Текст книги "Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни"

Чудеса не прекращаются

Многочисленные чудеса, одно удивительнее другого, не переставали прославлять святителя и после его блаженной кончины. Слава святителя Николая была столь велика, а рассказы о творимых им чудесах были столь распространены, что уже в IХ веке дали право автору жития святителя, Иоанну, диакону Неаполитанскому, написать следующие строки: «На земном шаре нет места, настолько отдаленного и глухого, нет уединения или пустыни, где не просияли бы слова и чудеса благочестивейшего владыки Николая исповедника. Свидетели тому не только все области греков, откуда он происходил, но и все Восточное царство. Свидетели также и различные племена варваров, говорящие на различных языках и населяющие почти всю Африку, которые ему показывают послушание благочестивой набожности. А жители Италии, хотя и в наше время начали благочестиво и торжественно прославлять его дела, тем не менее охотно научились постоянно радоваться его чудесам, с Божией помощью усердствуют строить и посвящать в честь него многие церкви, и имеют его здесь покровителем и молитвенником, а в будущности ходатаем пред Самим Создателем мира».

Святые о Николае Чудотворце

Святитель Димитрий Ростовский[7]7
  Святитель Димитрий Ростовский, митрополит Ростовский (1651–1709) – проповедник и богослов, автор многотомных Житий святых, над которыми он работал свыше 25 лет.


[Закрыть]:

«Много великих и преславных чудес сотворил на земле и на море великий сей угодник. Он помогал сущим в бедах, спасал от потопления и выносил на сушу из глубины морской, освобождал из плена и приносил освобожденных домой, избавлял от уз и темницы, защищал от посечения мечем, освобождал от смерти и подавал многим многие исцеления, слепым – прозрение, хромым – хождение, глухим – слух, немым – дар слова. Он обогатил многих, бедствующих в убожестве и крайней нищете, подавал голодным пищу и всем являлся во всякой нужде готовым помощником, теплым заступником и скорым предстателем и защитником… Много чудес сотворил святитель Николай, не только при жизни, но и по смерти. Кто не удивится, слыша о дивных чудесах его! Ибо не одна страна и не одна область, но вся поднебесная исполнилась чудес святого Николая… И ныне он также помогает призывающим его и избавляет их от бед. Чудес его исчислить невозможно точно так же, как невозможно и описать все их подробно. Сего великого чудотворца знает восток и запад, и во всех концах земли известны его чудотворения».

Освобождение из плена Петра Афонского

Преподобный Петр Афонский, родом грек, служил воеводой в императорских войсках и жил в Константинополе. В 667 году во время войны с сирийцами святой Петр был взят в плен и заключен в крепости города Самары на реке Евфрате. Долгое время он томился в темнице и размышлял о том, за какие грехи подвергся наказанию Божию. Святой Петр вспомнил, что однажды имел намерение оставить мир и уйти в монастырь, но так и не исполнил его. Он стал соблюдать в темнице строгий пост, усердно молиться и просил у святителя Николая Чудотворца заступничества перед Богом. Святитель Николай явился святому Петру во сне и дал совет призывать на помощь святого Симеона Богоприимца. Укрепляя узника в терпении и надежде, святитель еще раз являлся ему во сне. В третий раз он явился вместе со святым Симеоном Богоприимцем наяву. Святой Симеон коснулся жезлом цепей святого Петра, и железо при этом растаяло, словно воск. Двери темницы раскрылись, и узник вышел на свободу. Святой Симеон Богоприимец стал невидим, а святитель Николай проводил святого Петра до границы греческой земли. Напомнив об обете, святитель Николай также стал невидим. Для принятия иноческого образа святой Петр ушел в Рим. Святитель Николай не оставил его без своей помощи: он явился во сне Римскому Папе и рассказал об обстоятельствах освобождения святого Петра из плена, наказав Папе постричь бывшего узника в монашество. На следующий день после чудесного видения, при многолюдном стечении народа во время Богослужения, Папа громко сказал: «Петр, пришедший из греческой земли, которого святитель Николай освободил в Самаре из темницы, приди ко мне». Святой Петр предстал перед Папой, который постриг его в монашество при гробнице апостола Петра. Папа учил святого Петра правилам иноческой жизни и держал инока при себе. Потом он с благословением отпустил святого Петра туда, куда Бог соблаговолит его направить. Во сне святому Петру явилась Пресвятая Богородица и указала место, где он должен был жить до конца своих дней – Святую Гору Афон. Преподобный Петр провел в пустынных местах Святой Горы, не видя никого из людей, 53 года. Православная Церковь причислила преподобного Петра Афонского к лику святых и празднует его память 25 июня.

Шесть золотых за ковер бедняка

В Константинополе жил один ремесленник по имени Николай, который особенно чтил святого Николая Чудотворца и ежегодно праздновал день его памяти. Ремесленник дожил до глубокой старости и, будучи не в силах работать, впал в нищету. Приближался Николин день. Накануне праздника ремесленник сказал жене:

Вот, жена, приближается праздник возлюбленного заступника нашего, святого Николая, а нам нечем и отпраздновать этот великий день.

Знаешь, господин мой, – отвечала благочестивая жена, – нам недолго уже остается жить на свете, детей у нас нет, нам некому беречь наследство. Так продадим последнее для угождения Богу и великому Чудотворцу. Вот у нас остался ковер: пойди, продай его и купи все нужное для завтрашнего праздника.

Старик послушался жены, взял ковер и пошел продавать его. По дороге ему встретился старец и спросил:

– Куда идешь, любезный друг!

– Иду на торг продавать ковер, – отвечал старый ремесленник.

– Хорошо, друг, – отвечал старец. – Но скажи мне, сколько ты просишь за свой ковер? Я хотел бы купить его.

– За него было заплачено восемь золотых монет, а теперь я возьму столько, сколько дашь.

– Возьмешь ли шесть золотых?

– С радостью возьму, – ответил ремесленник.

Старец немедленно дал ему шесть золотых, взял ковер и ушел. Бывшие неподалеку люди окружили ремесленника и спрашивали его: «Что это ты разговариваешь сам с собою? Не видится ли тебе что-нибудь?» Они видели и слышали только старика, а не видали Святителя и не слышали его слов.

Между тем святой Николай явился жене старика и, возвратив ей ковер, сказал: «Муж твой – мой давнишний друг, сегодня он встретился мне на торгу и просил занести тебе этот ковер». С этими словами святитель скрылся, оставив старуху в огорчении и досаде на мужа за то, что он пожалел продать ковер.

Довольный удачной продажей ковра ремесленник купил все нужное для праздника и возвратился домой с полными руками. Но жена осыпала его упреками: «Я не хочу жить с тобой – ты обманул святого Николая. Лучше бы тебе не обещать, чем нарушить данное обещание. Вот твой ковер, а меня ты не увидишь больше, потому что нынешним обманом ты запятнал всю прежнюю честную жизнь свою».

Ремесленник изумился, услышав упреки жены и увидев дома проданный ковер. Он спросил жену, откуда он у ней взялся. Та рассказала, что после его ухода приходил очень почтенный старец, отдал ей ковер и поспешно удалился. Выслушав этот рассказ, ремесленник догадался, кто был купивший его ковер. В полноте сердечной радости старик воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, творящему чудеса дивным угодником Твоим святым Николаем»!

Потом он рассказал жене, как Божий угодник в образе почтенного старца встретил его на дороге и купил у него ковер, а в заключение показал ей и принесенные им съестные припасы и вино, просфоры и свечи для праздника. Тогда супруги единогласно прославили Бога и Его угодника, великого чудотворца. Немедленно поспешили они в церковь святого Николая и рассказали всем собравшимся, какую чудесную помощь они получили от скорого помощника бедным. Когда об этом чуде рассказали патриарху, он приказал до конца жизни кормить старого ремесленника и его жену из доходов Софийского храма.

Спасение из плена Петра Афонского

Чудесное возвращение похищенного имущества

Однажды, в один из набегов на Калабрию, вандал-грабитель в доме неизвестного христианина нашел образ святителя Николая. Не зная, чье это изображение, вандал взял себе понравившийся образ. Пленные христиане объяснили вандалу, что это образ прославленного у христиан чудотворца, святителя Николая.

Возвратясь домой в Африку, вандал поставил икону святителя в своем доме. Как-то раз, когда он собрался уехать, он поручил иконе святителя Николая все свое имущество, находившееся в доме, и обратился к ней со следующими словами: «Вот, я вручаю тебе все свое имущество, которое ты должен блюсти в целости, пока я не возвращусь в свой дом, если же в мое отсутствие что-то пропадет, я жестоко отомщу за это тебе».

Пока вандал отсутствовал, в его дом забрались воры, украли все находившееся там имущество, но икону чудотворца Николая оставили. Возвратившись домой и увидев, что все его имение расхищено, грубый вандал выместил свою злобу на иконе святителя. «Не говорил ли я тебе, чтобы ты в мое отсутствие хранил от воров мое имущество? – спросил он, обращаясь к образу святого Николая. – Так как ты не сделал этого, то я буду бить тебя за воров». С этими словами он начал бить честный образ святителя и даже пригрозил сжечь его, если имущество не найдется.

Шесть золотых за ковер бедняка

Когда воры, укравшие имущество вандала, начали делить добычу между собой, им неожиданно явился святитель Христов Николай и грозно спросил: «Что вы сделали? Зачем вы украли имущество, которое было поручено мне на сохранение? Вы согрешили, а я остался виноват. Посмотрите, как жестоко бил меня вандал, какие раны сделал на моем теле. Немедленно же возвратите похищенное вами хозяину. Если же вы этого не сделаете, то понесете позорную казнь».

Изумленные этими словами воры спросили святителя: «Кто ты, и какое право имеешь говорить так»? Он ответил: «Я – Николай, раб Господа моего Иисуса Христа». Услышав имя великого угодника Божия, воры почувствовали сильный страх и немедленно возвратили вандалу все его имущество.

После этого события они совсем перестали воровать и стали вести богоугодную жизнь, горько раскаиваясь в своих прежних грехах. Вандал же, пораженный быстрой и чудесной помощью Божия угодника, уверовал во Христа со всем своим домом, крестился, а потом построил церковь в честь святителя Николая. С того времени имя великого Чудотворца прославилось между варварами и стало известно в северной Африке.

Золотой посох

Один христианин взял взаймы у еврея много золота. Так как у него не было никого, кто бы мог поручиться за него, то своим поручителем пред евреем он сделал святителя Христова Николая. Для этого оба – еврей и христианин – пошли в церковь святителя Николая, где христианин пред алтарем поклялся возвратить свой долг.

Пришло время возвращать долг. Еврей пришел к христианину и стал просить его возвратить взятое им золото. Христианин, решив утаить долг, с клятвою стал уверять еврея, что уже возвратил ему золото. Тогда еврей обратился к судьям с просьбой рассудить их дело. Последние, не имея никаких доказательств, решили предать это дело суду совести христианина. Они велели ему клятвенно подтвердить, что он отдал свой долг и ничего не должен еврею.

Корыстолюбец даже решился на присягу, рассчитывая при помощи одной хитрости избежать наказания за клятвопреступление. Он вложил золото в толстый посох, который во время присяги дал подержать еврею, и сказал: «Я отдал тебе более, чем должен был», после же присяги забрал посох себе. Но суд Божий не замедлил наказать клятвопреступника.

Когда корыстолюбец возвращался домой, им вдруг овладел тяжелый сон, и он упал на землю. Мчавшаяся во весь опор колесница переехала его и задавила насмерть. Посох, в котором было спрятано золото, упал и разбился, а золото рассыпалось по земле.

Узнав об этом происшествии, еврей ужаснулся и даже не хотел забрать свое золото, которое ему предлагали. Наконец он сказал: «До тех пор я не возьму золота, пока не увижу умершего воскресшим по молитве святителя Николая. Когда же случится это, то и сам сделаюсь христианином». Как только еврей произнес эти слова, мертвец ожил. Пораженный таким великим чудом еврей крестился со всей своей семьей.

Освобождение княжеского виночерпия

В Антиохии, часто подвергавшейся набегам сарацин, жил один богатый и благочестивый человек по имени Агрик. Имея великую веру ко святому Николаю, он каждый год в день его памяти ходил на богомолье в церковь, освященную во имя угодника Божия, а затем угощал обедом всех родных и знакомых, а также кормил множество нищих.

Как-то раз, когда наступал день памяти cвятителя, Агрик сказал своему шестнадцатилетнему сыну Василию: “Cтупай в церковь святого Николая, помолись великому угоднику Божию и, отслушав вечерню, утреню и литургию, приходи домой, а мы с матерью приготовим все нужное для угощения нищих”. Отрок с радостью пошел исполнить желание своего отца.

Во время утрени на церковь святителя Николая внезапно напали сарацины, взяли в плен всех, находившихся в ней, в том числе и сына Агрикова. Его увезли на остров Крит и сделали пленником сарацинского князя Амиры. За необыкновенную красоту Василия князь Амира сделал его своим виночерпием.

Узнав о внезапном пленении своего сына, пораженные скорбью родители предались неутешной печали и целых два года проводили в сетованиях по погибшему, как они думали, сыну и даже не праздновали память святителя Николая. “Лучше было бы, если бы мы видели тебя, любезный наш сын, лежащим на одре и застигнутым сильною болезнью, так как мы тогда могли бы своими руками хоть несколько облегчить твои страдания. Даже не так бы терзались наше сердце и душа, если бы с тобою приключилась смерть и мы бы сами предали тебя земле», – горевали безутешные родители. Видя сильную печаль родителей, соседи стали утешать их, советуя возложить надежду на святого Николая, скорого помощника во всех бедах.

Тогда благоразумный Агрик сказал своей жене: «Какая нам польза в плаче и рыдании! Вот уже третий год мы тоскуем и сетуем, забываем даже великого угодника Божия и не ходим к нему на праздник. Завтра день его памяти. Пойдем, принесем в храм его елей, свечи и фимиам, помолимся ему, может быть, он пошлет нам утешение, а может быть, и возвратит нам погибшего сына, или, по крайней мере, даст знать о нем – жив ли он или умер?»

Жена одобрила его намерение, и они с радостью поспешили в церковь святителя Николая, где должным образом почтили его память, а возвратясь домой, сделали, как и прежде, трапезу и пригласили на нее родных, знакомых и нищих.

Во время трапезы вдруг на дворе залаяли собаки. Агрик послал слуг посмотреть, отчего поднялся лай. Слуги, возвратясь, сказали, что на дворе нет никого и ничего. Лай, однако же, продолжался и усиливался. Агрик сам вышел посмотреть и сначала испугался, увидев пред собою юношу в сарацинской одежде с сосудом вина в руках. Но, подойдя ближе, узнал в нем сына своего и от радости воскликнул: «Неужели это ты, сын мой, или глаза мои меня обманывают»?

«Да, это – я, батюшка, – отвечал юноша, – но как очутился здесь, не знаю. Только что я прислуживал за столом сарацинскому князю и из этого сосуда наливал ему вино в кубок. Но вот в одно мгновение кто-то сильный взял меня за руку, перенес, подобно вихрю, поставил меня здесь, и я узнал в нем великого святителя Николая».

Можно представить чрезвычайную радость и глубокую благодарность угоднику Божию родителей, уже потерявших надежду на возвращение сына своего, а теперь обретших его целым и невредимым.

Отброшенный меч

Один священник из города Митилены по имени Христофор, имея великое усердие ко святителю Николаю, ежегодно ходил в город Миры для поклонения мироточивым мощам чудотворца. Взяв мира на благословение, он обыкновенно возвращался домой. Однажды, идя в Миры вместе с 30 паломниками, священник попал в плен к аравитянам.

Приведя пленных, аравитяне разделили их на три части: одних определили продать, других – запереть в тюрьму, а третьих – убить. Священник Христофор был присужден к усекновению мечом. Его с несчастными спутниками уже отвели на место казни. Трепеща, Христофор от всей души начал молиться скорому заступнику святителю Николаю. «Святитель Христов Николай! Помоги мне, попавшему в беду великую, избавь меня от меча острого, освободи от напрасной смерти», – взывал несчастный. Святитель Николай немедленно явился ему и сказал: «Не бойся, брат, Христов иерей: я с тобой».

Подошла очередь Христофора, палач велел ему наклонить голову и даже замахнулся мечом. Но святитель Николай, вырвав из руки варвара меч, отбросил его далеко.

«Где меч? – спросил изумленный палач. – Святой Николай взял», – отвечал Христофр.

Палач пошел и принес другой меч, желая все-таки отсечь Христофору голову. Но святой Николай опять спас иерея, вырвав меч из рук палача.

– Кто ты, что употребляешь такое волшебство? – спросил пленника раздраженный неудачей палач.

– Нет, господин, я не знаю никакого волшебства, но святой Николай берет у тебя меч, – отвечал ему Христофор.

Палач оглянулся и, не видя никого, возразил:

– Нет того человека здесь, о котором ты говоришь, – и пошел за третьим мечом.

Но святой Николай и в третий раз невидимо отнял у палача меч в тот самый миг, когда он занес его над головой Христофора. Тогда объятый ужасом палач спросил священника: «Скажи мне, кто этот Николай, о котором ты говоришь?» Христофор рассказал ему подробно о Божьем угоднике и о чудесах, которые он творит.

Выслушав Христофора, аравитянин сознался, что и прежде слышал о святости и величии святителя Николая и, заключив: «Теперь не хочу ничего делать наперекор ему», освободил от уз Христофора и трех его спутников, которых собирался умертвить вслед за ним. Отпуская их на свободу, он показал им дорогу, примолвив: «Идите с миром»! Спасенные святым Николаем от смерти, Христофор и его спутники благополучно возвратились домой и перед всеми прославили своего избавителя.

Заступничество за невинного раба

В Константинополе проживал богатый и славный муж Епифаний, сановник царя Константина. Имея много прислуги, он захотел купить еще одного раба. 3 декабря, взяв много золота, он поехал на торг, где купцы продавали невольников. Однако он не успел купить раба и, возвратясь домой, положил золото куда-то и забыл о том месте.

На другой день, по наущению духа злобы, он стал требовать золото у прислуживавшего ему отрока, которому, как ему казалось, он отдал золото накануне. Отрок ответил, что он не получал никакого золота. Епифаний, раздраженный его ответом, стал укорять его во лжи, а потом, не веря клятвам, приказал бить его немилостиво, заковать в цепи и заключить в одной из комнат дома, говоря: «Подумаю о нем, когда придет праздник святого Николая».

Избитый, закованный и запертый слуга стал слезно молиться Богу, чтобы Он избавил его от напасти. Он обратился с просьбой и к святому Николаю: «Отче честный, святой Николае, избави меня от этой беды. Ты знаешь, не виноват я в том, что говорят на меня. Завтра твой праздник, а я сижу в беде великой»…

Освобождение княжеского виночерпия

На молитве его застала ночь, и он с печалью уснул. Во сне явился ему всегда скорый на помощь призывающим его святитель Николай. «Не тужи, – сказал святой пленнику, – избавляет тебя Христос мною, рабом Своим». И тотчас железные узы спали с ног заключенного, и он, проснувшись, восхвалил Бога и святителя Николая.

В ту же ночь святитель явился и господину его во сне и грозно сказал: «Зачем ты несправедливо обвиняешь раба своего, Епифаний! Ты сам виноват: сам спрятал золото, а мучаешь верного своего слугу. Впрочем, так как ты поступил так не по влечению своего сердца, а по наущению врага, то я и явился тебе, чтобы не иссякла твоя любовь к Богу. Встань и выпусти невинного своего слугу. Если же не сделаешь этого, то сам попадешь в беду великую». И, указывая пальцем на то место, где сам Епифаний положил золото, прибавил: «Возьми свое золото, слугу же отпусти»!

Проснувшись, боярин тотчас отыскал свое золото на указанном святителем месте, возблагодарил Господа человеколюбца и святителя Николая. Затем пошел к заключенному слуге, смиренно попросил у него прощения за несправедливое наказание, вывел его из затвора и велел дать ему все нужное, сам же остальную часть ночи до самой утрени провел в молитве.

Услышав благовест к утрени, Епифаний, взяв золото и слугу, пошел в церковь святителя Николая, где после утрени рассказал всем богомольцам, что случилось с ним и какую милость Бог явил ему посредством Своего Угодника. Затем, обратясь к слуге, прибавил: «Чадо, не я, грешный, а Бог, Творец неба и земли, и угодник Его Николай освобождают тебя от работы. Прости и меня, по неведению сделавшего неправду пред тобою». При этом Епифаний злополучное золото разделил на три части: одну отдал церкви святителя, другую тут же раздал нищим, а третью вручил освобожденному рабу со словами: «Возьми это золото, чадо, чтобы с этого дня не служил ты никому, кроме святителя Николая, я же отечески позабочусь о твоих телесных потребностях». И все радостно встретили праздник святителя Николая.