Текст книги "Заговоры и молитвы от болезней, несчастных случаев, сглаза, недобрых людей"

Заговоры от радикулита, подагры и пяточных шпор

Заговор от боли в спине (вариант 1)

Прочесть данный заговор на молоко или воду и дать выпить страдающему болями в позвоночнике:

«Божьим словом, чистым делом заговариваю я раба Божиего (имя), весь его утин, весь его сплек крепкого плеча, крепкой руки, прямой его спины, белого всего тела, силы его костей, красных его кровей. Трите жил, трите полужил, трите сустав, трите полусустав, трите позвонки, трите хрящи, трите копчик. Аминь».

Заговор от боли в спине (вариант 2)

Больной должен лечь на порог пупком, ногами наружу, лицом вниз. Целитель должен взять голик, положить его на спину исцеляемому и сечь прутья топором, читая следующий заговор:

«Я утин секу, я утин секу, чтоб тебе здесь не жить, чтоб тебе здесь не быть! Тебе жить в толстых корчагах, глубоких болотах. Шли двенадцать сестер, двенадцать братьев, рубили утин (последнее предложение нужно повторить 3 раза)».

После этого нужно 6 раз коснуться топором тела больного и бросить веник таким образом, чтобы человек, вставая, наступил на него.

Заговор от боли в спине (вариант 3)

«Ты, утин, ты, сплек, со спины на порог, с порога на дорогу, дорога в поле, там быть, там сплеку лежать, во спине Раба Божия (имя) никогда не бывать. Слово свое заспоряю, за инт, илу не пускаю. Столики дубовые, скатерти парчовые, пироги печеные, вина зеленые. Ешьте утины, пейте сплеки. Ныне, присно и во веки веков. Аминь. С этого часа с Божиего наказа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор от боли в спине (вариант 4)

Постучать ребром ладони по пояснице больного и прочесть следующий заговор:

«Чего рубил – пересек, чтобы рубил сильней, чтобы не было весь век. Аминь».

Заговор от боли в спине (вариант 5)

Прочесть заговор на булавку и приколоть ее к одежде слева от поясницы:

«Змея, свернись, вокруг раба Божиего (имя) обернись. Ляг на пояс, стань подмогой, отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворобы унеси. Аминь».

Заговор от боли в пояснице

Пойти в баню с больным и, водя веником по его пояснице, прочесть следующий заговор:

«От звих Кузьмиху, от удара Варвару звих, звих, не будь лих, по костям не ходи, костей не ломи рабу Божиему (имя) ».

После прочтения этого заговора веник сжечь.

Заговор от подагры (вариант 1)

Читая заговор, гладить рукой больное место в направлении от себя:

«Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоздями не забивают. Пойду к тому гробу, поклонюсь покойнику. Забери с меня болезнь, хворобы, освободи меня от лиха. Я в церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне белый свет, тебе черный лес. Аминь».

Заговор от подагры (вариант 2)

Достать телячью кость от недавно забитого теленка и положить ее в правый карман со словами:

«Как этот теленок был, а теперь его нет ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровею. Аминь».

Заговор от пяточных шпор (вариант 1)

На убывающей луне налить в таз воды, опустить туда куриную лапку, встать в таз ногами и 3 раза прочесть следующий заговор:

«Как петух на заре крыльями хлопает, шпорами топает, перед зарей красуется, так бы он крыльями хлопал, моими шпорами топал, перед зарей красовался, с моими шпорами не расставался. Сойдите, шпоры, на петуха с раба Божиего (имя) . Аминь».

Заговор от пяточных шпор (вариант 2)

На зацветшем дереве найти сухую ветку и, отламывая ее, прочесть следующий заговор:

«Ломаю я тебя, сухая ветка, по настовым костям. Как я тебя, ветка, ломаю, так и наросты на костях порушу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор от болей в конечностях

В Иванов день на заре встать с постели, не умываясь и не расчесываясь, рассыпать на земле рожь и пшеницу, встать на зерно босиком, держа в руке кусок хлеба, поклониться на все стороны света и трижды прочесть заговор. Затем положить хлеб рядом с зерном и уйти, не оборачиваясь.

«Выйду я на волю, поклонюсь чистому полю, солнцу красному, месяцу ясному, всякому жуку и скотинке, зверю лесному, человеку живому, на всякую птаху и мертвому праху, четырем сторонам, четырем ветрам. Ой, вы братья мои, четыре ветра, отнесите на все четыре стороны мой ветряной наговор: «Сохни лист лесной, сохни куст степной, сохни в поле трава, а не я, раб Божий (имя). Чтобы руки не болели и не сохли, чтобы ноги не болели и не сохли. Уйди, сухота – сердцу маета. С ветра пришла – на ветер пойди. С народу пришла – на народ пойди. Чтоб руки не сохли, чтоб ноги не сохли. Стрела из лука, ветер на поле, рукам и ногам ни сухоты, ни боли». Аминь».

Заговоры от головной боли

Заговор (вариант 1)

Смотреть на восход, обводя безымянным пальцем голову, и читать при этом следующий заговор:

«Как в Великий четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается, так бы и моя головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась. Аминь».

Заговор (вариант 2)

Расчесывая волосы, собрать выпавшие и залить их водой. Накануне Вербного воскресенья полить ею вербу, читая следующий заговор:

«Вода, вода, иди в землю вместе с головной болью. Аминь».

Заговор (вариант 3)

Прочтите приведенный ниже заговор на воду, после чего выпейте ее:

«У Адама болит голова, Адам передает боль Еве, Ева – змее, змея – яблоку, яблоко – солнцу, солнце – морю, море – ветру и ветер развеял. Аминь».

Заговор от мигрени

Слегка прикасаясь к голове больного, крестить ее ручкой ножа, одновременно читая следующий заговор:

«В голове буйной не боли, кость. В голове кости не быть боли, в мозгах – хвори. Больной крови не стучать, висков не ломать, рабу Божиему (имя) не страдать. Как Светлое воскресенье есть, было и будет, так и здоровье буйной голове раба Божиего (имя) будет во веки веков. Аминь».

Заговоры от болей в сердце

Заговор (вариант 1)

Прочесть данный заговор на воду, после чего выпить ее.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: «Далече ли, друже, едешь?» – «Еду за море до красныя девицы, на бумажныя перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют». И такобы у раба Божия (имя) сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь излечится, во веки веков. Аминь».

Заговор (вариант 2)

На растущей луне (в первой ее четверти) заговорить воду, некоторую ее часть выпить, а остатком умыться, окропить себя и обрызгать постель.

«Ради Пречистая Твоей Матери, Господи Иисусе Христе, Ты был на кресте, муки терпел, на материнские муки глядел. Ради ее и своих мук исцели раба Божиего (имя). С этого часу, с Твоего наказу, пошли сердцу раба Божиего (имя) покой и здравие. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор (вариант 3)

Произнести приведенные ниже слова на рассвете, положа правую руку на сердце:

«Иду я, раб Божий (имя), по земле, сердце мое стучит во мне. Телом моим, ретивое, правит, не колет, не болит, не давит. Не теснит и не щемит ни ночью, ни при луне, ни на утренней заре, ни в поле, ни в избе, ни в пахоте, ни в воде, ни в бане, ни на коне. Билось бы оно во мне, билось бы оно, колотилось, так правильно, так славно, как в Пасху светлую колокола звучат мне на долгую жизнь. Аминь».

Заговор (вариант 4)

В канун дня Ивана Купалы с помощью красной тряпки связать между собой 2 березовые ветки, читая приведенный ниже заговор, и по часовой стрелке обойти осину. Все действия нужно выполнять в полном одиночестве.

«Свят, свят, свят! Святой сучок, святая ветка, святой листок. У тебя нет скорбей, у тебя нет болезней. Не болело бы так у раба Божиего (имя) сердце, не ныло бы, не кололо, не мозжело: ни в полночь, ни в полдень, ни с утра, ни с вечера, ни после зари, ни до зари, ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в четверг, ни в пятницу, ни в субботу, ни в последний день – воскресенье. Ни в февраль, ни в март, ни в апрель, ни в май, ни в июнь, ни в июль, ни в август, ни в сентябрь, ни в октябрь, ни в ноябрь, ни в последний – декабрь. Вот мои слова, вот святые образа, укрепи, Господи, сердце у раба Божиего (имя). Святы ветки, не развяжитесь, слова мои, не прервитесь. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Заговоры и молитвы от глазных болезней

Заговор (вариант 1)

«Заря-заряница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны».

Заговор (вариант 2)

Налить в таз воды для умывания, положить в него серебро и прочесть следующий заговор:

«Как это серебро чистое, так и глаза были чистые».

Заговор (вариант 3)

Прочесть «Отче наш», после чего трижды повторить слова приведенного заговора, каждый раз сплевывая через левое плечо.

«И очушко кохано, и очушко кохано, и очушко кохано; у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорочны, новорожденные, крещенные и молитвенные; выплыви, заноза, и не коли ты глаза раба Божиего (имя) ; выплыви, боль, и не болите глаза у раба Божиего (имя) ; у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорочны, крещенные, новорожденные, молитвенные».

Заговор (вариант 4)

Выйти из квартиры на лестницу, влажной салфеткой протереть здоровый глаз, а затем больной. Использованную салфетку выбросить со словами:

«Сам себя изурочил, сам себе пособлю. Чем ушибся – тем и лечусь. Откуда пришло – туда и ушло. Аминь».

Заговор от бельма (вариант 1)

Подойти к воде (к реке, озеру, пруду и пр.) и, глядя в нее, прочесть приведенный далее заговор:

«Водное зеркало, Божья вода, отдай, что взяла. Бельмо в зеркале отразись, Божий свет глазам воротись. Ключами родниковыми отпираюсь, от беды бельма на замки закрываюсь. Как песок в воде моется, очищается, так бельмо в озере отражается. Вернись, Божий свет, моим очам. Аминь».

Заговор от бельма (вариант 2)

Читая приведенный ниже заговор, обводить больной глаз рукой по часовой стрелке, после чего перекрестить его.

«Ехал святой Егорий на белом коне, за ним бежали три пса. Один пес лижет зарю, второй – луну, третий – с глаза бельмо. Святой Егорий, сними своим святым копьем с глаза бельмо у раба Божия (имя), рожденного, крещенного, молитвенного. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от глаукомы

Сходить к ближайшей реке, поймать рыбу и, пока она будет биться в руках, смотреть ей в тот же глаз, который у вас болит. При этом нужно прочесть следующий заговор:

«Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется, как солнышко на закат катится, валится, с себя зарю вечернюю смывает, сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть, теплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не страдать. Аминь».

После того как заговор прочитан, рыбу нужно бросить как можно дальше от себя и вернуться домой, не оглядываясь назад и ни с кем не разговаривая.

Заговор от ячменя (вариант 1)

Когда вскочит ячмень, трижды плюнуть на палец (желательно указательный), после чего потереть им глаз и произнести следующий заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! Солнце-батюшко на запад, день-деньской к исходу, щепа на глазу на извод, на пропажу, сама уйдет, как печь почернеет. Слово мое крепко. Заговору моему сему есть ключ да замок надежный».

Заговор от ячменя (вариант 2)

Поднести к больному глазу кукиш и сказать следующее:

«Ячмень, ячмень, вот тебе кукиш, что хочешь, то и купишь. Купи себе топорок, руби себя поперек».

Заговор от ячменя (вариант 3)

Произнести приведенные ниже слова, после чего неожиданно плюнуть больному в глаз:

«Ячмень рос, подошел покос. Ячмень скосили, ведуна упросили. Дедушка ведунок, заговори ячменек. Иди на лес, на траву, на холодную воду с раба Божиего (имя). Аминь».

Заговор от ячменя (вариант 4)

«Сыть болотная, вода холодная, заберите за тридцать три замка, тридцать три горы. Тридцать три дороги ячмень с раба Божиего (имя). Закройте на все замки, на все ключи. Не отпускайте на тело раба Божиего (имя). Век по веку, отныне и довеку. Аминь».

Заговор от ячменя (вариант 5)

Смочить слюной указательный палец, помазать ею больной глаз и 3 раза сказать следующее:

«Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам моим. Аминь».

Заговор от ячменя (вариант 6)

Плюнуть на ячмень, затем через левое плечо и сказать:

«Ячмень, ячмень, иди под пень, там спит лень. Лягте вдвоем, сгорите огнем. Аминь».

Заговор при рези и боли в глазах (вариант 1)

Трижды прочитать приведенный ниже заговор на святую воду, а затем промыть ею глаза:

«Себя сама иззевала, себя сама окаркала, себя сама околдовала, себя сама исцелю, себе сама помогу».

Заговор при рези и боли в глазах (вариант 2)

«И очушки коханы, и очушки коханы, и очушки коханы у раба Божиего (имя), глаза коханы, глаза коханы, глаза коханы, чисты, непорочны, новорожденные, крещенные и молитвенные. Выплыви, заноза, и не коли (имя) глаза, выплыви, гуска, и не боли у (имя) глаза. У (имя) глаз чистый и непорочный, новорожденный, крещенный и молитвенный. Святая великомученица Варвара, святая великомученица Евдокия, святая Екатерина, святая Тихвинская Божья Мать. Оглянись,

Господи, на раба Божиего (имя), новорожденного, крещенного и молитвенного. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь».

Заговор при падении остроты зрения (вариант 1)

Этот заговор должен читать самый младший родственников больного. Сначала он должен дунуть ему в глаза, а затем без ошибок трижды прочесть следующий заговор:

«Глаза, вы водите, вы стережете, вы кормите. Вы утром при солнышке открываетесь, ночью при месяце закрываетесь, верой и правдой служите, при горе слезами тужите. Будьте вы зорки и крепки, востры, быстры и долголетни. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Заговор при падении остроты зрения (вариант 2)

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. От Иисусова Креста, от первого поста и последнего поста, от моего слова, от святой помощи. – Коряга, ты видишь? – Не видит. – Камень, ты видишь? – Не видит. – Кочка болотная, видишь? – Не видит. Тогда слепота моя их не обидит. Иди, слепота, на корягу лесную, на кочку водяную, на чудище одноглазое, отраженье трехглазое. Кривое, слепое, не мое, а чужое. Рот мой, замок, язык, ключ. Аминь».

Заговор при косоглазии

Зажечь свечу, встать у больного за спиной и обводить свечкой вокруг его головы, одновременно произнося приведенные ниже слова. При этом нужно следить за тем, чтобы тот смотрел не на пламя свечи, а только прямо перед собой и вперед.

«Как дом – храм Божий вечный, крепок и нерушим, еретиками не сокрушим, так пусть голова светлая раба Божиего (имя) будет крепка и невредима. Очи его пусть не сводит, не заводит и не косит, на свет Божий пусть прямо глядят, как глядят святые лики на святых иконах на нас, грешных людей. Ангелы Господни, заговорю я раба Божиего (имя) от косой болезни, от его врагов, от злых еретиков. Губы, зубы, глаза в косицу, язык колом. Во веки веков. Аминь. Еретик, сам себе еретничай, режь свое тело, пей свою кровь, коси свои глаза. Аминь».

Заговор при куриной слепоте

«Сумерки и полусумерки, подзакатный час и подвечерошный, света бела не лишайте. Как сова ночью глядит да все видит, так и рабу Божиему (имя), чтобы бел свет не застен был. Аминь».

Молитва от ячменя

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ячмень, ячмень, ячмень, возьми себе кукиш, что захочешь, купишь; топорик, чтобы срубить головку. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва от болезней глаз

«Святая Варвара, великомученица, святая Евдокия, святая Екатерина, святая Тихвинская Матерь Божия, оглянись, Господи, на раба Божиего (имя), новорожденного, крещенного, молитвенного. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, аминь, аминь, аминь».

Молитва при куриной слепоте

Трижды повторить слова данной молитвы, глядя на бочку с дегтем:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Деготь черный, деготь темный, возьми у меня, раба Божиего (имя), слепоту куриную, дай мне, рабу Божиему (имя), ясные глазушки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

Молитва при наросте

Если на глазу появится желтый нарост, поставить в церкви 3 свечи у иконы Сорока мучеников Севастийских. Дождаться ночи, в 3 часа заварить ровно 40 осиновых листьев и, помешивая острым ножом против часовой стрелки, произнести про себя следующую молитву:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ох вы, боли болящие; ох вы, сверби свербящие; вы не болите, вы не свербите, вы не щипите, вы не колите, вы не растите, вы не загнивайте; пропади долой с глаз моих, не от слов пустых, не от разговоров злых, а от заговоров святых. Ворог злой, уйди прочь, а тело в глазу иссохни отныне и навеки. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры от болезней ушей

Заговор от боли в ухе (вариант 1)

«Угол рублен и крест дубов. У того креста не болело, не шипело и ухо не вертело. И так бы у раба Божиего (имя) не болело, не шипело и ухо не вертело ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни на нову, ни на ветху и не на перекрою месяцу. Во веки веков. Аминь».

Заговор от боли в ухе (вариант 2)

Если в ухе «стреляющие» боли, нужно прочитать в него следующий заговор:

«Шла баба до реки, несла три доски. До реки добралась, тут и боль раба Божиего (имя) унялась. Аминь».

Заговор при глухоте

Этот заговор нужно читать, глядя на образ святителя Николая или святого Пантелеимона. Желательно также поставить им свечи.

«В моем ухе звучит мое сердце, поет-печалится. Бог, будь ко мне, грешнику, жалостлив. Именем Иисуса, аминь (перекреститься 3 раза)».

Заговор при глухоте или боли в ухе

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит дуб. Через этот дуб летит черный ворон. У раба Божия (имя) заговаривает щипоту и ломоту. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Заговор при глухоте на одно или оба уха

Если больной оглох на одно ухо, приведенные ниже слова произносят в него, а если на оба – то в оба. Читать заговор нужно по 3 раза на утренней и вечерней заре.

«Слышит мышь, и сова, и болотная змея, кот и кошка, и ты немножко. Так и ты, каковым родился, с каким слухом покрестился, с этого часа, с моего наказа слышать будешь. Аминь».

Заговор от боли в ухе у ребенка

«Острый угол срублен; крест дубовый; у того креста дубового не болело, не вертело, не щипало, ухо не корежило, так пусть и у раба Божиего (имя) не болит, не вертит, не щиплет, ухо не корежит ни днем, ни ночью, ни в полдень, ни в полночь, ни на вечернюю зарю, ни на утреннюю зарю, ни на новый месяц, ни на перекрое месяца, ни на старый месяц, ни на ветру. Слова мои сии сильны и крепки. Отныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Заговоры и молитвы от лихорадки и эпилепсии

Заговор (вариант 1)

Произнести заговор, стоя рядом с осиной. Перед этим нужно обвязать дерево ремнем или поясом от платья.

«Дерево осина, дерево осина, забери ты мою трясину! Дерево осина, дерево осина, пошли мне облегчение».

Заговор (вариант 2)

У постели больного трижды повторить этот заговор утром, на заре, и трижды на закате солнца:

«В синем море-океане раскинулся остров Буян, на том широком острове Буяне стоит бел-горюч камень Алатырь, а на вершине того камня Алатыря сидят три старца седовласых, в руках держат по три прута железных. Выходят к старцам из вод синих морских и океанских двенадцать девиц, двенадцать сестер, двенадцать дщерей Иродовых. Спрашивали их старцы седовласые: «Вы, девы простоволосые, простопоясые, сестры окаянные, девы морские, уродливые, дщери Иродовы проклятые, вы куда идете-поспешаете?». Отвечали тем старцам вопрошающим девы морские, двенадцать сестер, двенадцать дщерей Иродовых: «Мы идем-поспешаем в род человеческий, в мир людей грешных, будем их мукой мучать, недугами крушить, станем тело ломать да силу вынимать». Воскликнули старцы: «Воротитесь сейчас в логово свое проклятое, а не то будем бить вас этими прутами железными да сделаем триста на тридцать ран глубоких да неизлечимых!». Отвечали на то девы проклятые, дщери Иродовы окаянные: «Мы вернемся в логово наше, если сии слова будут знать и по три раза кряду на день и на ночь их станут начитывать».

Заговор от эпилепсии

Собрать вечером снег в таз, поставить в такое место, где нет зеркала, и ничем его не накрывать. Утром нужно наклонить больного над талой водой и прочесть следующий заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вода с неба приходит, вода в землю уходит. Из земли вода придет, на небо вода пойдет. Пойди и ты, болезнь, на воду, вода, пойди в мать-землю. И как из земли мертвец не встает, так хворь в земле будет и назад к рабу Божиему (имя) не придет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Молитва (вариант 1)

«В далеких горах Афонских, в высоких горах Афонских стоит дуб вековой, мокрецкий; под дубом тем вековым, мокрецким сидят семьдесят старцев седовласых, во главе со старцем Пафнутием. А к старцам тем седовласым подошли семьдесят дев простопоясых, семьдесят дев простоволосых. Обратился к ним старец Пафнутий с семидесятью другими старцами с такими речами: «Кто вы девы простопоясые, девы простоволосые, чьи дщери будете и куда идете-направляетесь?». Отвечали семьдесят дев старцам седовласым: «Мы девы есть дщери царя Ирода, а идем мы, направляемся по всему миру христианскому, чтобы людей мучить, порчу-корчу лихую насылать, тело знобить, кости и спину ломить». Тогда сказал старец Пафнутий иным старцам: «Вы, старцы седовласые, возьмите каждый по три прута ивовых и бейте ими дев непокорных, дщерей Иродовых, бейте с утра до нощи, с вечерней зари до утренней зари, три дни подряд».

Испугались девы проклятые, дщери Иродовы, окаянные, взмолились: «Вы, семьдесят старцев седовласых, простите, пощадите нас, дев непокорных, дщерей Иродовых». Не дали прощения девам старцы, били их прутьями ивовыми, мучили тело их белое, приговаривали: «Вы, девы проклятые, дщери Иродовы, трясуницы и водяницы расслабленные, живите вы в воде студеной, в воде морской, в воде океанской, в воде озерной, в воде болотной, да только не ходите вы в род человеческий, в мир христианский, людей мучить, кости ломить, тело иссушать». Побежали тогда семьдесят дев простопоясых, простоволосых назад, к воде студеной, к воде морской, к воде океанской, к воде озерной, к воде болотной, побежали трясуницами и студеницами окаянными, расслабленными.

Так и я, раб Божий (имя), заговариваю сим словом крепким и надежным болящего раба Божиего (имя) от лихоманки, лиходейки, иссушающей лихорадки. Будьте вы прокляты, семьдесят дев, семьдесят дщерей Иродовых, отныне и присно и во веки вечные; подите прочь в тартарары, сгорите в геенне огненной! Подите прочь от раба Божиего (имя) в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду озерную, в воду болотную, в леса дремучие, в боры темные. Аминь, аминь, аминь».

Молитва (вариант 2)

Трижды прочесть эту молитву над головой больного:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Далеко за горами высокими разлилось синее море-океан, а в том синем море-океане стоит столб каменный, небо подпирает, на вершине того столба стоят четыре Евангелиста прославленные: Матфей, Лука, Марк и Иоанн Богослов, а с ними рядом ангелы и архангелы Христовы. Стоят они и смотрят на море-океан. Вышли из вод синего моря-океана двенадцать дев простоволосых, простопоясых, уродливых ликом и образом, убогих и окаянных.

Спрашивают их отцы небесные: «Кто вы, девы простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные, такие будете, в какую сторону идете-направляетесь?». Отвечали на это девы морские, простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Мы девы морские, дщери Иродовы, идем-направляемся в сторону дальнюю, в мир человеческий, в род христианский, идем-направляемся мучать и губить человеков всяческих».

Взяли тогда старцы, отцы небесные, прутья ивовые да железные и стали они теми прутьями бить тех дев морских, что в мир пришли людей мучать да губить, давали отцы небесные, преподобные, каждой по триста на тридцать ран глубоких, кровавых, неизлечимых. Взмолились тогда девы морские, дщери Иродовы, простоволосые, простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Отпустите нас с миром, убежим мы прочь от рода людского, в воду студеную, в воду морскую, в воду болотную; где услышим имена ваши, где увидим лики ваши, побежим прочь от раба Божиего (имя), от роду его, от племени его, побежим прочь за семьдесят поприщ далеких».

Спросили тогда отцы небесные дев морских, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных: «Что суть ваши имена?». Первая отвечала так: «Мое имя есть Кащея». Вторая отвечала: «Мое имя есть Овена». Третья отвечала: «Мое имя есть Каса». Четвертая отвечала: «Мое имя есть Корыста». Пятая отвечала: «Мое имя есть Олодья». Шестая отвечала: «Мое имя есть Ломая». Седьмая отвечала: «Мое имя есть Кашлея». Восьмая отвечала: «Мое имя есть Горлея». Девятая отвечала: «Мое имя есть Пухлея». Десятая отвечала: «Мое имя есть Вертея». Одиннадцатая отвечала: «Мое имя есть Желтуша». Двенадцатая отвечала: «Мое имя есть Горница».

Сказали старцы святые, отцы небесные: «С нами Господь Бог наш; где услышите имена наши, где увидите образы наши, где заслышите молитвы Иисуса Христа, от того человека, раба Божиего (имя), бегите прочь в горы высокие, за море далекое; на рабе том Божием (имя) лежит знамение Христово; оберегатель вселенной – Крест животворящий Христов; красота истинная церквей христианских – Крест животворящий Христов; опора владетеля – Крест животворящий Христов; утверждение слова христианского верное – Крест животворящий Христов; ангелам и святым слава – Крест животворящий Христов; демонам погибель навечная – Крест животворящий Христов; обличитель и прогонитель проклятым темным силам, трясавицам и лихорадкам – Крест животворящий Христов; исцеление больным – Крест животворящий Христов, аминь, аминь, аминь».

Молитва (вариант 3)

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Молвил ангел Христов: «Заклинаю вас, девы безобразные, дщери Иродовы, лихоманки и лихорадки проклятые, простоволосые, простопоясые, силой великой воеводов грозных и беспощадных, архангелами Гавриилом и Михаилом, святыми апостолами и евангелистами Матфеем, Лукой, Марком и Иоанном Богословом, преподобным Сисинеем; огневицы, костоломки утренние да вечерние, трясавицы, корчуньи коварные, вы подите прочь далее от раба Божиего (имя) и не прикасайтесь к нему, рабу Божиему (имя), аминь, аминь, аминь».

Молитва (вариант 4)

Молитву нужно прочесть 3 раза на текущую воду, а в конце чтения напоить больного с креста заговоренной водой. После этого нужно умыть его и смочить водой его голову.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор мой крепок и надежен. Слова мои не на минуту, не на час, не на день, не на ночь, не на месяц, не на полгода, не на год, а отныне и навек, от сего часа и на весь век, от рождения и на всю жизнь, аминь, аминь, аминь. В начале было дано Слово, и Слово то было вознесено к Богу, а Бог был тем Словом, аминь, аминь, аминь.

Господом Богом нашим был послан на землю грешную в род человеческий святой апостол Иоанн Креститель; прилетел Иоанн Креститель в Иордан; восстало синее море, возмутилось, поднялось выше облаков белых и вышли из тех вод морских и пошли в разные стороны, по всему свету белому несметные полчища проклятых, окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, простопоясых, скаредных жен, творений Сатаны проклятого. Спрашивает их святой апостол Иоанн Креститель: «Кто вы, жены проклятые, лихорадки царя Ирода, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, такие будете, куда идете-направляетесь и зачем, род сатанинский, пришли на землю?».

Отвечали ему жены проклятые, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные, дщери Иродовы: «Мы, жены проклятые, окаянные, ликом безобразные и уродливые, простоволосые, просто-поясые, скаредные, есть посланницы Иродовы, лихоманки, лихорадки, трясуницы, трясавицы, ворчухи, кумохи, корчухи, дщери царя Ирода, супружницы сатанинские, сила нечистая, рода темного; главных нас – двенадцать, самых злых и лихих, а прочих нас – полчища несметные, полки бесчисленные, ведомых и неведомых. А идем мы, направляемся из вод студеных в землю христианскую, в род человеческий, по всему миру, по белому свету, в разные сторонушки, чтобы людей мучать, иссушать, кости ломать, спину ломить, кровушку выпивать, сердце щемить, печень рушить, душу каменеть, чувства и владения разные забирать, недугам, хворям, скорби, корчи, грусти, тоске, кручине, убожествам и немощам предавать, к смерти подводить; идем мы людей губить, христиан изнурять; кто не бережется Крестом животворящим, кто молитвы не превозносит, кто к Богу не взывает, кто, не перекрестясь и не благословясь, ходит, кто блуд чинит, кто распутство творит, кто душу свою не хранит, тот верный наш раб и вечный угодник, в того мы, дщери Иродовы, коварные, вселяемся, долго живем, всяческий вред и пакости сотворяем, что Сатана в человеке творит, то и мы, дщери Иродовы, творим».

Отвечал тогда девам проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым, простопоясым, скаредным дщерям Иродовым святой апостол Иоанн Креститель: «Уберегаю от вас, сохраняю, заклинаю и запрещаю вам, проклятые и окаянные, девы, дщери Иродовы, лихоманки и лихорадки жестокие, дщери бесовские, коварные, именем Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Святой Живоначальной и Неразделимой Единосущной Троицы, Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заклинаю вас силой великой, силой небесной, силой честного и животворящего Креста Господнего и живоносным Источником Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Девы Марии и всех небесных сил бесплотных, ангелов и архангелов, серафимов и херувимов, престолами и началами, великомучениками, преподобными, угодниками, праведниками, всеми святыми мужеского и женского пола, соборами и ликами; бегите вы, дщери Иродовы, прочь от раба Божиего (имя), бегите прочь в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду болотную, в те поприща, в пустые леса, в дремучие боры, в те места непролазные, непроходимые, где нет жилища человеческого и скотского.

Слушайте меня, дщери Иродовы! Если вы, девы проклятые, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые и скаредные, не подете прочь от раба Божиего (имя) , я призову на вас, дщерей Иродовых, проклятых, имя Господне Саваофа, Иисуса Христа».