Текст книги "Читаем Евангелие с детьми"

Глава 9

Следующим вечером чтение Евангелия от Луки продолжили.

И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

Лк. 4, 14–15

Папа прервал чтение и спросил:

– Чем отличается синагога от храма? Я вам когда-то рассказывал. Коля?

Но тот лишь пожал плечами.

– Сеня?

Но и он не знал ответа.

– Лена?

– Ну… – замялась она.

– В храме приносятся не только молитвы, но и жертвы, – сказал Лёша. – А в синагоге только молятся и читают.

– Молодец! – сказал папа. – В евангельские времена в храме приносили жертвы, положенные по Закону Моисея, и он был только в Иерусалиме. А по другим городам люди по субботам собирались в синагогах. Там молились и читали Писания Ветхого Завета, так как новозаветных ещё не было. То есть, по сути, они занимались тем, чем мы занимаемся сейчас дома, – ведь и мы сейчас читаем Писание, а потом будем молиться. А вот в наших храмах кроме молитв приносится ещё и Жертва. Только это не волы или овцы – время таких жертв прошло. Я имею в виду евхаристическую Жертву, ведь недаром Христос сказал: Примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое3838
  1 Кор. 11, 24


[Закрыть], и пейте… все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая3939
  Мф. 26, 27–28


[Закрыть]. Это и есть суть новозаветной жертвы – добровольное страдание невинного Христа ради того, чтобы Его ранами мы могли исцелиться от рабства греху и смерти.

Ну, а то, что в начале Своего служения Христос учил именно в синагогах, – это вполне понятно. Попробуй-ка проповедовать человеку, который работает в поле! Он-то, быть может, и слушал бы тебя, но – занят, ему не до твоих слов! А в синагоге как раз все собрались, чтобы поговорить о Боге. Вот тут как раз и удобно сказать о главном. Кстати, а с чего начал Христос Свою проповедь? Этого нет в Евангелии от Луки, но зато есть у евангелиста Марка. Вы не помните?

Дети не помнили.

– Христос начал с того же, о чём говорил и Иоанн Креститель: Приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие4040
  Мк. 1, 15


[Закрыть].

– То есть как – в Евангелие? – не понял Лёша. – Разве тогда уже были написаны Евангелия?

– Нет, – улыбнулся папа. – Здесь имеются в виду не четыре евангельских повествования Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Евангелие – это «благая весть», «хорошее известие» о спасении рода человеческого Иисусом Христом, о том, что открываются двери Царства Божьего, о том, что дьявол будет побеждён, а смерть и грех – повержены. Именно это значение слова «евангелие» имеется в виду.

– Понятно, – ответил сын.

А папа продолжил:

– Покайтесь и веруйте в Евангелие, – говорил Спаситель. И это очень важно. Дело в том, что грех сделал нас слепыми. Чужие грехи мы отлично видим, а вот свои – не видим, нет. При этом внутри себя уверены, что мы очень хороши, хоть икону рисуй. Но Христос говорит: «Нет, нет, вы не хороши! Вглядитесь в себя, увидьте свои грехи и неправды и изменитесь – покайтесь! Царство Божье-то к вам приблизилось, да вот только не будет от этого пользы, если не будет покаяния. Бог хочет вашего спасения, но вы сами не сможете жить с Ним в раю, если не очиститесь, не изменитесь!»

– Как это – сами не сможем? – удивлённо спросил Сеня.

– Да, – ответил папа. – Вот послушайте описание рая будущего, Небесного Града Иерусалима, в котором Бог и люди будут вместе: Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет4141
  Откр. 21, 25


[Закрыть]. И при этом не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи4242
  Откр. 21, 27


[Закрыть]. Видите, нет ни слова, что этих людей кто-то из Небесного Иерусалима прогонит? Если понимать это место буквально, то получится, что они сами в него не войдут. Не смогут. За время своей земной жизни они сами себя сделали такими, что рядом с Богом быть не способны. Понятно?

– Пока нет, – честно признался Сеня. – Почему не способны?

– Апостол Павел говорил, что Бог наш есть огнь поядающий4343
  Евр. 12, 29


[Закрыть], – ответил папа. – Но что поедает этот Огонь? Почему это может быть страшным для нас? Ведь мы созданы похожими на Бога, мы – Его образ и подобие4444
  см. Быт. 1, 26


[Закрыть]! Но вот в чём беда: есть в нас кое-что не Божье. Это – грех. Вот грехи-то и будут гореть при приближении к Господу! Именно поэтому так важно очиститься, измениться, покаяться. Когда-то я читал у святого Андрея Кесарийского, что Божественный огонь «нисколько не повреждает чистых, потому что обладает двумя свойствами: одним – попаляющим грешников, и другим – просвещающим праведных»4545
  Андрей Кесарийский, свт. Толкование на Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Сл. 15, гл. 45. Схожая мысль есть у прп. Исаака Сирина: «Любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников и веселит собою соблюдших долг свой» (Слова подвижнические. Сл. 18).


[Закрыть]. Это значит, что тепло благодати, согревающее святого, и огонь, мучающий грешника, – это один и тот же огонь. Понимаешь? Один и тот же, но на разных людей он действует по-разному. Ну, как обычный земной огонь. Камень в нём не горит. А вот бумага – пых, и нету её! И только пепел ветром развеялся!

Папа сделал жест рукой, показывая, как именно развеялся пепел. И продолжил читать Евангелие:

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

Лк. 4, 16–21

– Обратите внимание: здесь сказано, что Христос пришёл в синагогу Назарета по обыкновению Своему. Значит, это был не первый город, который Он посетил со Своей проповедью, – сказал папа. – Конечно, Христос знал, что именно здесь, в Назарете, Ему не поверят и проповедь закончится скандалом. Но не мог же Он оставить без внимания тех людей, которых знал ещё со времён Своего детства! Ведь Он должен был дать им шанс услышать слова спасения!

Проповедь Христа в синагоге

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Лк. 4, 22–24

Тут папа прервал чтение.

– С психологической точки зрение недоверие жителей Назарета объяснить нетрудно, – сказал он. – Кто для них был Иисус? Просто молодой Человек, Который вырос на их глазах, помогал Иосифу плотничать. Они знают Его много лет и именно поэтому не верят, что Этот тихий, кроткий Человек и есть Мессия, Помазанник. Несмотря на то что Им уже были совершены какие-то чудеса в большом городе Капернауме, жители Назарета не могут увидеть в Нём Мессию, и всё тут! Какие именно чудеса, евангелист Лука не пишет, наверное, считая, что для этой истории такие подробности не важны. Но они были, чудеса эти! Тем не менее известия об этих чудесах не способно победить недоверие людей. Они много лет считали Иисуса простым еврейским мальчиком, а потом и юношей и не могли перестроиться. Ну что, читаем дальше?

– Читаем! – сказала Лена.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился.

Лк. 4, 25–30

– А при чём тут эта вдова? И этот сириянин? – не понял Лёша.

– Думаю, что Христос имеет в виду вот что, – ответил папа. – И раньше, в ветхозаветные времена, его сограждане не слишком чтили живущих рядом пророков. Вот, например, можно прочесть, как относились современники к пророку Иеремии, – это ведь ужас, если честно! Может быть, именно поэтому пророки иногда совершали чудеса для чужих и даже для язычников. Таких, как эта вдова, спасённая от голода пророком Илиёй, или сириец Нееман, вылеченный пророком Елисеем4646
  ^{см. 4 Цар. 5,} 1–14


[Закрыть]. Ну и, услышав это, жители Назарета возмутились. Как же, их, таких прекрасных потомков Авраама, сравнили с язычниками! Каких-то чужаков поставили выше их! Ужас! Оскорбление! В ярости «добрые» потомки Авраама даже захотели сбросить Христа с вершины горы, но время мученической смерти для Него ещё не пришло, и потому Он не позволил им это сделать.

И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?

Лк. 4, 31–36

– Пап, а почему все так удивлялись? – спросила Лена.

– Тому, что Христос исцелял бесноватых? – уточнил папа.

– Ну да.

– А ты вспомни, было ли что-либо подобное в Ветхом Завете?

– Ну… Я, если честно, ничего такого не помню.

– И неудивительно, что ты не можешь вспомнить, – сказал папа. – Такого просто не было! Подобное в Ветхом Завете не описано, хотя одержимые там встречаются. Быть может, вы, дети, припомните, что от нашествий злого духа страдал первый царь народа Израильского Саул. Молодой Давид – будущий царь – облегчал страдания Саула игрой на гуслях и, возможно, пением. Во время игры Давида злой дух на время отступал от Саула4747
  ^{см. 1 Цар. 16,} 14–23


[Закрыть]. Что неудивительно. Давид ведь кто? Автор псалмов! Значит, именно псалмы или что-то им подобное он и пел Саулу. Ясное дело, что бес при этих песнях чувствовал себя некомфортно!

Но полностью изгнать беса Давид не мог и даже не пытался. И пророк Самуил, современник Саула и Давида, не делал таких попыток. Не знает Ветхий Завет изгнания бесов! Не случайно современники Христа были очень удивлены такой способностью Господа. Более того, пройдёт время, и Христос даст Своим ученикам власть над злыми духами, и апостолы станут изгонять бесов именем Христовым. Но это будет чуть позже.

И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам. Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.

Лк. 4, 37–39

Исцеление тёщи Симона

– А что такое горячка? – спросил Коля.

– Высокая температура, – ответил папа.

– Подумаешь, какая-то температура, – пренебрежительно заметил Сеня. – Это тебе не бесноватого вылечить!

– Ты так думаешь? – спросила мама. – Разве ты не помнишь, как сильно болел Лёша прошлой зимой и мы никак не могли сбить ему температуру? А ведь мы тогда давали ему столько лекарств, да самых современных, самых лучших! Ничего подобного в евангельские времена ещё не было, и горячка вполне могла человека убить. Но Христос исцелил эту женщину. И даже более того, Христос вернул ей силы, а это тоже чудо, хотя и менее заметное. После сильной температуры человек ещё долго лежит без сил и ни к какой работе не способен. А тут – женщина встала и смогла служить им, то есть накрыла на стол или что-то подобное.

И папа продолжил читать:

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.

Лк. 4, 40–41

– А почему запрещал? – не поняла Лена. – Ведь это правда!

– Потому что не бесы должны проповедовать Христа, а люди, – строго сказал папа. – От беса вообще добра ждать не нужно, дети! Никогда, ни в коем случае! Бес когда-нибудь и правду скажет, чтобы человек проникся к нему доверием, а потом непременно запутает, обманет и погубит.

– А помните историю, рассказанную в Книге Деяний святых апостолов? – вмешалась мама. – Апостолу Павлу и его спутникам встретилась одна служанка, одержимая духом прорицательным. Это значит, что она что-то предсказывала, что-то угадывала – как сейчас экстрасенсы. Эта женщина шла за христианами и кричала, что они – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают людям путь спасения. Эта служанка говорила правду, ведь так? Но, несмотря на это, апостол Павел рассердился, изгнал из неё беса, и она потеряла способность прорицать4848
  см. Деян. 16, 16–19


[Закрыть]! Святое Писание учит нас с бесами никаких дел не иметь!

– Никаких и никогда, запомните это строго-настрого! – повторил ещё раз папа. – В Писании Господь прямо запрещает Своим последователям обращаться к волшебникам и вызывающим мёртвых. Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, – говорит Господь ещё в Ветхом Завете, – то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее4949
  Лев. 20, 6


[Закрыть]. Сейчас «вызывающие мёртвых» называются спиритами, а то, чем они занимаются, – спиритическими сеансами. Когда-то у нас в университете была группа студентов, которые этим увлекались. Интересно им казалось! Ну и закончилось всё плохо, конечно.

– Почему? – в один голос спросили Лёша и Лена.

– На спиритическом сеансе обязательно должен быть медиум – то есть человек, в которого на время вселяется дух, – начал рассказывать папа. – Этот дух – просто бес, но он представляется духом кого-то из умерших. В той группе студентов медиумом была одна девушка. Очень скоро нечистый дух стал посещать её не тогда, когда его позовут, а тогда, когда ему самому захочется! Проще говоря, несчастная девушка-медиум стала бесноватой. Она бросила университет, лечилась в психиатрической больнице, ездила по монастырям, чтобы избавиться от этой напасти… Потом её след потерялся, и я не знаю, чем всё для нее закончилось. Но одно ясно из этой истории: Господь запретил якшаться с бесами и заниматься всей этой гадостью не зря!

– Понятно, – сказала Лена.

– Ну, раз понятно, тогда закончим сегодняшнюю главу, – сказал папа. – Тем более что заканчивается она очень просто:

Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах галилейских.

Лк. 4, 42–44

– Ну, здесь объяснять нечего, всё и так понятно, согласны? Поэтому давайте помолимся, а чтение Евангелия продолжим завтра.

Глава 10

Следующим вечером, перед чтением Евангелия, Лёша сказал папе:

– Пап, я тут сегодня с Дроном говорил. О Боге пытался ему рассказать.

Дрон, которого на самом деле звали Андреем, был Лёшкиным одноклассником.

– Это правильно, – улыбнулся папа. – Ещё пророк Исаия сказал: О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте5050
  Ис. 62, 6


[Закрыть]. Так что не умолкай!

– И знаешь, что Дрон мне сказал? – продолжил Лёша. – Он сказал: «Если бы Бог был, то Он мне обязательно явился бы», представляешь?

– И ты не нашёл, что ему ответить? – догадался папа.

– Ну да, – развёл руками сын.

– Я тоже такое слышал, и не один раз. Вообще-то это наглость, если честно. Люди воображают, что вселенная крутится вокруг их неповторимой персоны и потому Сам Творец должен бежать к ним на поклон, лишь бы они соизволили в Него поверить. Неудивительно, что Господь подобных людей не призывал в апостолы! Иисус в ближайшие ученики выбрал тех, в ком было совсем другое настроение. Кстати, как раз сегодня мы и можем об этом прочитать!

– Читай, папа! – сказал Сеня.

И папа открыл Евангелие.

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

Лк. 5, 1–8

– Вот видите? – сказал папа. – Это нормальная реакция вменяемого человека на присутствие чего-то Божественного рядом с ним. Или Кого-то, – уточнил он. – В книге аввы Дорофея я читал, что чем более святым становится человек, тем больше чувствует себя грешником.

– Как это? – поразился Коля.

– Ну, это нетрудно понять. Представьте себе, дети: вы вошли ночью в комнату. Пока вокруг темно, то не видно, грязно в комнате или чисто. Но если зажечь свечу, становится яснее. Батюшки! Да ведь комната-то захламлена! А если электрический свет включить, так и подавно будет виден беспорядок страшный. Так и с душой. Чем ближе к Богу, тем больше света. Чем больше света, тем яснее, насколько отличается состояние моей души от того, что я хотел бы в ней видеть. У Симона, которого позже Христос назовёт Петром, была чуткая душа. Христос сотворил чудо с рыбами, и Пётр ощутил, Кто перед ним.

Чудесный лов рыбы

И понял: он недостоин того, чтобы Господь был рядом. И попросил Его уйти. В этом – смирение Петра, без которого любая добродетель выродится во зло, отравленная гордостью. У всех по-настоящему великих людей это было. Велик был Авраам, но помните, как он ощущал себя, когда разговаривал с Самим Богом? Вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел5151
  Быт. 18, 27


[Закрыть], – сказал он. Примерно такие чувства были и у Петра. Но Господь Сам захотел остаться.

И папа продолжил читать:

Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним. Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него. И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.

Лк. 5, 9–14

Исцеление прокажённого

– Обратите внимание на то, как больной проказой просит Господа об исцелении, – сказал папа. – Он не топает ногами и не требует исцеления. Он смиренно просит: «Господи, очисти меня, если есть на это Твоя воля». Именно так должны молиться и мы. Надо понимать: мы не знаем, что именно нам на пользу. А Господь всё, в том числе и болезни, даёт, любя нас, причём мудрой любовью! Поэтому, быть может, нам поболеть и полезнее.

– Всё равно не люблю болеть! – заявила Лена.

– Никто не любит. Но расскажу по памяти одну историю. Она, правда, случилась у католиков, в Средние века. Но прочитал я её у вполне православного проповедника, митрополита Антония Сурожского. А раз он её рассказывал, значит, и мне не зазорно. Итак, в одном городе заболел человек. А где-то неподалёку жил монах, который, как говорили, во время своих молитв общался с Самим Богом. И родственники больного послали спросить монаха, не может ли он умолить Господа, чтобы больной выздоровел. Монах попросил три дня времени, а после сам пришёл к больному и сказал: «По моей молитве Господь может исцелить тебя. Но вот в чём дело – эта болезнь нужна тебе. С её помощью ты очистишься от страстей и войдёшь в Царство Небесное. Без неё – нет. Выбирай, просить мне Господа или нет».

– И тот, конечно, выбрал не просить? – спросил Лёша.

– Конечно, – кивнул папа. – Царство Божье – оно ведь навсегда. А здоровье во временной жизни в любом случае когда-нибудь кончится. Вот так и вы должны понимать: если с вами случилось что-то неприятное, но для вас полезное, Господь не станет выполнять ваши молитвы. Вы помните, как в марте заболел наш Матвейчик?

Дети закивали: они помнили. Малыш тогда сильно простудился.

– Врачи приписали ему лекарства, – продолжил папа. – Они были горькие, и малыш не хотел их пить, плакал, тряс головой. Но мы всё равно поили его. Потому что хотели помучить? Да нет, конечно! Потому что любим его, а без лекарства он мог умереть! Они были ему полезны. Так и Господь всегда даёт нам полезное, хотя это полезное и не всегда приятно. Давайте не забывать об этом и будем в молитвах скромны.

Говорите: «Господи, сделай, пожалуйста, то и это, но только если на это будет Твоя воля». И ещё кое-что очень важное есть в тех евангельских словах, которые мы прочитали. Как вы думаете, что именно?

Старшие дети пожали плечами, а младшие просто молча ожидали ответа.

– Христос велел прокажённому никому не рассказывать о том, что Он его вылечил! – сказал папа. – Здесь Господь даёт нам пример. Если получилось сделать что-то доброе, не кричите об этом на каждом углу. Не хвастайтесь. Христос старался делать втайне, и вы пытайтесь поступать так же. Это будет очень полезно для вашей души. А хвастаться, наоборот, вредно. В Евангелии много мест, в которых Христос ведёт Себя именно так. Давайте поучимся у Него.

И папа продолжил читать:

Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился.

Лк. 5, 15–16

– И опять Господь даёт нам пример – пример молитвы, – сказал папа. – Здесь нужно кое-что понять. Мы оторваны от Бога, оторваны грехом. И пытаемся восстановить разорванную связь между нами и Творцом. Собственно, слово «религия» и происходит от латинского глагола, который значит «связывать», «соединять». Молитва – это один из способов восстановить эту связь, пусть хотя бы на время и в меньшей степени, чем нам хотелось бы. Как далеки мы от подлинного единства с Богом! Но лучше наши глубоко несовершенные молитвы, чем ничего.

Но Иисус Христос был, конечно, не в таком положении. Как Сын Божий и Истинный Бог, Он не нуждался в молитве, как нуждаемся в ней мы. Он ведь ни в коем случае не оторван от Бога Отца, а мы – оторваны. Да Он и Сам это говорит. Евангелист Иоанн доносит до нас Его слова: Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно5252
  ^{Ин. 8, 29}


[Закрыть]. Мы-то не можем сказать о себе так, верно?

И Христос знал, конечно, что мы не таковы. Поэтому давал нам пример молитвы, зная, что мы без неё пропадём. И теперь мы можем молиться, подражая Ему. Поэтому давайте учиться молиться не ленясь! Святитель Иоанн Златоуст говорил, что, когда ты молишься, ты жив, а как перестал молиться, то ты труп, наполненный червями. Что это за черви, как вы думаете?

– Страсти? – неуверенно предположил Лёша.

– Страсти, – кивнул папа. – Наша гордость, наше тщеславие, наша жадность, наша зависть и так далее. Всё, что мешает нам жить здесь и может помешать войти в рай. Со всем этим надо бороться, и без молитвы нам это не победить. Кстати, сейчас вечер, прекрасное время для молитвы. Помолимся?

Дети охотно согласились.