заквасила ночью в пекарне. Я цитату приведу:

«Разве у меня нет обязательств перед моими родными, которые исповедовали иудаизм, из-за чего их убили», - заключает Сейдж и, видимо, так и Пиколт считает?! Нацисты типа такие рыцари средневековые, убивали иноверцев? Серьезно? То есть социально-экономические факторы и в принципе расистские настроения того времени Гитлеру под хвост. Во всем опять виноват Иисус. За какую веру тогда, по мнению Писательницы, уничтожали цыган, геев, коммунистов? Кстати, о религии. Не знаю, что там у Автора с католичеством, но в иудаизме она не шарит.

«Она не ходит в храм», - заявляет еврейская мама еврейской Героини об их еврейской бабушке. Дело в том, что Храм в иудаизме один – тот, что был разрушен. Прочие места молитвы – это синагоги. Храм для иудея – это конкретная точка на карте в Иерусалиме, и вряд ли американской бабушке под силу туда вот так просто ходить.

Мне кажется, если ты пишешь книгу на столь серьезную тему, недопустимо не разбираться в материале. Сейчас какое-то бешеное количество подобных книг о войне и концлагерях, которые откровенно неприятно читать, настолько они опошляют произошедшие мировую и личные трагедии людей. После прочтения «Уроков милосердия» мне неожиданно хочется заступиться за немцев:

«Прошло почти 70 лет, а они так и не произвели открытое заседание, не извинились перед евреями», - пишет Пиколт о Германии. Мне кажется, эта американская Писательница живет с закрытыми глазами. Прошло 75 лет, а немцы не перестают извиняться, хотя нацистов, которые находились в период войны в сознательном возрасте, уже и в живых то не осталось. Я лично знаю несколько еврейских семей, перебравшихся в Германию на ПМЖ, как раз по программе «немецкой совестливости», так нация (через финансовую поддержку) старается выразить свое сожаление тем, кто выжил.

Неделю назад 22 июня, Ангела Меркель в который раз приносила соболезнования всем, кто пострадал от немецкой агрессии. Меркель родилась в 1954 году. Почему Пиколт уверена, что внук обязан отвечать за ошибки деда? Может, тогда и ей стоит извиниться перед индейцами не только за воровство легенды про доброго и злого волка? Эта была крайне однобокая подача, а местами и нелепая трактовка тех страшных событий.

Бэд ромэнс

Пока Сейдж мучительно решает, который из братьев-нацистов более достоин правосудия (в том виде, в котором она его понимает), вокруг нее вьется пара кавалеров. Почему я заговорила о них? Чтобы добраться до нацистов, придется долго и муторно читать про поиски простого женского счастья, прерываясь на рассказы о золотой рыбке, в которую вселился Менгеле, и коте – реинкарнации Гитлера (Я клянусь, это есть в книге!).

«Из-за упомянутого шрама она понятия не имеет, что невероятно сексуальна», - рассуждает ловец нацистских преступников о Героине. «…он поднес мою руку к губам и поцеловал, неожиданно став галантным…».

Диалоги. Они плохие вне зависимости от того, кто с кем беседует. «Лео решает отбросить официоз и переходит на ты. -Ты говорил, как будто я твоя подружка… как будто мы… ты и я спим вместе. -Разве ты не хотела заставить его так думать?». «А если я скажу, что надену микрофон, только если ты вернешься со мной в постель?»

Нацист рисковал все же помереть самостоятельно от старости, пока эта парочка борцов за справедливость придавалась странным диалогам ни о чем и творила какую-то сказочную дичь.

В общем, если Вы хотите почитать про Холокост – не берите эту книгу. Есть неподражаемый Ремарк и его «Искра жизни». Трогательная история с немецкой позиции «Чтец». Воодушевляющий и ошеломляющий «Список Шиндлера». С нашей стороны о войне – Василь Быков и его рассказы, Светлана Алексиевич «У войны не женское лицо».

Мне не понравилась рафинированная история «Уроки милосердия» с вымышленной этической дилеммой и не менее надуманным ее решением. Возможно, хорошие книги о той страшной войне и могут быть написаны не очевидцами - нашими современниками, но Пиколт явно не стала Автором одной из них.

Приятного чтения!

Просьба Джозефа об его убийстве адресовано именно внучке Минки - Сейдж. Ну банально же. Пусть убьет, у нее же мотив. И на этом всё.

Ан нет. Дальше история начинает набирать такие непредсказуемые обороты, что забываешь про сон, глотаешь эту книгу целыми страницами. Книга получилась многогранной, и глубокой.

Там ни дна, ни конца не видно. Потому что тема поднятая здесь может обсуждаться и рассматриваться со всех сторон бесконечно.

С одной стороны, рассказ Минки о жизни в Аушвице поражает жестокостью, проникновенностью, яркостью. И вызывает сопереживание, чувство гордости за их силу воли, силу духа. Сидишь и дуамешь: а смогла бы и я так? Думаю нет. Люди в то время были другие, были добрее и сильнее.

История Вебера, в свою очередь, не вызывает отвращения, злости. Его жалко. Я прочитала в его словах порыв выделиться, стать кем-то важным, от которого будет зависеть многое. И он добился того, что от него зависели, не много не мало, целые жизни людей. Но был ли он счастлив тому, чего добился? Удовлетворен?

Побывав по очереди на двух сторонах концентрационного лагеря Освенцим, невольно задумываешься о моральных принципах и требованиях, диктующих общество, о (не)равенстве людей разных национальностей и рас, об эгоцентричности людей в любые времена. И конечно же о силе милосердия.

П.с. ТРЕБУЮ экранизацию этой истории. п.с.с. параллельные истории: Сейдж и ее трепыхания по мужчинам; сказка Минки о вампирах мною были не оценены. Извините.

В основе сюжета лежит знакомство молодой женщины и старика и их странная дружба, которая срывает с прошлого завесы тайны и обнажает трагическую историю еврейского народа.

Несмотря на то, что эта книга о войне, мне было её легко читать. Я не понимаю, почему так, обычно я очень быстро выхожу из равновесия, но здесь воспринимала информацию как-то обыденно. Не знаю уж, плюс это книги или минус. Мне было интересно читать - все три части, плюс параллельно история, написанная бабушкой героини, так искусно сплетены, что не путаешься в информации, с нетерпением ждёшь продолжения историй. В основном же вся информация подаётся как-то спокойно, чётко, достаточно документально. Так же, в книге есть неожиданный поворот событий - вернее, для меня он был ожидаемый, но всё равно было интересно, что он был.

В своей книге автор поднимает сложнейшую тему, имеют ли преступления нацизма срок давности, можно ли простить убийцу, если он раскаивается, и можно ли вообще прийти к раскаянию, имея на совести десятки, а то и сотни тысяч загубленных жизней. И речь не о пресловутой "национальной вине", а об осознанных действиях конкретного индивида (как-то даже язык не поворачивается назвать служившего в лагере смерти эсэсовца человеком, а уж зверями они тем более не были, четвероногие так не поступают, только представители хомо сапиенс). Лично мне в раскаяние подобных "сапиенсов" слабо верится. Нет, убить мне его не хотелось, во всяком случае не девяностопятилетнего старика, просившего ГГ сделать ему одолжение и убить его. То, какие чувства у меня вызывал этот герой, очень точно выразила Сэйдж:

– Вы не заслуживаете смерти, – сквозь зубы говорю я. – Только не тогда, когда вы этого хотите, поскольку сами такой роскоши другим людям не дарили. Надеюсь, вы будете умирать медленно и мучительно. Нет, на самом деле я надеюсь, что вы будете жить вечно, чтобы ваши поступки съедали вас изнутри еще очень, очень долго.

Мне был омерзителен этот бывший эсэсовец, однако я не могу согласиться с теми, кто говорит "я не могу его простить", прощать или не прощать , должны решать жертвы или их близкие, в случае же посторонних людей "прощение" - не совсем верное слово. Лично мне таким прощать нечего, но я не могу найти им никаких оправданий, причин, объяснений, дать им шанс реабилитироваться в моих глазах.

Другое дело Сэйдж, героиня книги, ее бабушка, Минка, пережила Освенцим, а потому просьба о прощении для нее вполне актуальна, но и она так и не находит однозначного ответа, не может разобраться в своих чувствах. Вообще, как мне показалось, мысль о том, что у каждой медали две стороны, что мир не черно-белый, а добро и зло идут рука об руку, красной нитью проходит через роман Джоди Пиколт, автор не приходит к однозначному выводу и дает читателю право делать свои, а неожиданная развязка и довольно открытый, как мне показалось, финал еще больше этому способствуют.

За великолепный совет спасибо AlyaSambaeva и игре "Открытая книга".

Очень необычные ощущения от прочтения.  Вроде бы тема такая серьезная и тяжелая  - Холокост, и каждый герой переживает свои жизненные проблемы и неурялицы, всем сочувствуешь и жалеешь. Но вот манера написания и слог такие завораживающие и приятночитаемые,диалоги с юмором, шутки героев, что книга вызывает душевную легкость и приятное послевкусие после прочтения.

Необычен сам сюжет : бывший нацист просит молодую девушку выслушать  его историю и убить, потому что вот уже 90 лет страдает и уйти из жизни сам не может. Ну странно, правда?))) Конечно, сама история жуткая. Автор вспоминать события тех лет и читать без ужаса невозможно.

Это книга о прощении. Можно ли простить преступления,совершенные 65 лет назад, против всей твоей нации, если человек раскаялся и все что он хочет-это скорейшей  смерти? Или это непростительно и даже через столько лет требует возмездия? Очень тонкие грани, очень спорные вопросы.

Шокирующий финал. Не сильно правдоподобный, но заставляющий понервничать.