Текст книги "Духовная сила человека"

Комментарии к главе 2

3 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

4 И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него;

5 но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?

6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.

7 И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.

8 И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения].

9 И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Испытание вашей веры в Бога и доверия Ему заключается в том, как вы реагируете на бедствия, катастрофу, трагедию или смерть близкого человека. Когда все складывается плохо, когда внезапно приходит болезнь, как вы реагируете на это? Ведь именно в такие моменты вам следовало бы применить свое знание законов разума, не сводя глаз с цели. Поверьте, она осуществляется уже сейчас, просто потому, что вы чувствуете ее в своем сердце.

Ваше желание так же реально, как и ваша рука, примите его, и вы увидите, как оно проецируется на космическом экране. Другими словами, если вы упадете, то постарайтесь подняться с улыбкой, твердо зная, что в следующий раз в этой игре победа будет за вами.

Когда же все складывается гладко и человек процветает, он может расслабиться, начать относиться ко всему легко и перестать молиться. Однако, когда приходит беда, он начинает сетовать и задавать вопросы: «Почему это случилось именно со мной?», «Мне даже в голову не приходило, что я могу заболеть этой болезнью», «Я никогда и не слышал об этом», «Я ведь ни к кому не питал ненависти», «Я делал добрые дела всю свою жизнь», «Я подавал бедным», «Я хожу в церковь» и т. п.

В стихах 6 и 7 говорится о том, что Иов покрылся язвами от подошвы ноги его по самое темя его. В стихе 9 жена Иова советует ему похулить Бога и умереть. Жена – это ваше чувство, эмоция, неосознанная реакция; бывают такие моменты, когда человек проклинает Бога – например, когда умирает ребенок или когда в его жизни случается другое несчастье. В чем человек нуждается, так это в ясном понимании закона его собственного бытия, который гласит: по вере вашей да будет вам.

Вера – это мысль в сознании человека. Он может регулярно причащаться и постоянно посещать церковь, может соблюдать все правила, обряды, ритуалы и церемонии и все равно страдать от болезней, трагедий, которые будут происходить в его жизни, и других мнимых несчастий. Но на самом деле важно то, что он думает, что чувствует и во что верит в глубине своего сердца; другими словами, в жизни всегда проявляется только внутреннее движение нашей души. Таким образом, человек может быть добропорядочным буддистом, мусульманином, христианином или иудеем, твердо придерживаться основных догм этих религий и все-таки страдать от нищеты, боли и нужды. Потому что каковы мысли в душе его, таков и он. Ваше сердце – это халдеи, под этим словом подразумевается ваш подсознательный разум, место, где находятся ваши чувства и эмоции.

У меня была одна знакомая, которая, с точки зрения окружающих, была очень хорошим человеком. Она регулярно ходила в церковь, приносила щедрые пожертвования на благотворительные цели, посещала больницы, давала бесплатные уроки музыки бедным детям, жившим по соседству, и тем не менее была калекой, скрученной артритом. Как-то в беседе со мной она сказала, что Бог наказывает ее за те грехи, которые она совершила сорок лет тому назад. Кроме того, я обнаружил, что она ужасно боится смерти – страшится того, что будет предана Суду и не сможет оправдаться; она верила в ад в буквальном смысле слова. Вдобавок ко всему она втайне ненавидела свою невестку, хотя и дарила ей щедрые подарки к Рождеству и Пасхе и всячески старалась показать свое доброе к ней отношение. Но то, что она делала, было просто своего рода подсознательным стремлением компенсировать ее глубоко скрытые чувства – стремлением избавиться от чувства вины, вызванного подавляемой ненавистью к невестке.

Ее внешнее выражение веры в догматы какой-то определенной религии не соответствует тому, о чем говорится в Библии, ибо там подразумевается ваша подлинная внутренняя позиция, глубинные чувства и движения разума. Негативное мышление этой женщины породило разрушительные эмоции, а эти негативные эмоции, скопившиеся в подсознании, должны были рано или поздно получить какой-то выход – поэтому они и проявились в виде артрита. Ее набожность, религиозное рвение и преданность церкви были бесполезны. По вере вашей да будет вам – вот закон, о котором говорится в Библии.

Вера – это образ мышления, наша позиция, чувство или внутреннее осознание. Человек может верить в неудачу, успех, несчастье и бедность, и он будет воплощать все это в своей жизни. Это вера наоборот. Подлинная же вера – это то, что вы храните в душе своей, на что даете свое ментальное согласие и что принимаете в своем глубинном разуме. Фактически это господствующая в вашем разуме мысль, а мысли созидательны. Мы создаем то, о чем думаем, так как человек – это выраженное в материальной форме убеждение. Мы создаем то, во что действительно верим в глубине своего сердца; именно это является важным, а не то, чему или во что мы верим формально или в чем пытаемся себя убедить.

Исцеление женщины, о которой я рассказывал выше, последовало после длительного объяснения смысла ее подлинной веры, за которой должна была последовать чистосердечная молитва. Вначале она проявляла упрямство, отказываясь поверить в Бога Любящего, и я только удивлялся, насколько же был засорен ее светлый разум. Казалось, вся ее так называемая «вера» была заражена моральным недугом – отклонением от прямого пути. Она призналась, что хотела бы исцелиться, но в то же время думала, будто Бог хочет, чтобы она приняла страдание за свои грехи. Я объяснил ей, что мысли материальны и что если она верит в то, будто Бог изливает на нее свой гнев, то Созидательная Сила отреагирует соответственно характеру ее мысли и таким образом фактически она сама себя наказывает. Постепенно в ее сознании все прояснилось, и женщина поняла, что закон ее разума – это просто акция (мысль) и реакция (ответ на мысль) ее подсознания. Все события в ее жизни – как хорошие, так и плохие – были просто движениями ее собственного разума относительно принципа жизни, который сам по себе всегда является целостным и совершенным. Она начала смотреть на все как Джадж Тровард, автор книги «Эдинбургские лекции», в которой он указывал на то, что Бог – это все сущее, что Бог – это Бесконечность и что с математической и научной точек зрения невозможно иметь две Бесконечности. Потому что если бы во Вселенной были две силы, то одна нейтрализовывала бы действие другой и не было бы ничего, кроме хаоса и постоянных разногласий и раздоров. Если бы существовала такая сила, которая могла бы бросить вызов Богу, то Бог не был бы Величайшим и Всемогущим. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть (Второзаконие 6:4).

В конце концов эта женщина согласилась с тем, что ее ментальные установки отразились на ее здоровье и на тех событиях, которые с ней происходили. После этого она стала молиться так: «Исцеляющий Разум, который создал меня, сосредоточен в той самой точке моего сознания, где расположена моя проблема, и в данный момент все ментальные и физические дефекты во мне уже начали устраняться. Божественная Любовь растворяет все, что не подобно ей, и я обретаю отдохновение и пребываю в мире и спокойствии. Его Река Мира насыщает и пропитывает все мое существо, и я обретаю отдохновение и пребываю в мире. Его Река Мира проходит через мой разум и тело, и я чувствую себя превосходно. Я полностью и добровольно прощаю всех и изливаю Его Любовь и Благословения на мою невестку и всех окружающих меня людей – и я свободна».

Женщина молилась медленно, спокойно, почтительно и благоговейно по нескольку раз в день, и примерно через месяц она полностью исцелилась.

В Библии говорится: «А если не покаетесь, то все погибнете». Покаяться означает изменить образ мыслей в соответствии с духовными принципами, то есть начать мыслить по-новому. Если вы не будете наполнять свой разум питающими его, поддерживающими, благотворными, вдохновляющими идеями – иными словами, если вы не будете мыслить конструктивно, – то в ваше сознание будут вторгаться предрассудки толпы из того огромного моря предубеждений, в котором все мы живем. Эти предрассудки и будут руководить вами, и вы окажетесь в полной зависимости от них. Все обстоятельства нашей жизни зависят от состояния нашего разума, и если единственной ментальной пищей, которую вы получаете, являются негативные внушения, которые на нас обрушиваются по радио, из газет и от соседей, то в дальнейшем все это может преобразоваться в ограничения, страхи и беспокойства, основой для которых являются общественные заблуждения, наполняющие ваш разум, поскольку вы бездумно поддаетесь гипнотическим чарам своего окружения. Единственный выход – взять ситуацию в собственные руки и научиться направлять в нужную сторону свои ментальные и эмоциональные силы. Вот почему многие так называемые «хорошие» люди страдают от многочисленных несчастий в своей жизни.

Если вы человек равнодушный, легкомысленный, праздный и ленивый, если вы отказываетесь наполнять свой разум божественными истинами, то негативные мысли, подавленное настроение и общественные предрассудки войдут в ваш незащищенный разум и пропитают ваше подсознание, а как мы знаем, что посеешь, то и пожнешь. Если вы неправильно воспринимаете ментальные законы или игнорируете их, то обычно приписываете все свои переживания и неприятные события случайностям, неизбежности, невезению, карме или неотвратимости судьбы, вместо того чтобы осознать, что за каждым следствием стоит причина. Вы должны понять, что дождь обрушивается как на праведников, так и на грешников, а солнце светит одинаково как добрым людям, так и злым. Пред Богом все равны. Разница между людьми – в состоянии их сознания, то есть в том, о чем они думают, что чувствуют, во что верят и на что дают свое ментальное согласие. Вот почему одни люди больны, другие здоровы; одни бедны, другие богаты; одни печальны, другие искрятся радостью и довольны жизнью.

Верить в определенные ритуалы, обряды, то или иное вероисповедание, догмы, традиционные концепции, формулировки и мнение того или иного человека – это неправильно. Вы должны верить в Бога любви, добра и вечной справедливости. Верьте, что Божья воля по отношению к вам – это все больше и больше жизни, любви, истины, красоты, изобилия и прекрасных переживаний. Это и есть подлинная вера, потому что вы убеждены в доброте, любви, блаженстве, радости, целостности, красоте и совершенстве Бога. Сейчас у вас истинная вера, потому что вы веруете в Божественную Истину и живете в радостном ожидании наилучшего – и наилучшее придет к вам.

11 И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.

Эти трое друзей олицетворяют собой традицию, доктрину и догму – и то, как они могут негативно влиять на человека. Необученный, простодушный и не возрожденный духовно разум человека разделяется на части и становится беспорядочным и полностью запутанным под влиянием этих трех так называемых друзей, настоящие имена которым страх, невежество и суеверие. Иов, в сущности, испытывает мучения из-за раздвоения собственного сознания, отражающего убеждения окружающего мира, а не истину, которая может сделать его свободным.

Вы должны воссоединиться с верой и наполниться убежденностью в том, что Божественное Присутствие находится внутри вас; позволить духу целостности, красоты и совершенства проходить через вас, преобразуя ваш разум и тело в совершенное подобие Бога. Нельзя больше допускать, чтобы ваш разум принимал чуждые доктрины, основанные на ложных теориях и ложных богах, таких как привычные антиподы – дух и материя, плоть и дух, Бог и дьявол и т. д. Ментальные посягательства и вторжения предрассудков, страха, болезней, слабости и катастроф этого мира следует встречать с поднятым забралом и обезоруживать осознанием Божественного Присутствия в вас – единственной Причины и единственной Силы. Вы получаете инструкции и приказы от Божественного Разума, а не от внешнего мира и его ложных верований.

Начните сейчас же мыслить, говорить и действовать с позиции Божественной Любви и Мудрости внутри вас, а не с противоречивых систем взглядов, основанных на страхах, сомнениях и тревогах. Таким образом вы начнете свой путь обратно к Богу – Богу внутри вас, – обладающему исцеляющей силой.

Комментарии к главе 3

1 После того открыл Иов уста свои и проклял день свой.

2 И начал Иов и сказал:

3 погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек!

11 Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева?

12 Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы?

13 Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно…

Одно из намерений создателя Книги Иова заключается в том, чтобы объяснить происхождение разных взглядов на Бога. Здесь Иов, претерпевая ужасные страдания, сожалеет о своем рождении и говорит, что лучше бы он был мертв. Главы 3—32 посвящены внутреннему спору, который начинается в нас, когда мы соприкасаемся с внешним миром убеждений и мнений (сатана). Очевидно, что, какие бы бедствия и несчастья ни постигли Иова – все, что случилось с его собственностью, семьей и здоровьем, – все это было причинено ему внутренним противником, так называемым сатаной. Несчастья Иова перечисляются в порядке их значимости с точки зрения среднего человека. Это так привычно для людей – превозносить и воспевать Бога за Его щедрость и благословения, когда дела их процветают и сами они пребывают в добром здравии, но, когда приходит беда, как это описано в Книге Иова, наблюдается обратное – слышатся роптания и жалобы на несправедливость и часто с языка людей слетают слова негодования и даже проклятья.

Слово «сатана» на древнееврейском происходит от того же корня, что и выражение «отврати лик свой». Под этим подразумевается следующее: нам нужно отвернуться от нашего внутреннего вора – мыслей, полных страха. Вам просто необходимо это сделать, если ваши интересы и желания отвращают вас от твердой веры в Бога и во все хорошее. Если вы идете навестить больного друга и вам в голову приходит мысль, что вы можете от него заразиться, немедленно замените эту мысль другой – верой в совершенное здоровье, так как Бог не может болеть, а то, что истинно для Бога, истинно и для вас. Если вы позволяете образу болезни другого человека поселиться в своем разуме, то «искушаете» свой разум. Та же идея присутствует и в отрывке из Первой Книги Моисеевой: …потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его… (Бытие 8:21).

Наши мысли приходят парами, так же как здоровье и болезнь, богатство и бедность, спокойствие и страдание, любовь и ненависть. В древних писаниях о них говорится как о двух ангелах, или хороших и плохих наклонностях в людях. Негативна я мысль, то есть пагубная наклонность, противник, и ангел смерти, упоминаемый в Библии, идентичны по своему значению. Каждого человека сопровождают два ангела: один с правой стороны, другой с левой. Это можно объяснить так: каждое ваше желание несет в себе негативную или позитивную мысль.

Например, вам позвонили и сказали, что нужно заплатить по закладной, а у вас нет денег. Желание иметь Божественные богатства реально и естественно для вас, но в вашем разуме появляется негативный «ангел», напоминающий вам об ограниченных возможностях и трудностях. Когда вы находитесь в затруднительном положении, сбиты с толку и растеряны, это значит, что в вашем разуме вместе с позитивным желанием присутствует и негативная мысль. Во время молитвы вы выставляете беспокойные, полные страха мысли на Свет Божий и таким образом осознаете, что эти негативные мысли являются просто сгустком зловещих теней, а тень не имеет силы. Вы убеждаете себя в том, что есть только Одна Сила, и поскольку она является всемогущей, то не может иметь противников, способных оказывать ей противодействие или бросать вызов. И тогда ваш разум начинает действовать как единое целое, и вы приписываете всю силу только Богу, и Он – который дал вам это желание – должен также открыть вам, как воплотить его в Божественном Порядке.

Джадж Тровард в своих работах, касающихся ментальной науки, указывает на то, что ваше желание содержит в себе свою собственную математику и механику, и, если вы поддерживаете его с верой, оно осуществится должным образом в должное время. Вы навлекаете на себя страдание своим собственным неправильным мышлением, неправильно применяя и неправильно истолковывая универсальные законы Вселенной. Если мы не умеем правильно молиться и сосредоточивать внимание на вечных духовных ценностях жизни, тогда приходят боль, нищета и страдание, чтобы напомнить нам о нашем пренебрежении, равнодушии, инертности или лени. Наши ограничения, проблемы и трудности заставляют нас искать ответы, и таким образом мы открываем в себе божественное начало.

Если бы какая-нибудь головоломка была составлена так, чтобы вы могли сразу ее разгадать, и все, что вам нужно было бы сделать, – это механически сложить все элементы и получить ответ, то очень скоро эта игра вам бы надоела. Глубокое волнение, радость, удовлетворение, получаемое при решении головоломок, можно сравнить с торжеством инженера, успешно спроектировавшего и построившего мост через глубокое ущелье – за дача, решение которой все считали невозможным. Его радость вызвана решением этой очень трудной проблемы. Книга Иова – поистине универсальное, признанное всеми классическое произведение, потому что там изображена (так же как и в индийской «Бхагавадгите») борьба, которая постоянно ведется на поле боя вашего сознания (видимого и невидимого). Это, в сущности, история о каждом из нас, которая помогает нам обрести объективный взгляд на самих себя.

Иов утратил руководство Бога и Божественной Мудрости, автоматически защищавшей его в молодые годы.

16 …или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света.

17 Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах.

Друзья Иова – это традиция, догма, доктрина (обычаи, религия и мнения), – и в его разуме они сходятся во мнении, что он грешник, поскольку поражен проказой и стоит на пороге смерти – ему ничего не остается, кроме как умереть и быть похороненным. Эти мысли вертятся в голове Иова в его поисках Бога и Его Истины. Вопросы и ответы повторяются, перемешиваются и прерываются плачем Иова, в котором он описывает свою ужасную боль и беды, обрушившиеся на него, несмотря на праведность, милосердие и благие дела. Ответы, которые получает Иов от своих друзей, – это увещевания, призывы к терпению и речи, направленные на то, чтобы заставить его забыть горе.

Комментарии к главе 4

1 И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

2 если попытаемся мы сказать к тебе слово, – не тяжело ли будет тебе? Впрочем кто может возбранить слову!

8 Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его;

9 от дуновения Божия погибают и от духа гнева Его исчезают.

Елифаз олицетворяет интеллект и подход к идее Бога с полным набором теорий о Нем, Его существовании и справедливости. Иова действительно мучают и преследуют собственные внутренние страхи, сомнения, самокритика и самобичевание, что отражает убеждения внешнего мира, а отнюдь не осознание Истины, которая освободила бы его от мучений.

14 …объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои.

15 И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне.

16 Он стал, – но я не распознал вида его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние, – и я слышу голос:

17 человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?

Здесь мы видим, что Иов еще не пробудился, дабы постичь мудрость, и взывает о помощи, желая получить объяснение. Он так охвачен страхом, что волосы его встают дыбом. Вероучение и догма, представленные Елифазом, бесполезны для Иова в его страданиях – в них он не находит ответа. Елифаз говорит ему, что тот, кто посеял злобу, такой же соберет и урожай. Но подобное утверждение не успокаивает человека, чье тело съедает боль. Одних моральных наставлений недостаточно.

По сюжету книги Иову необходимо претерпеть испытание, чтобы увидеть, знает ли действительно человек Бога, или, как только несчастье и трагические события обрушиваются на него, он начинает обвинять Бога и отрицает саму концепцию Его существования. Вот о чем в действительности эта история. Человек может быть очень религиозным с общепринятой точки зрения; он может быть добропорядочным католиком, протестантом, иудеем или буддистом либо веровать в любую другую религию; он может соблюдать все ритуалы, обряды, церемонии, постоянно посещать одну конкретную церковь и тем не менее испытывать страдания, как проклятый всеми грешник.

Я только что вернулся после визита в больницу, куда ездил навестить одного человека, которого скрутила болезнь и который испытывал ужасные боли. Он рассказал мне, как в течение сорока лет учил детей в воскресной школе, как работал в организации бойскаутов, помогал детям-калекам и совершал множество других благородных и великодушных поступков и тем не менее заработал так называемую неизлечимую болезнь, ослеп на один глаз и почти утратил слух. Он спросил меня: «За что мне такие страдания? Я всегда был добропорядочным христианином и сделал много добрых дел. За что Бог наказывает меня?»

Он сетовал так же, как Иов, и задавал те же вопросы. Я беседовал с ним более часа и постепенно выяснилось, что он тридцать лет ненавидел одного коллегу по работе. Его тело разрушалось под воздействием мстительных и злобных эмоций и упорного нежелания простить; он призывал проклятья и невзгоды на этого человека. Такое состояние сознания и было его подлинной религией. Ваши мысли, чувства и внутренние убеждения представляют собой вашу религию или отношение к жизни. И ему дано было по вере его.

Закон жизни – это закон веры, а вера – это мысль в вашем разуме. Мысли этого больного человека о коллеге были полны ненависти, злобы и желания отомстить, что создало разрушительную эмоцию в его подсознательном разуме, где царил невероятный хаос; а так как негативные эмоции должны иметь какой-то выход, они выразились в его болезни. Причина, почему одни люди всегда болеют, а другие всегда здоровы, заключается в различии их веры и убеждений. Именно ваши подлинные внутренние убеждения и проявляются в реальном мире. Ваша истинная религия была объяснена тысячи лет назад. Потому что каковы мысли в душе его, таков и он. Какой-то древний мудрец сказал: «Когда ты назовешь это, ты не найдешь это, а когда найдешь это, ты не сможешь это назвать».

Как вы можете навешивать ограничительный ярлык на мир, радость, мудрость, понимание, терпимость, доброту, доброжелательность, справедливость, озарение, божественную мудрость и сострадание? Это качества, характерные особенности и проявления Бога, и все это принадлежит людям. Когда вы пребываете в гармонии с этими божественными качествами, вы начинаете создавать Царствие Божие на земле. Ваша принадлежность какой-то конкретной церкви, общине или религиозной организации не является делом первостепенной важности; решающим испытанием для вашей веры является то, что вы чувствуете в своем сердце. Если вы нас троены на общение с Богом, если вы любите Истину, если вы преданы Богу, если вы излучаете любовь, доброту и дружеское расположение к другим людям, если вы счастливы, веселы, свободны и живете в радостном ожидании наилучшего, тогда у вас есть удивительная религия, независимо от того, посещаете ли вы церковь. Иди, и, как ты веровал, да будет тебе.

Во что же вы будете веровать? Вам говорят, будто следует верить в то, что Бог Прекрасный, Всемогущий, Предвечный Отец, Советчик и Царь Мира; поэтому вам следовало бы начать прямо сейчас верить в то, что Бог – ваш любящий Отец, оберегающий вас, направляющий и руководящий вами, поддерживает и укрепляет вас и что Его Любовь наполняет вашу душу. Верьте в то, что Бог – это светоч у ваших ступней и свет на вашем пути. Верьте в жизнь, полную изобилия, и в то, что воля Божья для вас – она превосходит ваши самые невероятные мечты. Библия говорит вам не о том, что нужно верить в определенные догмы, традиции, в те или иные постулаты; напротив, в ней говорится о том, что библейские истины существовали еще до того, как были созданы церкви, и даже до того, как на земле появился человек. Принципы, лежащие в основе радио и телевидения, существовали всегда. Моисей и Иисус могли бы пользоваться микрофонами, чтобы все слышали их речи, и реактивными самолетами для своих странствий. Вечные истины, свойства Бога и Его законы остаются такими же, какими они были вчера, какими являются сегодня и какими будут всегда. Бог и Его законы неизменны, а человек переменчив и непостоянен. Бог и Его Истина непреложны, неизменны, вечны и бесконечны. Любовь, Мудрость, Радость, Красота, Интеллект, Гармония, Божественный Порядок никогда не рождались и никогда не умрут. Единственной подлинной религией в мире является выражение истины о Боге.

То, что истинно для Бога, истинно и для человека, поскольку человек и Бог суть одно. Есть только одна сущность, и человек является выражением этой сущности; достоинства и способности Отца должны быть и в сыне, поэтому сегодня мы должны заявить о нашей принадлежности к сыновьям Божьим и высвободить заключенное в нас величие. Когда кто-нибудь спросит у вас, в чем ваша вера, вам следует ответить, что вы веруете в Бесконечную Доброту Бога, в Его Необъятную Любовь, в Вечную Жизнь, в Совершенное Здоровье, в Божественное Изобилие и неисчерпаемость исходящих от Него благ. Заявляйте, что у вас есть нерушимая вера в божественный закон, который всегда отвечает характеру вашей мысли (вашей просьбе). У вас есть вера в то, что, когда вы попросите хлеба, Бог, ваш любящий Отец, не подаст вам камень; вы знаете в сердце своем, что, когда вы попросите рыбы, Он, ваш Любящий и Великодушный Отец, не даст вам змею. У вас есть вера в добро, потому что Бог бесконечно добр и совершенен. И этот ответ будет исчерпывающим.

Я объяснил все сказанное выше тому человеку, которого навещал в больнице, и после продолжительной беседы он кое-что понял. Он проникся духом прощения и призвал благословение Всевышнего на своего коллегу и на себя. В течение десяти минут он громко произносил: «Божественная Любовь наполняет мой разум и мое тело». И в нем произошли разительные ментальные и физические перемены. Сейчас, когда я пишу эти строки, я уверен в том, что он будет полностью исцелен. Любовь в сердце несет любовь всем клеткам тела, и тогда только Бог пребывает в нем, а Бог есть Любовь. Любовь внутри, Любовь снаружи; Мир внутри, Мир снаружи.

В стихе 16 видно, что Елифаз, заблудившийся в форме, ритуальных и следующих букве доктринерских концепциях Бога, воспринимает Его смутно, как механизм по воздаянию праведникам и грешникам согласно мнению о них окружающих; он не видит ничего, кроме туманного образа, окруженного безмолвием, из которого исходит голос, пустословящий безо всякой мудрости.