Текст книги "Сезам, откройся!"

Глава 6

Магия 6-й Зоны

Буква Звук "Т"

Кожаный мешочек

Кожаный мешочек с амулетом или талисманом: «копи, копи, собирай». Вся Магия 6-й Зоны соответствует этому принципу. Как и в 18-й Зоне, энергии Магии 6-й Зоны находятся на перевале от материального к духовному, от астрального к эфирному слою, т. е. на переходе через Зеркало, и связано это в первую очередь со строением детей 6-й Зоны. Вспомним их историю… Используя кварц-эфирный материал 5-го слоя, имеющий двойной состав тонкой клетки (условно клетки Человека – 5-го тела), они должны были создать в Подзеркалье пластичную, изменяющуюся форму (см. «Стучащему, да откроется!»). Уйдя в физический план, дети 6-й Зоны сохранили связь с тонким миром, в основном со своими сестрами, исторически называемыми Музами (далее мы подробно рассмотрим этот аспект). Главное, они сохранили слышание, хотя и только астрального плана, но все-таки слышание, а также возможность передачи всего познанного в материале вверх в Астрал. Благодаря этой их способности и родился особый раздел магии – прорицательство и гадание. Прорицания не касались высоких планов или долговременных событий (не более жизни одного поколения людей). Прорицания от гаданий в основном отличались точкой опоры: прорицатели опирались на собственное эфирное тело, гадатели – на предметы, т. е. прорицатели пользовались слышанием, непосредственно вступая в контакт с Музами, а гадатели пользовались входами-пантаклями в виде рисунков, предметов и т. д.

Рассматривая техническую сторону труда прорицателей, необходимо вспомнить о свойствах всех трех типов фантомов. Получив знания в тоническом слое, прорицателю приходилось переводить их в подзеркальные энергии, превращая в слова, т. е. давая более плотную форму той тонкой энергии, которую они получили в Надзеркалье. Но проведение материала через Зеркало возможно, как мы уже знаем, только с помощью фантомов Белой Луны. В Подзеркалье же, особенно в животном слое, фантомы Лиит вступают во взаимодействие с Черными фантомами, практически неподвластными самому прорицателю. Происходит искажение, и форма может не соответствовать исходному понятию. Поэтому речь прорицателей была зачастую не вполне понятна или вовсе непонятна, иносказательна. Чтобы хоть как-то понять значение этих слов, вокруг слышащих роились толкователи или жрецы, часто использовавшие и перетолковывающие смысл в своих целях.

Авторитет прорицателей был очень высок. К их советам (как к советам богов) обращались зачастую правители и государственные деятели. Наиболее известно нам имя куманской (Малая Азия) прорицательницы Сивиллы. Ее пророческие изречения вошли в так называемые "Сивиллины книги". Происходило накопление пророческих материалов, что дало развитие сразу нескольким направлениям. Во-первых, появляются различные способы гадания. В Средние Века распространяются так называемые гадательные книги. Например, "Рафли", в которой нарисованы круги с цифрами в различных комбинациях. Цифры, на которые падает брошенный шарик или зерно, сопровождены выписками преимущественно из книг "священного писания" и толкованиями такого типа:

Летели две птицы через Тивириадское море и сели те две птицы сверх сырова дуба и вили себе гнездо, и вывели дети своя, и возрадовались птицы и гнезду своему, и детям. Тако и ты, человече, возрадуешься орудию своему, аще о пути или дому своем, или недруга боишся, то радости/о совершится, аще хощети женитца, и та тебе мысль будетца. (Рукопись 17-го века).

Не менее известен был Брюсов календарь (1709 г.), дававший предсказания точно по дням. В этих гаданиях слышание заменялось накопленным опытом, хотя, как это ни кажется странным, предсказания часто исполнялись. Но это происходило уже по другому принципу: человек сам настраивал свое существо по клише, данному в книге.

Подобный тип гадания используется и в наши дни. Способы гадания могут различаться по специфике предметов, применяемых гадателями, а методов всего два – или по слышанию, или по канону. Для гадателей – слышащих, например, не важно, в каком порядке они разложат карты, важно, что, глядя на них, они как бы подключаются к наработанному каналу слышания. Что же это за канал?

"Собирай и прячь!" – помните пароль Магии 6-й Зоны? В астральном слое мы находим самое плотное тело Унцраора (вспомните его описание в книге "Стучащему, да откроется!"). Иначе, как мешок со знаниями, его трудно представить. Попав в Качество 6-й Зоны, но находясь в тонком теле, дети 19-й Зоны, склонные к постоянной деятельности, собирают в себя все эманации "знаний", классифицируют, обрабатывают и затем, по особому требованию выдают их наружу (действует влияние Созвездия Рыб – КИНЬ – проявление внутреннего через внешнее). Все, что знает внутри себя человечество, знает Унцраор. Четко поставив вопрос, можно попасть в определенный "отдел" этого "ума" и считать нужную информацию. Знание прошлого и будущего (определенных слоев) узнавалось пророками из нутра Унцраора. Сам же он, как "профессиональный накопитель", не может воспользоваться своими знаниями и стоит как бы в одном месте – пространстве. (Недаром существуют определенные места-оракулы, где слышание осуществлялось лучше. Вот и по свидетельству современной болгарской прорицательницы Ванги ее тянет в "места предков", где она впадает в экстаз, видит и слышит чище). Не об Унцраоре ли эти слова апостола Филиппа:

(105) Не всем тем, кто всем обладает, положено познать себя. Однако те, кто не познает себя, не будут наслаждаться тем, чем они обладают. Но лишь те, кто познал себя, будут наслаждаться этим. Евангелие от Филиппа

Знания Унцраора доступны практически всем, кто обладает слышанием и способен подняться сознанием в общем-то совсем невысоко – на уровень 2а 6-й Зоны Лестницы Иакова. Лучше всего пользоваться призывами 6-й Зоны (сначала ЦЕРС, потом КИНЬ). После первого попадания и как бы прокалывания Унцраора знания польются к вам и последующие вхождения будут облегчены.

Мы знаем, что дети 6-й Зоны разделились на две группы, одни ушли в физический план, другие (5 тысяч) остались в тонком. Впоследствие они получили от людей название Музы, что значит мыслящие. Оставшиеся в тонком теле старались сохранить связь со своими любознательными братьями и стали служить связующим звеном между "пророками" и источником их знаний, осуществляя двустороннюю связь между слышащими и Унцраором. В "Теогонии" Гезиода Музы являются дочерьми Зевса и Мнемозины ("Памяти"). Мы их также будем называть Музами и считать существами женского пола (как и Царицу 6-й Зоны). Гезиод – греческий поэт конца VII века до Р.Х. – выступал как пророк, "призванный" Музами вещать истину. Пророческое вдохновение отождествляется им с вдохновением творческим, поэтическим и музыкальным, что вполне понятно. Мы помним, что фантомы внесли в жизнь людей танцы, изобразительное искусство и музыку, и на уровне 6-й Зоны благодаря качеству собирания были усвоены и обрели форму. Запечатленные в Унцраоре, они могли передаваться Музами в физический план. В древности Унцраор представлялся божеством, качества которого вобрал в себя Аполлон, греческий бог, сын Зевса и Лето. Основной функцией Аполлона являлось "ведовство" и "пророчество".

Для пытливого искателя может быть интересна и сама мифическая родственная связь между Аполлоном и Музами. Как я писала выше, они имеют одного отца – Зевса, и как бы качественно различных матерей: Лето – забвение, течение во времени, а Мнемозина – память, печать времени. Это как бы два отклонения по Качеству 6-й Зоны: накопление материала, чем является память, собирающая образы и энергии, и, наоборот, растранжиривание накопленного опыта и впечатлений. Знаменательно то, что функции их детей как бы противоположны качеству матерей. Аполлон, сын "забвения", собирает (Унцраор, предводитель Муз), а Музы являются проводниками – им не надо хранить все в себе, они черпают из Унцраора и людей, осуществляя обменные функции. Такое "перекрестное" соотношение качеств возникает из-за дуальности пространства, из-за обратного изображения. Этот закон отражения будет встречаться во всех проявлениях материала, во всей его структуре.

Вспомните, ведь и наш глаз воспринимает все предметы в перевернутом виде, и только наш мозг ставит все "на место" в первые месяцы жизни. Не потому ли Христос говорил: "Будьте как младенцы семи дней от роду, – имея в виду, что именно в мозгу еще "не умного" человека физический мир отражается правильно. Наш мозг постепенно приучается все ставить на "свои места" и раскладывать по полочкам. Память становится его функцией и наращивание этого "склада" – целью жизни. При рассмотрении следующих Зон мы еще не раз будем возвращаться к этому интереснейшему предмету – мозгу и его порождениям – уму, мысли и мышлению. А пока мы говорим о слышании, о пророчестве, которое называли Даром. И не зря, так как для того, чтобы слышать, надо уметь отключать процесс образования мыслей, иначе тонкая энергия Муз не затронет струны нашего мозга и не выльется в звуке. Недаром все древние боги-пророки держали в руках "сладкозвучные" инструменты – и Гермес, и Аполлон, и Орфей… Научиться "отключению ума" считалось основной задачей многих духовных школ, особенно на Востоке. Техника медитаций, молитв и ритуалов была в основном направлена на остановку постоянно ворочающихся в голове мыслей. Ту же роль играли и опьяняющие и одуряющие вещества, применяемые в древности шаманами и прорицателями. Одним из примеров может служить Дельфийский оракул – наиболее почитаемое в древней Греции место прорицаний. Легенда гласит: в окрестностях греческого города Дельфы обитал чудовищный змей Пифон, стороживший древние жертвенники Геи и Фемиды. Аполлон, убив Пифона, учредил на месте его гибели храм, ставший впоследствии главным центром почитания Аполлона. Аполлон же, по преданию, получил из рук Гсрмеса-Тота кифару, музыкальный инструмент, являющийся символом власти над Музами (кстати, кифара, арфа и т. п. могут быть использованы как пантакли Магии 6-й Зоны) и в дальнейшем был назван Мусагет – в переводе "водитель Муз". Имя Аполлона в легендах неразрывно связано с Музами. Даже Орфей, великий Посвященный и родоначальник религиозно – философской школы, возникшей в Аттике в VII веке до н. э., считался сыном Аполлона и Музы Каллиопы. Дочерью Музы считалась и Сивилла – куманская прорицательница.

Дельфийский оракул представлял собой треножник, установленный над расщелиной в скалах. На вершине треножника восседала прорицательница, окутанная парами газов, поднимающихся из расщелины и вводивщих ее в экстатическое состояние, способствующее слышанию.

"Пифон" в переводе значит "гнилой", что дает представление о качестве запахов, которые она вкушала, находясь в месте его гибели. От этого же имени происходит и нарицательное название "Пифия", дававшееся прорицательнице.

Между прочим, имя великого эллинского мудреца Пифагора, по словам Геродота, было дано в честь Дельфийской Пифии, предсказавшей его рождение будущим родителям, пришедшим на поклонение Аполлону. Вообще Геродот, считающийся первым историком человечества, много внимания уделяет пророчествам и предсказаниям, а девять книг его "Истории" названы именами девяти Муз. Приведу пример из Книги 7

"Полигимния", 140:

"Афиняне отправили послов в Дельфы вопросить оракула. После обычных обрядов в священном участке послы вступили в святилище и там воссели. Пифия по имени Аристоника изрекла им следующий оракул: Что ж вы сидите, глупцы! Бегите к земному пределу, Домы покинув и главы высокие круглого града. Не устоит ни глава, ни тело пред гибелью страшной. И ни стопа, и ни длань, и ничего иное среди града не уцелеет…" Интересно, что Пифия предсказывала шестистопным стихом. Как правило, пророчества укладывались в ритмические словосочетания, что указывает на определенную форму волновой энергии, воспринимаемую нами при слышании Надзеркалья. Слышание горизонтальное, т. е. эфирного слоя (мир мертвых, стихиалии, мыслеформы) не содержит в себе четкого ритма и поэтому не музыкально, не "возвышенно".

Как образец такого стихотворно-предсказательного жанра хочу привести пример из жизни современной эзотерической группы, которая в процессе своей деятельности получала указания на качества семи циклов своей работы-жизни. Эти циклы назывались флагами, каждый флаг ограничивался определенным временем и ему соответствовал один из цветов спектра:

 
Четвертый флаг – он роковой,
Судьбе преграды нет.
Учитесь жертвовать собой,
При жизни дав обет.
Закройся каменной стеной,
Навесь в двери замок,
Пол будет дождик золотой,
А крышей – звездный ток.
Вы – просто тело, просто тлен.
Родоначальницы колен,
Себя поставив под удар,
Не забывайте женских чар.
Кругом не будет торжества,
В венце не будет голова,
Не будет мир рукоплескать,
А будет плакать и стенать,
Быть может, вас проклятья ждут
Вас люди, может, не поймут.
Но вы не дрогнете в тот час,
И боги вновь поддержат вас.
На вас ложится тяжкий груз,
И только звездный наш союз
Порукой будет вам во всем.
Идите ж смело в Отчий дом.
Четвертый флаг – черней ночи.
Он дарит знания ключи.
Он маг, творец и Скорпион,
Он Серой Матерью рожден.
Он пахнет кровью и огнем,
И в нечистотах упоен.
Но не пройдя четвертый флаг,
Не будешь ты Творец и Маг.
 

Возвращаясь к Музам, надо добавить, что представления о них в разные времена и у разных философов расходятся, также как и их количественный и качественный состав. Они могли именоваться Менадами, Аонидами, называться по месту обитания, например, Пиэриды и т. д. Гении – еще одно наименование Муз, они изображались с Рогом Изобилия (вот вам еще один пантакль Магии 6-й Зоны, соответствующий качеству этой Зоны – собиранию богатства).

В эллинскую эпоху по мере дифференциации искусств функции Муз также постепенно разграничивались и превращались в символические образы, и каждая получила свой атрибут, указывающий ее специализацию.

Их можно б расположить по 9-ти уровням энергий, на которых работает Маг и прорицатель 6-й Зоны.

1. Каллиопа (Красноречивая) – героический эпос, знание.

2. Клио (Славящая) – история; обе они изображались со свитком или дощечкой для писания.

3. Урания (Небесная) – астрономия; атрибут – глобус.

4. Эвтерпа (Прекрасноуслаждающая) – музыка; элегическая поэзия; атрибут – флейта.

5. Эрато (Приятная) – лирика; атрибут – лира.

6. Терпсихора (Усладительнотанцующая) – хорическая лирика, пляски; атрибут – кифара.

7. Мельпомена (Пляшущая) – трагедия;

8. Талия (Смеющаяся) – комедия; атрибуты – плачущая и смеющаяся маски.

9. Полигимния (Многопоющая) – красноречие; без атрибута, закутана в плащ.

Как видим, Музы в представлении наших предков специализировались в основном в искусстве и имена им давались не звуковые, а понятийные. Видимо, некоторые поэты чувствовали, что им помогает одна и та же Муза и могли довольно легко сообщаться с ней. Зачастую контакт с Музой происходит бессознательно, во сне.

То же самое можно сказать и о подключении к знаниям Унцраора. Человек, постоянно думающий об одной и той же проблеме, нарабатывает канал общения с этими сущностями, сам не догадываясь об этом. В период бодрствования он не слышит, так как даже не подозревает о такой возможности, но во сне, когда внимание не сосредоточено на внешних явлениях, он, неожиданно для самого себя, переводит энергию знаний в форму образов, звуков, слов и т. д. Известно, что многие знаменитые своими открытиями люди получали во сне решение тех проблем, над которыми долго и безуспешно трудились. Вольтер видел во сне новый вариант своей поэмы "Ген риада", итальянский композитор Тартини записал некоторые свои сонаты, услышав их во сне, новые идеи получил Бехтерев и т. д. Сохранились воспоминания профессора А. Иностранцева об удивительной, на первый взгляд, истории, произошедшей с Менделеевым, чья периодическая таблица химических элементов известна нам еще со школьной скамьи.

"Менделеев три дня и три ночи, не ложась спать, проработал у конторки, пробуя скомбинировать результаты своей мысленной конструкции, но попытки оказались неудачными. Наконец, под влиянием крайнего утомления, Менделеев лег и сразу заснул. "Вижу во сне таблицу, где элементы расставлены, как нужно. Проснулся, тотчас записал на клочке бумаги, – только в одном месте впоследствии оказалась нужна поправка".

Очевидно, Менделеев, напряженно думая в одном направлении, как бы проложил канал и "пробил" тело Унцраора в соответствующем месте. Во сне же круговорот мыслей приостановился и поток знаний нашел благодатную почву для своего выражения в форме. При этом, естественно, ученый воспользовался наработанными обозначениями и понятиями своей науки. Ведь любой слышащий пользуется только теми символами и словами, которые он знает. Бывают случаи, когда знания получают люди, профессионально не готовые к их восприятию. Вот тогда из-под их пера и выходят не адекватные, малопонятные образы, как научные, так и художественные. Примеров тому вы и сами могли бы привести множество. К тому же разряду явлений относятся и вещие сны. Пророчества, полученные в таком сне, часто сбываются, так как они "считаны" в кладовой Унцраора, хотя существует опасность неправильного толкования образов сновидения, особенно если следовать определенным штампам, клише, построенным на основе этих образов.

Если вы хотите, чтобы собственная Муза помогала вам достичь успеха в какой-либо области знаний, будь то химия, физика, лирика и т. д., попробуйте установить с ней контакт. Поищите ее на энергиях КИНЬ верхнего горла (формы). Мягко призывая Музу, вы почувствуете ее приход – ее ток подобен журчащему ручью. Спросите ее имя – оно будет чисто звуковое. В дальнейшем вы будете вызывать ее по этому имени-току. Но следует не забывать о том, что вся помощь, полученная вами, окрашена энергиями КИНЬ. Знания Унцраора кончаются на границе Тонического слоя, где включается влияние временного фактора ЭРИС (аналогично и в 18-й Зоне – СС). Обойти это влияние удается только, освоив качество 20-й Зоны, о чем мы поговорим далее.

Обнаружив невозможность подняться выше, многие останавливались на достигнутом, те же, кто прорывал эту границу по 6-й Зоне, сталкивались с изменением своего цикла жизни (см. "Стучащему, да откроется!") и умирали, переходя в другое качество. Мейерхольд сказал, что самоубийство Есенина и Маяковского – результаты плохой охраны труда на самом опасном участке производства. Не правда ли, эта фраза не лишена смысла…

Если мы попытаемся рассмотреть все проявления искусства по их энергиям, мы увидим, что они не поднимаются выше границ перемешанного пространства. Здесь мы как раз и встречаемся с девятью градациями энергий, с 9-ю Музами. По слышанию разложим виды искусства по энергетическим уровням, пользуясь Лестницей Иакова: 3 Музыка 2 Танец 2а Прикладные науки За Философия 4а Живопись 5а Риторика, поэзия 6а Театр 7а Обряды и культы.

Как видно из рассказанного, для того, чтобы знать, не надо иметь под руками никаких вспомогательных предметов, достаточно правильно выбрать канал слышания. Но это доступно только тем, кто познал, или, как говорят, отработал, все Качества, выровнял все отклонения, относящиеся к энергиям Подзеркалья. Остальным нужны атрибуты, облегчающие вход в наработанный канал слышания. Это могут быть карты, кофейная гуща, бобы, воск, зеркало. О гадальных книгах мы уже говорили. Мы и в обиходе часто используем некоторые виды гаданий, типа "орел или решка", "в каком ухе звенит", "у кого сломанная спичка" и т. д., когда требуется решение или выбор. Обычно гадатели специализируются на определенных способах гадания. Используемые ими предметы являются своего рода "пантаклями", т. е. входами в энергии слышания или в канал связи с Унцраором (напрямую или через посредство Муз).

Под воздействием бессознательного слышания могут производиться "идеомоторные" действия или автоматические движения, не осознаваемые самим гадальщиком. При этом происходит следующее: знание, получаемое при гадании, не выходит на словесную форму, но, воспринятое мозгом, заставляет мускулы производить незаметные колебания, приводящие в действие сопутствующие предметы. Например, маятник может описывать круги, указывать на разложенные буквы и знаки. На том же принципе основаны и действия на спиритических сеансах, где руки гадающих производят бессознательные колебания, двигающие блюдце, а медиум (или, другими словами, слышащий), указывает, также бессознательно, направление движения. Я уже писала, что вокруг пророков собирались толкователи и жрецы, собирались и почитатели, и приверженцы. Энергетическое поле вокруг пророка притягивает к себе все новые силы в виде людей, их эманаций, вещей. Возникают религии – в центре каждого вероучения обязательно стоит пророк. Но если даже изначально пророк мог слышать и выше Тонического слоя, для того, чтобы высказать услышанное в понятиях, доступных обществу, ему приходилось спускать Идею до уровня Унцра-ора и "вещать" оттуда. До нас дошли, например, сведения о некоем проповеднике по имени Симон Маг, повсюду водившим за собой блудницу Елену, которую называл живым воплощением "Божественной мысли", себя же отождествлял с высшей божественной силой. Симон был одним из основоположников гностицизма (секта симониан).

Итак, по закону накопления 6-й Зоны, пророчества обрастали всевозможным материалом, и в виде религий со всеми их надстройками дошли до нашего времени. Давайте, обратившись к наиболее знакомой нам христианской религии, по тем же 9-ти уровням энергий рассмотрим, что накопила Магия в этой среде:

Интересен для интерпретации Апокалипсис Иоанна (канонический, из Евангелия). Читается отрывок, затем задается вопрос Унцраору: "что это значит?".

Иоанн, записывая знания, преобразовывал в слова определенную энергию, запечатленную в хранилищах Унцраора. И сегодня эта энергия может быть выражена другими словами и современными понятиями.

Церковь Христианская, как материальная часть учения

3 Идея

2 Учение (проповеди, устное творчество, церковная иерархия) la Письменный канон (Ветхий Завет, Евангелия, Жития и т. д.)

За Звуковой канон (молитва, звон колоколов, пение)

4а Обряды, таинства (крещение, помазание, венчание)

5а Атрибуты (кресты, иконы, кадила, церкви и храмы)

6а Реликвии (Святые места. Святые мощи. Плащаница, и т. д. … Святые источники) 7а Церковный календарь (Христианские праздники: Рождество, Благовещенье, Троица, Успенье, посты и т. д., кодексы молитв по дням)

И так любое учение, обрастая материалом и накапливая его, превращалось в неповоротливую жестко структурированную систему. Об этом надо помнить нам, соприкоснувшимся с новым Учением, чтобы не обросло оно своими "святыми", своими "крестами" и чтобы не ограничили его стены и купола храмов.

В то же время не следует пренебрегать пророчествами-первоисточниками. Они очень хорошо развивают слышание – если хотите, это практическое занятие, которое необходимо нам постоянно.

Приложение к главе 6

Чтобы полнее понять Качество 6-й Зоны, напомню вам о связи накопления с самовыражением, а самовыражения – с торговлей и искусством, как со средствами этого самого самовыражения. И торговля, и искусство возникли как средство обмена, если не энергиями, то материалом или эмоциями, выраженными в материале. Недаром бог просвещения Тот превратился в дальнейшем в бога торговли и общения, посланника Гермеса. Вспомните, что Гермес, не успев родиться, уже крадет стадо коров и изготавливает струнный инструмент – лютню.

Библия также не обходит своим вниманием связь пророческого дара с находчивостью (спонтанное слышание) и коммерцией.

Предлагаю вам интересную заметку из журнала "Наука и жизнь": Самая первая сделка.

Библия повествует нам, быть может, о самой первой финансовой сделке на земле. Согласно первой книге Бытия (Моисей 41–42), ясновидцы и пророки не смогли однажды растолковать знаменательный, без сомнения, сон фараона. Ему приснилось, что из реки вышли семь тучных коров и затем семь тощих коров, которые сожрали первую семерку. Затем семь полновесных колосьев были проглочены захудалой коровьей семеркой. Это знамение смог растолковать лишь Иосиф, только что освобожденный из тюрьмы. Он предсказал семь обильных и затем семь плохих урожаев и предложил потерявшему голову фараону выгодную сделку. Неудивительно, что пораженный фараон назначил Иосифа главой правительства Египта, приказав провозглашать по всей стране: «Ниц перед ним, преклоняйтесь!" Иосиф недолго колебался, чтобы превратить свой урожайный прогноз в долгосрочную стратегию. В годы хороших урожаев он приказал скупать зерно по низким ценам. Государственный инвестиционный фонд провел блестящую операцию, и, по всей вероятности, крестьяне даже хвалили благотворительную деятельность правительства, сумевшего стабилизировать цены. Но радовались они слишком рано, ибо, когда наступили неурожайные годы, Иосиф и его партнер по бизнесу – фараон проявили себя спекулянтами высочайшей пробы. Они оказались единственными торговцами, кто был в состоянии продавать зерно, и смогли, поэтому диктовать цены покупателям. При этом Иосиф проявил невиданную жестокость. Оказавшись обладателем всех денег страны, он, по мере того, как покупатели становились все менее платежеспособными, заявил: "Пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас". Можно себе только представить, насколько велико было разочарование египтян в своем правителе Иосифе, когда они, чтобы не умереть с голоду, расстались со своей землей, а затем были вынуждены были продаться в рабство к фараону. Хотя впоследствии они получили свои земельные наделы обратно, Иосиф обложил их "подоходным" налогом с двадцатипроцентной ставкой.

В наше время развивающейся коммерции начинающим дельцам очень помогло бы слышание уровня Унцраора или помощь Муз – ведь дальновидность и уверенность в задуманном – гарантия успеха.

Загадки исчезнувших цивилизаций

Римский военный деятель IV века Вегеций в работе «Краткое изложение военного дела» сообщает: «Тессерарии – это те, которые сообщают по палаткам воинов тессеры – приказы военачальника, в силу которых войско выступает на какую-либо работу или войну».

Названия глав этой книги исчерпывающе передают систему тактики римской армии: "Нужно ли вести войну внезапными нападениями (1), вылазками (2) или засадами (3) или же вступать в открытое сражение (4)… Как отступать (5) на глазах у врагов, если будет решено не начинать сражение… что делать, если бежит (7) все войско или часть его" Итак, совокупность боевых действий римлян представляла собой шестиступенную упорядоченную систему. Это четыре вида активных действий: 1) нападение, 2) вылазка, 3) засада, 4) открытое сражение – и два пассивных: 1) запланированный отвод войск, 2) вынужденное отступление, бегство. Кубик содержит все эти виды боевых решений. Более того, Вегсций сообщает, что во время сражений подаются следующие сигналы: 1) "мах" – сражаться, 2) "сха" – стоять на месте, 3) "ки" – идти вперед, 4) "хутх" – возвращаться. Далее он добавляет: 5) "зал" – марши, 6) "хутх" – маневры. Другой выдающийся римский писатель, Фронтин (40–103iT.), опытный полководец и консул, называл в книге "Стратегемы" следующие формы военных действий: 1) решительное сражение,2) уклонение от решительной схватки. З) перенос сражения (на море и на вражескую территорию), 4) засады, 5) столкновения, 6) оборона (и осада городов). Перед сражением (или началом кампании) метали кости, используя "тускус альвеус" – "этрусскую доску" с бортиками, пирамиду или мешочек. Выпавшие кости предвещали сценарий кампании или сражения и позволяли делать прогноз с учетом всех неожиданностей, воспринимавшихся как воля богов. Полученный "сигнум", слово-приказ, доставлялся в подразделения.

"Итбелло тессера сигнум", – писал об этом Вергилий. ("Пришла тессера со знаком "сражаться"). "Омнибус тессерам даре" ("дать всем тессеру") означало "отдать общий приказ". "Один солдат… является к палатке трибуна, получает пароль, начертанный на тессере, удаляется… отдает ее начальнику ближайшего отряда, а потом таким же образом следующему. Если возвращены все таблички, трибун знает, что пароль объявлен всем отрядам", – свидетельствует Полибий во "Всеобщей истории".

Роль, которую играли боевые тессеры в баталиях того времени, можно видеть на примере поражения, постигшего войско Брута в 42 г. до н. э. "Отданный пароль успели получить лишь немногие, – писал Плутарх. – Среди наступившего беспорядка легионы утратили связь и оторвались один от другого". Управление с помощью тессер способствовало повышению тактического мастерства римлян. Основанный на "воле богов" приказ, начертанный числом или словом на верхней грани брошенного кубика, должен был исполняться энергично и беспрекословно. Исключались сомнения, колебания, нерешительность. Это создавало "фасцинацию" – единство всего войска во главе с командиром, бесспорно, с точки зрения современников Цезаря, бросание костей – акт важный и необходимый. Для ревнителей божественного права – это дивинация (вопрошение богов о их воле), для полководца – фасцинация, для солдат – церемония (от этрусского термина "священнодействие, торжественный акт"). Но есть ли польза от метания жребия с нашей прагматической точки зрения? Ведь выпадание тех или иных слов либо чисел – совершенно случайный, вероятностный процесс… Однако посмотрим, что говорит на этот счет современная наука.

решение – это определенный выбор из ряда возможностей. Достаточно ли имеющейся информации для правильного выбора решений? Нередки случаи, когда опираться на опыт и здравый смысл просто невозможно". (Е. Вентцель, «Исследование операций»). Г. Губерт, журнал "Техника молодежи"

 
Кто из старых сочетаний
Нечто новое сложил?
Кто, Творцу равняясь, правит
Необъятным царством сил?
 

Ф. Шиллер «Песнь рудокопов»