Текст книги "Идеология умелого общества. Седьмая книга мирового масштаба за всю историю человечества"

Часть 2. Идеология умелого общества

Глава 1. Идея о главной задаче современной школы – выработке у детей умения жить

Жизнь не удалась,

но попытку засчитали

Борис Крутиер

1. Постановка проблемы

Президент России Путин В. В. считает, что у современной школы две главные задачи – давать знания и воспитывать нравственного человека.

С Президентом не согласен его советник, бывший Министр образования и науки РФ Фурсенко А. А. По его мнению, главная задача современной школы – это, в первую очередь, научить учиться.

С ним не согласна директор школы Облапошина Т. И. По ее мнению, главная задача современной школы заключается в предоставлении как можно большего количества платных услуг.

ВЦИОМ провел социологический опрос по вопросу о главной задаче современной школы. Мнения респондентов ВЦИОМа полностью разошлись. Вот их ответы. Главная задача современной школы заключается в том, чтобы:

– выпускать образованных людей, подготовленных к будущей профессиональной деятельности;

– создать условия для развития индивидуальности учащегося;

сформировать основы базовой культуры, включающей интеллектуальную, нравственную, эстетическую, трудовую, экологическую, правовую культуру личности;

– удовлетворять национально-культурные потребности населения;

– обеспечить качественное современное образование в соответствии с возможностями и индивидуальными наклонностями каждого ребенка;

– сформировать и развивать творческую, самостоятельную личность ребенка;

– готовить культурных людей с широким кругозором;

– воспитать гражданина;

– развивать коллективизм;

– готовить просто хороших людей, достойных семьянинов.

Чтобы бежать, надо знать, в какую сторону. Чтобы учить детей, надо определиться со стратегией, чему учить. Поиск ответа на простой вопрос, что есть главная задача современной школы, продолжается.

2. Крупный просчёт педагогов

Перед каждым человеком жизнь непрерывно ставит проблемы. При этом человек сталкивается с огромными трудностями. Зачастую человек не знает, как надо решать свою проблему, допускает ошибки и, как следствие терпит неудачу. Огромное количество людей неудовлетворительно решает свои проблемы. Многие вообще не знают, как подступиться к решению своих проблем и в итоге отказываются от их решения. Приходится констатировать тот факт, что огромное количество людей не способно решать свои жизненные проблемы. Афоризм «Если бы молодость знала, а старость могла» означает: если бы молодость обладала бы способностью успешно решать свои жизненные проблемы, иначе говоря, если бы она умела жить, то она смогла бы прожить счастливую жизнь.

Проживая жизнь, человек должен приобрести определённые психологические и социальные умения. Личность является носителем психо-социальных свойств. Если необходимые психологические и социальные умения не приобретены на определённом этапе развития, человек оказывается в невыгодном положении при встрече с будущими трудностями. Неумение разрешать семейные конфликты приводит к массовым разводам. Неумение преодолеть одиночество толкает людей в компании с девиантным поведением. Неумение избавиться от ревности приводит к неврозам, хулиганским действиям. Жизнь человека в обществе пронизана сплошными психологическими и социальными неумениями: неумение отдыхать, неумение организовать свою жизнь, неумение принимать правильные решения, неумение управлять, неумение организовать личную работу, неумение распределять время, неумение разрешать конфликты, неумение влиять на других, неумение самостоятельно действовать, неумение общаться, неумение слушать, неумение создать и сохранить семью, неумение воспитать ребёнка, неумение обрести уверенность, неумение избавиться от страхов, неумение быть проницательным. Список можно продолжить. Психологические и социальные умения – важный фактор, как для человека, так и для всего общества. Психологические и социальные неумения приводят к конфликтам, трагедиям, неврозам, стрессам, фобиям, фрустрациям, агрессии, суицидам, убийствам. Люди, не обладающие важнейшими умениями, становятся больными, пьяницами, наркоманами. Налицо естественный отбор. Выживает умелый. Проживая жизнь, человек создает житейские произведения. Теперь стало понятно, почему люди создают преимущественно бракованные житейские произведения: они не умеют жить.

Современное общество – это неумелое общество. А как ещё назвать общество, пронизанное сплошными психологическими и социальными неумениями? Неумелое общество характеризуется психолого-социальной безграмотностью. Неумелое общество лишено системы психолого-социального образования. Психолого-социальная теория и практика отданы на откуп родителям, прессе, художественной литературе, кинематографу, телевидению, эстраде, религии и эзотерике. В неумелом обществе индивид руководствуется представлениями, а не психологическими знаниями. Его представления – это представления наивного психолога. Учителями жизни в неумелом обществе являются наивные психологи. Учителя жизни не учат либо не способны научить индивида психологическим и социальным умениям. Попытки индивида самостоятельно обрести психологические и социальные умения нередко терпят фиаско. Характерной особенностью неумелого общества является тотальный повтор ошибок: индивид повторяет свои ошибки, одни люди повторяют ошибки других, последующие поколения повторяют ошибки предыдущих поколений. Характерной особенностью неумелого общества является регистрация и исправление ошибок. Для регистрации и исправления ошибок в неумелом обществе действует армия врачей, инспекторов, полицейских, судей. В неумелом обществе все усилия затрачиваются на регистрацию и исправление ошибок, а не на выработку умения жить. Члены неумелого общества нередко испытывают неудовлетворённость своей жизнью, переживают горе, несчастья, беды, трагедии. В неумелом обществе социальная регуляция основана на принципе выходных сигналов – результатов активности людей. Врачи начинают лечить, инспекторы – проверять, полицейские – задерживать преступников, судьи – наказывать преступников.

На первый взгляд смысл понятия «умение жить» интуитивно ясен. Однако разные люди по-разному его толкуют. «Надо жить умеючи, – поётся в популярной песенке, – надо жить играючи, вообщем, братцы, надо жить припеваючи». Большинство населения под умением жить понимает хорошо устроиться в жизни, обрести связи и умело ими пользоваться. Но верны ли эти представления? До сих пор нет определения понятия «умение жить». Наука недооценила важность понятия «умение жить», а между тем оно имеет колоссальную значимость, как для индивида, так и для всего общества.

Умение жить подобно умению человека плыть на лодке по горной реке. Человек, проживающий жизнь, – это пловец, плывущий на лодке по горной реке. На пути пловца периодически возникают опасности и препятствия: пороги, водовороты, бурлящие потоки, стоячие волны, подводные камни, скалы, мели. У пловца есть несколько минут, чтобы произвести ориентировку и принять решение, по какому пути плыть и как преодолеть опасности и препятствия. Неправильно проведенная ориентировка либо неумелое управление лодкой приводит к тому, что:

– лодка переворачивается и всё снаряжение, продовольствие и одежда идут ко дну:

– лодка переворачивается и пловец тонет;

– лодка садится на мель и невозможно сдвинуться с места;

– лодка разбивается о скалы и пловец тонет;

– пловец разбивается о скалы и тонет.

Итак, общество испытывает потребность не только в учителях знаний, но и в учителях жизни.

Давайте вернёмся к истокам. Для чего была создана школа, какова была мотивация? Замысел существования школы в обществе заключался в подготовке детей к взрослой жизни. Но воплощение этого замысла вызывает недоумение. Я хочу бросить упрёк педагогам, жившим и действовавшим сто лет назад. Они-то – профессионалы – знали, что целью учения детей является подготовка к взрослой жизни. Почему же они не сформулировали главную задачу школы – выработку у детей умения жить? Если бы тогда педагоги наряду с математикой, физикой и языком ввели бы в состав школьных предметов психолого-социальные дисциплины, то не было бы миллионов человеческих трагедий. Большую цену заплатило и продолжает платить человечество за крупный просчёт педагогов.

3. Сущность идеи о главной задаче современной школы – выработке у детей умения жить

Идея о главной задаче современной школы – выработке у детей умения жить заключается в создании в школе системы психолого-социального образования.

4. Осуществление идеи о главной задаче современной школы – выработке у детей умения жить

В школе вводится ряд предметов: «Человековедение», «Искусство жить», «Межличностные отношения», «Любовь и её последствия».

5. Обоснование идеи о главной задаче современной школы – выработке у детей умения жить

В животном мире умению жить детёныша обучает мама. Человеческое общество во много раз сложнее фауны. В нём уже одних маминых уроков недостаточно. Пустите ребёнка одного во взрослую жизнь – он не выживет. И причина тому – отсутствие умения жить. Громадное значение в освоении человеком мира и жизни в обществе имеет умение жить. В процессе взаимодействия с окружающей средой и другими людьми человек неизбежно должен демонстрировать свое умение жить. Полностью осознавая внешние условия своей жизни, подчиняясь необходимости согласовывать свой жизненный путь с интересами других, человек достигает таких высот, которые определяются степенью умения жить. Чтобы человек успешно функционировал в мире, чтобы он мог выстраивать плодотворные межличностные отношения, он должен владеть сложной системой психических и практических действий, необходимых для регуляции поведения. Важнейшее из всех человеческих качеств – быть творцом своей жизни, вершителем своей судьбы диктует необходимость умения жить.

Умение жить – это функция научения. При внимательном рассмотрении выясняется, что в вопросе умения жить человечество представляет совокупность самоучек. Зачем же быть самоучкой, зачем же доходить до всех премудростей жизни самому, зачем же собирать по крупинкам знания жизни, рассыпанные в тысячах книг, когда можно отыскать ответы на свои вопросы в одном учебнике. Психолого-социальное образование в тысячу крат эффективнее житейского самообразования. Множество самоучек, увы, так и остаются наивными психологами. Результат решения своих жизненных проблем самоучкой зачастую отрицательный, тогда как человеком, получившим психолого-социальное образование, положительный.

Главная цель школы – готовить детей к взрослой жизни. В отличие от ребёнка взрослый характеризуется главным фактором – умением жить. Отсюда следует, что главная задача современной школы заключается в выработке у детей умения жить. Все главные жизненные ошибки человек допускает, как правило, в молодости. Миллионы трагедий разыгрываются с молодежью только по той причине, что она не умеет жить.

Проживая жизнь, человек периодически проводит ориентировку с последующей регуляцией своего поведения. Ориентировка включает в себя восприятие ситуации, анализ ситуации, оценку ситуации, интегративное умение, включающее в себя умение проводить ориентировку, а также психологические и социальные умения. Умение жить – это не абстрактное понятие, это действенный фактор, который влияет на судьбу человека.

В анализе причинно-следственных связей проблемы учения детей, проведенном педагогами сто лет назад, была допущена логическая ошибка. В качестве гуманитарных дисциплин, преподаваемых в школе, были выбраны несущественные в ущерб существенным. Обобщение, сделанное педагогами о составе гуманитарных дисциплин, было не обоснованным. Состав гуманитарных школьных дисциплин был выбран произвольно, а не вследствие детального изучения и обоснования. Так, например, в будущей взрослой жизни ученик без истории может обойтись, а без человековедения не может. Поверхностный взгляд на проблему учения детей привёл к ошибочной логике и ошибочному выводу – включению в школьный курс несущественных гуманитарных дисциплин. На эту ошибку обратил внимание ещё артист А. Райкин: «Забудьте все, чему вас учили в школе. Забудьте индукцию, давайте продукцию».

Остаётся недоумевать, почему в течение века школа так и не приступила к решению главной задачи – выработке у детей умения жить? Перефразируя К. Д. Ушинского, можно сказать: «Умение жить имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым, понятным и легким. Некоторые думают, что умение жить обусловлено врождённой способностью, но почему-то до сих пор никто не сделал вывод о том, что для выработки умения жить необходимы ещё и специальные знания».

Начиная с дня рождения и до самой смерти, человек решает свои жизненные проблемы и, эти проблемы носят психологический и социальный характер. Ещё древние греки говорили: «Человек, познай себя». Познай себя, значит, познай свой внутренний мир. Из поля зрения педагогов выпало недостающее звено – психолого-социальное образование детей. Психолого-социальное образование – это основа умения жить, это ключик к решению жизненных проблем. Специальное образование вырабатывает соответствующее умение. Так, музыкальное образование вырабатывает умение играть на музыкальных инструментах, медицинское образование – умение лечить, кулинарное образование – умение готовить блюда. Аналогично, психолого-социальное образование позволит выработать у детей умение жить.

Глава 2. Идея о homo psycologis habilis – о человеке психологически-умелом и homo socialis habilis – человеке социально-умелом

Жизнь и умение должны помогать друг другу

Теодор Гиппель

Люди – социальные существа и отсутствие психологических и социальных умений приводит к неблагоприятным ситуациям. Дефицит психологических и социальных умений страшнее дефицита денег. Социальные умения – это освоенные человеком способы выполнения задач в социальной сфере. Психологические умения – это освоенные человеком способы выполнения задач и способы реагирования в психологической сфере. Социальные и психологические умения опираются на когнитивную и интеллектуальную деятельность. Психологические умения соотносятся с психическими процессами и предполагают освоение специальных приёмов и методов. Социальные и психологические умения формируются у человека в процессе его обучения, тренировки. Большое значение в формировании социальных и психологических умений имеют упражнения. Благодаря им происходит совершенствование умений вплоть до их автоматизма. Без постоянных и систематических упражнений социальные и психологические умения обычно утрачиваются, теряют свой уровень. Не существует врождённых умений. Умения формируют и развивают. Путём тренинга можно будет развить психологические и социальные умения от нулевого уровня до наивысшего. Как спортсмен развивает уровень своего мастерства путём тренировок, так и индивид может развить уровень своих социальных и психологических умений. Именно овладение социальными и психологическими умениями детерминирует социальные отношения индивида и психическое состояние. Человек, у которого хорошо развиты психологические и социальные умения, успешно адаптируется к новой социальной среде и уверенно шагает по жизни.

Природа не сидит по ночам в интернете, она продолжает совершенствовать внутренний мир человека. Сколько можно быть инерционным?! Давно прошли времена умелого охотника и умелого ремесленника. Усложнившаяся жизнь настоятельно требует появление на исторической сцене человека, успешно справляющегося со своими психологическими и социальными проблемами, человека психологически-умелого, человека социально-умелого. Главное – не иметь, а уметь.

Сущность идеи о человеке психологически-умелом, о человеке социально-умелом заключается в развитии человеком психологических и социальных умений. Человек психологически-умелый, человек социально-умелый руководствуется программой эволюции психики человека, овладевает искусством целесообразного использования участников своего внутреннего мира. Свою психику он приводит в соответствие с замыслом природы. Человек психологически-умелый, человек социально-умелый успешно преодолевает трудные состояния. Он лучше адаптирован в обществе, он эффективно функционирует в окружающем мире.

Человек психологически-умелый – это человек, в совершенстве освоивший психологические умения. Это умение обрести уверенность, умение урегулировать конфликты, умение преодолеть стресс, фрустрацию, депрессию и прийти в состояние душевного равновесия, умение психологически защищаться, умение противостоять психологическому давлению, угрозам, упрёкам, оскорблениям, умение воодушевлять, умение проявлять силу воли, умение преодолевать трудные состояния монотонии, скуки, горя, умение справляться с психологическими кризисами, умение критически относиться к себе, умение проводить психологическую регуляцию поведения и реагирования, умение управлять эмоциями и т. п.

Для выработки психологических умений необходимо освоить приёмы и методы.

1. Вытеснение (по Фрейду).

2. Смена доминанты (по Ухтомскому)

3. Отвлечение, переключение внимания (по Бехтереву).

4. Формулы аутотренинга, формулы настроя (по Шульцу)

5 Десакрализация (юмор и ирония)

6.Проекция

7.Трансформация

8. Ролевые игры.

9. Внутренний двойник.

10. Дополнительный мотив в борьбе мотивов.

11. Снижение значимости.

12. Генерирование образов.

Человек социально-умелый – это человек, в совершенстве освоивший умения эффективного социального взаимодействия. Это умение самообслуживания, умение общаться, умение найти устраивающую работу, умение взаимодействовать в коллективных делах, умение производить ориентировку, умение проводить поисковые работы, умение создать семью, умение воспитать ребёнка, умение сотрудничать с партнёрами, умение проводить переговоры, умение принимать решения, умение решать социальные проблемы, организаторские умения и т. п. Обычный человек – это наивный психолог. Освоив психологические и социальные умения, он превратится в зрелую личность.

Глава 3. Идея о системе государственной психокоррекции личности

Есть истины, которые жизнь

вынуждена доказывать

каждому отдельно

Владимир Шойхер

1. Постановка проблемы

Многие явления, с которыми человек сталкивается в своей повседневной жизни, имеют психологическую природу, осуществляются по законам, которые нельзя безнаказанно игнорировать.

Профессор Братусь Б. С. как-то проиронизировал над народом, центральной проблемой которого является характер: «Хороший человек – плохой человек, хороший характер – плохой характер» [4, с. 193]. Профессор Братусь Б. С. – отличный человек, характер нордический, только дать ему нечего. Хотя категории «хороший» и «плохой» – ненаучные категории, но они кореллируют и с категориями морали «добро» и «зло», и с научными категориями «положительные черты личности» и «отрицательные черты личности». Из дихотомии положительные черты личности – отрицательные черты личности можно извлечь ценнейшие знания.

Обществу вовсе небезразлично, какой у него личностный состав. Если общество будет состоять из одних инфантильных, несамостоятельных, безответственных, эгоистических, неуверенных, пессимистических, праздных личностей, оно не выживет. Коррекция проводится тогда, когда надо что-то исправить. Относительно психокоррекции личности зададимся вопросами, что надо исправлять, у кого исправлять, кто является заказчиком исправления, кто исправляет и кто должен исправлять.

Что надо исправлять? Во время проживания жизни в силу действия разнообразных причин происходит деформация личности, формируются отрицательные черты личности. Именно отрицательные черты личности и следует искоренять.

У кого надо исправлять? То обстоятельство, что недостатки личности не дают индивиду возможность успешно решать жизненные проблемы, указывает на то, что он испытывает потребность в психокоррекции своей личности. Личная жизнь неизбежно сопровождается преодолением противоречий внешнего и внутреннего мира. Жизнь строится людьми индивидуально и, соответственно, у них по-разному, возникают и решаются проблемы, в которых отражается «летопись» личности. Между нежелательным начальным состоянием и желательным конечным существует барьер, который личности необходимо преодолеть. При решении своих проблем люди допускают огромное количество жизненных ошибок. Нередко бывает так, что индивид не способен решить свои жизненные проблемы, либо решает их неудовлетворительно. Неудачи возникают по разным причинам, в том числе и из-за отрицательных черт личности. Хронические неудачи при решении жизненных проблем приводят к дезадаптации – процессу, ведущему не к разрешению проблемной ситуации, а к ее усугублению, к усилению трудностей и неприятностей, которые она вызывает, к формированию личностных расстройств. Многих людей не удовлетворяет собственная жизнь, собственная судьба, отношения с другими людьми. Личность не остается неизменной. Со временем происходит стихийная трансформация личности, и зачастую происходит она не так, как хотелось бы самому индивиду.

О потребности индивида в психокоррекции можно судить по трудным состояниям. На протяжении всей жизни человек испытывает трудные состояния: стресс, фрустрацию, тревогу, монотонию, одиночество, скуку, астению, «ночную психику». Трудные состояния вызываются неблагоприятными биологическими, психологическими и социальными факторами. Значительное количество людей не обладает теми качествами, которые бы способствовали успешному выходу из трудных состояний. То обстоятельство, что недостатки личности являются тормозом в успешном преодолении трудных состояний, указывает на то, что индивид испытывает потребность в психокоррекции своей личности.

О потребности индивида в психокоррекции можно судить по угрозам в адрес личности. Человек живет в современном мире, подвергаясь отрицательному психологическому воздействию множества разных манипуляторов и мошенников. Со всех сторон в адрес личности обрушиваются психологические угрозы. «Таких источников угроз информационно-психологической безопасности личности существует великое множество, и проявляться они могут через СМИ, литературу, искусство (особенно разные направления массовой культуры), образование, воспитание, личное общение» [5, с. 11]. Реальность такова, что высокий темп жизни оказался психологически непосильным, по меньшей мере, для одной трети людей. «Существует ряд причин, отрицательно влияющих на психическое здоровье в современном обществе: нарастающая межчеловеческая изоляция на фоне избыточной информации, ослабление семьи, интенсификация нервно-психической деятельности» [6, с. 5]. То обстоятельство, что существует и осуществляется множество угроз в адрес личности, указывает на то, что индивид испытывает потребность в психокоррекции своей личности.

Кто является заказчиком психокоррекции личности? Само общество дает заказ на массовую психокоррекцию личности. Положение, в котором находится общество, во многом определяется личностным составом. При внимательном рассмотрении можно заметить, что удельный вес людей с отрицательными качествами личности в современном обществе весьма высок. Это не может удовлетворять общество. Недостатки личности членов общества обусловливают неуспех в межличностном (межгрупповом) взаимодействии, межличностном (межгрупповом) общении и межличностных (межгрупповых) отношениях. При таких условиях общество не может функционировать нормально. Такое положение не может устраивать общество, и оно вынуждено организовать психокоррекцию личности своих членов.

Кто осуществляет массовую психокоррекцию личности? Во-первых, религия. Какие же качества личности формирует религия? Религия формирует покорность. Человек должен быть безроптным, смиренным. Даже если его мнение противоположно мнению других, он не должен ни обсуждать, ни анализировать, ни высказывать возражения, он должен покориться. Религия формирует нелюбознательсть. Всем известен миф про Адама и Еву, отведавших яблоко из древа познания. За это они были изгнаны из рая. Религия против познания. Давайте вслед за религией упраздним науку, основанную на познании, давайте уничтожим все бытовые блага и комфорт: холодильники, телевизоры, газовые– и электроплиты, давайте уничтожим автомобили и мобильные телефоны. Ведь все это – результат познания. «Православная церковь внушает своим адептам идею непротивления злу и насилию. У них развивается социальный фанатизм (вера в божественную предопределённость своей судьбы) [7, с. 71]. Религия формирует некритически мыслящую личность. В словаре дано определение понятия вера. Вера – это некритическое мышление. В религиозном сообщесте не принято предъявлять доказательства достоверности. Там верят на слово. Давайте вслед за религией отменим нотариат, отменим доверенности. Пусть верят на слово. Религия препятствует социальной активности, творческой созидательной деятельности, она формирует пассивную личность. В религиозных храмах не принято ни улыбаться, ни, тем более, смеяться. Религия формирует безрадостную личность. Давайте вслед за религией запретим людям улыбаться и смеяться везде и повсюду. Ей богу, язык не поворачивается отнести покорность, некритическое мышление, социальный фанатизм, пассивность, безрадостность, фанатизм к положительным качествам личности.

Во-вторых, художественная литература. Человеческие пороки всегда волновали общество. Общество никогда не мирилось с недостатками личности. Сколько существует человечество, столько и существует потребность в психокоррекции личности. Роль массового психокорректора личности взяла на себя художественная литература. Сказки, басни, рассказы с отрицательными персонажами были призваны откорректировать личность. Но, как я говорил выше дело пушкинской 16-летней «старухи» живет и процветает поныне. Художественная литература сделала попытку осуществить психокоррекцию личности, и не справилась с ролью массового психокорректора. Художественная литература так и не смогла улучшить характер народа: как были люди алчными, мстительными, ленивыми, жестокими, такими они и остались. Вся история человечества свидетельствует о том, что борьба с человеческими пороками оказалась безуспешной. Справедливости ради замечу, что книги серии ЖЗЛ и «Спорт и личность» осуществляют эффективную психокоррекцию личности. Но, во-первых, этих книг мизерное количество, а во-вторых, позиция самой литературы пошатнулась. Молодёжь из читающей превратилась в слушающую музыку и смотрящую фильмы.

В-третьих, субкультура. «Жизнь пронизывается условностью и фальшью. Духовная жизнь часто ограничивается потребительскими интересами и „коммерческой культурой“, погоней за удовольствиями… Люди становятся к добру и злу постыдно равнодушны. Наряду с этим люди часто слышат призывы к самораскрепощению. Культивируется образ супермена» [6, с. 8]. Результатом такой психокоррекции является целый набор отрицательных черт личности. Типичная черта личности подростковых и юношеских групп – чрезвычайно высокая конформность. Яростно отстаивая свою независимость от старших, подростки зачастую некритически относятся к мнениям собственной группы и её лидеров. «Обособление юношеского мира от взрослых порождает культурный и социальный провинциализм, психологию гетто, обитатели которого живут своими сугубо частными, локальными интересами. При отсутствии высоких социально-нравственных символов групповая солидарность может цементироваться только образом общего врага, каковым являются все дальние и ближние» [8, с. 104]. Все молодежные субкультуры объединяет страсть к музыке. Личность становится чрезмерно эмоциональной, чрезмерно реагирующей. Что тренируем, то и развиваем. У молодёжи восприятие преобладает над мышлением. Огромное количество музыки приводит к патологической эмоциональности и культивирования примитивного интеллекта. Чем примитивнее сообщество, тем нетерпимее оно к индивидуальным различиям, инакомыслию и вообще непохожести. Ряд субкультур ориентирован на ксенофобию и расизм. Криминальная субкультура представляет собой вполне реальное и объективное явление. Нормы и ценности криминальной субкультуры являются мощными регуляторами индивидуального поведения несовершеннолетних и молодых правонарушителей, а также преступных групп, обладают высокой степенью референтности в силу действия механизмов психического заражения, подражания, и особенно, прессинга, постоянно создающих для подростка, юноши и девушки ситуацию фрустрации и психической травмы. Современная молодёжная субкультура транснациональна по своему характеру и наделена высокой способностью к экспансии, в том числе и к экспансии её вандалических пластов. Приставка «суб» указывает не столько на многообразие типов культуры, сколько на неспособность молодёжной субкультуры преодолеть свою замкнутость и ограниченность. Молодёжные объединения (байкеры, панки, скинхеды, хиппи, фанаты и др.) характеризуются отсутствием программ и структуры. Анализируя деятельность и результаты молодёжной субкультуры, приходим к неутешительному выводу: психокоррекция личности, осуществляемая субкультурой, вредоносная.