Книга: Византия: История исчезнувшей империи - Джонатан Харрис

Как здесь?

Как всегда, отличительная черта "западных гуманитариев": умение лаконично формулировать мысли.

Например. Объяснимая реакция на ужасающее разграбление крестоносцами Четвертого крестового похода Константинополя - подъём национального самосознания, национальная мобилизация. Как всегда бывает во времена войн. К сожалению...впрочем, о чем сожалеть, если всё закончилось 600 лет назад... Всё это прошло через подъём национализма, пришедшего на смену универсализму Империи. Вот как бы и всё. А как у Успенского? О, там много текста, посвященного этому гибельному в конце концов процессу энтропии, выразившемуся в упрощении системы. Что это значит? Да ничего ровным счетом. Потому что это разная, наверное, научная традиция, выразившаяся черед определенное видение, наверное, национальный менталитет, если таковой существует.

A propos. Четвертый концерт для фортепиано Бетховена - да, это почти "иллюстрация" истории исчезнувшей Империи. Так совпало: увлекся концертом. Сейчас Шопен, первый концерт...нет, это "про другое".

Очень четко выражена мысль: всё имеет свою цену. Ну, оборотную сторону... Латиняне приходят на помощь, они удобны, они - покладисты и хорошие войны, они помогают решать кучу проблем. Но всё имеет свою цену и 1204 год - это только одна из иллюстраций этой нехитрой мысли.

Или такая мысль. Дихотомия "Центр-Провинция". Ну, и как её решить? Центр - в каком развитии он заинтересован? Понятно, что в абсолютно контролируемом. А как это осуществить на практике? Ведь очевидно: чем сильнее и развитие территория, тем сильнее...ну, и Центр, и вообще... Оказывается, вот как-то получается не совсем по-книжному: как только Провинция начинает развиваться, немедленно возникают мысли-мыслишки: а чё? Мы и сами с усами! И начинается то, что называют сепаратизмом. Это когда, например, в 90-е годы прошлого века на Урале чуть ли не начинают печатать свои деньги! Так это в 20 веке, а вто говорить про олигархов 9 и последующих веков? Как византийцы, они же эллины, решали вопрос? А смотрели сначала: а чё вы нам дадите? В смысле Центр. Защиту? Или только в одну калитку, например, по налогам.

Политтехнологии.

Вот есть мятежная провинция. Или куча-кучевская "сброда" ходит вокруг калитки-забора Империи. И ведь надо же, 1000 лет назад для состоявшихся управленцев Империи было ясно, что проще и дешевле договориться, откупиться, чем воевать. И при этом вообще не париться по поводу, мол, "дань надо платить...как-то что-то для велико-ромеев...вроде как унизительно..." Как им хватило ума? Откуда? "Оттуда?" Неужто и тогда уже - оттуда? Просто блестяще!

"...а мы попробуем любовью, а там увидим, что сильней!" Не, Тютчев это про нас, лет 900 спустя после культур-шока предков: "Где мы побывали? На небе? В раю?" И крестилась Русь. Soft power. Классический Рим - да через колено. Ромеи были другими, да и время было - мама не горюй! Просто проходной двор. И главный вопрос:

КАК? Как это всё у них получалось 1100 лет. Как??? Автор говорит о потрясающей адаптации к условиям, в которых невозможно выжить. Ничего не напоминает? Например, Великую Русскую равнину и людей, её населяющую. Сколько толп, каких только полчищ предки не видели! Свой механизм выживания нашли: сначала в леса уходили, всё на фиг сжигая: а чё морочиться? Ресурсов всегда хватает. Да, заплатили за нечеловеческие условия свою цену: да, мы не самый вежливый народ, да, есть народы и поболее открытые, чем мы. А попробуй быть открытым и доверчивым, когда орда накрыла, разграбила и унеслась в даль невиданную! Ну а ромеи тысячу(!) с лишком лет так жили.

Можно ли вывести какой-то византийский урок для нас?

Знаете, кому бы я рекомендовал прочесть книжку? Ну, особо увлеченным Византией. Другим - не, не надо, умрете на запоминании десятого...нет, уже пятого императора, а их там было за всю историю...оба-на! Оказывается, не простой вопрос. Что-то около 9 десятков. К чему я?

Византия несколько раз была на грани. На самой грани, ну вот на самой-самой грани. Исчезновения. И?

Как они выбирались? Как они выбрались? В чем секрет? К какому эгрегору они подключались??? То, что были гибкими в мышлении - стопудово! Так, сорри, какая философская школа за плечами! Пусть через пень-колоду, а также через колено, но и Аристотель ведь зашел, и Платон присутствовал на штудиях. Хватит ли нам византийской гибкости, еврейской мудрости и американской предприимчивости для прыжка через известное препятствие в один, а не два прыжка?

Хватит ли всё это посадить на наши, тысячелетние корни? Русская культура необычайно пластична, необычайно. Да, мы не образовываем диаспор, но насколько мы адаптивны, проживая в среде других народов! Разве этого не видно по русской речи, по синтетическому характеру русского языка? В чём мы должны измениться, чтобы выгребсти на этот раз? При падающем населении. При таком окружении. В чём?

А главное - способны ли мы на это? А ещё главнее: хотим ли мы меняться? Ведь выживание не является обязанностью.

Книга охватывает тысячелетнюю историю Византии и приготовьтесь к тому, что чуть не каждая строчка - это очередное событие, имя или дата. Сложно удержать все повествование в голове, книга настолько спрессована, что к концу лично я была не в состоянии вспомнить хотя бы всех Константинов, но многие вехи или события все равно запали в память болью или восторгом. Например, страшная и при этом самоотверженная жизнь Семеона Столпного, во имя Всего Святого, хочется про него подробнее почитать. Множественные осады Константинополя и стойкость византийцев при обороне, их мудрая политика - находясь на перепутье дорог, соединяющих западную европейскую с восточной частью материка, они были вынуждены «сталкивать лбами» между собой своих противников (впрочем, это происходит и по сей день).

«Полезно наносить противнику ущерб путем обмана, набегов, голода, вредить ему в течение долгого времени частыми напа-дениями и другими действиями. Никогда не давайте вовлечь вас в решающую битву. Мы видим, что чаще всего успех достигается везением, а не храбростью... Многократных побед над врагами можно добиться и без войны, с помощью денег. Если у них есть другие враги... предложение денег должно побудить их начать войну против ваших противников».

(Из труда «Тактика» Льва).

По византийским законам человек с увечьями не мог прийти к власти и поэтому было «нормальным» ослеплять неугодных претендентов. Так однажды регентша Ирина ослепила своего сына, впрочем это не помешало ей править несколько лет и за ее борьбу с иконоборцами со временем Ирину причислили к лику святых. Безусловно, интересно проследить как выкристализовывалась византийская религия из вероучений халкидианов, монофизитов и других, этапы иконоборчества и иконопреклонения, как конечная религия- православие объединило народы. В книге очень поверхностно, но затрагивается история крещения Руси.

И войны, войны, войны...

Кроме бесконечных внутренних войн между дворцовыми и периферийными, Византия терпела нападки извне. Сам Константинополь был огражден добротной крепкой стеной, а вот внешние границы империи постоянно менялись в течении всей истории Византии, то увеличиваясь за счет присоединения союзнических народов, то уменьшаясь в процессе войн с соседями. Империя находилась на таком «кормовом» месте, что кроме отдельных народностей, на нее претендовали два основных лагеря - это мусульмане и латиняне (западники).

Перед решающими событиями, приведшими к падению, Византия уже значительно растеряла свои территории. Власть, как одеяло перетягивалась от дворцовой аристократии к военачальникам, тем самым, делая народ равнодушным, уставшим от распрей и высоких налогов для спонсирования войн. Каждый эпизод дворцового переворота ослаблял империю и этим пользовались соседи, проводя захватнические наступления.

Но если с мусульманами византийские императоры могли временами договариваться, то Западная Европа, сославшись на то, что византийцы еретики и чужеверцы, начала наступление. Одно из таких наступлений было под эгидой Крестового похода. Сложно сказать, кто поставил решающую точку в существовании Византии. К тому времени сложилось четкое разделение между католицизмом и православием, католическая церковь хотела подчинить византийцев себе, византийцы сопротивлялись этому с переменным успехом. Стратегически им была необходима помощь католиков в борьбе с мусульманами- турками, но платить за услуги уже было нечем.

Робер отлично знал истинную подоплеку дела. Знал, что на турок действительно готовится поход, но знал также, что попутно решено немного потеснить и христиан, ведь, как извест-но, император Андроник Палеолог, правивший Визан-тией, не поклонялся Магомету. Разумеется, тамошняя церковь много хуже здешней и верующие иначе осеняют себя крестным знаменьем, но все-таки осеняют! Однако это не мешало его высочеству Валуа упорно стремиться восстановить под своей эгидой знаменитую Константи-нопольскую империю, включив в нее не только земли Византии, но и Кипр, Родос, Армению, а также Куртенэ и Лузиньян. Так что после прибытия в дальние края графа Карла со всеми его войсками Андронику Палео-логу придется плохо. Его высочество Валуа вынашивал в голове мечты Цезаря..

(Из книги Французская волчица, Мориса Дрюона)

С одной стороны, если бы они подчинились и отдались бы полностью католикам, то империю «пристегнули» бы к западной европейской части, все равно рано или поздно произошла бы потеря автономии, возможно, дальше бы стали давить на «отросток» православия в виде Руси и других мелких стран, которые уже к тому времени покрестились в православие. Но случилось то, что случилось. Византийцы не захотели присягнуть католикам, тем самым, навлекли на себя гнев и интриги со стороны западных королей и папства. А тем временем тихим сапом турки почти наступили на пятки Константинополю.

Распад византии оставил миллион вопросов для историков и простых любителей. Каждый видит себя самого маленькой былинкой в этой империи и у каждого свои вопросы к ней. Мне интересно, что было бы, если Византия ушла под покровительство и подчинение католической церкви. Вероятно, пропала бы православная религия, как таковая, и, возможно, сохранились бы византийские территории за европейцами, а не мусульманами...

Очевидно, что в ту эпоху для объединения народных масс использовали религиозные идеи. Состоялась бы Византия как империя без православия, то есть в том раздробленном формате религиозных верований, как это было до принятия православия?

Что ж, я буду продолжать поиски ответов на свои вопросы...

Кончается книга, а вернее история Византии ее исчезновением, растворением. Щемящее чувство до слез вызывает конец книги, где империя уходит словно вода в песок бесследно и бесповоротно. Читая последние строки о наследии византийцев, я ощущала большую любовь и уважение к этим людям, императорам и даже к их врагам. Ведь враги делают нас сильнее, а завистники заставляют нас развиваться. Хотя...

...

Жаль только одно, что все религии, как бы они ни назывались и какое бы вероучение они ни исповедовали, несут свою историю и развитие сквозь войны, жестокость и убийства.

«за истинную веру»…

*********

Благодарю Юрия Шапошникова  _Yurgen_

за интересную лекцию по Византии в проекте Гедонистика, которая приятно дополнила мое знакомство с Империей.

********

Именно этот вопрос становится стержнем повествования. В стремлении ответить на него, автор останавливается на наиболее значимых событиях в истории государства, поэтому на сравнительно небольшом объёме самого произведения получается внушительное обилие имён исторических деятелей.

Картины сменяются с головокружительной быстротой, отчего навряд ли получится что-то запомнить, но в качестве небольшого ликбеза совсем неплохо. Тем более что тут будет упоминание о наших предках, их первых столкновениях с византийцами, которые в дальнейшем стали более тесными и миролюбивыми.

Приступая к чтению, не стоит ждать подробного рассказа о всех сторонах жизни государства и его ярких представителей, что в принципе невозможно при таком объёме, но как выживали, из чего складывалась политика страны и её наиболее ярких представителей, пока окончательно не пришёл упадок и территория не сократилась, стоит попробовать.

Византийская империя всегда была скрыта для меня потемками. От неё осталось не так уж и много памятников, да и те сомнительного качества по сравнению с римскими; щебень и кривенькие кирпичи с раствором вместо величественного мрамора; суровые, безликие останки крепостей вместо пышных фонтанов и мостовых. Теперь понятно, что Византия была в совершенно другом политическом положении, нежели Рим, да и османцы постарались с перестройкой, присвоением и уничтожением всяческих объектов. 

Ну и да, стало наконец понятно, почему Олег сбирается отмстить хазарам. В общем, рекомендую для общего ознакомления.

Отмодерированная версия истории, в которой в падении Византии потомки крестоносцев, разграбивших её, обвиняют саму Византию и слабость характера её граждан.