Читать книгу "Елена Ивановна Рерих. Письма. Том II (1934 г.)"

35
Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам
17 мая 1934 г.

Родные мои, надеюсь, что письма наши доходят до Вас. Получили Ваши самые последние письма перед отъездом с намеками на нападки со стороны темных в самый последний день. Получаем сообщения о необходимости осторожности с Ва[шингтоном]. «Гал[ахад] обуян страхом перед маленькими сослуживцами»[267]267
  Записи в дневнике от 8 и 15 мая 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112.


[Закрыть], также и сомнений много; потому нужно очень его поддержать. В этом духе и пишу все время Модр[е]. Интересно, что мое письмо от 4 апреля к Модр[е] вполне совпадает с тем, что ты им говорил о Гал[ахаде]. Все сделаю, что в моих силах, чтобы поддержать огонь горения и доверия в Гал[ахаде].

Знаю, родные, Вашу Ношу непомерную и потому, несмотря на мое отвращение к писанию, шлю и буду продолжать писать длиннейшие письма во все концы. Сейчас меня тревожат дела в Ам[ерике]. Но, конечно, и тут Великая Помощь не оставит. Лишь бы явили достойное сотрудничество. Радость в том, что все время подтверждается великое чудо, чудо у дверей. Родные мои, шлю Вам всю мою любовь и устремление духа.

Получила письмо от Рудз[итиса], по-видимому, семья Ф[еликса] Д[енисовича] в лице сына больше доверяет нам, нежели его друзьям и членам Общ[ества]. Так сын соглашался передать нашему Институту все копии записей и формул лекарств, оставленных доктором. Но, конечно, нужно подождать дальнейшего развития. Ты уже имеешь мой ответ Стурэ. Между прочим, семья Ф[еликса] Д[енисовича] упрекает друзей и членов Общ[ества] за то, что они не уведомили нас вовремя о серьезности болезни Ф[еликса] Д[енисовича]. Он сам страшно противился, чтобы нас беспокоили сообщениями о нем. Он, вероятно, видел в этих сообщениях недостаток доверия к В[ладыке]. Теперь буду писать Рудзитису. Мне очень нужно знать, как распределил ты книги Уч[ения]? Правда ли, что Жорж должен был потребовать от Риж[ского] Общ[ества] уплату за посланные им книги целиком? Обратилась с запросом к Жоржу, но ты знаешь, как он всегда увиливает от прямого ответа, потому боюсь, что ничего не узнаю с этой стороны. Ведь сейчас, с уходом Ф[еликса] Д[енисовича], средства их очень сократятся. Он много доплачивал. Между прочим, у него остались большие долги, о которых почти никто не знал. Также прислала мне письмо Нина Павл[овна] Рудник[ова], о которой так восторженно отзывался Асе[ев] и писал, что она должна стать председательницей Общ[ества] Рер[иха] в Эстонии. Письмо меня очень разочаровало – ничтожно самонадеянное, причем самые Высшие Понятия смешиваются ею с понятиями домашних принадлежностей! Между прочим, говорит, что Ф[еликс] Д[енисович] говорил ей, что ты ему очень рекомендовал читать какую-то «Энциклопедию Теософии» Мебеса[268]268
  Вероятно, имеется в виду издание «Курс энциклопедии оккультизма, читанный Г. О. М. в 1911–1912 академическом году в г. Санкт-Петербурге». СПб., 1912.


[Закрыть]! С этим Мебесом она была в близких отношениях и считает себя до некоторой степени его ученицей. Но Яр[уя] слышал много неодобрительного об этой книге. Тут какая-то путаница. Не присочиневывает ли эта дама? Думается, что ничего вести она не сможет, потому отвечу ей легко, без всяких особых поощрений или зазываний. Так одобрил и Владыка. Она по мужу барон[есса] Икскуль. Помнится, что Ф[еликс] Д[енисович] очень сомневался в этой чете и даже писал Яр[уе], что если они вступят в Общ[ество], то многие члены уйдут. Потому будем с ней очень осторожны. Между прочим, после бахвальства о своей близости к Самым Высоким она кончает письмо, прося меня прислать благословение ее дочке с Гималаев. Забавно!

Белгр[адская] группа женщин гораздо проще и сердечнее. Письмо Дукш[инской] трогательное и теплое. Наши из Ам[ерики] восторженно пишут о тебе и Юханчике моем. Описывают прием и поднесенный тебе Адрес от Общ[ества] Фелл[оушип][269]269
  World Fellowship of Faiths (англ.) – Всемирное содружество религий; движение, основанное в 1924 году в США К. Дас Гуптой.


[Закрыть], также пересылают прекрасные речи. По-видимому, они огорчены, что именно это Общ[ество] так почтило тебя. Но для истории это почитание особенно знаменательно и значительно, так и напишу им. Пожалуйста, сообщи, сделаны ли были какие-нибудь попытки к твоему свиданию с Шатким? Или ты сам уклонился? Я понимаю, что Владыка желал, чтобы было оказано почитание Пос[лу], ибо в этом направлении шли все Указания. От мадам де Во получено довольно спокойное письмо. Письмо Жоржа от конца апр[еля] бессодержательно. Раньше он писал о возможности скорой подвижки и даже о чуть ли [не] немедленном принятии Знамени, в последнем же письме молчит. Ты прав, что с Тарасовым нужно быть осторожным. Стурэ переслал мне его письмо, написанное по поводу смерти Ф[еликса] Д[енисовича]. Оно сразу дало мне ключ к пониманию его сущности. Письмо крайне убогое, детское. Вероятно, будет стараться импонировать своими очень сомнительного качества видениями. Много дурного вкуса. Наш д-р Асе[ев] тоже в приготовительном классе, и у всех в кармане запрятана милая Крыжан[овская], но все же, несмотря на все нелепости и вульгарности, у нее было больше понимания и больше уважения и даже чувства красоты к некоторым понятиям, нежели у современных теософ[ов]. Пишу длиннейшие письма и Клизовс[кому]. Многое приходится исправлять в его манускрипте, но это интересно, ибо, исправляя, приходится кристаллизовывать свои знания. Между прочим, Владыка хочет, чтобы письма мои собирались, ибо не за горами время, когда они будут изданы отдельной книгой и Владыка даст Сам предисловие, так же как и к переводу «Т[айной] Д[октрины]». Пока не пересылаю тебе копий всех писем, ибо не знаю, какова почта. Спроси мое письмо к Володе и прочти его.

Сейчас Яр[уя] сообщил мне, что какой-то проф[ессор] в Исландии открыл очень простой способ снимать человеческие эманации, или, иначе говоря, ауры. Пишет о необычайном разнообразии этих излучений. Яр[уя] уже написал туда и запросил, где можно иметь подробности этих интереснейших опытов.

Родные, знаем, как Вы будете успешны, чудеса будут сопутствовать Вам. Знаю, как я буду гордиться моим Юханчиком. Сейчас пространственные токи очень напряжены, и, конечно, все сказывается на нервных центрах. Но вовремя напряжение разряжается или переносом чувствительности, например набуханием губ, что уже было дважды в течение короткого времени, или же сильным кровотечением из носа, когда это имеет касание к центру так называемого третьего глаза. Кровотечение это случилось ночью и было очень сильно, но заметно облегчило меня. Теперь у меня болит центр под левым легким, но сегодня уже легче. Принимаем все меры предосторожности. Кроме того, и погода способствует облегчению, стоит настоящий прохладный монсун. Все ходят в шерстяных платьях, даже мне приходится накидывать мой халат. Вообще, жары или даже теплых дней у нас не было от самого начала марта. Переслали ли тебе мои письма из Ам[ерики]? Наш полковник принял весть о твоей поездке спокойно и сейчас забрасывает удочку узнать, каким путем и когда тебя можно ожидать назад. Мы видимся редко, ибо погода не благоприятствует. Мишка наш растет и уже самостоятельно разгуливает и всюду лазает. Вчера написали в Зоологический сад, не желают ли принять такой дар от Института «Ур[усвати]». Маналы растут, и скоро вылупятся фазаны. Кут процветает, даст семена осенью. Светуня очень заботится обо всем. Нрав его прекрасен. О[яна] тоже старается. Живем все дружно. Общество Влад[ельцев] Фрукт[овых] садов распалось, чему мы очень довольны.

Родные мои, шлю Вам всю мою любовь и нежность. Храните здоровье. Щит Владыки Преподобного Сергия над Вами. Чудо у дверей. Присланный Дар – залог великого [будущего].

Родные, все мысли с Вами. Юханчик мой, храни Пасика. Все придет вовремя, и радостно будет свидание наше.

Сердцем с Вами,

Е.Р.

Шлю сердечный привет Володе и всем друзьям.

36
Е. И. Рерих – Р. Я. Рудзитису
17 мая 1934 г.
«Урусвати»

Родной Рихард Яковлевич, буду так обращаться к Вам, ибо Вы любили и духовно были близки нашему родному Фел[иксу] Ден[исовичу]. Вы правильно пишете, что всем членам Общества предстоит большое испытание. Но я не сомневаюсь, что испытание это будет пройдено успешно. Разве Фел[икс] Ден[исович] не оставил духовных наследников (к ним я прежде всего причисляю Вас), которые, несмотря ни на что, будут продолжать начатое великое и светлое дело?

Конечно, Фел[икс] Ден[исович] был прав, что Лига Культуры может существовать независимо от Общества Др[узей] Р[ериха]. Важно лишь, чтобы было сохранено имя Н. К. как инициатора этой идеи, как почетного Председателя, ибо это даст ей большие связи и возможности развития, особенно в будущем. Также совершенно необходимо, чтобы в нее вошли некоторые члены Общ[ества] Др[узей] Р[ериха], но действовать и выступать она может совершенно самостоятельно, лишь объединяя и координируя иногда свои выступления с прочими отделениями, когда это касается защиты Культуры, как, например, при выступлениях за принятие Знамени Мира и т. д.

Очень своевременно это объединение Культурных сил, и на первых порах пусть оно произойдет на основах чисто творческих выявлений и интересов в разных областях жизни. Конечно, крайне желательно, чтобы члены этой Лиги оказались действительно культурными людьми, в том смысле, как понимаем это определительное мы, а не в силу только носимого ими ярлыка «образованных» людей. Но последнее условие гораздо труднее, потому, если такая Лига осуществится, придется проявить большую терпимость, стараясь объединить тех, кого можно. ВРЕМЯ и обмен мыслей отберут полезных сотрудников, которые смогут подойти ближе и воспринять Основы Живой Этики, излагаемой в Учении.

Прав был Фел[икс] Ден[исович], говоря и о подвижности плана. Основной План остается незыблемым, но подробности его должны быть подвижны. Ведь в Космосе все живет, все движется, все волнуется. Как говорят буддисты, «ни один предмет не остается тем же самым в два последующих мгновения». Мы должны приспособляться к встающим обстоятельствам, если хотим охранить основной План. Это и есть та великая целесообразность, которая правит Космосом. Помните, что сказано о непреложности и подвижности Плана. Между прочим, слышали ли Вы от Фел[икса] Ден[исовича] о тактике Адверза?

Теперь относительно выступлений в печати со статьями на темы, затронутые в Учении, – это никогда не возбранялось, но даже поощрялось. Конечно, желательно, чтобы Учение толковалось в правильном освещении. Писать можно и под псевдонимом. Между прочим, я очень не люблю слово «оккультизм», оно так опошлено, и невежественные массы склонны подразумевать под ним всякое чернокнижие, всякое разрушение. Я предпочла бы называть Учение даваемое так, как называет его Сам Владыка, именно Основами Живой Этики[270]270
  Во втором экземпляре письма сверху карандашом написано: или Учением Жизни.


[Закрыть]. Кто может что сказать против этого высокого понятия.

Очень отрадно было слышать о мудром водительстве Фел[икса] Ден[исовича], и, конечно, желательно, чтобы работа тесного кружка продолжалась по программе, намеченной Фел[иксом] Ден[исовичем]. Рефераты, задание письменных работ по Учению и совместные обсуждения крайне пол[езны]. Именно, многим нужно учиться мыслить; концентрировать свои мысли иногда легче с пером в руках. И книжечки для детей с изложением основ Живой Этики тоже очень нужны. Можно наполнить их такими жизненными ответами на все насущные вопросы, не опрокидывая ничего, но лишь расширяя в свете Учения каждое понятие и указывая на новые пути в связи с Живой Этикой и достижениями науки. Расширенное сознание изберет свой путь.

Издание журнала – мысль прекрасная, и содержание намеченное правильно. Конечно, можно будет давать статьи о Живой Этике, широко пользуясь данными Учения. Также и статьи с «оккультной окраской», как Вы выражаетесь, тоже привлекают читателей. Из этой области Таинственного можно было бы привести массу интересного и поучительного. Ведь знаки из Тонких Миров очень просачиваются сейчас на Землю. Вы спрашиваете, от чьего имени издавать журнал, – в этом полагаюсь на Вас и Карла Ивановича. Важен успех, потому и пользуйтесь тем именем, которое Вам кажется удачнее для этого. Если Вы будете редактором его, то с Вашим литературным талантом и вкусом, не сомневаюсь, что можно достичь большого успеха. Если есть возможность, начните с небольшого. Но, повторяю, делайте все в пределах возможности, не перетягивайте струн.

Вы, конечно, имеете уже сборник д-ра Асеева «Оккультизм и Йога». Он просил меня написать ему мое суждение о сборнике и комментировать его личную статью, что я и сделала, ибо в ней встречается ложное освещение Учения. И так как это, несомненно, проникнет и в Рижск[ое] Общ[ество] и подошедшие к Учению могут вынести на основании этой статьи некоторые ложные представления, то я и посылаю Вам выдержки из моего письма к д-ру Асееву. Владыка указал мне послать эти выдержки и в другие группы. Конечно, письмо это я пересылаю Вам конфиденциально, и, комментируя неправильность суждения д-ра Асе[ева] по некоторым вопросам, Вы не будете ссылаться на получение Вами моего этого письма к нему. Пусть это идет от Вас.

Очень благодарна Вам за присылку мне страницы из статьи Ф[еликса] Д[енисовича], по прочтении верну ее вам немедленно.

Теперь о медицинских записях Ф[еликса] Ден[исовича]. Конечно, если сын Ф[еликса] Ден[исовича] найдет возможным переслать одну копию их для хранения в Институте «Урусвати», мы будем очень благодарны ему. И он может быть уверен, что лишь научный интерес и уважение к памяти нашего родного Фел[икса] Ден[исовича] руководят нами в желании иметь эти записи. Мы не заинтересованы ни в каких финансовых соображениях.

Теперь большая личная просьба к Вам, родной Рихард Яковлевич. Среди книг Фел[икса] Ден[исовича] должны быть несколько копий книги [ «Община»][271]271
  Имеется в виду издание 1927 г. (Урга).


[Закрыть], очень прошу Вас сохранить эти книги у себя и никому до времени не выдавать их и даже не говорить об их существовании. Будут сделаны многие попытки получить именно эту книгу. Может быть, первый натиск придет из Парижа от г-на Шклявера. Скажите ему, что такой книги в продаже не имелось и не имеется.

Теперь о сокровенном Портрете. Думаю, он должен храниться в Общ[естве]. Может быть, можно будет сделать маленький шкап-киот, в котором держались бы этот Портрет и другие сокровенные памятные вещи. Конечно, шкап этот должен быть обычно закрыт и лишь при собраниях тесного кружка можно иногда открывать его. Если это затруднительно, то я хотела бы, чтобы Портрет этот был передан Вам. Книги, принадлежавшие Фел[иксу] Ден[исовичу], тоже могли бы храниться при Общ[естве], так же как и наша переписка. Если же это почему-либо неудобно, не откажите сохранить ее у себя. Делайте как удобнее, как проще, как легче. Важно лишь охранить все Сокровенное от праздных любопытствующих. Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Не обременяйтесь слишком большим чтением теософических книг. Если можно, придерживайтесь книг Блаватской, «Писем Махатм» и даваемого Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию, нельзя сказать того же об обильной теософической литературе. Очень опасны именно комментарии на Учение, потому просматривайте статьи, которые будут Вам вручаться для помещения в сборник. Если возникнет какое сомнение в вопросах об Учении, всегда буду рада Вам осветить их при помощи Владыки.

Примите также мой совет и берегите здоровье. Также скажите это и всем тем, кто с слишком большим рвением отдаются некоторым (иногда не вполне понятным) указаниям, встречаемым на страницах Учения. Все насильственное не допускается в Учении, ибо это не может дать благих результатов. Равновесие духа и тела необходимо. Если будет нужно усиленное напряжение, оно и будет указано. Берегите здоровье!

Всего светлого и радостного.

Духом и сердцем с Вами.

Елена Рерих

Широкая терпимость, великодушие и устремление в будущее – завет Н. К.!

37
Е. И. Рерих – американским сотрудникам
24 мая 1934 г.
«Урусвати»

Родные мои, получила чудесные письма от Порумочки, Логв[ана] и Радны. Спасибо, любимые, за всю Вашу заботу и любовь к моим путешественникам. Они ее заслуживают, ибо горение их сердца и устремление к лучшему выполнению всего возложенного на них так велико! Сердце мое радовалось, читая описание Радночкой последнего собрания и напутствия, оставленного Н. К., и как, по ее словам, «все принесли наново присягу, обещая уйти от прошлого и сплотиться в едином устремлении, прокладывая пути в будущее». Вот теперь и буду ждать радостной весточки об установлении разумного сотрудничества, без которого почти невозможно будет продержаться оставшееся время, хотя бы оно и было кратко. Вы уже знаете, что перед окончательным ударом все вражеские силы напрягаются в последнем страшном усилии, потому на нас лежит обязанность исполнить в точности все Заветы. Потому пусть каждый из нас разбудит в себе лучшие чувства. Пусть выявит тонкость чувств, которая приличествует ученикам Высшего Иерарха. Отставим всякую грубость, как в словах, так и в поступках, ибо грубость есть одно из самых больших, если и не самое большое препятствие не только здесь, на пути продвижения, но и в Тонком Мире. Уже само определение Тонкого Мира показывает, что ничто грубое там нетерпимо. Действительно, как сказано в Учении, грубость должна быть изжита прежде всего, ибо даже при многих других достижениях, но при наличии грубости дух должен будет пройти через мучительное очищение. Потому, следуя Указу, не будем оскорблять друг друга грубыми выходками. Чем выше сознание человека, тем тоньше он в своих выражениях. Непристойны всякие грубости, когда мы носим Изображение и стол наш ломится от Наставлений! Предостережение о грубости Указано написать, так же как и следующую страничку: «Если бы приучиться проникать в недра сердца, то можно было бы вызывать вибрации токов тонких чувств. В недрах сердца можно разбудить явление Космического Магнита. Ведь нужно только вспомнить те мгновения жизни, которые являют звучание тонких струн. Устремленный взор в недра сердца найдет все токи духа. Истинно, можно сказать, что люди пребывают без жалости. Прежде всего, нужно понять, что в Мире Тонком нет ничего страшнее, как бессердечие. Оно низвергает дух на такую ступень, на которой мир людской становится чужд человекообразию. Потому великодушие может следовать тогда, когда изжито бессердечие. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом великодушии, которое живет в сердце самости. Потому путь Истины являет духовный ток, который освещает явление исканий. Мнимое великодушие не есть основание творческого сотрудничества. Посягательство на сердце ближнего не есть великодушие. Так пусть общинники заглянут в недра своего сердца, ибо, как правильно сказала родная Ур[усвати], не следует влезать в душу друга, но лучше смотреть в зеркало своего духа. На пути к Миру Огненному мнимое великодушие есть камень преткновения…»[272]272
  Запись в дневнике от 17 мая 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112 (Мир Огненный, III, 123, в другой редакции).


[Закрыть]

Итак, нам Указано проявить истинное великодушие, которое должно выявиться прежде всего в разумном сотрудничестве, в отсутствии всякого намека на грубость, в уважении друг друга, в понимании, что нельзя посягать на сердце ближнего. Всегда следует помнить пословицу – «насильно мил не будешь». Каждая привязанность достигается долгими усилиями к проявлению тончайших чувств – иного пути к сердцу нет. Сейчас, как я понимаю, Н. К. распределил работу и все департаменты будут работать самостоятельно, объединенные общею задачею. Радовалась развитию Обществ Друзей. Между прочим, как прошел вечер, посвященный культурным выявлениям стран[ы] Деб.? Н. К. писал, что Порумочка прекрасно справляется со своей задачей, и, как я поняла, он поручил Пор[умочке] и Логв[ану] все, что касается до сношений со стран[ой] Деб. Если это не так, прошу мне написать, впрочем, я и сама запрошу его об этом. Нам сейчас особенно важно поддержать хорошие отношения с ними. Не дай Бог, если они усмотрят какие-либо бестактности с нашей стороны или же грубости между членами. Восток очень тонок во всех своих проявлениях. И грубость для них есть позорное пятно. Только тонкость выражений и поступков есть мерило достоинства человека в глазах истинного восточника. Потому прошу проявить всю тонкость, всю тактичность, всю бережность. Родные, у каждого из Вас есть своя определенная и даже не одна миссия. Придерживайтесь их границ и проявляйте сотрудничество всюду, где оно ожидается от Вас, но не вторгайтесь без зова. Самонавязывание есть величайшая вульгарность и, именно, граничит с грубостью. Навсегда избавимся от этого вульгарнейшего порока. Потому, родные, носите в сознании Указание Вл[адыки], которое я переслала Вам в моем письме от 8 мая, чтобы не набрасываться и не хватать друзей… также и мои комментарии к этому. Когда проснется сознание наше и мы поймем, что теряем мы, выказывая такое пренебрежение к Указаниям, такую жестокость в растрате драгоценных Сил Иерархии, тогда и настанет час освобождения от многих невзгод, обрушивающихся на нас. Ведь все раскаяния и повторные обещания выполнить самое насущное ничему и никому помочь не могут; они как искры мимолетные исчезают во тьме. Если бы Вы знали, с какой несказуемой грустью смотрит Владыка на все эти пустые обещания! Лишь трансмутация энергий путем упорного труда над собою может поднять нас. Но, родные, все это Вы уже слышали бесчисленное число раз! Благословен будет тот час, когда Призыв Вл[адыки] к единению достигнет сердца и укрепится в нем. Сейчас Вл[адыка] снова обращается именно к сердцу Вашему, указывает Вам пробудить недра сердца и вспомнить, с какою любовью Вы были позваны, и приближены, и объединены для величайшего задания. Если бы только сознание позволило Вам проникнуться серьезностью, грандиозностью происходящего и всего ужаса, предстоящего многим, Вы сразу отбросили бы всякие счеты между собою и днем и ночью думали, как лучше выполнить возложенное, доверенное, как лучше помочь друг другу, как не затруднить друг друга! Страшно видеть, как трудно изживаются привычки! Вот почему так неимоверно медленна и трудна духовная эволюция человечества… Родные мои, будем гигантами духа, проявим все великодушие! Несказуема будет скорбь наша при переходе в Мир Тонкий, когда мы осознаем те ничтожнейшие деяния и слова, которые воспрепятствовали нашей трансмутации и тем отдалили нас от Высшего. Помните, что в Тонком Мире границы проведены еще тоньше, еще мощнее, нежели на Земле, и преодолеть их там гораздо труднее, ибо часто не хватает запаса энергии и почерпнуть новые силы для этого мы можем, лишь прикоснувшись к Земле. Потому, родные, трансмутируйте энергии Ваши здесь, на Земле. Так запомним, что грубость, бессердечие закрывают Врата.

Еще одна страничка Учения.

«Именно огнем и мечом очищается планета. Как же иначе проснется сознание? Стремление человечества тонет в земных вожделениях. Волны грубых вожделений затрудняют каждую светлую полосу, и каждый миг являет океан беспредельных вожделений. Если бы человечество сопоставило Свет с тьмою, мир видимый с Невидимым, то, конечно, можно было бы утвердить Огненную Истину. В Надземных Сферах дух горько искупает свои земные деяния. Если представить себе вихри добра или зла как бы втягивающими дух в свою орбиту, то можно явить понимание токам космическим. Свободная воля порождает причину космического тока, ибо ток зла или ток добра будет избран духом свободною волею, выраженною действиями каждого явленного дня. Так на пути к Миру Огненному сопоставление токов добра и зла даст импульс для чистого устремления»[273]273
  Запись в дневнике от 20 мая 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112 (Мир Огненный, III, 126).


[Закрыть]. В какой вихрь, в какой космический ток втянет проявление разъединения и грубости?

Указав добавить к письму, насколько не ко времени явление грубости, Владыка велел передать также, что Сам Он «рад явлению единения, которое сплотило Поруму, Логв[ана] и Свидетельницу. Именно Иерархия сплотила сердца»[274]274
  Запись в дневнике от 20 мая 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112.


[Закрыть]. Так и продолжайте, любимые, выявлять все усилия к объединению. При этом никаких сентиментальностей не нужно, всякие самонавязывания губительны, избегайте лишь грубости и всякой обструкции, которая может проявляться в тысяче мелочей. Помните, что сказано и о мнимом великодушии!

Очень была огорчена состоянием здоровья моей Порумочки. Владыка советует ей мед. Это прекрасное средство и от кашля, и как вообще укрепляющее. Родной Логв[ан], берегите здоровье Ваше, не забывайте принимать строфант; в дни больших волнений можно принимать и дважды в день по шести капель. Посылаю деткам всю мою нежность, все устремление укрепить Ваши общие силы. Пусть Порумочка спросит у Авираха книжечку о пророчествах, которую ему послал Яруя, там много любопытного. Родной Авирах, нашли ли Вы страничку Учения (писание Н. К.), которую я просила переслать мне? Мне она очень, очень нужна, именно по-русски.

Радночка, получила еще книжки, но среди них нет книги, которую я просила, именно «Занони»[275]275
  Bulwer-Lytton Edward. Zanoni. London, 1842. Первый перевод романа на русский язык в сильно сокращенном виде появился в 1879 г. под названием «Призрак».


[Закрыть], вероятно, Юрий забыл. Также среди портретов, увы, нет четырех самых драгоценных для меня. 1) Светик во весь рост, руки за спиною, и с длинными локонами. 2) Светик, большая головка, тоже с локонами и подпертая двумя ручками. 3) Юрий сидит на балюстраде один. 4) Светик и Юрий вместе. Но кроме этих остаются еще 9 ненайденных. Вручение этих карточек Радночке было знаком доверия сердца. Ведь у меня не осталось никаких других, связанных с их детством! Уметь хранить доверенное, хотя бы и малое, – тоже качество, необходимое на Пути. Больше возвращаться к этому не буду.

Модрочка, новых Указаний о Гал[ахаде] на этой неделе не получено, но старые остаются в полной силе. Мне сдается, что качество Никодима у него явлено сильно. Поживем – увидим. Если Модрочке удастся разбить его сомнения и довести до конца, то есть удержать его в понимании своего же спасения и расцвета в случае его полной верности – достижение будет большое.

Получила ли Порум[очка] две тетради Учения, которые Н. К. должен был передать ей для хранения с другими?

Шлю Вам, родные, все мое устремление к Вашему объединению в разумном сотрудничестве.

Сердцем и духом с Вами,

Е.Р.

Вкладываю страничку для книжечки «Знамя С[ергия]», она выпала, потому можно ее вклеить в имеющийся у вас экземпляр. Поставить ее нужно после 102-й страницы.