Текст книги "Чисто женская тема! Что должна знать каждая дама о своем здоровье"

На сексуальной стадии формируется сексуальное партнерство. Создание пар отражает двойственный характер сексуальности: сочетание физиологического и психоэмоционального компонента с социальным. Этим сексуальность человека отличается от сексуального поведения животных (их половые сношения – проявление инстинкта продолжения рода).

Партнерский компонент сексуальной стадии связан с развитием сексуальной избирательности полового влечения. Это значит, что влечение приобретает узконаправленный характер и поддерживается комплексом чувств, социальных и эмоциональных связей с партнером.

Направление полового влечения на сексуальной стадии отличается от платонической и эротической. Отличие в том, что из неуправляемого потока чувств, производимых гормональным фоном и психикой, оно превращается в вектор, направленный на партнера, и зависит от развития отношений с этим партнером.

Мастурбацию заменяет петтинг – форма партнерского общения с получением оргазма без коитуса (полового акта). Петтинг может быть настоящим эротическим искусством. Он прививает партнерский этикет, служит богатейшей основой для прелюдии в партнерском сексе и залогом полноценного сексуального взаимодействия с партнером в период инволюции.

Затем редкие половые акты у юношей становятся все более частыми и в определенный момент (как правило, это 18–20 лет) совсем вытесняют мастурбацию, на место которой приходит совместный сексуальный опыт с партнером.

Сексуальная стадия включает этапы научения и реализации. Это значит, что личность постепенно накапливает сексуальные навыки, достаточные для первых практических опытов. Научение позволяет преодолеть инфантильный (незрелый) этап сексуальной стадии и перейти к реализации – зрелым регулярным сексуальным отношениям, которые приносят партнерам удовольствие и удовлетворение.

Если развитие предыдущей эротической стадии задержалось, то это приведет к дефициту научения. При застревании в мастурбаторном опыте у мужчин и женщин не только возникают сложности с прохождением копулятивного цикла (полового акта) с партнером, но и само формирование партнерства ставится под сомнение. Иногда мужчине или женщине с задержкой на эротической стадии все же удается сформировать пару, но им трудно реализовать партнерство из-за сексуальных сложностей. Оргазмический опыт мастурбации не воспроизводится в партнерском сексе, разрядка в половом акте не происходит, и гармония семейных отношений остается недостижимой.

Причины этого – запаздывание попыток переучиться с мастурбации на партнерский секс, повышенная тревожность личности, коитофобия (боязнь совершения половых актов), сложившаяся на этой почве, отказ менять привычный сексуальный сценарий.

При нормальном развитии юноши стремительно проходят все стадии за несколько лет пубертата (13–17 лет), а большинство девушек остаются на эротической стадии до вступления в брак. За это время девушки социализируются и имеют четкое представление, что для них значит «любовь» и как они «будут любить», поэтому, даже находясь на эротической стадии развития, к моменту партнерства они потенциально готовы для перехода к сексуальной стадии при совместном сексе.

При недостаточности становления сексуальной стадии появляются серьезные проблемы с формированием партнерских отношений и их основой – партнерским сексом.

Начало сексуальной стадии – это время сексуального дебюта. Это серьезное испытание для юношей и девушек. Чаще всего мотивы сексуального дебюта у юношей – сильное сексуальное влечение, самоутверждение, развлечение, приобретение опыта, у девушек – любовь.

Итак, давайте резюмируем. Нормальное психосексуальное развитие включает три стадии: платоническую, эротическую и сексуальную. Только успешно пройдя через все эти три стадии, личность способна гармонично реализовать свою сексуальность. Недостаточность и застревание на различных стадиях отражаются на всем сексуальном анамнезе личности: на платонической стадии – отсутствие образа партнера; на эротической стадии – бедность сексуальных техник, неприятие себя; на сексуальной стадии – недостаток опыта партнерского взаимодействия.

Друзья мои! Мало кто знает сейчас, что еще 40–50 лет назад врачи, физиологи, биологи затруднялись определить, что такое собственно половой акт, а такой науки, как сексология, не существовало в научном мире.

Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон сделали настоящий прорыв в физиологии, изучив более десяти тысяч законченных половых актов. Они описали различные типы партнерского взаимодействия, развенчали миф о клиторическом оргазме как о проявлении сексуальной незрелости женщины. Они разработали основы секс-терапии: как обогатить совместный сексуальный опыт, вырабатывая новые техники близости, повысить значение эмоционального компонента сексуального сценария, снять обязательность с эрекции, проникновения, оргазма. Их по праву можно назвать основателями и разработчиками науки сексологии. До сих ни одно исследование нельзя сравнить по масштабу и результативности с работой Мастерса и Джонсон.

Так вот первооткрыватели сексологии выделили в половом акте (копулятивном цикле) четыре фазы, всегда присутствующие во всех актах: возбуждение, плато, оргазм и релаксация.

Это открытие воистину было революционным. Дело в том, что до тех пор для многих людей «правильным половым актом» считалось введение полового члена во влагалище женщины и совершение толкательных движений внутри него.

Такой общественный стереотип делал сексуальность многих людей неуспешной. В стародавние времена, еще до закрепления в общественном сознании идеи о том, что сексом заниматься не стыдно, а приятно, продолжительность жизни была небольшой. Мужчины уходили из жизни до того, как утрачивали свою потенцию. Те, кто оставался в строю, долго и безуспешно лечились у психиатров и на общее убеждение в неизлечимости эректильной дисфункции не влияли. Утраченную эрекцию вернуть было нельзя. Это первая проблема. Вторая заключалась в том, что раз половой акт – это введение члена во влагалище, значит, при возникновении каких-либо сложностей нужно лечить сам «правильный половой акт». А это довольно трудно поддающийся терапии этап половой жизни. Это опять же приводило к устойчивому мнению, что эректильная дисфункция – неизлечимый недуг.

После открытия четырех фаз акта перспективы лечения стали значительно яснее. Основную ставку в укреплении полового влечения и достижении устойчивой эрекции теперь делали на прелюдию – процесс возбуждения. Действительно, между состоянием покоя и готовностью провести «правильный половой акт» есть целая ступень, которая доставляет удовольствия ничуть не меньше, а иногда и больше, чем пенетрация. Оказалось, что эрекция возникает не только сама по себе при виде обнаженного тела или при мысли о нем, но и может быть спровоцирована всевозможными техниками и стимуляцией. Это обнадеживающее открытие дало много шансов тем, кто отчаялся обрести семейную гармонию и распрощался было с сексуальным удовольствием. Более того, утверждение «у меня на нее не встает» стало возможно опровергнуть как раз этой предваряющей игрой.

Ну, что такое «он не встал»? Когда мужчина так объясняет свои чувства, создается впечатление, что половой член обладает собственным интеллектом и самостоятельно принимает решение, на кого ему вставать, на кого нет. А если к процессу подключить искусную прелюдию? Захватывающий петтинг? И при каждом касании наслаждаться удовольствием, которое дарят умелые руки партнера? Тут не только член «встанет», но и душа запоет!

В борьбе с супружеской скукой можно расширять набор приемлемых ласк, открывать новые эрогенные зоны, использовать разнообразные виды стимуляции, менять роли, сценарии и позиции – все это основа сексуального разнообразия.

Теперь попробуем соотнести данные о нормальном половом акте с нашими знаниями о гармоничном сексуальном развитии.

Давайте выстроим такие закономерности. Семья с ограничительным или религиозным типом воспитания, отсутствие сексуального просвещения и подавление сексуальности – выпадение эротической стадии либидо. Недостаток фантазии, петтингового и мастурбаторного опыта – техническая бедность прелюдии во время «правильного полового акта». Скупой репертуар половых отношений – отсутствие дополнительной стимуляции полового влечения и эрекции. Снижение потенциальных возможностей мужчины – короткий мужской век. Таким образом, мы видим наглядную связь между гармонией сексуального развития – и успешностью половой жизни. Сексуальный успех и долголетие буквально корнями уходят в разнообразие и буйство юношеского опыта. Чем он ярче и богаче, тем больше шансов на сохранение потенции в зрелом возрасте. Более того, чем интереснее и устойчивее опыт петтинга, тем дольше мужчина сохраняется в строю в период увядания, ведь именно опыт помогает реализации полового влечения, когда эректильная функция теряет качество.

Итак, открытие, что для акта необходима качественная предварительная стимуляция (прелюдия, увертюра или форшпиль), дало новые возможности поддержания эрекции.

Следующая фаза полового акта – плато. Это период между возникновением стойкой эрекции и разрядкой. Архаичное представление о половом акте как о взаимодействии пестика и тычинок, уходит в прошлое. Наше сознание и опыт расширяются. Добрые сексологи «разрешили» какое-то время позабавиться с членом, пока не стало невтерпеж. Оказалось, можно продолжать прелюдию и с эрегированным членом, расширяя и углубляя стимуляцию женщины, принимая ее ласки и получая удовольствие. И это тоже важно для укрепления и поддержания хорошей эрекции.

Оргазм тоже претерпел революционные метаморфозы. Во-первых, он отделился от эякуляции и стал самодостаточным источником наслаждения вне зависимости от семяизвержения. Во-вторых, оргазм как результат сексуального акта и разрядка разграничился с удовольствием. Старый шаблон полового акта «быстрей-быстрей к оргазму» поменялся на современную установку «получай удовольствие от процесса и не спеши». Во времена стыдливости и под покровом тайны не принято было акцентироваться на удовольствии. Для сохранения приличий нужно было делать вид, что секс тебя совсем не интересует, и тихо про себя переживать оргастический экстаз как случайный незапланированный бонус «этих нелепых телодвижений». Из-за увеличения продолжительности жизни и появления запросов на высокое качество жизни, в котором физическая и сексуальная активности не убывают с годами, изменился и взгляд на сущность полового акта. Удовольствие как наслаждение от приятных прикосновений и стимуляции «рабочих» эрогенных зон вышло на первый план и отъяло у оргазма часть его задачи – услаждать плоть. Люди захотели отсрочить оргазм и продлить удовольствие. Как? Обогащая прелюдию и варьируя позы и способы стимуляции во время фазы стабильной эрекции – плато.

С чем ничего нельзя сделать, так это с оргазмом. Он как был, так и остается высшей точкой чувственной услады. Он по-прежнему сильно зависит от эмоционального накала любовников и означает момент полной сексуальной разрядки. Но и оргазмом, как оказалось, можно управлять. Все те же разнообразные сексуальные практики, аудио– и видеостимуляция, всевозможные игрушки и ролевые взаимодействия могут усилить оргазм и окрасить его в новые тона.

Релаксация – это момент невосприимчивости к началу нового копулятивного цикла. Встречали латинское выражение «всякое животное после совокупления печально»? Это не об инфекциях, передаваемых половым путем, или о незапланированной беременности. Так отражается состояние обмена энергиями и медитативного интравертного отрезвления. В стадии релаксации любовники словно вновь находят себя в состоянии «здесь и сейчас». Они становятся способны воспарить над своими базовыми потребностями и подвергнуть происходящее абстрактной оценке. Что я делаю в постели с этим человеком? Действительно ли удовольствие от происходящего стоит затраченных усилий и вложенной энергии? Да и было ли удовольствие? Позитивные ответы на все эти вопросы человек воспринимает как удовлетворение половым актом.

Удовольствие, оргазм и удовлетворение – это разные источники чувственного наслаждения в сексе. Если они совпали в одном половом акте, индивид оценивает акт как успешный, гармоничный и качественный. У личности есть шанс компенсировать выпадение одного из компонентов другими. Так, недостаток оргазма у женщины может с лихвой окупаться удовольствием, которое ей доставляют ласки мужчины, и удовлетворением, которое вызывает у нее половая жизнь в целом. Это же относится и к пожилым мужчинам, у которых меньше возможностей получить оргазм. Удовольствие от обладания женщиной и удовлетворение самим наличием половой жизни и довольной партнерши восполняет нерегулярность оргастической разрядки.

В то же время выпадение удовольствия при жалобах на слабый и неощутимый оргазм создает хороший потенциал в терапии этого расстройства. Освоение сексуальных техник и адекватное поведение в постели повышают градус удовольствия, а с ним и яркость, и выраженность оргазма.

А вот если от сексуального опыта остается чувство неудовлетворения, несмотря на удовольствие и оргазм в процессе полового акта, это свидетельствует о нарушениях партнерского взаимодействия и внутриличностных конфликтах. Это прямой признак партнерских дисфункций, которые нужно решать не только в совместной работе с сексологом, но иногда и с психологом или семейным терапевтом.

Таким образом, сексуальность и сексуальный опыт – это неотъемлемая часть разносторонней человеческой личности. Преуменьшение, так же как и преувеличение ценности и значения секса, приводит к личностной и партнерской дисгармонии. Естественное и ровное отношение к сексу закладывается в подростковом возрасте. Гармоничное сексуальное развитие личности возможно, если окружение относится позитивно к ее сексуальности: предоставляет необходимую информацию о сексуальности и физиологии (просвещение), не подавляет естественные физиологические процессы, равно как не делает избыточного акцента на их наличии.

Глава 3. Девственность и целомудрие

Наверное, нет такого состояния организма, которое было бы окружено столькими мифами и стереотипами, как девственность.

До самого конца XX века потеря девственности ассоциировалась не только с началом половой жизни, но и символизировала трансформацию личности и мистический «переход» из девичества в женский мир плотских радостей.

К началу нашего века девственность больше не синоним непорочности, целомудрия, чистоты, не признак неискушенности ее обладательницы в сексуальных вопросах. Почему? Дело в том, что общение в социальных сетях, распространение мастурбации в подростковой среде и утрата парных функций сексуальности создают условия для сексуального просвещения и научения еще до того, как случается сексуальный дебют.

Такое драматическое определение – «потеря девственности» – характерно не для всех культур нашей многоликой планеты. Девственность значима только для стран авраамических религий, воспринимающих мир сквозь призму учения Иисуса Христа, Моисея или Мохаммеда. Телесная нетронутость в этих религиях служит символом непорочности и отражает состояние души, соединенной с Богом и уподобленной Ему. Потеря чистоты возможна только в благословенном состоянии – браке. Интересно, что цель жизни религиозного человека – служение Богу. В добрачный период обязательное условие – сохранение чистоты, в супружестве служение продолжается через брачные обязанности. В пространстве авраамических религий наличие у женщины девственной плевы служит прямым доказательством ее непорочности и целомудрия.

На сегодняшний день только в мусульманских странах сохранилось столь строгое отношение к целомудрию девушек. В современном Израиле и в христианских странах практика свободных отношений и гражданского брака довольно распространена. Девственность стала делом личного благочестия ее обладательниц, и общественное осуждение и брачная невостребованность не висят дамокловым мечом над девушками, не сберегшими свою «девичью честь».

А как было в других культурах? В Древнем Риме женщины лишались девственности перед браком во время торжественного обряда в храмах. В Индии девственная плева у девушек – признак недостаточной гигиены, поэтому родители лишали девственности новорожденных девочек при подмывании. А в странах Океании девственность – позор для девушки, так как обозначает ее невостребованность и неприспособленность к любовным утехам. Раз девушка – девственница, значит, она не умеет вести себя в обществе мужчин и поэтому не набралась опыта. Значит, и для потенциального жениха она недостаточно хороша. Поэтому юные девушки стараются избавиться от девственности как можно скорее, чтобы занять достойную позицию среди других невест.

Сегодня среди различных кросс-культурных версий существует и рациональный, научный взгляд на девственность. Физиологически девственная плева, или гимен, – это тонкая пленка, отделяющая полость влагалища от окружающей среды. Она несет барьерные, защитные функции и необходима для сохранения влагалищной микрофлоры в состоянии равновесия. В организме все целесообразно. У девочек от рождения до пубертата (полового созревания) уровень эстрогенов недостаточно высок для того, чтобы поддерживать вызревание и жизнедеятельность молочнокислых бактерий, населяющих влагалище здоровой половозрелой женщины. И девственная плева выполняет роль естественного барьера, препятствующего проникновению условно-патогенной флоры из окружающей среды. К тому времени, когда девушка готова потерять девственность (в период полового созревания), ее эстрогеновый фон уже достаточно высок для того, чтобы поддерживать нормальное «экологическое равновесие» во влагалище, и необходимость в естественном барьере отпадает. Девушка лишается девственности (процесс разрыва девственной плевы называется «дефлорация»), но ничего другого не теряет, ведь теперь благодаря эстрогенам кислая среда и молочнокислые палочки защищают влагалище от колонизации неблагоприятной флорой.

Гимен представляет собой тонкий слой соединительной ткани с одним или несколькими небольшими отверстиями, через которые менструальная кровь во время ежемесячных выделений истекает наружу. Такая дырявость физиологически целесообразна. Полное заращение девственной плевы – серьезное гинекологическое заболевание, требующее госпитализации и оперативного вмешательства.

Итак, давайте сосредоточимся на том, что тонкая пленка из соединительной ткани легко рвется. Это означает, что нарушение девственной плевы в результате первого полового акта, мастурбации или неаккуратного введения тампона легко исполнимо и часто безболезненно. Примерно каждая третья дефлорация безболезненна, бескровна и незаметна для владелицы девственной плевы.

В остальных случаях дефлорация может сопровождаться более или менее интенсивными болевыми ощущениями и кровотечением различной степени выраженности: от нескольких капель до мажущих кровянистых выделений на протяжении нескольких дней.

С возрастом ткань девственной плевы теряет эластичность и становится более плотной и толстой, поэтому рвется не так легко и малоболезненно, как у девушек 18–25 лет. Это придает процессу лишения девственности зрелой девушки некоторую специфику.

Казалось бы, духовное значение девственной плевы утрачено, особенности физиологии раскрыты и доступны. Но менталитет обывателя по-прежнему наделяет девственную плеву таинственными свойствами. Поэтому ее ликвидация до начала половой жизни требует достаточных оснований.

Есть несколько стереотипов, связанных с девственностью и будоражащих умы исследователей интернета.

Так, сегодня, когда вся информация об абортах доступна в полном объеме и люди знают, что аборт – это не просто безобидный способ восстановить менструальный цикл, но и риск будущего бесплодия, гинекологических осложнений, не говоря о том, что это бесцеремонное прекращение зародившейся жизни, многие девушки наивно полагают, что сохранение девственной плевы – гарантия предохранения от беременности. На самом деле сперма может затечь через отверстия в гимене и вызвать зачатие. Причем затекание спермы возможно при семяизвержении в процессе и анального коитуса (то есть в анальное отверстие девственницы), и вестибулярного (в пространство между бедер, между ягодиц).

В противоположность стремлению сохранить анатомическую целостность девственной плевы, существует идея, что гимен – физиологическая помеха для нормального психосексуального развития. И если до некоторого возраста сохранение девственности физиологически оправдано, то на определенной стадии личностного развития оно просто архаично и комично. Отсюда рождается убеждение, что сохранение девственности вредно женщине, что «для здоровья» и «от прыщей» надо кого-то «иметь» для секса. На самом деле девственницы имеют меньший шанс заразиться венерическими инфекциями, в том числе и вирусом папилломы человека, который, как известно, может привести к раку шейки матки. Вероятность получить незапланированную беременность у девственницы, безусловно, ниже, чем у женщины, практикующей незащищенные вагинальные контакты.

Еще одно мифообразующее утверждение гласит, что дефлорация – это болезненный и кровавый процесс. Это неправда. Примерно треть девушек переживает бескровную и безболезненную дефлорацию. К сожалению, эта статистика порождает у искателей девичьей чистоты и непорочности деструктивную мысль, что если девушке не было больно и на простыне не расцвела роза, значит, она не девственница. Не он первый в цепочке ее приключений.

Очередной миф, окружающий девственность, – это связь девственной плевы и сексуальной невинности. На самом деле, девственность девушки – это символ чистоты и непорочности, то есть целомудрия. Это состояние души. А сохранение девственной плевы, наоборот, может сочетаться с достаточно зрелой сексуальностью. Существует богатая палитра сексуальных техник, практикуя которые можно иметь одновременно и развитую чувственность, и оргастическую достаточность, и целостную девственную плеву.

Плавно вытекает из предыдущего то заблуждение, что девушка без девственной плевы – нецеломудренна. На самом деле некоторый процент девушек не имеет девственной плевы, или плева настолько эластична и растяжима, что при пенетрации не ощущается преодоление препятствия. Тогда окончательный разрыв плевы происходит уже в родах. А чистота и непорочность, как мы уже говорили, категории совсем другого порядка и характеризуют скорее духовное состояние девушки, чем ее физиологический статус.

Есть и еще одно общественное убеждение, достойное упоминания на страницах этой книги. Это идея, что для счастливого брачного союза обязательно нужна жена-девственница. Дескать, она и чистая, и, если что, не сможет сравнивать своего мужа ни с каким другим мужчиной. Да, материала для сравнения у такой девушки, действительно, нет (если, конечно, ее девственность – не результат тонкого расчета, когда девушка практикует внегенитальный секс и сохраняет гимен). Но часто девственность бывает признаком некой подавленности сексуальности и задержки сексуального развития, и в этом случае таких искателей девственниц ждет жестокое разочарование. Дело в том, что те же причины, что были у сохранения девственности во взрослом состоянии, лежат и в основании супружеской холодности и сексуального безразличия: низкое половое влечение, бедность сексуальных фантазий и техник, закомплексованность, неприятие собственной телесности и телесности партнера, подавление сексуальных желаний. Нужна ли такая жена?

И, наконец, мы приблизились к последней, скандальной идее, связанной с девственностью, – телегонии. Телегония – это недоказанное учение о том, что женщина «генетически запоминает» следы половых партнеров. В мировой сети бушует целая телегоническая истерика. Множество людей распространяет информацию о том, что генетический материал первого мужчины, извергшего семя в половые пути женщины, остается там в малоизученных тайниках навеки, и все потомство этой женщины неизбежно будет нести черты не биологического отца, а того первого мужчины. Так в наказание за утрату девственной чистоты женщина будет производить на свет потомство не своего мужа, а человека, который ее совратил.

На самом деле сперматозоиды выживают в половых путях женщины, по разным данным, до семи дней, чаще всего три-пять дней, и за это время успевают (или не успевают) соединиться с яйцеклеткой и образовать новую жизнь. Оплодотворение – это смешение мужских и женских гамет, которое подразумевает возникновение новой биологической особи, максимально отличающейся от родителей по набору генетического материала. Природой заложено так, чтобы наши дети были «другие», – это залог выживаемости грядущего поколения. Поэтому непохожесть детей на своих родителей – это не торжество телегонии, а залог успешной реализации нашими потомками своего наследственного потенциала.

Но многие мужчины боятся взять в жены «испорченную» женщину, которая принесет потомству чужие гены. На самом деле 8–10 % мужей (из тех, кто задавался этим вопросом) воспитывают детей, которых считают своими, но которые оказываются детьми совсем других биологических отцов. Особенно часто это касается первенцев.

Нет, телегония не виновата в социальных пороках общества. А получить чужеродный генетический материал в семье можно, даже обвенчавшись с девственницей и будучи хорошим и порядочным, и даже горячо любимым мужем.