Текст книги "Таинственный лес: Как диалог с бессознательным помогает выйти из жизненного тупика"

«Вот это поворот судьбы – оказаться в теплом доме, где тебя любят, после того как тебя бросили», – отметила я.

«Да, особенно удивительно, что он просто выбежал навстречу людям, хотя люди же и оставили его», – сказала М.

В этот момент она задумчиво замолчала. Я почувствовала, как к ней приходит понимание, что я на самом деле имела в виду, рассказывая о дятлах и о самокатящемся колесе. Ей больше не нужно было никаких упражнений, доказательств и логических обоснований. М. вдруг осознала, что ее учитель по выходу из рамок негативного опыта всегда был рядом.

Девушка стала регулярно наблюдать, как кот доверчиво подставляет животик, чтобы его погладили; как ее любимец уверен, что корм в миске утром точно появится; и как он даже не допускает мысли, что может быть иначе.

На сессиях она раз за разом прокручивала воспоминание об их первой встрече, поражаясь тому, как кот, несмотря на негативный опыт, просто забыл все и вышел навстречу новому. Он и был тем самым самокатящимся колесом, воплощением самости, – сам того не подозревая.

Опыт не сразу выпустил М. из своего плена. Процесс был поступательным и шел словно сам по себе. Сначала она по чуть-чуть стала видеть, что есть счастливые в браке пары. Потом заметила примеры знакомых женщин, которые развелись и говорили, что это было лучшим решением в их жизни. Потом у нее случился курортный роман, и М. обнаружила, что секс важен для нее, что тело хочет испытывать всю гамму чувств, а страсть и влечение к мужчинам у нее есть. Эго находило все больше позитивных фактов, на которые можно опереться. И оно постепенно, шаг за шагом, отпускало контроль над будущим.

М. перестала бояться менять жизнь, потому что по-настоящему увидела, что мир не устроен по образу и подобию былого опыта, а гораздо более многогранен и точно не замышляет против нее ничего плохого – например, не готовит блюдо под названием «Вечное одиночество вне брака». Девушке удалось перейти от позиции «я все заранее знаю о мире» (что в действительности было лишь тревожными проекциями эго) к открытости новому.

Стоит ли говорить, что спустя полтора года после развода М. встретила того, кого смогла полюбить, и чувство оказалось взаимным?

Наша работа уже закончилась, но я была рада недавно получить от нее весточку. Она написала, что часто вспоминает историю про дятлов, все больше чувствует себя в одной команде с ними, и прислала картинку-мем. На ней была фотография аквариума и подпись: «Когда вам кажется, что нет никакой надежды, просто вспомните омаров, которые находились в аквариуме ресторана "Титаника"».

Меня эта картинка очень насмешила. «Похоже, М. открыла в себе "параноика-оптимиста"», – подумала я. Так я в шутку называю устойчивых, позитивных людей, которые верят, что их всегда и везде подстерегает хорошее. Это хоть и крайность, но, возможно, именно она и была нужна М., чтобы сбалансировать позицию Всезнайки, уверенного, будто с ним ничего хорошего не случится, потому что раньше этого не происходило.

Как вы видите, процесс изменений здесь не был быстрым, а рациональные переубеждения навряд ли могли что-то изменить. Не сработали бы и сухие объяснения психологических процессов.

Терапия шла неделя за неделей, и история про дятлов была однажды случайно посажена в психику девушки, как зернышко. И хотя этот пример встретил внешний протест, он все же запустил какие-то процессы в глубине ее души и затем пророс в личный инсайт – озарение, внезапное нахождение решения.

Мне сложно сказать, откуда к вам придет вера, что миру можно доверять и что ваш опыт – это лишь то, что с вами случилось, но никак не законы Вселенной.

Но я предлагаю и вам начать наблюдать за природой вокруг: за дятлами, строящими гнезда, за котами, подставляющими животик, за белками, выбегающими за орехами. Возможно, кто-то из них окажется вашим личным проводником в мир, не запрограммированный по вашему негативному сценарию. Мир, в котором случается разное и уж точно много хорошего.

И очень важно, чтобы в эти моменты исследований с вами была не установка «я все знаю», а открытые вопросы.

Чтобы сделать процесс по вызволению эго из заложников негативного опыта более направленным, вы можете поразмышлять над следующими вопросами:

1. В какой момент жизни у меня пропала вера в то, что со мной может случаться хорошее?

2. Свойственно ли мне объяснять устройство мира, основываясь на своих мыслях и чувствах? (Например: «Я тревожусь, и значит, мир опасный».)

3. Звучат ли у меня в голове фразы вроде «Я точно знаю, как это будет», «Ничего хорошего там не ждет»? Как они определяют мое поведение?

4. Какие чувства возникают у меня при размышлении о новом опыте?

5. Какие вокруг меня есть примеры того, что миру можно доверять? Попробуйте найти такие иллюстрации в разных сферах: в природе, в своем окружении, в художественной литературе, истории или кино. Поразмышляйте над найденными сюжетами как над тем, что может быть интегрировано в жизнь, если вы позволите.

6. Есть ли у вас негативное отношение к позитивному развитию событий? (Например, смотря фильм, где герою сопутствует удача, вы будто протестуете внутри себя.) Как вам кажется, с чем это связано?

История вторая
«Хочу всё и сразу».
Фантазии о всемогуществе

«Кстати, могу в следующий раз захватить свою карту желаний», – сказал мне на прощание С., обаятельный молодой мужчина, только что ставший моим клиентом.

После того как я закрыла за ним дверь, мне понадобилось немного перевести дух. Наша работа еще даже не началась – случилась лишь первая, установочная встреча, – а я уже оказалась буквально засыпана его весьма амбициозными планами по покорению мира.

Звучало все очень логично. У С. была конкретная последовательность действий, как за год, параллельно с основной работой, создать бизнес, который позволит ему зарабатывать в разы больше, чем сейчас. Он прошел ряд курсов на тему денежного мышления, визуализации желаний и управления реальностью. Речь мужчины была полна громких высказываний вроде «быть в потоке», «найти ресурс», «позволить богатству войти в мою жизнь».

Я называю такие выражения Большие Магические Фразы: звучат впечатляюще, но как будто заимствованы из волшебной реальности. Не хватает только добавить «трах-тибидох» и выдернуть волосок из бороды какого-нибудь старца.

Мужчина выглядел полностью готовым к светлому будущему, которое в ярких красках рисовал. Он с такой уверенностью говорил о своих перспективах, что возникало впечатление, будто все это находится на расстоянии вытянутой руки, на кончиках его пальцев.

Единственной проблемой было то, что он никак не мог приступить к делу.

С. готовился, проводил мысленные эксперименты, еще немного планировал, потом чуть-чуть корректировал стратегию. Но никак не брался за то, о чем достаточно вдохновенно рассуждал.

Много лет мужчина был недоволен своей жизнью, однако ничего не менял. Он долгое время не мог добиться повышения на работе, хотя, по его словам, всячески намекал на это руководству. Его последние отношения закончились из-за того, что девушка ждала дальнейших шагов, которых от С. все не следовало. У нее копились претензии, выслушивая которые, мой клиент будто замирал и уходил в себя. Вспоминая о бывшей возлюбленной, мужчина отмечал, что представлял их вместе, но что-то не давало ему произнести слова о конкретных планах на будущее.

Чувствовалось, что рассказывать о фактах мужчине не очень нравилось и было как будто скучно – информация появлялась только после моих уточняющих вопросов. Тогда как беседа о планах и мечтах шла легко, словно С. был в своей стихии.

Относительно запроса на терапию он упомянул, что хотел бы иметь более стабильную мотивацию к тому, что делает. То есть его симптомом было угасание импульса к действию, невозможность быть продуктивным долгосрочно.

Оставшись одна в кабинете, я начала прислушиваться к своим чувствам. В психологии для этого есть термин контрперенос[22]22
  Зеленский В. В. Словарь по аналитической психологии. – М.: Б&К, 2002.


[Закрыть]. Простыми словами, это означает комплекс чувств, мыслей и ощущений, которые клиент вызывает у терапевта, бессознательная реакция на то, что он транслирует (переносит). Чтобы лучше понять человека, мы время от времени включаем этот специальный «контрпереносный радар». Например, бывает, клиент делится своими переживаниями, а терапевт через контрперенос вдруг испытывает раздражение. Это может означать, что клиент впал в позицию жертвы и не просто рассказывает о своих тревогах, а пытается переложить решение собственных проблем на специалиста. В его рассказе словно есть бессознательное послание «вы должны что-то с этим сделать». Подобные ощущения, возникающие у специалиста, важны с диагностической точки зрения, ведь они дают информацию о том, как клиент выстраивает контакты с другими людьми и как он устроен. Контрперенос нередко обсуждают на супервизиях[23]23
  От лат. supervidere – обозревать сверху. Речь идет о работе психолога (супервизанта) с более опытным коллегой (супервизором), который помогает разобрать ситуации из практики и увидеть клиентские случаи более объемно. Благодаря этому психолог действует эффективнее.


[Закрыть] или же вдумчиво анализируют самостоятельно.

Прислушавшись к чувствам, возникшим в контакте с клиентом, я отметила замешательство, пустоту, ощущение рассеивающегося тумана. Как будто закончилось интересное кино или увлекательное представление.

У меня вдруг всплыло одно детское воспоминание. (Спонтанные ассоциации, воспоминания и метафоры, связанные с клиентом, – еще один помощник в глубинной работе с психикой. Они поднимаются из бессознательного как реакция на человека, а значит, могут дать информацию о нем – просто на уровне интуиции, а не логического суждения.) Итак, картина была такая: мне восемь лет, я обожаю Бритни Спирс и постоянно смотрю ее клипы. Я люблю включать видео на кассете, когда никого нет дома, и повторять танцы популярной певицы. В какой-то момент возникает стойкое ощущение, что я могу взять и воспроизвести пируэты из телевизора просто по памяти, словно выгрузив их из своей головы. У меня полная уверенность, что я могу, например, выполнить любой сложный трюк и даже сесть на шпагат. Я воодушевленно решаюсь попробовать. Но ничего не получается… Я обескуражена, не понимаю, как такое возможно. В голове я могу все – а в реальности нет.

Подобная детская уверенность называется фантазией о всемогуществе[24]24
  Кляйн М., Айзекс С., Райвери Дж., Хайманн П. Развитие в психоанализе. – М.: Академический проект, 2001.


[Закрыть]. Она максимально проявлена в самом раннем возрасте и с годами постепенно уходит. Изначально младенец всецело «уверен», что мир ему подчиняется. (Я закавычила слово «уверен», так как это больше похоже на чувство, а не на мысль, ведь у младенцев еще нет внутренней речи, а значит, и мышления.) Стоит ребенку заплакать, как взрослые начинают проверять, не голоден ли он, не жарко ли ему, не нужно ли поменять памперс. Потребности удовлетворяются как по мановению волшебной палочки. Реальность словно находится во власти малыша. По мере взросления это чувство угасает. Ребенок начинает замечать, что мама – отдельный человек. Иногда она подходит не сразу или дает не то, что он требовал. То есть не все желания ребенка оказываются удовлетворены, а значит, он, увы, совсем не всемогущ. Осколки этой фантазии часто сохраняются и в подростковом возрасте.

Воображаемое управление реальностью характерно также для примитивных народностей. Я вспоминаю рассказ одного из моих учителей. Преподаватель был психологом, антропологом, специалистом по африканским ритуалам. Как-то раз на лекции он рассказывал о магических обрядах племени в Африке. Чтобы защитить ребенка от нападения леопарда, члены общины клали малыша на землю, очерчивали силуэт его тела и дорисовывали хвост. Теперь они считали, что леопард не нападет, поскольку будет считать ребенка своим. Люди верили, что такими простыми действиями могут влиять на реальность.

Преподаватель привел удивительный пример и из своей жизни. Он учился в начальной школе, когда началась Вторая мировая война. В месте, где они находились, случались авианалеты. Заслышав звук сирен, пожилая женщина с мальчиком спускались в подвал и в страхе сидели там. Мой учитель вспоминал: чтобы защититься от взрыва, он «колдовал» – держал кулаки сжатыми так, чтобы большие пальцы были внутри ладони. Все его детское сознание было убеждено, что, если сжать руки таким образом, бомба не попадет в их здание. И действительно раз за разом они оставались целы и невредимы.

Преподаватель привел эти два примера, чтобы показать, как мы можем фантазировать о влиянии на мир, особенно если речь идет о детской психике или об экстремальной ситуации.

Все эти истории про Бритни Спирс и мои танцы, про африканского мальчика и леопарда, про ребенка, отгоняющего авиаудары силой рук, всплывали передо мной при размышлении о клиенте. Я мысленно предположила, что С. по какой-то причине тоже мог проваливаться в фантазию о всемогуществе, но не спешила с выводами. Мне показалось верной стратегией дать этому мотиву развернуться в полном объеме и посмотреть, что из этого выйдет.

Вообще фантазии о безграничном влиянии на реальность возникают у многих. Причем они касаются не только сферы достижений. Одни фантазируют, что можно принудить другого человека полюбить их. Другие уверены, что можно бесконечно тратить свои физические и психические ресурсы и жалеть времени на восстановление, заставляя себя быть сверхпродуктивными. Третьи замахиваются на власть над жизнью и смертью, словно примеряя на себя роль Бога. Например, начинающие врачи часто испытывают глубокое чувство вины, если сделали все возможное, а человеку не помогло. Хотя еще Гиппократ говорил: «Medicus curat, natura sanat». («Врач лечит, природа исцеляет»). Эта фраза дает нам понять, что доктор способен сделать многое: поставить правильный диагноз, дать лекарство, провести операцию, – но результат излечения все же не в полной мере в его руках, ведь невозможно повлиять на реакцию организма и некоторые внешние обстоятельства.

В кинематографе тоже есть разного рода иллюстрации к фантазии о всемогуществе. Один голливудский фильм с Джимом Керри в главной роли так и называется – «Брюс Всемогущий». В нем главный герой мечтает стать легендой журналистики и постоянно сетует на несправедливость судьбы. А получив возможность управлять всем, сталкивается с огромной ответственностью за свои действия и в конечном итоге оказывается не готов нести такое бремя.

По мере взросления жизнь учит нас, что мы не имеем безграничной власти над окружающим миром. Но у нас есть свой круг влияния, то, что нам подвластно и за что мы можем отвечать. В психологии это называется внутренним локусом контроля[25]25
  . https://www.psychologies.ru/glossary/11/lokus-kontrolya/.


[Закрыть]. Например, мысль женщины «женить его на себе через полгода» – вне локуса контроля, так как брак – добровольное дело двух людей. Внутри локуса будет формулировка вроде: «сходить с ним на свидание, быть приветливой и открытой, дать возможность отношениям естественно развиваться».

Вот еще один пример из сферы работы. Абстрактное желание стать богатым и знаменитым – за пределами внутреннего локуса контроля, зато идея «у меня есть такие-то навыки, я постараюсь сделать их полезными для максимального количества людей» – это как раз внутренний локус. Знаменитая фраза Марка Аврелия «Делай что должно, и будь что будет» учит нас определять свою зону влияния, но не проваливаться в фантазию о всемогуществе. Это изречение всем известно, тем не менее люди пытаются расширять свою зону контроля до бесконечности и в итоге сталкиваются с разочарованием, гневом, обидой, тревогой.

Давайте снова обратимся к картинке с айсбергом, чтобы понять, как все это устроено на уровне личности.

Как у ребенка, у которого еще не сформировалась граница между «я» и внешним миром, есть ощущение всемогущества, так и у взрослого человека с подобной фантазией тоже будто бы нет ограничений. Его эго не знает о существовании нижней части айсберга, где находятся части психики, определяющие его выбор и поведение. В глубинных слоях психики при этом обычно скрыта беспомощная часть. О ней мы совсем скоро поговорим.

Большое количество современных курсов и книг подпитывают иллюзию, будто можно изменить реальность силой мысли, а все ограничения находятся внутри нас. Все это имеет место, но является несколько однобоким взглядом на мир. Тем, кто совсем потерял веру в себя и перестал мечтать, такое программирование, безусловно, может пойти на пользу. Но какую злую шутку подобное внушение играет с людьми вроде моего клиента, все дальше и дальше отдаляя их от действий в реальном мире!

Почему такие фантазии захватывают взрослых людей?

Корни этого обычно лежат в нашем детстве. Если мы в какой-то момент оказались беспомощны перед ситуацией (экстремальный пример – история моего преподавателя, описанная выше) или взяли всю ответственность за что-то на себя, то внутри психики может случиться радикальный раскол на две части: «не могу ничего» и «могу все». В первом случае беспомощность станет нашим «я», а всемогущество уйдет в тень. Во втором – наоборот: скрывая слабую часть себя, человек окажется захвачен идеей, что все ему подвластно, – нужна лишь сила воли или сила мысли. Тогда он будет требовать от себя и от мира невозможного, не соглашаясь с ограничениями.

В качестве образного примера мне вспоминается эолова арфа – древний инструмент, названный в честь повелителя ветров Эола. Арфа издает звуки без музыканта, потому что на ней играет сам ветер. Она представляет собой резонатор – узкий деревянный ящик с отверстием, внутри которого натянуты струны, издающие звуки при колебании. Человек, столкнувшийся в детстве с чувством крайней беспомощности, либо сам становится арфой, на которой жизнь играет без его активного участия, либо верит, что он и есть повелитель ветров Эол.

В жизни подобное может случиться по целому ряду причин. Например, если ребенка слишком рано и резко отрывают от мамы и оставляют жить с бабушкой. Малыш чувствует, что он ни на что не влияет, и идентифицируется с беспомощностью, особенно если бабушка будет подливать масла в огонь фразами вроде «повесили тебя на мою шею» и соответствующим отношением. Другой вариант – тяжелый развод родителей. В такой ситуации ребенок может взять всю вину и ответственность на себя, нафантазировать свое всемогущество в духе: «Если бы тогда я сделал то и это, они бы остались вместе». Еще одна типичная ситуация – непредсказуемые родители (страдающие психическими расстройствами или зависимостями, эмоционально неустойчивые), с которыми не знаешь, чего ожидать: за что тебе прилетит (и насколько сильно), за что похвалят, а что останется без внимания. В этом случае ребенок может и вовсе грезить, что он на самом деле супергерой, просто обстоятельства не дают ему возможности быть собой; воображать себя Гарри Поттером – мальчиком-волшебником, живущим в чулане под лестницей.

В случае с моим клиентом причиной была непредсказуемость взрослых, которая и сформировала у ребенка скрытое чувство беспомощности в сочетании с иллюзией всемогущества. Его отец страдал алкоголизмом, из-за чего всей семье постоянно приходилось быть начеку. Мальчик никогда не знал, что ждет его по возвращении из школы: будет дома спокойно или он обнаружит погром, устроенный собутыльниками отца? И главное – будет ли все в порядке с мамой? С. рассказал о своем магическом ритуале, которым он по пути из школы как бы влиял на обстановку дома. Чтобы наколдовать затишье, нужно было ни разу не засмеяться и не улыбнуться, пока идешь из школы. Внутри его детской психики это как-то связалось с поговоркой «Много посмеешься – плакать будешь», которую он однажды услышал. Частенько С. даже отказывался идти вместе с друзьями, чтобы те ненароком не насмешили его и не разрушили магию. Точно так же мальчик был уверен, что именно он в случае чего может спасти мать и утихомирить отца. По факту он, конечно, был маленькой эоловой арфой во власти обстоятельств, но в фантазиях представлял себя повелителем ветров Эолом.

Эти воспоминания всплыли далеко не сразу. С. совсем не хотел говорить о своем детстве, ведь он собирался посвящать сессии лишь профессиональным планам и вопросам мотивации, полностью игнорируя свою беспомощную часть. Но именно она нуждалась в контакте, бережном уходе и лечении, а его грезы были лишь компенсацией и прикрытием, чтобы ни в коем случае не дать появиться тому тревожному, беспокоящемуся за маму школьнику, который запрещал себе улыбаться. Верхушкой айсберга было то, что его фантазии никак не воплощались в реальность. Подводная же часть психики была им не изведана. На поверхности он все понимал, но почему-то ничего не мог сделать, чтобы оказаться там, где хочет.

Разговорами про мотивацию С. сам от себя скрывал, что нуждается в помощи. Психика создала надежные защиты от слишком быстрого приближения к болезненным историям. Сначала нам нужно было построить устойчивый контакт, чтобы затем из бессознательного могли подняться темы, не дающие мужчине спокойно жить.

Долгие недели мы с клиентом рассуждали о будущих успехах и амбициозных планах, пока он не почувствовал, что мы говорим обо всем серьезно. Крайне важно внимательно и со всем уважением относиться к каждому слову человека, даже если он мечтает о полете на Марс. Ведь за такими картинами скрываются тайные желания, нереализованный потенциал и даже проверка психолога на предмет того, можно ли ему доверять.

Тема, связанная с психотравмирующим опытом его детства, уже была обозначена, но мы все кружили вокруг. И вот однажды С. пришел на сессию и рассказал весьма необычный сон.

В нем мужчина был одиноким пиратом с деревянной ногой, плывущим на потрепанном корабле. Путешествие было долгим. Его измучила жажда. В какой-то момент С. вспомнил, что внизу в каюте находится бутылка с водой. Он с трудом спустился, начал пить, но там оказался алкоголь, что вызвало чувство отвращения. Тут волны качнули корабль, и он беспомощно упал плашмя, потеряв свой протез. От этого мужчина проснулся.

Меня очень заинтересовал этот сон. Во-первых, потому что он явно вызывал у клиента чувства во время рассказа – С. выглядел озадаченным и растерянным. Во-вторых, это был первый сон, полный богатой символики: пират, деревянная нога, каюта где-то в глубине судна, жажда, море.

И это падение, вызвавшее пробуждение… Я чувствовала тут что-то значимое, схожее ощущал и мой клиент. Нечто беспомощное, неприятное для С., стыдное и одинокое хотело занять свое место в терапии. Нам предстояло разобраться с метафорическим посланием сновидения и разгадать его смысл.

Именно с этим сном к С. пришло осознание, что бессознательное существует и как-то влияет на него, а значит, надо разбираться с подводной частью айсберга. Мы начали говорить об алкоголе, оказавшемся в емкости вместо воды, и мой клиент стал эмоционально углубляться в рассказы об отце, а не просто констатировать происходившее как сухой факт биографии. Предъявив свою беспомощную часть аллегорично – в виде одинокого пирата, он словно ощутил, что теперь о таком говорить безопасно. Так делают дети, когда в третьем лице рассказывают о том, что натворили, и тем самым проверяют реакцию взрослого.

Мы обсуждали отсутствие ноги у пирата как символа уязвимости, отсутствия устойчивой опоры. Мне сразу вспомнились былины про Илью Муромца, который 33 года пролежал на печи из-за того, что ноги у него были как плети, а затем однажды обрел силы благодаря вдохновившим его старцам-путникам и отправился на подвиги. Этот былинный герой – хороший образец того, как можно встать на ноги при изначальной беспомощности, – но не в фантазиях, а в реальности. Об Илье Муромце мы совсем скоро поговорим подробнее.

Дальше С. предстояло разобраться с несколькими задачами:

● Интегрировать подавленную беспомощную часть в недостижимый образ «сильного мужчины». Легализовать пробы, ошибки, усталость, провалы. Разрешить тревоге, стыду и остальным переживаниям быть. Дать всему этому жить в доме вместе с эго, позволив разным психическим процессам естественно взаимодействовать между собой. Ведь именно выселение неприглядных для эго чувств раздувало планы, которые никак не воплощались.

● Перейти от фантазии о всемогуществе к позиции «я могу», обозначив границы влияния на реальность. Я называю это состояние «ямогущество». Простыми словами, нужно спуститься с небес на землю, где большие дела часто требуют большого времени. Но если планомерно ими заниматься, человек в любом случае увидит плоды, чего никогда не случится при масштабном планировании исключительно у себя в голове.

● Согласиться, что некоторые события случаются без каких бы то ни было причин. В них никто не виноват: ни сам человек, ни окружающий мир.

Для краткости повествования и экономии вашего времени я не буду углубляться в подробности еженедельного труда, проделанного С. во время терапии. Мы много работали с его внутренним ребенком, погружались в детали негативного детского опыта, искали параллели с тем, как он мыслит, чувствует и ведет себя сейчас. Расскажу лишь о том, что в конечном итоге сработало, то есть как С. примирил беспомощную и всемогущую части друг с другом и начал действовать.

С легализацией беспомощности нам значительно помог Леонардо Ди Каприо и техника, которую мы назовем «Залечь в лошадь». В чем ее суть? Возможно, вы смотрели фильм «Выживший». Его сюжет таков: XIX век, долина реки Миссури. Охотник на пушных зверей (Ди Каприо) попадает в лапы медведицы. Последствия столкновения серьезны: у охотника глубокие кровоточащие раны на шее и спине, но он жив. Далее случается череда драматичных событий: ради наживы товарищи предают главного героя, его сына убивают, а самого бросают умирать. Затем его начинают преследовать индейцы, и чего только с ним ни случается. Он то тонет в ледяной реке, то, едва обсохнув у костра, попадает под стрелы неугомонных индейцев, то начинается буря и его заносит снегом. В общем, страдает по полной. В какой-то момент у зрителя возникает вопрос «Ну сколько можно?», но невзгоды главного героя продолжаются. Его подлечивает и обогревает случайный путник, но, как только охотник приходит в себя, преследование врагов возобновляется. Побитый, переломанный, он крадет у индейцев лошадь. И снова погоня. Лошадь несется и срывается с отвесной скалы высотой с многоэтажный дом. Бедное животное падает камнем в пропасть, а выживший, пролетев несколько метров, скатывается по гигантской сосне в снег.

И тут случается удивительное. Погони нет. Лошадь уже мертва. Как чувствует себя человек после гибели сына, атаки медведя, преследований и, наконец, падения с обрыва – можно только догадываться. В итоге герой вскрывает ножом тело еще теплой лошади, вынимает внутренние органы, раздевается догола, забирается в теплую полость живота и засыпает в беспамятстве. А проснувшись, видит, что наступила оттепель.

Использование кинематографических, мифологических или сказочных сюжетов – один из моих любимых приемов в терапии. Он помогает людям увидеть свою ситуацию шире и объединить рациональное и эмоциональное восприятие. Так случилось и здесь. Мы с С. использовали метафору залегания в лошадь очень по-разному: и как символ беспомощности из-за обстоятельств, и как синоним времени для себя. Сама терапия на какое-то время для С. стала «залеганием в лошадь». Моему клиенту требовалось свободное и безопасное пространство, где он мог быть слабым, где его не стыдили и не оценивали. В его жизни такого никогда не происходило. Символически нужно было место, где он мог «обнажить себя», как это сделал герой фильма в критический момент.

С. начал терапию и вовремя «залег в лошадь». Но как же много людей, гонимых своими комплексами и травмами детства, то пытаются скакать на мертвом коне, то в изнеможении бредут по снегу, вместо того чтобы позаботиться о себе и дождаться оттепели (символически она означает подъем психической энергии по аналогии с пробуждением природы весной).

«Залегать в лошадь» нужно, когда вы чувствуете, что бежите сломя голову непонятно от чего и неизвестно куда. Когда вы обессилены. Когда у вас уйма планов, но делается из них один процент.

Хорошо и вовсе сделать «залегание в лошадь» регулярной практикой. Тогда не нужно будет пытаться еще больше замотивировать себя, снова и снова искать очередной способ повышения продуктивности. Вы просто дадите своей психике то, что принадлежит ей по праву: ритмичность деятельности, моменты единения с собой, периоды задумчивости.

Меня всегда поражают попытки людей полностью искоренить из своей повседневности время для восстановления и «ориентировки на местности». Мы пытаемся превратить жизнь в спринт, хотя на самом деле это марафон. А потом удивляемся, почему случился упадок сил.

Мой клиент постепенно позволил себе быть слабым, неуверенным, «обнаженным» – то есть обычным живым человеком. Разрешая себе становиться таким в терапии, видя, что его никто не осуждает, а наоборот, с уважением относится к его непростой работе над собой, С. и сам стал принимать эту свою часть.

Настало время переходить к «ямогуществу».

Давайте посмотрим, в чем принципиальное отличие «ямогущества» от всемогущества:

● Оно отталкивается от изначальной точки. Важно принимать ее со всей серьезностью и уважением к обстоятельствам. Согласитесь, есть большая разница: спокойно учиться в университете, будучи беззаботным студентом с собственной квартирой и на полном попечении родителей, или же, как Катерина из фильма «Москва слезам не верит», по ночам в общежитии готовиться к парам с новорожденным ребенком на руках, чтобы утром, поспав пару часов, идти на занятия и потом на подработку.

● «Ямогущество» включает в себя этап пробования, проверки мысленных гипотез в реальности. И именно благодаря этому оно, в отличие от всемогущества, растет по мере получения позитивного опыта. Всемогущество же или раздувается до бесконечности у нас в голове, или превращается в беспомощность при осознании, что в реальности ничего не сделано. Подобный принцип пробования используется, например, в программировании, где перед коммерческим релизом продукта выпускают так называемую бета-версию, даже если она сырая и работает неидеально. Контакт с реальностью дает бесценный опыт и помогает определить, на что следует сделать упор.

Если с темой беспомощности нам помог выживший в диких лесах Ди Каприо, то, разбираясь в вопросах «ямогущества», я предложила С. присмотреться к уже упомянутому Илье Муромцу.

Сюжет там развивался следующим образом. К былинному герою, который больше 30 лет не мог ходить из-за слабости ног, однажды пришли в гости старцы и попросили поднести им воды. Будущий богатырь сказал, что не может этого сделать, так как он не ходит. На что путники ответили: «А ты, Илья, попробуй сперва, тогда и говори». То есть герою было сказано взять и сделать, прежде чем признаваться в беспомощности.

И у него получилось. В сказке говорится, что Илья Муромец соскочил с лавки и побежал, как будто всегда бегал, почувствовав при этом силу богатырскую. И она нарастала по мере того, как он делал старцам подношения.