Текст книги "Сезам, откройся!"

Глава 7

Звезда Давида

В предыдущих главах мы познакомились с Качествами шести Зон, которые по их энергетическому положению на Лестнице Иакова можно назвать средними. Посмотрите – точка входа 7-й и 17-й Зон находится на линии Зеркала, разделяя верхние Надзеркальные энергии и нижние, Подзеркальные, 8–16 и 6–18 Зоны располагаются по обе стороны от 7–17 и могут быть представлены как косой крест энергий. Качества этих Зон достаточно плотно проявляются в жизни, наиболее устойчивы и являются как бы гарантом пребывания человека в физическом теле. Эта магическая шестерка Качеств – первооснова «падшего» в животный мир существа. Графически в виде пантакля этот конгломерат Качеств можно изобразить «гексадой» Пифагора. Это два наложенных друг на друга треугольника, один вершиной вверх, другой – вниз. Такую фигуру часто называют Соломоновым Ключом или Звездой Давида. Она является составляющей многих пантаклей. Например, Папюс вносит шестиугольник во все «Талисманы семи планет».

Наиболее характерно эзотерическое изображение Макрокосма и Микрокосма в виде шестиконечной звезды, разделенной надвое горизонтальной линией. Верхняя часть ее светлая, нижняя теневая. В шестиугольник вписано зеркальное изображение старца с корзинообразной короной на голове. Этот образ полностью согласуется и с нашим представлением о шести Качествах, разделенных посередине Зеркалом. Линия, соединяющая шесть углов, часто изображалась в виде неразрывной ленты или, иногда, лабиринта. Истинно, человек, попадая в энергии перемешанных астрального и эфирного слоев, бродит как в тумане в череде инкарнаций, попадая в замкнутый круг. Это и «вечный жид», библейский Агасфер, навеки запутавшийся в материале. Это и легендарные лабиринты, неотъемлемая часть древних Элевсинских мистерий. Неофит, прежде, чем быть допущенным к Посвящению, должен найти выход из лабиринта, т. е. преодолеть притяжение материала.

Шесть вышеназванных Зон Влияния Качеств нашли свою персонификацию в образе греко-египетского бога Сераписа. Мы с вами еще не раз будем сталкиваться с такими "сборными" божествами, в символике которых искала свое выражение философская мысль древних.

Прошу прощения за небольшое отступление в мир моих детских воспоминаний. Когда мне и моей подруге Ольге было по 12 лет, мы решили составить свою собственную библию, где были бы свой Рай и Ад, свои молитвы и истории. И, конечно, у нас был свой бог, имя которого мы составили из первых букв своих имен и фамилий. Получился ЕГОР. Характер и внешность его также соответствовали тем качествам, какие должны были бы "работать" в нашу пользу. Я думаю, что в наших детских душах сохранилась память древних гностиков, породивших Абраксаса, кабаллистов, составивших Бафомета, и египтян, соединивших Осириса и быка Аписа в Сераписа. И что вы думаете, наш Егор не раз выручал нас в наших детских шалостях и горестях, а через некоторое время был забыт, как забыты сейчас и многие древние боги.

История не знает источников происхождения Сераписа, но если принять версию, что его имя составлено из имен Осириса и Аписа, то получится некий символ двуединства темного и светлого мира, неба и преисподней. Из книги Менли Холла: "В послании царю Кипра Серапис описывает себя так:

Как бог я таков, каким я тебе кажусь, Звездные небеса – моя голова, мое туловище – море, Земля – это мои ноги, мои уши – это воздух. Лучи солнца, бриллиантовые стрелы – это мои глаза".

Так в образе Сераписа соединяется Макрокосм (Надзеркалье) и Микрокосм (Подзеркалье). И изображался Серапис в виде женственного мужчины с телом, прикрытым складками одежды. Прическа его была скорее женской, чем мужской, но имелась густая борода. Здесь содержится намек на андрогинность, т. е. сочетание в нашей шестиугольной фигуре двух треугольников – женского и мужского. На голове Сераписа изображалась корзина с фруктами или снопик колосков в виде короны. Одним из его атрибутов была змея – символ лабиринта. Под храмами Сераписа, в частности, под Александрийским Серапиумом, при раскопках обнаруживались лабиринты, бывшие неотъемлемой ритуальной частью египетских мистерий. На имя Сераписа можно взглянуть и с другой стороны – от латинского "сер" – порядок, ряд, конгломерат однородных понятий. Сравните: сервиз, серия, сервис, и, кстати, "змея" имеет тот же корень "сер" – serpent.

Интересно и количество букв, составляющих имена упомянутых выше оккультных божеств – Абраксас (Abraxas), Бафомет и Серапис. Их семь. В этом числе заложена идея семиричной центрической целостности (6+1) – шесть сторон многоугольника объединены единой единицей, что, безусловно, соответствует идее Звезды Давида и союзу шести Зон. По преданию магическое могущество Царя Соломона опиралось на силу волшебного перстня с изображение пантакля – Звезды Давида, который назывался Большим Символом Соломона.

Назареянин – (тот, кто) от истины. Христос – тот, кто измерен. Назареянин и Иисус – те, которые измерены. Евангелие от Филиппа

Все изображения Иисуса значительно моложе, чем родившее их представление. Вы ведь помните, что одной из первейших заповедей христианства было – не строить кумиров. Поэтому образ и атрибуты Христа (Hristos – семь букв) передавались устно, и значение их свято хранилось Посвященными.

Не дошли до нас и разрушенные статуи Сераписа, но древние манускрипты сохранили их описание. Есть и скупые, неполные изображения. Как я уже писала выше, его образ андрогинен. На табличке Исиды он изображен в мужской одежде, но с одной довольно развитой грудью. Его атрибутами чаще всего являются измерительная линейка, корзина на голове, змеи, животное о трех головах – льва, волка и собаки, что можно интерпретировать как символ трех фантомов, хотя некоторые историки считают, что их значение – прошлое, настоящее и будущее. Стоит он часто на крокодиле (как и Гермес), а на верху корзины-короны – птица (сравните крылышки у Гермеса). Зачем же изобретались оккультные боги – персонификации магических сил? Единая фигура божества сочетала в себе все необходимые качества и атрибуты, которыми должен был бы обладать маг – властелин шести принципов магии, соответствующих шести Качествам шести Зон, т. е. быть седьмым (с тайным магическим смыслом числа "семь" мы еще не раз столкнемся в дальнейшем). А пока примем, что семь букв имени бога обозначали семь принципов, которые мы именуем Качествами. Бог же был таким, каким маги хотели видеть себя – "я таков, каким я себе кажусь".

Вчитайтесь в этот отрывок из сочинений гностика Филиппа:

(26) Иисус овладел ими всеми тайно. Ибо он не открылся таким, каким он был [воистину]. Но он открылся так, как [можно было] видеть его: так [им всем] он открылся, он [открылся] великим – как великий, он открылся малым – как малый, он [открылся] ангелам – как ангел и людям – как человек. Поэтому его Логос скрыт от каждого. Некоторые видели его, думая, что видят самих себя. Но когда он открылся своим ученикам в славе на горе, он не был малым, он стал великим. Но он сделал великими учеников, чтобы они могли видеть его, великого. Он сказал в тот день на евхаристии. О тот, который соединил совершенство и свет с Духом святым, соедини ангелов с нами, образами. Евангелие от Филиппа

И еще несколько рассуждений на ту же тему:

(19) Иисус – имя скрытое. Христос – имя открытое. Поэтому Иисус не существует ни в одном языке, но его имя – Иисус, как его называют Христос же: его имя по-сирийски – Мессия, а по-гречески – Христос. Вообще все остальные обладают им, согласно языку каждого из них. Назареянин – это то, что открыто из того, что скрыто.

(47) Апостолы, которые были до нас, называли (его) так: Иисус Назареянин Мессия, то есть Иисус Назареянин Христос. Последнее имя – Христос. Первое – Иисус. То, которое в середине, – Назареянин. Мессия имеет два значения: и Христос, и измеренный. Иисус – по-еврейски искупление. Назара – истина. Наличие большого количества атрибутов говорит о многофунциональности и многокачественности магического божества. Один человек-маг не мог полностью освоить все качества, т. е. не имел возможности обладать суммой всех необходимых для магии совершенств. Зато он имел магического соучастника, аккумулятора сил и идей – эзотерического бога. В те древние времена действительно трудно было освоить даже те шесть Качеств, которые мы называем средними или простыми, т. к. человек только шел в познание, находился на Втором Луче Сына, полностью погрузившись в материал. В наше время, когда для человечества наступил Цикл Духа Святого, Матери, т. е. возвращение в Целое с накопленным опытом, маг способен освоить все Качества, и, конечно, начнет с шести средних – Качеств 6-й, 7-й, 8-й, 18-й, 17-й, 16-й Зон. Чтобы стать магом, ему необходимо прежде всего убрать отклонения по этим Качествам. Постараюсь напомнить вам, какие отклонения по каждой из этих Зон становятся наибольшей помехой в работе мага, и какие существуют оригинальные способы для проверки самого себя на наличие этих отклонений.

(49) Иисус сказал. Тот, кто высказал хулу на Отца, – ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына, – ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа Святого, – ему не простится ни на земле, ни на небе. Евангелие от Фомы.

"Высказал хулу" – это значит, не пошел по пути Отца – в познание, Сына – накопление опыта, Святого Духа – назад в Целое. Не пойти по пути Святого Духа – не выполнить своего предназначения, "закопать свой талант".

(59) Иисус сказал. Блаженны бедные, ибо ваше – царствие небесное. Евангелие от Фомы. "Бедные" – не имеющие привязанностей, т. е. отклонений по Качествам. "Царство небесное" – весь конгломерат Надзеркального мира с его тайнами, Силами и Сущностями.

16– я Зона

Что мешает: Самокопание. Неуверенность в своих силах. Сомнения в дозволенности мыслей и действий. Самомнение. Преклонение перед авторитетом (своим или чужим). Проверка.

Подчиняетесь ли вы беспрекословно веяниям моды? Если да – у вас есть отклонения по 16-й Зоне. Если у вас собственный стиль, но он не вступает в конфликт с обществом – вы в порядке. Если вы носите одежду определенного сообщества или ритуала (буддийскую, траурную, металлистов) – 16-я Зона не пройдена, для вас существуют непререкаемые авторитеты, вы консервативны и не гибки.

(49) Если ты говоришь: Я – иудей, – никто не двинется. Если ты говоришь: Я – римлянин, – никто не встревожится. Если ты говоришь: Я – эллин, варвар, раб, свободный, – никто не вздрогнет. Если ты [говоришь]: Я – христианин, – [все] содрогнутся. О, если бы я смог [получить] такой знак, который [архонты] были бы не в состоянии перенести, – это имя!

(59) Если некто опускается в воду, выходит оттуда, ничего не получив, (и) говорит: Я – христианин, – он взял имя в долг. Но если он получил Дух святой, он имеет в качестве дара имя. Тот, кто получил дар, у него не отбирают его, тот же, кто получил (его) в качестве долга, его лишают его. Евангелие от Филиппа.

8-я Зона

Что мешает: Догматизм. Раз навсегда установленные концепции. Излишняя целеустремленность. Отсутствие юмора. Безответственность.

Проверка:

Если на вас напало безудержное желание рассказывать анекдоты – плохи ваши дела. Легко ли вы поддаетесь обману, в частности 1-го апреля? Если запросто – вы отклонены по 8-й Зоне, у вас отсутствует критическое отношение, вы живете понятиями, "данными Адамом и Евой", поклоняетесь добродетели, благотворительности и другим догматическим принципам. Ответьте на вопрос: Почему в жаркую погоду вы не обнажаетесь на людях?

Варианты ответа:

1. Неприлично, стыдно – понятия, навязанные обществом.

2. Не поймут, заберут в дурдом – уже ближе к середине.

(42) Ученики его сказали. В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал. Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите] сына того, кто жив, и вы не будете бояться. Евангелие от Филиппа.

17– я Зона

Что мешает: Страстность натуры. Безоглядная увлеченность. Горение души и жажда эйфории. Схимничество, монашество, целибат (искусственный отказ от желаний). Проверка.

Если вы употребляете вслух или мысленно слова "черножопый", "узкоглазый" – вы очень низко пали по 17-й Зоне.

Вспомните свое любимое блюдо и если почувствуете, как "слюнки потекли" – ваши дела тоже не особенно хороши, вы еще не владеете своими желаниями и эмоциями. (104) Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне! Евангелие от Фомы

7-я Зона

Что мешает: Стремление к власти. Навязчивость, услужливость. Внушаемость и тяга к внушению. Любовь к нравоучениям. Недальновидность. Оценка других со своей точки зрения: "Не судите и не судимы будете!".

Проверка.

Часто ли вы командуете окружающими, в частности, своими близкими? Говорите ли вы: "Делай так!.. Надень то!.."? Обидчивы ли вы? Если да, то ваше положение по 7-й Зоне оставляет желать лучшего.

(31) Иисус сказал. Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

(39) Иисус сказал. «Если слепой ведет слепого, оба падают в яму» Евангелие от Фомы.

18– я Зона

Что мешает: Приверженность к одной какой-то религии или учению, ортодоксальность. Отсутствие собственной концепции миропонимания. Самодостаточность. Идеализм.

Проверка:

Если вы легко втягиваетесь в богословские споры – вы не твердо стоите в 18-й Зоне. При разговоре с малознакомыми людьми вы стараетесь ввернуть что-то, указывающее на ваши эзотерические знания и оккультные интересы – совсем плохо! Это указывает, что настоящей силы у вас нет и духовность ваша искусственна.

(52) Иисус сказал. "Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв. Евангелие от Фомы

6-я Зона

Что мешает: Накопление обширных знаний разных школ и учений, и неумение выбрать самое ценное. Ограниченность в применении сил: только лечение, только астральная борьба, только магия, только гадание. Невнимательность: "в одно ухо влетело, в другое вылетело".

Проверка.

Много ли вы собрали эзотерических книг? Много! – неважный результат по 6-й Зоне. Может быть, вы вообще коллекционер? посуды? марок? женщин? – Совсем плохо! Но если вам надеть нечего и в доме вашем пусто – это тоже отрицательный признак.

Значит, вы совсем не пользуетесь даже спонтанной магией, обеспечивающей элементарные потребности физического проживания.

(41) Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя. Евангелие от Фомы.

Если вам присуща объективность, приведенный выше список поможет вам оценить свои достижения на поприще борьбы с отклонениями и привязанностями. Это первая высота, которую должен взять начинающий восхождение маг. Если же вы неустойчивы в каком-либо из этих Качеств, вам будет трудно совладать с инфернальными силами. Пространство насыщено различными сущностями, и некоторые из них не особенно охотно подчиняются приказам. А другие склонны к коварству и обману, как, например, Телии (Сущности Желания) или Сущности Смеха, вернее, Сущности Эмоций. И те, и другие относятся к эманационным сущностям, но обладают собственной волей, изобретательностью, сравнимой разве что с человеческой. Подпасть под влияние тех или других можно незаметно, принимая их желания и эмоции за свои. Они же могут что-нибудь нашептывать или являться под любым видом: хоть бог, хоть черт, хоть святой. Отличить их можно по энергии (она почти всегда воспринимается горизонтально на уровне 5-й и 6-й чакр, а слышание идет не через точку входа, а через 2-ю чакру головы), и по характерной речи, отличающейся краткостью фраз, часто грубостью (даже матом) и настойчивостью. Если такое случилось, сущность надо прогонять на уровне ее же энергий – пошлите «куда подальше». Это мы все умеем! Будьте внимательны! На первых порах многие путают низких сущностей с существами астрала, и порой это обходится им слишком дорого. Особенно если они подчиняются приказам «сверху», которые особенно действенны для человека в состоянии аффекта или опьянения. Многие самоубийцы были жертвами Сущностей Смеха, а преступники (насильники и садисты) – Сущностей Желания.

В заключение этой темы приведу вам небольшой рассказ о Сущностях Смеха: "В бумагах покойного литератора, современника Пушкина, Василия Игнатьевича Любиса-Романовича, сохранился чрезвычайно интересный список одного спиритического протокола. Протокол этот был составлен известным в свое время спиритом В. И. Фелькенером, умершим в конце 1871 г. В Протоколе изложены подробности одного сеанса, на котором из загробного мира были вызваны поэт Пушкин и баснописец Крылов. Вопросы задавала медиум, госпожа Фильде. По общему желанию она сначала спросила Крылова: "Скажи, как следует жить на свете?".

После небольшой паузы раздались стуки в столе и затем последовал ответ в стихах: Какой могу вам дать совет? Читать мораль? Напрасно… Нет. Всю правду лучше вам скажу: Из злачных мест, где я сижу, На мир ваш суетный и пошлый Порой глядеть бывает тошно Я знаю хорошо ваш свет И искренейший вам совет Преподаю: жить так стараться, На землю чтоб не возвращаться.

Затем, по прошествии известного промежутка времени, госпожа Ф. спросила Пушкина (кстати, излюбленного персонажа спиритических сеансов. Прим. автора): – "Сообщи о разладе твоем с Булгариным?" Опять стуки и ответ стихами: Когда Булгарина Фаддея Узнал я вдоль и поперек, Жалел, что раньше от злодея Никто меня не остерег." (Текст взят из записок М. В. Шевлякова)

Напоминаю, что в спиритических сеансах обычно срабатывает эффект идеомоторных движений, осуществляемых под воздействием слышащего. Медиум не только сам в своих действиях подчиняется импульсам мозга, часто не фиксируемым сознанием, но и передает их по фантомному полю остальным участникам "представления". Такие игры с сущностями могут плачевно кончиться для тех, кто воспринимает их всерьез (т. е. отклонен по вышеуказанным качествам, особенно по 8-й Зоне) и смертельно опасны для погрязших в 17-й Зоне.

И в то же время маг не может обойтись без посредничества этих сущностей в своих магических операциях, особенно тех, которые связаны с волевым воздействием на энергии эфирного слоя. Например, в работе с эгрегорами при осуществлении эманационных воздействий (собирание силы эгрегора, направление устремления) помощниками становятся сущности того же эфирного слоя. А если внимательней присмотреться к Телиям, то окажется, что, обладая кварц-эфирными клетками, они могут влиять и на существ астрального плана, насылая на "богов" различные желания. Помните, в греческом эпосе, гроза всех Олимпийцев – маленький Эрот со своими разящими стрелами. Сущности Желания индивидуализированы и имеют имена. У них довольно стойкий характер и определенная продолжительность жизни, зато их ограниченное число. Сущностей Смеха, Эмоций по количеству "легион", они подчиняются общему полю, которое пронизывает весь эфирный слой, включая ауру животных, и потому отлично ориентируются в нюансах душевного строя людей, "издеваясь", "выставляя в смешном свете" наши отклонения, заставляя вывести их на форму. Думающий человек скажет им спасибо и посмеется над собой, что поможет ему осознать, а, следовательно, и избавиться от "смешных" отклонений и привязанностей.

Надеюсь, что вы, мои читатели, перешагнули через порог шести средних Зон, и мы можем перейти к следующей группе Качеств. Эта следующая ступенька Лестницы позволит нам прикоснуться к Творению, поднявшись выше в Надзеркалье. Но чем выше мы поднимаемся, тем ниже нам позволено спускаться, и мы приступим к изучению Магии нерожденных Качеств и инфернальных (дословно, адских) Зон.

(68) Иисус сказал. У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пришел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал. У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду и дам им распоряжение. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца. Евангелие от Фомы

 
Волшебных рук мы отдаемся тайне,
Где все, что в жизни существует врозь,
Все, что бушует и бурлит бескрайне,
В простые символы слилось.
 
 
Они звенят, как звезды, чистым звоном,
И смысл высокий жизни в них сокрыт,
И путь один их слугам посвященным —
Путь к средоточью всех орбит.
 

Г. Гессе «Игра в бисер»