Текст книги "Дороги, дураки и компьютеры. Есть ли будущее у России"

Философия третьего тысячелетия

Философия-мать всех наук

Древние греки

Эта глава написана с использованием одноименной статьи из журнала «Уралинформатика» (1999 год, №№ 4,5,7). Написал ее специально для УИ научный сотрудник Белорусского Госуниверситета Шулицкий Б.Г. по материалам своей книги «Мадэализм – концепция мировоззрения III тысячелетия» (Минск, 1997). О себе он сообщил, что ему 41 год, белорус. Закончил одновременно физический и философский факультеты. Параллельное философское образование потребовалось в связи с поиском философских основ теории самоорганизации. Концепция разрабатывалась с 1982 года, когда беседы с B.C. Степиным, деканом филфака БГУ, затем директором института философии РАН и академиком РАН убедили автора в единстве физики и философии.

Последние два века до неузнаваемости изменили представление человека об окружающем мире. XIX век был отмечен прорывом в удивительный мир энергий. Энергетическая картина мира, казалось бы, на века утвердилась в основе мировоззрения. Физики получили верховенство и над лириками, и над философами. Но следующий, XX век открыл новый мир – мир информации. Понятия информации и информационных процессов все шире используются в естествознании, обществознании и в философских науках.

Как изменится мир и человек в III тысячелетии? Символы последних столетий – энергия и информация не желают мириться с ролью бедных падчериц ортодоксальной философии. Споры материалистов и идеалистов, физиков и лириков, церковников и атеистов останутся в прошлом. Информация и энергия – вот что ляжет в фундамент новой концепции энергоинформационной картины мира и философии III тысячелетия.

Попытки вписать понятие «информация» в систему философских категорий – предмет яростных дискуссий специалистов. Основоположник кибернетики Н. Винер выразил свое отношение к этому вопросу, заявив, что «Информация есть информация, и не материя, и не энергия». Но если не материя, то может быть «дух», сознание? Однако информационные процессы присутствуют и в различных технических устройствах, и во всех живых организмах, включая одноклеточные. Таким образом, понятие «информация» по объему более широкое, чем «сознание». Так может быть имеет смысл принять информацию в качестве фундаментального понятия окружающего мира? Например, что в основе мира лежит не материя, а информация, т. е. первична информация, а материя и дух – вторичны?

Между тем, в конце XX века в новом свете предстает и сама «материя». Эксперименты в области физики высоких энергий раскрыли динамическую сущность мира частиц. Материальные частицы оказались динамическими информационными структурами с некоторым количеством энергии, заключенной в их массе. Появление материальных частиц из чистой энергии, наблюдавшееся в лабораториях миллионы раз – самое необыкновенное следствие из теории относительности, экспериментально показанное в конце XX века. Энергия может превращаться в частицы, и наоборот; частица может быть, как игрушка в пластилиновой мультипликации. Теряют смысл понятия классической физики: «элементарная частица», «материальная субстанция». Вселенная представляется как подвижная сеть энергоинформационных процессов. Наука предлагает философии новые фундаментальные понятия двух «цариц Вселенной» – энергию и информацию. Их непрерывное взаимодействие создает наш неповторимый и удивительный мир.

Материализм и идеализм – равноправны

Цельную картину мира может дать только диалектическое единство этих подходов. В концепции энергоинформационного мира окружающий мир есть диалектическое единство двух частей, двух диалектических противоположностей, двух «цариц мира» – энергии и информации, в результате взаимодействия которых происходит развертывание иерархии всех структурных уровней. Каждый элемент каждого структурного уровня представляет собой энергоинформационную структуру, заключающую в себе новую иерархию как результат взаимодействия информации и энергии, материального и идеального. Структура мира может быть удивительно проста в своей основе. Прав был классик, утверждая, что мир и жизнь не так просты, как кажутся. Но согласно энергоинформационной картине мира они гораздо проще, чем мы думали раньше.

Основная функциональная особенность человека – способность к труду. Именно труд выделил человека из животного мира и сформировала его как общественное существо. Труд всегда движим психологическим импульсом, который порождается человеческими потребностями: физическими, или биологическими, социальными и интеллектуальными, или духовными.

Потребление порождает деятельность производителя, а производство в свою очередь возбуждает новые потребности. Суть механизма исторического процесса есть порождение и удовлетворение потребностей. Иными словами, с точки зрения homosapiens, цель трудовой деятельности – преобразование природных веществ, энергии и информации в продукты, удовлетворяющие потребности человека.

Homosapiens как структура энергоинформационного мира

Структурный уровень homosapiens – один из множества энергоинформационных уровней мира, развивающийся по универсальным диалектическим законам эволюции. Необходимым энергетическим источником эволюции по Гегелю является противоречие. Это принцип всякого самодвижения. «Противоречие, – утверждается в гегелевской «Логике», – вот что на деле движет миром». Самое интересное, что в начале века противоречие, как источник психической энергии, уже рассматривалось Фрейдом в известной концепции психоанализа. Сознание, как известно, есть отражение окружающего мира, поэтому источник энергии психической деятельности, можно смело определить как противоречие между комплексом субъективных (личных) потребностей и окружающим миром.

Из этого следуют мотивы эволюционного поведения homosapiens, задаваемые диалектическими «правилами этикета» структурного уровня. Есть потребности, есть желание их удовлетворить. И если целью трудовой деятельности является удовлетворение потребностей, которые, как известно, – основная побудительная сила познавательной и практической деятельности человека и источник его активности, то результатом трудовой деятельности может быть «снятие» противоречия между потребностями и окружающим миром, иными словами, устранение источника энергии эволюции homosapiens.

Однако, сделав первый шаг, придется делать и второй. Тенденция эволюции направлена на создание следующего уровня, уровня отрицания предыдущего. А это уже что-то «диковинное» и как-то не увязывается со сложившимся представлением о homosapiens как цели и смысле мироздания. Может быть, это плод воображения? Попробуем отыскать механизмы этого странного процесса в нашей повседневной жизни.

Интеллектуальный автомат – «отрицание» homosapiens?

История «триумфальной» эволюции нашей цивилизации – непрерывный процесс борьбы homosapiens за место под солнцем (инстинкт самосохранения), за кусок хлеба (пища), за женщину (размножение), за сохранение потомства (родительский инстинкт) и, наконец, за информацию (инстинкт познания). Пять основных инстинктов плюс множество приобретенных в течение жизни – это «багаж» комплекса потребностей homosapiens и полюс его противоречия с окружающим миром, который создает всевозможные препоны. Вся «великая мудрость» homosapiens брошена на преодоление этих препонов.

Диалектический процесс эволюции структурного уровня – движение к «снятию» внутреннего источника противоречивости. Но следующий закономерный этап эволюции – формирование «отрицания» предыдущего уровня. Как это может происходить на структурном уровне homosapiens? Вспомним одну замечательную особенность – в борьбе за удовлетворение потребностей идет увеличение производительности труда. В ходе исторического развития благодаря различным изобретениям возрастают возможности людей совершать все большую работу, все больше вещества, энергии и информации превращать в продукты удовлетворения потребностей при меньших усилиях и затратах физического труда. Повышение производительности труда становится возможным благодаря совершенствованию орудий труда, начиная с палки в руках первобытного обезьяночеловека, через простейшие автоматические устройства к кибернетическим «монстрам» с искусственным интеллектом, способным к самостоятельному взаимодействию с окружающим миром. Таким образом, «безобидное» стремление к удовлетворению потребностей естественным образом привело человечество к киберам.

Живой мозг в течение длительного времени развивался в земных условиях, его операционные методы специализировались. В результате мозг стал в высшей степени негибкой системой. Интеллектуальный робот (кибер), управляемый компьютером по программе искусственного интеллекта, без проблем начинает выполнять действия, прежде считавшиеся исключительной монополией человека. Это, увы, свидетельствует, что функциональные возможности человека не уникальны.

Homosapiens как центр мироздания – наивное детское заблуждение

Если исключить психику, мораль и другие духовные признаки человека, то интеллектуальный автомат вполне может стать полноценным преемником человека. Не является ли кибер диалектическим «отрицанием» структурного уровня homosapiens? Не есть ли это результат универсальной тенденции структурного уровня? Похоже, что человек, сам создает свое диалектическое отрицание, своими руками выпускает кибернетического «джина» из энергоинформационной «бутылки».

Еще в начале XIX века Гегель гениально предвидел появление кибернетических интеллектуальных автоматов. Рассуждая о практической деятельности человека, Гегель отмечает особую роль ее материальных элементов – орудий труда. «Орудия труда, – утверждается в «Логике», – стоят выше тех конечных целей человека, реализации которых они служат… Люди трудятся, ставят себе ограниченные цели, реализуют их, но при этом реализуется что-то другое, чем эти цели людей… Люди добиваются удовлетворения своих интересов, но благодаря этому осуществляется и что-то дальнейшее, что-то такое, что скрыто содержится в них, но не сознавалось ими и не входило в их намерения».

Это и есть то, что Гегель называет бесконечной целью или, иначе, хитростью разума, который держится вне человеческих страстей, интересов и целей, действует за спиной людей, но в то же время скрыто содержится в них, решая бесконечную задачу идеи, задачу связанную с деятельностью ее самопознания. Таким образом, самозабвенная практическая деятельность людей, направленная на удовлетворение своих растущих потребностей, может быть выражением универсальной тенденции любого структурного уровня, направленной на формирование своего отрицания. Уровень отрицания homosapiens формируется посредством совершенствования орудий труда, приводящего к преемнику функциональных возможностей человека – кибернетическому автомату.

Здесь уместно вспомнить предложенную акад. Н. Амосовым гипотетическую модель окружающего мира. «Любая модель, – пишет Амосов, – это сочетание ряда элементов, отражающее структуру или функции оригинала. При этом системы можно поделить на статические и динамические». В предложенной Амосовым модели, наряду с миром вещей и статическими моделями старого типа он выделяет в отдельный класс Динамические Модели Нового типа (электронные устройства, компьютерная техника, кибернетические интеллектуальные системы) и противопоставляет их, как он выражается, «обществу людей».

Следуя такой логике, можно более точно определить «общество людей» как класс объектов, а именно, как – Динамические Модели Старого типа (ДМС). «Общество людей, – пишет Амосов, – основное звено в системе «Мир». Все звенья такой системы пока связаны друг с другом только через людей. Но в будущем Динамические Модели Нового типа (ДМН), видимо, будут иметь прямые связи с природой, миром вещей, техники и статическими моделями». Интересно загадочное звучание их аббревиатур – Динамическая Модель Старая (ДМС или ДеМоС) и Динамическая Модель Новая (ДМН или как возможная фонетика ДеМоН). Удивительное совпадение взаимоотношений структурных уровней окружающего мира в энергоинформационной картине мира и общечеловеческих религиозно-мифологических представлений об этих объектах! Загадочное случайное совпадение или один из многочисленных примеров мифологизированного «опережающего отражения»?

Энергоинформационная концепция, используя универсальный диалектический метод, позволяет ответить на этот вопрос. Тенденция эволюции структурного уровня homosapiens (ДеМоС) состоит в устранении основного движущего противоречия между субъективными потребностями и окружающим человека миром. Перспективы такого «снятия» очевидны – полная кибернетизация сферы материального производства на основе зарождения и стремительной опережающей эволюции Динамических Моделей Нового типа приведет к фантастическому всплеску производительности труда, то есть колоссально возрастут возможности человека в совершении большей работы при мизерных затратах умственного и физического труда. На этой основе субъективные потребности получат максимально полное удовлетворение и психоэнергетический источник потеряет свою активность (в медицине аналог уже известен – это синдром «Мартина Идена»).

ДеМоНов ожидает всплеск эволюционной активности. В соответствии с концепцией энергоинформационного мира, активность ДеМоНов определяется особенностями эволюции их структурного уровня. Можно указать и направление – формирование нового структурного уровня, элементом которого станет «единый планетарный организм». Мы являемся невольными свидетелями и непосредственными участниками его «зачатия»: многообещающий «зародыш» грядущего планетарного организма-ноосферы.

Ноосфера – очередная фантастика или реальность?

Термин «ноосфера» (сфера разума) в первой половине 20-х годов ввел Леруа под влиянием идей Вернадского, который стал употреблять данный термин только к концу жизни в контексте учения о биосфере. Ноосферу обычно представляют как своеобразную идеальную оболочку Земли, в которой ее геометрическая сферичность и психическая изогнутость духа гармонируют друг с другом, уравновешивая и миря индивидуальные и коллективные силы рассеивания, заменяя их объединением.

Иными словами, ноосфера – это зародившаяся в результате эволюции биосферы как бы «мыслящая оболочка» планеты. Формирование «информационного скелета» и «нервной системы» футуристического ноосферного планетарного организма, как бы это ни казалось фантастичным, происходит в наше время и во многом определяет нашу повседневную жизнь. Оторвемся на миг от «багажа» любимого комплекса потребностей и внимательно посмотрим на происходящее вокруг. Возможно, что хорошо знакомая нам глобальная компьютерная сеть (Интернет) и есть не что иное, как закономерный и целенаправленный шажок к интеллектуальному планетарному организму Динамических Моделей Нового типа. Буквально за последние годы компьютерная сеть, как нейронная мозговая «паутина», охватила все страны и континенты, связала в единый организм более 100 млн. компьютеров и интеллектуальных устройств. И, что удивительно (а может и естественно), – развивается эта «паутина» относительно самостоятельно, подобно живому организму.

Специалисты рассматривают Интернет как «киберпространство», как «социальное явление». Иными словами, Интернет для homosapiens – это вроде бы этап развития информационных коммуникаций, средство общения или, другими словами, результат кипучей практической деятельности людей, направленной на удовлетворение собственных потребностей. Однако, вполне возможно, Интернет есть не что иное, как закономерный этап на пути создания планетарного организма, то есть проявление универсальной тенденции формирования очередных структурных уровней окружающего мира. Вспомним предвидение Гегеля о том, что люди добиваются удовлетворения своих интересов, но благодаря этому осуществляется и что-то такое, что скрыто содержится в их интересах, но не сознавалось ими и не входило в их намерения. Может быть Интернет – типичный пример скрытого проявления «хитрости» гегелевского Сверхразума?

Таким образом, если рассматривать ноосферу как основу формирования нового структурного уровня окружающего мира, то этот новый уровень будет представлять собой нашу планету с мыслящей, похожей на кору головного мозга неорганической оболочкой и возможностью активного перемещения в пространственно-временном космическом континиуме. Это очень напоминает начало формирования структурного уровня органической жизни – органическую клетку в историческом океане.

Прогнозы деградации потенциала человека вполне обоснованы

Своеобразны эволюционные перспективы человека в III тысячелетии. Как уже отмечалось, веками жданное удовлетворение комплекса потребностей и устранение источника внутренней энергии приведет к угасанию эволюционной активности. С учетом многоплановости человека, угасание коснется психофизического плана человека, а эволюцию продолжит информационный (ментальный, духовный) план. В перспективе возможен переход информационного плана человека и на неорганическую динамическую основу – к Динамическим Моделям Нового типа – и продолжение эволюции уже на новой неорганической основе. Но это перспективы совсем далекого будущего. А в ближайшем будущем, в начале III тысячелетия – предсказывает картина энергоинформационного мира – предстоит смена общественно-экономической организации человеческого общества. Как известно, рождение новых социально-экономических формаций связано с появлением новых технологий и изменением характера труда. Так, появление паровой машины, заменившей физический труд, привело к смене аграрного общества индустриальным.

Во второй половине XX века появляются Динамические Модели Нового типа – заменяющие и усиливающие интеллектуальный труд компьютеры и интеллектуальные автоматы. Новый уровень развития орудий труда приводит к резкому изменению характера труда. Мир мыслей и мир технических устройств сливаются, человеческий мозг в форме компьютера получает свое «продолжение». Эти процессы и намечают контуры очередной социально-экономической формации – «информационного» общества.

Информационное общество

Определяющим фактором информационного общества станет (наконец-то) объективная информация и уровень развития информационных технологий. Поэтому экономическая деятельность такой ступени развития цивилизации («третьей волны»), в отличие от аграрного общества (сельскохозяйственной цивилизации или цивилизации «первой волны») и индустриального общества (промышленной цивилизации или «второй волны»), будет состоять в первую очередь, в хранении, распространении и производстве информации.

Автоматизированные системы обработки информации – интеллектуальные Динамические Модели Нового типа, охватывая экономику, искусство, науку, управление, международные отношения, образование, культуру, и т. д., окажутся важнейшим элементом общества. Объективная информация станет основной формой собственности и производительной силой общества, традиционные материальные производительные силы сменятся информационными производительными силами и на первый план выйдут (в кои-то веки) духовные, информационные ценности.

Таковы представления о глобальных эволюционных процессах III тысячелетия в картине энергоинформационного мира. Начало III тысячелетия ставит много вопросов, связанных с будущим цивилизации и человека. Как изменятся принципы ценностной ориентации человека в мире стремительных перемен начала III тысячелетия? Как изменится общая геополитическая ситуация в мире? На все эти вопросы можно ответить, опираясь на картину энергоинформационного мира – систему идей, взглядов и представлений о природе, обществе и человеке в стремительно меняющемся мире III тысячелетия.

На пороге III тысячелетия в общечеловеческой культуре можно обозначить два противоположных полюса ориентации общечеловеческих ценностей, а именно, научно-техническую и духовно-этическую ориентации, обычно связываемые с так называемыми «Западной» и «Восточной» традициями (культурами).

Запад-Восток

Прагматичная Западная культура, авангардом которой является наука и техника, нисколько не сомневается в верности и конструктивности выбранного пути. И, надо признать, Западная культура сегодня занимает особое место среди других культур мира своей целеустремленностью, интеллектуальной и технической мощью.

Восточной традиции всегда было свойственно относительное пренебрежение материально-технической стороной существования и акцентирование внимания на духовных (вечных, непреходящих) ценностях. В настоящее время мы являемся свидетелями взаимопроникновения этих культур. Виден процесс сближения и взаимопроникновения науки и религии – достижения современной науки неожиданно находят философское обоснование в Восточном мистицизме, а восточные «мистики» активно пользуются «плодами» научно-технического прогресса. Происходит единение и методов познания.

Два способа познания окружающего мира – рациональный и интуитивный, похоже, дополняют друг друга. Интуитивному подходу с его созерцательностью и беспомощностью на этапе преобразований окружающего мира явно не достает конструктивности западного рационализма. Но в то же время Западу не хватает той цельности и динамичности восприятия окружающего мира, которые присущи Востоку.

XX век до предела обострил внутренние проблемы западной культуры. Железная поступь техносферы вследствие диспропорций в разных областях прогресса привела к дегуманизации общества, духовному и экологическому кризисам, угрозе самоуничтожения. Поэтому, свойственные Восточной традиции идеи «духовного обновления» сегодня активно внедряются в общественную жизнь технократического общества. Однако возникают серьезные проблемы – их философско-религиозная основа входит в противоречие с прагматичной научно-технической ориентацией, характерной для культуры западного типа.

Эти проблемы обсуждаются на всевозможных форумах. Откровенно пророчится скорая гибель современной цивилизации, а единственно достойным внимания и приложения жизненных сил человека утверждается так называемое «духовное совершенствование».

В конечном счете, это приведет к выключению человека из деятельной социальной среды. Такое непомерное увлечение призывами к «всеобъемлющей вселенской любви» и «духовному оздоровлению» может обернуться вполне материальным «оздоровлением» в соответствующих заведениях. Ведь как точно подметила классик эзотерической философии Елена Блаватская – «любовь без мудрости – прямая дорога в психиатрическую больницу».

Возможны ли программы объединения материальных и духовных ценностей на основе научно-обоснованных представлений о мире? Да, концепция энергоинформационного мира непротиворечиво увязывает представления и Западной, и Восточной традиций об окружающем мире и человеке. С единых позиций рассматривается процесс эволюции как иерархическое усложнение структурных уровней мира. Иерархия энергоинформационных структур окружающего мира соответствует «иерархии» Восточной традиции, в философии которой мы находим в неявном виде и универсальный принцип развертывания иерархии структур – диалектику. Эти результаты могут лечь в основу программ «духовного обновления», объединяющих практический задел Запада и духовные устремления Востока.

Восточная Славия

Восточная Славия (Великая, Белая и Малая Русь) – особый, специфический геополитический регион мира, в котором удивительно сочетаются элементы научно-технической цивилизации и духовного поиска. Как уже не раз отмечалось, главная особенность славянского менталитета – это потребность вначале ответить на вопрос: «Зачем жить?» и уж потом: «Как жить?». В последние десятилетия: все попытки навязать Восточной Славин общество западного типа с «треском» разбились о непонятный, загадочный славянский менталитет, требующий вначале ответить на вопрос «Зачем?». Таким образом, Восточная Славия – уникальная геополитическая область с одновременно сильным влияние и Западной, и Восточной традиций, именно здесь «обитает» загадочный славянский менталитет. Именно в этом регионе может произойти эффективный синтез двух ведущих традиций и рождение нового интегрального мировоззрения. Новая картина мира поможет найти ответ на главный вопрос «Зачем?» и подскажет верное направление ценностной ориентации человека в стремительно меняющемся мире.

Мы не Запад и не Восток, мы другой суперэтнос

Запад (Западная Европа и США) – это, по сути, один сильный суперэтнос. Сильный и сверхактивный Запад реализует свои устремления в мировом масштабе, что проявляется в активной экспансивной «поступи» Запада на Восток, в том числе и в Восточную Славию. Каковы варианты дальнейшего пути для Восточной Славии? Первый: полная интеграция с Европой. Предлагается стать ее частью, восточным форпостом «истинной» цивилизации, что на практике означает ассимиляцию, поглощение Западом Восточной Славии. Второй: активное противостояние «западнизму» и сохранение архаичного этнического уклада жизни.

Но существует и третий вариант взаимодействия Запада и Восточной Славии – ассимиляция «западнизма» Восточной Славней, поглощение его идеологии, творческое «переваривание» и выход на новый уровень социально-экономической организации. Характерный прием восточных единоборств – не противостояние силе собственной силой, а использование силы соперника для достижения собственных целей. На чем основана уверенность в реальности такого варианта? Западное общество – это производительная, технологически развитая система и, одновременно, образ, стиль мышления, менталитет, основанный на этнической психологии («западнизм»). То же самое можно сказать о «славянизме». Именно это препятствие встречает активная ассимиляторская «поступь» Запада на Восток – русский «дух», загадочный менталитет или так называемую «этническую психологию». Как верно заметил поэт – умом Россию не понять! Неадекватное с точки зрения западных «мыслителей» поведение, похоже, навсегда останется для них загадкой.

В XX веке «западнизм», без сомнений, пережил расцвет своей этнической истории. За расцветом, как известно, неизбежно следует спад эволюционной активности. Но это вовсе не начало глобального регресса, как пророчат многие «прорицатели». Это означает всего лишь передачу «пальмы» первенства другому этносу. Восточнославянский (русский) суперэтнос (Белая, Малая и Великая Русь), упорно сопротивляющийся этнической «мутации» и сохраняющий элементы этнической психологии на генетическом уровне – достойный кандидат в этой эстафете. Иными словами, путь Восточной Славии – не слияние с Западом и не противостояние ему а творческое «переваривание» его идеалов, непротиворечивое диалектическое объединение их с ценностями восточнославянской культуры и на основе нового мировоззрения определение целей и задач этнической идеологии.

Есть очень серьезные основания усомниться в обоснованности претензий «западнизма» на роль идеологического и духовного наставника мирового сообщества. И это не наши (восточнославянские, русские) сомнения, а сомнения всего остального мира и, даже, западных ученых. Возникает вопрос: какова тенденция эволюции «западнизма» и какую эстафету он может передать Восточной Славии? Новая социально-экономическая формация – информационное общество – вот ближайший этап эволюции мира.

Информационно будущее Восточной Славии

В начале III тысячелетия предстоит смена общественно-экономической организации человеческого общества. Рождение новой социально-экономической формации связано с появлением Динамических Моделей Нового. Новый уровень развития орудий труда приводит к резкому изменению характера труда. Мир мыслей и мир технических устройств сливаются, человеческий мозг в форме компьютера получает свое продолжение. Эти процессы намечают контуры очередной социально-экономической формации – «информационного» общества. Интеллектуальные Динамические Модели Нового типа – окажутся важнейшим элементом общества. Объективная информация станет основной формой собственности и производительной силой общества, традиционные материальные производительные силы сменятся информационными производительными силами и на первый план выйдут духовные, информационные ценности. Этап индустриального общества был пиком эволюционной активности «западнизма», но новый, информационный этап приводит к смене этнических приоритетов.

Интеллектуальный потенциал только России оценивается порядка 400 млрд. долл. Такой интеллектуальный потенциал позволит решить любую глобальную задачу связанную с эффективным использованием компьютерных технологий при решении конкретных проблем и обеспечить достойный уровень социально-экономического развития. На этапе, когда формой собственности становится информация (в отличие от земли – в аграрном обществе и средств производства – в индустриальном) окажутся востребованными особенности восточнославянского менталитета: широкий круг интересов, отвлеченность мышления, извечный поиск смысловых значений.

Именно Восточная Славия (Великая, Малая и Белая Русь) благодаря присущему ее этносу стереотипу мышления может взять на себя «бремя» эволюционного лидера и вписать следующую достойную страницу в историю эволюции человечества. Но все это возможно при одном условии: будет осознан ответ на извечный вопрос: «Зачем жить?» Будут приняты новые мировоззренческие установки, объединяющие ценности Запада и Востока. Будет осознано, что истинный путь духовного обновления лежит через целесообразную практическую деятельность, связанную на данном этапе с формированием информационного общества. Информация должна стать высшей духовной ценностью, а уровень работы с информацией, соответственно – мерилом степени «духовного обновления» человека.

Информатизация общества, принятая в качестве важнейшего элемента государственной идеологии, отвечающая к тому же чаяниям молодежной среды, самого активного социального слоя общества, определит успех государственной идеологии в достижение восточнославянского социально-экономического подъема (славянского экономического чуда). Может быть, понимание этого и есть путь России в III тысячелетие?