Текст книги "Закон Божий для детей"

• Если заболел

Божией Матери перед Ее иконой «Целительница», святому великомученику и целителю Пантелеимону.

• Если случилась беда или несчастье

Божией Материи перед Ее иконой «Всех скорбящих Радость»,

Божией Матери перед Ее иконой «Утоли моя печали»,

Архангелу Михаилу.

• Если грустишь и унываешь

великомученице Варваре,

Святителю Николаю Угоднику, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу.

• Если хочешь хорошо учиться

Преподобному Сергию, игумену Радонежскому, всея России чудотворцу,

праведному Иоанну Кронштадтскому,

равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям Словенским,

великомученице Екатерине.

• О помощи в путешествии

Божией Матери перед Ее иконой Смоленская, именуемой «Одигитрия»,

Святителю Николаю Угоднику, архиепископу Мир Ликийских, Чудотворцу,

святым апостолам Клеопе и Луке.

• Если хочешь побороть свою гордость

Преподобному Сергию, игумену Радонежскому, всея России чудотворцу,

преподобному Алексию, человеку Божию.

• Если боишься сглаза или колдовства

священномученику Киприану и мученице Иустине.

• Если боишься внезапной смерти

священномученику Садоку, епископу Персидскому, священномученику Харалампию, великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому.

• В ссоре, чтобы помириться с друзьями или родителями

Божией Матери перед Ее иконой «Умягчение злых сердец» (Семистрельная),

мученикам благоверным князьям Борису и Глебу, во Святом Крещении Роману и Давиду.

Молитвы этим святым можно найти в православных молитвословах и сборниках акафистов.

Глава III
Священная история

Библия

Библия – самая замечательная и самая древняя книга на земле. Слово biblia греческое и означает буквально «книги».

Библию называют еще:

Словом Божиим (это название выражает веру Церкви в то, что со страниц этой Книги к нам обращается Сам Бог)

и Священным Писанием (так как это собрание древних текстов, которые написаны святыми, пророками и апостолами по внушению Святого Духа).

Библия делится на две части: Ветхий Завет и Новый Завет (слово «завет» означает договор, союз, соглашение). Первая часть рассказывает о договоре, заключенном Богом с одним, избранном Им народом – израильским. Вторая часть – о договоре со всеми людьми через посредство воплотившегося Сына Божиего Иисуса Христа. Новый Завет называют еще Евангелием (по-русски, благовестием – благой, радостной вестью о пришествии на землю Спасителя мира).

Ветхий Завет охватывает период от Сотворения мира до Рождества Христова; написан он на древнееврейском языке.

Ветхозаветные Священные книги подразделяются на четыре группы:

1. Книги Закона (Законоположительные), или Пятикнижие Моисея;

2. Книги исторические;

3. Учительные книги;

4. Книги пророческие.

Начало ветхозаветной истории ты можешь прочитать в главе «О людях» на с. 32.

Новый Завет включает в себя события первого столетия после Рождества Спасителя; написан он на древнегреческом языке.

Кроме жизнеописания Господа Иисуса Христа и первых христиан, он содержит Послания апостолов и описание конца мира, так называемый Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова:

1. Четвероевангелие (повествования о жизни Иисуса Христа):

• от Матфея,

• от Марка,

• от Луки,

• от Иоанна.

2. Деяния святых апостолов;

3. Послания святых апостолов:

 14 посланий апостола Павла,

• послания апостолов Иакова, Петра, Иоанна.

4. Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Таким образом вся Библия состоит из 39-ти книг Ветхого Завета и 27-ми книг Нового Завета.

Библия – первая в мире печатная книга (ее первый экземпляр вышел в свет в середине XV века) и наиболее распространенная: полностью или частично она переведена уже почти на две тысячи языков и диалектов. Общий тираж ее достигает миллиарда экземпляров.

На славянский язык Священное Писание перевели святые Кирилл и Мефодий, а на русский – большая группа ученых богословов лишь в первой трети XIX века (до этого времени Библия существовала только на церковнославянском языке).

Новый Завет

Пророки израильского народа предсказывали, что пройдет время, и явится на земле Спаситель мира – Мессия, Которого Бог обещал послать людям после грехопадения Адама и Евы. Но не все понимали и принимали слова пророков. Многие думали, что Мессия явится, как могущественный земной царь, который освободит народ от власти покоривших его римлян и возвысит Иудейское царство.

И все же среди избранного народа были люди, которые старались жить праведно, по Закону Моисееву и по указаниям пророков. Они готовились к встрече Спасителя, очищая себя от всего злого. Таких людей было совсем немного, но Бог видел их праведную жизнь и именно через них исполнил наконец Свое обещание.

В небольшом городке Назарете, к западу от Генисаретского озера (другое его название – Тивериадское море), в трех днях пути к северу от Иерусалима, более двух тысяч лет назад жили благочестивые муж и жена Иоаким и Анна, происходившие из рода царя Давида. Они были богаты, но оставляли себе только третью часть доходов, жертвуя остальное на храм и помогая беднякам. Иоаким и Анна прожили вместе более полувека, были уже весьма пожилыми людьми, но не имели детей, а потому очень переживали.

Рождество Пресвятой Богородицы

Ведь у израильтян считалось, что если в семье нет детей, то это Божие наказание за какие-то тайные грехи. Супругам было грустно терпеть насмешки соседей по этому поводу, но они не роптали, а сильнее молились Богу, чтобы Он даровал им дитя. Они даже дали обет, что посвятят Ему родившегося ребенка.

Однажды Иоаким пришел в Иерусалимский храм, где хотел по обыкновению принести свою жертву. Но в этот раз первосвященник не принял даров от него – по его словам, жертва бездетного, а потому наверняка грешного человека не может быть приятной Богу. Эти несправедливые слова первосвященника так огорчили Иоакима, что он вышел из храма и пошел, куда глаза глядят.

Очутившись в пустынном месте, он со слезами стал молиться Господу. Здесь ему явился Ангел с радостной вестью: Бог услышал его молитвы – у него родится дочь Мария.

В это самое время Анна, которая теперь переживала еще и пропажу мужа, вышла в сад и заметила на дереве гнездо с птенцами. Это напомнило ей то, о чем она постоянно просила Бога, и она со слезами воззвала к Всевышнему в горячей мольбе… И тут Анне тоже явился Ангел и предсказал и ей рождение дочери.

Вскоре у счастливой четы родилась девочка, которую они по Божиему повелению назвали Марией, что значит «госпожа, надежда».

Когда Марии исполнилось три года, Иоаким и Анна, как и обещали Господу, привели дочь в Иерусалимский храм. Здесь жили девицы и вдовы, посвятившие себя Богу. В этой торжественной процессии приняли участие родственники и друзья праведников, соседи и сверстницы Марии, которые несли зажженные свечи и пели гимны.

К храму вели широкие каменные ступени, которые Малютка одолела на удивление легко и без посторонней помощи. Здесь Ее встречал первосвященник, то есть самый главный священник. Он взял Марию за руку и повел не только в храм (куда могли входить только священники), но и в его внутреннее помещение – Святая Святых, место особого Божиего присутствия. А ведь он имел право войти сюда только раз в году!

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Это вызвало удивление всех присутствующих и священников тоже. Ведь они не знали, что Дух Святой открыл первосвященнику будущее предназначение этой маленькой девочки.

После торжественного обряда посвящения Мария осталась в храме. Вместе с остальными девочками обучалась Она чтению и письму, изучала Священное Писание, занималась рукоделием, ухаживала за больными. Но, конечно же, большую часть времени проводила Она в молитве – то есть в Богообщении.

Незаметно пролетели 11 лет… Родители Марии, праведные Иоаким и Анна, умерли. Оставшись сиротой, Пресвятая Отроковица решила посвятить всю Свою жизнь Всевышнему. Однако по Закону Моисея Ей нельзя было оставаться при храме дольше четырнадцати лет. Как и остальные девы, по достижении этого возраста Мария обязана была выйти замуж или возвратиться домой.

Священники некоторое время пребывали в затруднении: как же им следовало поступить в таком случае, чтобы не нарушить Закон? А потом придумали вот что: они решили обручить Деву с достойным старцем Иосифом, который заботился бы о Ней и был бы Ее покровителем.

Праведный Иосиф был Ее дальним родственником (тоже происходил из рода царя Давида), жил он в городе Назарете, к северу от Иерусалима, и был плотником. От умершей первой жены у него были взрослые дети – сыновья и дочери.

Пресвятая Мария поселилась в его доме. Здесь Ее жизнь почти ничем не отличалась от той, к которой Она привыкла в храме: все Свое свободное от домашних дел время посвящала Божия Избранница молитве и чтению Слова Божиего.

К этой-то Пресвятой Деве и был послан Ангел, чтобы возвестить Ей Божию волю: о рождении от Нее Спасителя мира.

Однажды, когда Мария читала Священное Писание, Ей явился Архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Благодатная [обретшая особую любовь и благоволение Божие]! Господь с Тобой! Благословенна Ты между женами».

Слова Архангела смутили Деву. «Что бы значило это приветствие?» – размышляла Она. На миг Ей даже стало страшно… Архангел поспешил успокоить Ее: «Не бойся, Мария! Ты обрела благодать у Бога [Бог особенно возлюбил Тебя за Твои добродетели]. Ты родишь Сына и назовешь Его Иисусом. Он будет велик и назовется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и царствию Его не будет конца».

Благовещение

Мария не смогла скрыть удивления и спросила: «Как же это будет, когда Я мужа не знаю?» [Как же от Меня родится Сын, когда Я не замужем?]. «На Тебя сойдет Святой Дух – и у Тебя родится Сын», – услышала Она в ответ. «У Бога не останется бессильным никакое слово – вот и Твоя родственница Елисавета в старости своей уже шестой месяц носит под сердцем сына», – добавил Небесный Посланник. И тогда Мария, со всей верой и преданностью Богу смиренно сказала: «Я – Раба Господня! Да будет Мне по слову твоему [Пусть со Мной будет так, как ты сказал]». Так же неожиданно Архангел исчез.

Узнав, что Ее двоюродная сестра Елисавета, уже довольно пожилая женщина, ждет ребенка, Дева Мария отправилась ее навестить. Путь предстоял Ей неблизкий – Елисавета и ее муж, священник Захария, жили в небольшом городке Иутте (Ютте) близ Хеврона, к югу от Иерусалима, в гористой части Иудеи. И вот, наконец, Она добралась до их дома.

Обрадованные сестры едва обменялись приветствиями, как Елисавета почувствовала, как младенец в ее животе «взыграл радостно» – словно приветствуя Марию и другого Младенца, Который родится у Нее. И в ту же минуту Дух Святой открыл Елисавете, что перед ней стоит не бедная назаретская родственница, а долгожданная и величайшая из женщин – БОГОМАТЕРЬ! В сердечном восторге воскликнула она: «Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего!» Первая из людей назвала Елисавета Марию Божией Матерью: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» и склонилась перед Пресвятой Девой…

Тогда и Дева Мария от полноты сердца вознесла Всевышнему благодарственную песнь: «Величит душа моя Господа, и возрадовася дух мой о Боге, Спасе Моем, Который призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Меня вси роди: яко сотвори мне величие Сильный, и свято имя Его».

Она гостила у Елисаветы около трех месяцев, а потом возвратилась домой. Здесь Она узнала, что Елисавета родила сына Иоанна.

В те далекие времена могущественный Рим владычествовал над многими европейскими странами, в том числе и над Палестиной, или Иудейском царством, которым правил Ирод – ставленник Рима. Подданные боялись и не любили его.

Рождество Христово

Как-то римский император Октавиан Август повелел провести перепись всех народов, живших в его империи. В Иудее перепись проводилась по древнему обычаю – каждый ее житель должен был записаться там, откуда родом были его предки.

Так как Иосиф и Мария были потомками царя Давида из Вифлеема, то они должны были пойти туда, чтобы исполнить императорское повеление. Путь им предстоял неблизкий и трудный, особенно для Марии – вот-вот должен был родиться Младенец Христос.

Когда они, наконец, добрались до Вифлеема, то не могли найти приюта – так много собралось здесь людей, прибывших для переписи. Поэтому пришлось им заночевать в пещере у городских ворот, куда пастухи в ненастную погоду загоняли свои стада. Ночью здесь и родила Дева Мария Сына – Богочеловека, Спасителя мира. Она спеленала Его и положила в ясли – кормушку для скота.

Этой же ночью неподалеку от пещеры пастухи пасли свои стада. Внезапно небо озарилось ярким светом, и перед ними предстал Ангел Божий. Пастухи испугались, но Ангел сказал им: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет радостью всем людям: ибо ныне родился… Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

И тотчас же явилось на небе множество Ангелов, славящих Бога песнью: «Слава в вышних [на небесах] Богу, и на земле мир, в человеках [в людях] благоволение».

Когда Ангелы исчезли, пастухи пришли к пещере и увидели Пресвятую Деву, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Они рассказали им, что видели и слышали от Ангела. Все удивлялись их рассказу, а Мария сохранила все их слова в Своем сердце.

На восьмой день после рождения Младенца назвали Иисусом, что значит «спаситель». Позднее Его стали называть еще и Христос – это греческий перевод древнееврейского слова «мессия» (по-русски – «помазанник Божий»).

Как предписывалось Законом Моисея, в сороковой день после рождения младенца Иисуса, как каждого мальчика, Дева Мария и праведный Иосиф принесли в храм. Здесь родители в благодарность Богу за родившегося ребенка приносили жертву: богатые люди жертвовали ягненка и голубя, а бедняки – двух голубей. По своей бедности Иосиф и Мария могли принести в жертву лишь голубей…

В храме они встретились со старцем Симеоном, мужем праведным и благочестивым. Ему было предсказано Святым Духом, что он не умрет до тех пор, пока своими глазами не увидит Спасителя. И всю свою долгую жизнь (ему было далеко за 200 лет!) Симеон ждал этой встречи – сретения по-церковнославянски (отсюда и название праздника).

Увидев Святое Семейство, Симеон подошел к ним, взял на руки Младенца Иисуса и возблагодарил Бога: «Теперь я могу спокойно умереть – я увидел Спасителя, Которого Ты послал для спасения всех людей!»

Иосиф и Богоматерь удивились словам старца, а он благословил их и сказал Марии: «Из-за Него будут споры в народе. Многие уверуют в Него и спасутся; другие отвергнут Его и погибнут. А Тебе Самой оружие пройдет душу!»

Подошла к ним и жившая при храме 84-летняя Анна-пророчица. Увидев Богомладенца, она тоже прославила Бога, говоря о родившемся Спасителе мира.

Вскоре из дальней страны на Востоке (Персии или Вавилона) пришли в Иерусалим волхвы-мудрецы. Сюда привела их необыкновенная звезда, внезапно вспыхнувшая в небе. Из старых книг мудрецы узнали, что эта звезда должна была появиться, когда родится Владыка мира. Решив поклониться Ему, они снарядили богатый караван и отправились в далекий путь вслед за звездой-путеводительницей. Перед самым Иерусалимом она внезапно исчезла… Волхвы стали расспрашивать горожан: «Где новорожденный Царь Иудейский? Мы видели Его звезду на Востоке и пришли поклониться Ему».

Узнал обо всем этом Ирод и обеспокоился: он боялся, что у него отнимут царскую власть и отдадут другому царю. Он призвал к себе священников и знатоков Закона и стал расспрашивать их о рождении Мессии. Те ответили: «Христос должен родиться в Вифлееме, Иудейском городе, – так написал пророк Михей».

Тогда Ирод призвал чужеземцев и стал расспрашивать их о времени появления звезды. Притворяясь, будто бы тоже хочет поклониться родившемуся Младенцу, он приказал волхвам идти в Вифлеем, узнать все о Ребенке и, возвратившись, сообщить ему.

Поклонение волхвов

Ничего не подозревавшие мудрецы отправились туда за вновь появившейся звездой, которая остановилась над домом, где Иосиф и Мария нашли себе приют после рождения Иисуса. Чужеземцы вошли в дом и, как было принято в их стране, сняли сандалии, поклонились Богомладенцу как Царю и Богу до земли и положили к Его ногам свои дары: золото (как Царю), ладан (как Богу) и смирну – благовонную мазь (как Человеку).

Во сне волхвам было открыто Ангелом Господним притворство Ирода и они, не заходя в Иерусалим, отправились на родину другой дорогой.

Ангел явился во сне к Иосифу и сказал ему: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Той же ночью Иосиф и Мария с Иисусом спешно покинули город, где родился Спаситель мира…

Не дождавшись волхвов, Ирод разгневался и задумал страшное дело. Он приказал своим воинам убить всех вифлеемских мальчиков, которым было меньше двух лет. Он не знал, о каком именно младенце возвестила волхвам звезда, и думал, что если будут убиты все вифлеемские младенцы (потому-то и спрашивал о времени рождения Владыки мира), то среди них непременно будет убит и Христос.

Воины исполнили приказ царя – невзирая на слезы несчастных матерей, они убили четырнадцать тысяч(!) невинных младенцев, которые, таким образом, стали первыми мучениками за Христа.

Бог не оставил безнаказанным это ужасное злодеяние: вскоре Ирод тяжело заболел – его тело покрылось нарывами, в которых копошились черви, – и умер в страшных мучениях. После его смерти Ангел вновь явился праведному Иосифу во сне и повелел им всем вернуться на родину.

У иудеев по Закону, данному Богом Моисею, был только один храм, где служили священники и приносили жертвы Всевышнему. Этот храм находился в Иерусалиме. Все жители страны, как бы далеко они ни жили от столицы, хотя бы раз в год обязаны были посещать храм, чтобы помолиться и принести положенные по Закону жертвы. Особенно много богомольцев приходило в праздничные дни.

Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, Пресвятая Мария и праведный Иосиф впервые взяли Его с собой на праздник Пасхи в Иерусалим. После окончания праздничного богослужения многочисленные паломники расходились по домам. Вместе с родными и знакомыми отправилось домой в Назарет и Святое Семейство. Иосиф и Мария шли в толпе, не беспокоясь отсутствием Иисуса. «Верно, Он идет со знакомыми», – думали они. Только остановившись на ночлег, выяснилось, что Иисуса нигде нет. Стали всех спрашивать – никто Его не видел.

Обеспокоенные и встревоженные Иосиф и Мария ищут Его повсюду… Несмотря на усталость, они возвращаются в Иерусалим. Целых три дня разыскивают они здесь пропавшего Отрока… Наконец, приходят в храм. И что же они видят? Среди известных учителей Закона Моисея и толкователей Священного Писания сидит Иисус. Он на равных беседует со взрослыми, отвечает на их непростые вопросы. Столь глубокие познания двенадцатилетнего Отрока и Его премудрые ответы приводят окружающих в изумление…

Увидев Иисуса, Мария обратилась к Нему: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». Он ответил: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»

Но они не поняли этих слов… А вскоре все вместе вернулись в Назарет, где Божественный Отрок «был в повиновении у них».

Сын Захарии и Елисаветы Иоанн еще совсем юным ушел жить в пустыню. С течением времени он стал походить на древних пророков: носил одежду из грубой верблюжьей шерсти и кожаный пояс, питался акридами (употребляемым в пищу бедняками видом саранчи) и горьким диким медом.

Перед самым появлением Спасителя Иоанну было возвещено, чтобы он отправился из пустыни на реку Иордан. Обходя селения, Божий посланник свои речи-проповеди начинал так: «Покайтесь в своих грехах, ибо приблизилось Царство Небесное; готовьтесь к встрече со Спасителем – Он идет за мной» (потому-то Иоанна стали называть Предтечей, то есть идущим впереди, предшествующим).

Покаяния Иоанн требовал не только на словах, а на деле – чтобы кающиеся исправлялись и становились лучше. Почти все приходящие к нему люди спрашивали: «Что нам делать?» Он отвечал: «У кого две одежды, тот дай неимущему; у кого есть пища, делай то же»; мытарям (сборщикам податей) – «Ничего не требуйте более определенного вам»; воинам – «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем».

Тех, которые исповедовали свои грехи, он крестил в реке Иордан – потому его называют еще и Крестителем. При этом Иоанн говорил, что этого его крещения недостаточно для спасения: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; …Он будет крестить вас Духом Святым и огнем».

Некоторые, видя святую жизнь Иоанна, думали, что, может быть, это он – давно ожидающий всеми Мессия? «Нет, – говорил Иоанн, – я недостоин развязать ремень у Его обуви», то есть быть Его последним слугой.