Текст книги "Философия подвига"

Гудрун Энслин в бешенстве требовала от командира, забравшего Хоманна из группы: «He’s an Israeli spy. Shoot him!»

Майнхоф. Ошибка истории

На плакатах, извещавших о розыске преступников, освободивших Баадера, фигурировала в основном Ульрика Майнхоф. Вместо колеблющейся сообщницы появилась нечеловеческих размеров террористка, организатор и вдохновитель всего дела, а вместо фактически группы Баадер – Энслин, зловещая «Банда Баадера – Майнхоф».

Впрочем первое, шокирующее заявление группы – это Майнхоф. В микрофон: «Тип в униформе – свинья, это не человек, и в этом смысле мы с ним и разобрались. Это значит, что нам не о чем с ним говорить, и это неправильно – говорить с такими людьми вообще. И конечно же можно стрелять».

Гудрун не только Гретхен Баадера и не только его Бонни (вспомним пару «Бонни энд Клайд»), это важно, и очень, но и автор таких бросаемых афоризмов:

«24 часа в сутки постигать ненависть».

Или:

«Кто знает, кому из нас суждено пережить этот год».

И это Гудрун, а не Ульрика «изобрела» Андреаса Баадера:

«Противник, абсолютный враг, враг государства; коллективное сознание, мораль униженных и оскорблённых, пролетариат метрополий – это он, Андреас. Отсюда: ненависть буржуазии, прессы, буржуазных левых концентрируется на нём… на Андраесе, через то, чем он является, мы могли себя обозначить, потому что прежним (…) он больше не был, а был новым: иным, сильным, непримиримым, решительным…»

«Революционные ячейки» внутри себя именовались «семьями», что звучало мафиозно, да таковым и являлось. W + M – вот их формула, в отличие от чисто мужских воинских братств. В структуре RAF уже просматривается современная борьба женщин против мужчин. «Тётки» Гудрун и Ульрика стояли в RAF часто выше «типов» – мужчин.

После высылки из иорданского лагеря палестинцев (вскоре зверски уничтоженного иорданской армией во время «чёрного сентября») они возвратились в Берлин.

Программный текст «Строить Красную Армию!» написали две «тётки» – Энслин и Майнхоф. Это письмо в дружественную газету «883».

«Товарищи из “883” – нет смысла пытаться объяснять истину пустым людям… незачем нам разъяснять освобождение Баадера всяким интеллектуальным трепачам, засирателям штанов, “всезнайкам”; разъяснять надо потенциально революционной части народа. Это значит тем, кто сразу способен постичь поступок, потому что сами они – заключённые».

«Не рассиживайтесь дома на обоссаной софе, подсчитывая свои гроши, как торгашеские душонки в мелкую клетку. Постройте настоящий аппарат распределения, пускай засранцы лежат мордой вниз, пожиратели красной капусты, социальные работники… весь этот хлам».

«Развяжем классовую борьбу. Организуем пролетариат. Начнём вооружённую борьбу. ПОСТРОИМ КРАСНУЮ АРМИЮ!»

Перечислим далее основные подвиги RAF:

В Иордании они продержались шесть недель. Всего-то.

27 августа 1970 г. Баадер ограбил крупный универмаг.

22 сентября было осуществлено нападение на три банка тремя группами RAF.

В октябре 1970 года адвокат Малер попал в полицейскую ловушку. Его со свитой переловили на одной и той же квартире одного за другим. Руководство RAF перешло к Баадеру.

Вот как он выглядел в то время:

«Так и сидел он ночи напролёт, говорил беспрерывно обо всём на свете, от Адама и Евы до Иосифа Сталина. В уголках его рта стояли капли слюны. Не прерывая речи, он почти постоянно трепал свои волосы, дёргал себя справа и слева. За обесцвеченные пряди, пока у него надо лбом не вставали маленькие светлые рожки…»

От постоянного курения, огромных доз кофе и «speed» выглядел он измотанным.

Спланировали и провели около 80 взрывов и поджогов банков, магазинов, казарм, складов, армейских учреждений за год.

В 1971 году случились первые перестрелки, стоившие жизни юной RAF-овке Петре Шельм (июль) и полицейскому Хельмуту Шмидту (октябрь 1971-го).

Майское наступление RAF в 1972 году было ответом на массированные бомбардировки гражданских объектов Северного Вьетнама. За три недели два десятка бомб были подложены перед клубами для военнослужащих армии США во Франкфурте и в Гейдельберге, рядом с полицейскими участками в Аугсбурге и в Мюнхене, под автомобиль федерального судьи в Карлсруэ и в небоскрёб Шпрингера в Гамбурге. В результате были убиты четверо американских военнослужащих и ранены более тридцати гражданских лиц.

Взяв на себя ответственность за налёт в Гейдельберге 25 мая, RAF писали: «Люди в Федеративной Республике не поддерживают силы безопасности в их охоте на бомбистов… потому что они не забыли Аушвиц, Дрезден и Гамбург».

Аресты

«Народ» обратил внимание полиции на гараж во Франкфурте-на-Майне, где хранились в канистрах материалы для производства взрывчатки.

1 июня 1972 в шесть утра к гаражу против движения подъехал баклажанного цвета «Порше». За рулём сидел Баадер. Баадер и Майнс вышли из машины. Распе остался за рулём. Завязалась перестрелка с силами правопорядка. Баадер был ранен в ногу. Троих определили в камеры крепости Штаммгайм.

Через шесть дней туда же была помещена Гудрун Энслин. Её арестовали в одном из гамбургских бутиков. Она скинула свой кожаный пиджак, из кармана которого выглядывал пистолет. Продавщица вызвала полицию.

В маляве на волю Гудрун оправдывалась: «Ужасно всё быстро вышло, а то была бы сейчас мёртвая продавщица, я и, может быть, пара быков».

15 июня в Ганновере арестовали Ульрику Майнхоф. Она была сдана друзьями. Вместе с нею арестованы ещё пять юных рекрутов.

После этого RAF в том виде, в каком она была создана в феврале 1970-го, фактически перестала существовать.

Как они сидели

К ним употребили систему содержания «Мёртвые коридоры» (Toten Trakt). Предусматривала максимальную изоляцию заключённых: соседние камеры, в том числе сверху и снизу, должны пустовать. Одиночки должны быть звуконепроницаемыми, из них убраны «лишние вещи», стены и потолок для дезориентации заключённого выкрашены в белый цвет, свет не выключается круглосуточно, форточка расположена под потолком, чтобы заключённые не могли ей воспользоваться для переговоров с другими камерами…

Вот какие установки разработали для себя арестованные:

«Ни слова со свиньями, в какие бы ризы они ни рядились, прежде всего – враги… ничего, кроме враждебности и презрения… непримиримо, непреклонно СОПРОТИВЛЯТЬСЯ ДО ПОСЛЕДНИХ ПРЕДЕЛОВ».

«Чем либеральнее осуществляется свинство – ненавязчиво, раскованно, мило… короче, чем более психологически тонко, тем эффективнее, глубже, полнее унижение заключённых».

Ульрика Майнхоф, описание «Мёртвого корпуса» в тюрьме Кёльн-Оссендорф, куда её заперли в первые месяцы:

«Чувство, что твоя голова взрывается… чувство, что спинной мозг тебе вдавливают в мозг… Чувство, что стоишь, невидимый, под потоком, что тобой управляют на расстоянии, что ты мочишься душой, как будто не можешь удержать в себе жидкость. Чувство, что камера едет».

Позже Майнхоф написала: «Политический термин для обозначения “мёртвого блока”, Кёльн, я назову определённо: это газ. Там мои фантазии про Аушвиц стали… реальностью».

Гудрун Энслин: «Разница между “мёртвым блоком” и изоляцией: Аушвиц или Бухенвальд… Как мы там, да… можно только удивляться, почему мы не разлетаемся брызгами. Больше ничего».

Они провели три голодовки. Первая состоялась в мае 1973 года.

Но самая страшная состоялась в сентябре 1975 года, самая долгая. В их заявлении об этой голодовке говорилось:

«Людей, которые отказываются прекратить борьбу, сломать невозможно – они победят или умрут, вместо того чтобы потерпеть поражение и умереть».

Между собой они постановили, что в этот раз голодовка прервана не будет:

«Это значит, кому-то из типов придётся отдать концы», – написал Баадер в одном из своих циркуляров.

Согласно приказу, отдал концы Хольгер Майнс. Майнс сдал на хранение адвокату Круассану письменное заявление:

«В том случае, если в тюрьме я перейду из состояния жизни в состояние смерти, то это убийство. Что бы там ни утверждали свиньи… Не верьте лжи убийц».

«Убийство Хольгера» послужило мощным призывом к вступлению в RAF второго поколения. Теперь уже сотни рекрутов добивались права войти в организацию.

* * *

В 1975 году после трёх лет заключения начался Штаммгаймский процесс. Баадера обвинили в 5 убийствах, 55-ти покушениях, в серии грабежей и поджогов.

С воли предпринимали попытки их освободить. Начиная с налёта на германское посольство в Стокгольме и вполть до похищения и убийства Ганса-Мартина Шлейера и взятия в заложники пассажиров лайнера компании «Люфтганза» осенью 1977 года.

Вновь выдвинулась пара Баадер – Энслин. В то же время бледнеет фигура Ульрики Майнхоф. Она впадает в самообвинения и самобичевание. 8 мая 1976 года она повесилась (или её повесили – навсегда останется тайной) на оконной решётке.

После прекращения голодовки в феврале 1975 года в корпусе повышенной безопасности Штаммгайма было отменено разделение по половому признаку: в одном корпусе, но в условиях строжайшей изоляции. Теперь вся группа проводила вместе по нескольку часов в холле; теперь Андреас и Гудрун опять были вместе.

18 октября 1977 года Баадер и его окружение, в том числе Гудрун Энслин, были обнаружены в своих камерах мёртвыми. Ранения огнестрельные.

Издания Шпрингера (правого издателя, мультимиллионера) писали тогда, что при обыске в камерах были обнаружены три пистолета с боезапасом, пять порций взрывчатки, мини-камера, а также радио и электронные детали, из которых Ян-Карл Распе якобы собирал тюремный передатчик.

Немецкие левые эту версию категорически отвергали и отвергают.

В год их убийства (я считаю, что без сомнения это были убийства) я написал о них в «Дневнике неудачника». На странице 123 оригинального первого издания:

«Германия опять пожирает своих детей. Своих лучших. Цвет нации и её надежду. Кровь на губах Германии и пальцы её в крови. Трое убиты в тюрьме. Ребята, родные, прощайте, товарищи! Мы приспустим чёрные флаги. Мы отомстим палачам.

Может быть, ужасное, немецкое серое утро, когда они вошли и дважды застрелили и повесили. “Не убивайте, не убивайте, не убивайте безоружных их в камере!”»

Гаврило Принцип

Двадцати лет от роду он вступил в организацию «Млада Босна» («Молодая Босния»). Был способен к языкам.

Из сербской деревни Облей в Боснии. В 1907 году родители отправили Гаврила в Сараево.

«Млада Босна» основана в 1912 году. Идеологом был поэт Владимир Гачинович. Мечтали о свержении австро-венгерского гнёта. Скорее существовали националистически настроенные группы гимназистов и студентов.

28 июня 1914 года совершил убийство наследника престола Австро-Венгрии Франца-Фердинанда и его жены Софии в Сараево. Убийство это послужило поводом к началу Первой мировой войны. Приговорён к двадцати годам каторги, но умер в 1918 году в заключении от туберкулёза.

 
«Эрцгерцог вернулся к себе домой.
Разделся. Выпил вина.
И шёлковый сеттер у ног его
Расположился, как сфинкс.
 
 
Револьвер, которым он был убит
(Системы не вспомнить мне),
В охотничьей лавке ещё лежал
Меж спиннингом и ножом.
 
 
Грядущий убийца дремал пока,
Голову положив
На юношески твёрдый кулак
В коричневых волосках.
(…)
 

Эдуард Багрицкий, «Последняя ночь»

В республике Книнская Краина я недолго воевал добровольцем в 1993 году. Вот как раз оттуда и семья Гаврилы Принципа. Они жили в деревне Полача, потом переселились в деревню Облай (а в XVIII веке предки Принципа и вовсе пришли из Черногории). Так что я знаю эти каменные горные земли. И каменный характер тех людей.

Гаврило Принцип стрелял из браунинга. Случилось так, что кортеж (после того как товарищ Принципа Неделько Чабринович бросил в автомобиль эрцгерцога гранату, но промахнулся) выехал прямо на Принципа. Гаврило выстрелил вначале в его жену Софию и попал ей в живот, а затем выстрелил Францу Фердинанду в шею. Автомобиль был открытый. Хотел было я нравоучительно выругать службы безопасности прошлого, но вовремя вспомнил, что Джон Кеннеди в Далласе в 1963 году тоже ехал в открытом автомобиле. Руководители государств не робкого десятка люди, к тому же ими движет желание показать себя народам, которыми они управляют.

Принцип был болен туберкулёзом, кстати, Франц Фердинанд тоже. В те годы туберкулёз считался неизлечимой болезнью.

Строка из стихотворения Принципа, написанного в тюрьме:

«Наши дети будут ходить по Вене, бродить по [тюремному] двору и пугать господ».

Загадочная строка, не правда ли?

Одним из последствий Первой мировой войны стал распад Австро-Венгерской империи (через полгода после смерти Принципа).

Детали:

Гаврило Принцип попытался принять яд, но его вырвало. Толпа схватила его и стала избивать. Он получил такие сильные побои, что ему пришлось ампутировать руку.

Поскольку на момент убийства Принципу было 19 лет, его не казнили, но он получил 20 лет каторги.

В рядах организации помимо сербов были и хорваты, один из шести заговорщиков имел имя Мухамед Мехмедбашич, так что не только сербы хотели избавиться от австрияков.

Багрицкий в его строках неточен, как все поэты. Револьвер – это то, что с барабаном. Это из револьвера в русскую рулетку. Гаврило стрелял из браунинга.

Да причём так удивительно метко.

Принцип был среднего роста, голубоглазый.

Он выходил из магазина Морица Штиллера, где купил сэндвич и жевал его.

(После взрыва гранаты первого покушавшегося Неделько Чабриновича взрывом был убит шофёр следующей машины в кортеже, всего их было шесть, эрцгерцог отмёл предложение придворных прекратить поездку, поехал в больницу навестить раненных от взрыва.)

Так вот, между прочим, с жеванием сэндвича происходило покушение, повлёкшее Первую мировую войну.

Сэндвич? А чёрт его знает. Гаврило бросил его, должно быть.

Он тщательно прицелился и первым же выстрелом попал Софии в живот. Второй выстрел поразил Фердинанда в шею. Всего заговорщиков было шестеро.

Фердинанд и его жена были отвезены в резиденцию генерал-губернатора, где они умерли менее чем через час после выстрелов.

Данило Илич и ещё двое – Велько Кубрилович и Мишко Йованович – были повешены 3 февраля 1915 года.

Что было дальше? Австро-Венгрия предъявила Сербии унизительный ультиматум. Сербия согласилась со всеми условиями ультиматума. Кроме права представителей австрийского правительства участвовать в расследовании инцидента. Австро-Венгрия объявила Сербии войну. Дальнейшее известно.

Принцип умер от туберкулёза 28 апреля 1918 года в Терезинштадте (ныне Терезин в Чехии, впоследствии тюрьма использовалась как концентрационный лагерь в годы Второй мировой войны).

В момент фотографирования тотчас после ареста у него тонкие тёмные усики, пробритые аккуратно вертикально по центру. На нём тёмный, длинный, типа сюртука пиджак, двубортный, с тремя рядами пуговиц, сейчас бы сказали «бушлат». Лицо распухшее, нос распухший, отёчные синяки под глазами. И на нём нет рубашки, по-видимому, она была разорвана в клочья, когда его били.

Брюки – мешками, жутко пострадавшие и такие же побитые, как и хозяин брюк.

Ну что, чистая такая история подвига. Не отнять и не прибавить. Чего я не знал, садясь за текст о Гавриле Принципе, что он же книнский, где я в армии Книнской Сербской Республики был добровольцем с февраля 1993 года. О чём можно частично узнать из книги моих рассказов под названием СМРТ.

Я помещался там, когда не был на фронте, в старой австро-венгерской казарме в городке Бенковац. Это сейчас на территории Хорватии. Можно только философски вздохнуть и сказать: «Вот как прошлое соединяется с настоящим».

А книгу СМРТ я писал летом 2007-го, в ногах у меня ползал мой сын Богдан, в то время как я отдавал долг людям Книнской Сербской Республики. Хорватия ликвидировала республику в 1995 году, и это была тяжелейшая трагедия.

Вспоминаются те молодые солдаты 1993 года, они помещались на 1-м этаже на спортивных матах, и часовые охраняли наш сон на офицерском втором этаже. Помню, иногда сквозь сон слышал их тихие разговоры с девушками-солдатками. Утром солдатки приносили «доручок» – завтрак на синем подносе, пол солдатской банки тушёнки или полбанки лосося, домашний хлеб, огромная железная кружка чая.

Так хорошо и спокойно я с детства не спал. Казарма по запаху была совсем отцовской – запах сапожной ваксы и смазанного оружия. Где вы, молодые книнские солдаты 1993 года? Многие погибли, а через 25 лет, приближающиеся к полтиннику, где они, на каких сербских полях, в горах и ложбинах, у каких рек вспоминают покинутые каменистые плато вокруг Книна и у зелёных фьордов Адриатики.

Мой вам привет, люди с кровью Гаврилы Принципа!

Двойной подвиг: Иисус Христос и Иуда

Существует мнение, покоящееся на страннейшей апокрифической книге «Евангелие от Иуды», что первый подвиг в христианской истории, подвиг Иисуса, был организован.

Небольшой заговор был составлен, и посвящены в него были лишь немногие:

1) Сам Иисус;

2) Иуда;

3) Иосиф Аримафейский;

4) жена Иосифа – Мария Магдалина.

Очень узкий, в сущности, круг лиц, обеспечивающий сохранение тайны. Основной сговор произошёл между Иисусом и его лучшим учеником Иудой. Это был сговор с целью сделать их кружок победителем в борьбе за души евреев, а Иисуса поднять до ранга Сын Божий. Иуда, умный, единственный к тому времени интеллектуал в их кружке, беззаветно любивший Иисуса, был готов испоганить своё имя на вечные времена, совершить подвиг, чтобы навсегда появился и никогда не исчезал Иисус.

В сущности, оба они совершили подвиг: Иисус – подвиг смерти на кресте. Иуда – подвиг уничтожения себя во имя Иисуса.

Не так давно было найдено Евангелие от Иуды Искариота. В ходе кампании, сопутствующей публикации Евангелия от Иуды, высказывались мнения, что это Евангелие сумеет поколебать традиционный взгляд на Иуду как на предателя, что он, напротив, был любимейшим и самым доверенным учеником Иисуса и предал Его на казнь по Его собственной воле ради грядущего спасения.

«Но предположение, будто бы Иисус поручает Иуде предать Себя… представляется слишком смелым», – пишет автор предисловия к Евангелию Иуды Искариота.

Я считаю, что заговор между Христом и Иудой налицо.

Ибо зачем рассыпаны по Евангелию откровения:

«Ты же превзойдёшь их всех, ибо человека, который носит меня в себе, ты принесёшь в жертву».

«Ты станешь тринадцатым и будешь проклят остальными поколениями».

Или вот это:

«Иисус же, услышав, рассмеялся и сказал ему:

– Перестань утруждаться, тринадцатый бес. Но рассказывай. Я потерплю тебя».

Сказал ему Иуда:

– Я видел себя в видении, и двенадцать учеников побивали меня камнями. Они сильно преследовали меня, и я возвратился в место (…) за тобой.

Я видел (дом) – мои глаза не смогут (измерить его), и великие люди окружали его. И у него была единая крыша. И посреди дома (толпа) (…). Учитель, прими и меня с этими людьми!»

Что это, как не видение сцены в Гефсиманском саду, когда Иуда поцелуем выявляет Иисуса.

Вторая двойка в заговоре – это Иосиф из Аримафеи, богатый человек, член Синедриона, это он идет к Пилату и просит позволения Пилата снять Иисуса с креста, и это ему принадлежит склеп (гробница, куда помещают тело Иисуса). И это жена Иисуса (ортодоксальные евреи превратили её в блудницу, на самом деле она была женой Иосифа) – Мария из Магдалы обнаруживает рано утром, что камень отвален, стражники спят, а тело Иисуса исчезло.

Все вчетвером они создают Бога и Религию.

Я намеренно оставляю в данном случае вне моего повествования рассуждения о том, был ли обман. Или было честнейшее и мистическое вознесение Иисуса к Богу Отцу с помощью ангелов.

Меня интересует сделанное человеками.

Роли Иосифа Аримафейского и Марии Магдалины в христианстве велики. Но подвиг Иисуса и Иуды огромен. И большой ещё вопрос: чей больше – Иисуса или Иуды? Растереть себя во имя торжества Богочеловека – Великий Подвиг.

Атрибутика распятия Христа широко известна. Тащил тяжёлый крест по via Dolorosa. Губка с уксусом на копье, кровь и сукровица из межреберья. Бедная вонючая смерть и легионеры, посланные стеречь, играют у подножия креста в кости. Выигрывая или проигрывая скудную одежду осуждённого.

Самое знаменитое убийство в мире. О крестах и распятии на крестах и о видах крестов нам известно многое. Есть, кончено же, большой элемент клинически нездорового в смерти Иисуса на кресте. Намеренно нездорового, которое подавило бы (и давило-таки сильно) молодую религию. Потому что распятие – самая бедная смерть, которую можно было поиметь в те века. Смерть рабов, повстанцев, дезертиров и военнопленных, воров и бродяг. А так как первыми христианами стали именно рабы и низшие слои населения, то она должна была их отталкивать, напоминая об их участи. То есть их смерть, грозно и банально жившая рядом с ними в действительности. Однако такая смерть и сближала.

Вот что пишет археолог Шимон Гибсон о распятии.

«Распятие было крайне жестоким видом смертной казни. Как уже говорилось, ему предшествовали бичевание или порка, но не до потери сознания. Человека распинали обнажённым, усиливая тем самым унижение и его самого, и его семьи. Вероятно, какой-то единообразной формы распятия не существовало. Иосиф сообщает, что людей распинали в различных положениях и в зависимости от имевшихся в распоряжении разного типа деревянных стоек и перекладин. Некоторые из них были типично крестообразными (crux immissa), другие могли скрепляться в Т-образной форме (crux commissa). Если вертикальная стойка (stipex) уже была установлена на месте казни, все, что оставалось сделать солдатам, – это взять жертву, чьи руки уже привязаны к перекладине (patibulum), и прикрепить её к вертикальной стойке. Скудость деревьев вокруг Иерусалима, вероятно, обусловливала частое повторное использование вертикальных столбов и перекладин. Непригодные виды деревьев, например узловатая олива, от случая к случаю все же использовались. Ноги жертвы прикреплялись к столбу железными гвоздями и верёвочными петлями. В некоторых случаях жертву привязывали и прибивали к кресту перед тем, как ставили в вертикальную позицию. Из-за того что у жертвы не было возможности на что-либо опереться, смерть была делом нескольких часов и сопровождалась мышечными спазмами и удушьем. Для продления агонии и оттягивания момента наступления смерти римляне помещали жертву на своего рода деревянное сиденье (sedile), или же в центре креста прикреплялся небольшой выступ, на который распятый мог опереться, но при этом облегчения не наступало. Иногда также предоставлялась опора для ног (suppedaneum). Прибивание к кресту причиняло боль и ускоряло смерть, как и намеренное переламывание ног».

У псевдо-Манефона распятые преступники описываются следующим образом: «наказуемые раздиранием конечностей видят в столбе свою судьбу: их привязывают (и) прибивают к нему в самых ужасных муках – злосчастную пищу для хищных птиц и мрачные объедки для собак».

«Евангелия не описывают, как Иисус был прикреплён к кресту, какого вида был крест, как помещались на нём руки и ноги, использовались ли наряду с гвоздями верёвки и так далее», – пишет Шимон Гибсон. Ни в одном из Евангелий не упоминаются гвозди. Однако у Иоанна есть-таки упоминание оставленных гвоздями отметин на руках Иисуса, а в неканоническом Евангелии от Петра мы читаем: «и тогда вытащили гвозди из рук Господа и положили его на землю». Евангелия согласны в том, что перед распятием Иисусу в качестве акта милосердия, может быть, для того чтобы заглушить предстоящие муки, была предложена смесь вина и мирры, но он отказался. Чтобы убедиться, что Иисус мёртв, ему вонзили в межреберье копьё.

Согласно Евангелиям, к кресту с распятым собрался народ Иерусалима. Доподлинно известно, что там находились мать Иисуса Мария, Мария Магдалина и Саломея. У евангелиста Иоанна упоминается ещё жена Клеопа, они стояли близко к кресту. Иисуса торопились снять с креста, чтобы его можно было похоронить (не засыпать землёй, еврейская традиция предполагала помещение тела в склеп) его до субботы. Евангелие от Петра сообщает, что Иосиф Аримафейский и Ирод Антипа договариваются с Пилатом отдать им тело Иисуса ещё до начала распятия.

Тут мы видим, как начинает действовать третий участник заговора: Иосиф из Аримафеи.

В Евангелии от Марка читаем:

«И как уже настал вечер (потому что была пятница, то есть день перед субботой), пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член Совета, который и сам ожидал Царства Божия, осмелился войти к Пилату и попросил тела Иисусова. Пилат удивился, что он уже умер, и призвал сотника, спросил его: давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его в гроб, который был высечен в скале, привалил камень к двери гроба».

Заметим этот камень, который в одиночку (так, по крайней мере, ясно из текста Евангелия, приведённого выше) мог привалить Иосиф Аримафейский.

В Евангелии от Петра Пилат даже именуется «другом» Иосифа. Нет сведений о том, что Иосиф пытался помешать распятию Иисуса. Есть сведения только, что накануне вечером Иосиф имел встречу с первосвященником Каиафой.

В Евангелии от Луки упоминается мельком, что Иосиф «не участвовал в совете и в деле их».

Иосиф предоставил гробницу для захоронения Иисуса. Свою. Абсолютно новую. Вероятно, место было специально подготовлено для принятия тела Иисуса.

Чем аргументировал Иосиф Аримафейский Пилату свою просьбу выдать ему тело Иисуса? Вероятнее всего, тем, что распятому должно оказывать уважение, что исключительно важно по религиозным соображениям похоронить тело Иисуса до захода солнца и начала субботы, когда похороны запрещались.

Во Второзаконии ведь сказано:

«Если в ком найдётся преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлён, и ты повесишь его на дереве, то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день». Погреби, то есть доставь в склеп.

Объяснения в виде того, что Иосиф хотел сберечь достоинство человека с клеймом преступника или убежден, что Иисус неумышленно создал угрозу правящему истеблишменту, должны быть отброшены как сугубо сладкие и нереальные. В атмосфере того времени, когда отнимание жизни у человека не было чем-то исключительным, вряд ли таковые моральные соображения тревожили современников Иисуса, для непосвященных он в конце концов был малопонятный галилеянин, предводитель шайки молодых нищих, разбежавшихся при его аресте.

Вопрос сам ли, один ли Иосиф из Аримафеи занимался обматыванием тела Иисуса и его транспортировкой, некоторое время занимал меня, я пытался найти на него ответ, пока однажды не понял, что это несущественно.

Интересно, что после погребения тела Иисуса в склеп Иосифа Иосиф полностью исчезает из евангельских рассказов. Был ли он наказан за исчезновение тела? Было ли произведено следствие по делу об исчезновении тела?

Якобы Иисус – чужестранец (а Галилею в Иерусалиме не считали землёй евреев), был погребен в высеченной для тела Иосифа из Аримафеи гробницы, поскольку это было ЧП, не было времени, чтобы вырыть траншею общей могилы для преступников до наступления субботы. Замучили Иосифа римские следователи?

«Мы никогда не узнаем всей правды».

Ан нет, простите. Иосифу Аримафейскому всё же помогал человек по имени Никодим, который принес ему «состав из смирны и алоя, литр около ста». В Евангелии от Иоанна сказано, что «они» (вероятно, Иосиф Аримафейский и Никодим) «обвили тело пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи». Евангелия свидетельствуют, что у Иисуса были отдельный саван для тела и другой кусок материи для обёртывания головы.

Припоминаю по ходу текста всякие детали. Иуда бросил в Иудейском храме свои 30 сребренников, на которые было куплено знаменитое «поле горшечника». По некоторым преданиям, именно на этом поле Иуда повесился.

В Евангелии от Иоанна сказано:

«В первый же день недели Мария Магдалина приходит к гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба. И так, бежит и приходит к Симону-Петру и другому ученику, которого любил Иисус, и говорит: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра и пришёл ко гробу первый. И наклонившись, увидел лежащие пелены и плат, который был на главе его, не с пеленами лежащий, но особо свитый в другом месте. Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал».

В настоящее время всё большее количество исследователей склоняется ко мнению, что автором Евангелия от Иоанна на самом деле была Мария Магдалина.

Отметим для себя, что Мария Магдалина первая, одна пришла к гробнице. Что побежала к Симону-Петру и к «другому ученику», которого она не называет, но который якобы первым вошёл в гробницу.

Мария Магдалина между тем была активным членом группы Иисуса, и что же она не назвала имя ученика, к которому она ещё и прибежала в то утро сама?

Ученик не назван намеренно.

Итог. Заговор Иисуса/Иуды:

Иисус распят, исчез.

Иосиф Аримафейский – исчез.

Иуда – повесился.

Мария Магдалина путешествует в Рим к Цезарю (помните историю о пасхальных яйцах, привезённых в дар Цезарю?).