Текст книги "Магия реинкарнации"

Мифы Древнего Китая

В древнекитайских мифах описывается история китайской цивилизации начиная с рождения Вселенной. В них Вселенная описывается в виде яйца, наполненного Хаосом, которое разбилось изнутри. Внешне это могло бы выглядеть подобно взрыву. Из Хаоса вселенские силы инь и ян родили Паньгу – прародителя людей.

Вырвавшийся из яйца Хаос разделился на легкие и тяжелые элементы. Первые устремились вверх и из них образовалось небо. Оно является светлым началом (ян). Тяжелые элементы осели вниз и образовали Землю. Это мутная субстанция (инь). В этом можно усмотреть связь древнекитайской мифологии с научными представлениями о возникновении Солнечной системы.

Паньгу, единственный обитатель Первозданного мира, оперся ногами в землю, головой уперся в небо и начал расти. На протяжении 18000 лет расстояние между небом и Землей ежедневно увеличивалось на 3 м. Затем тело Паньгу рассыпалось в превратилось в целый мир. Его дыхание превратилось в облака и ветер, из туловища и конечностей получились горы и четыре стороны света. Кровь Паньгу дала начало рекам, а плоть стала почвой, из кожи появились деревья и трава. Как и в мифах других народов, в китайских мифах Земля представляется в виде живого организма.

В соответствии с мифами, после отделения неба от Земли на ней появились горы и моря, реки и леса, животные и рыбы, но людей все еще не было.

Древние китайцы полагали, что люди были сотворены из глины. В трактате «Общий смысл обычаев» (II в.) записано, что людей создал великий женский дух – Нюйва. Согласно древнекитайским мифам, Нюйва занимается благоустройством мира. Поэтому ее представляли с измерительным треугольником в руке. Ее рисовали как женщину с птичьими ногами и змеиным хвостом. Часто о ней говорилось, как об олицетворении женского начала инь и изображали с лунным диском в руках. Нюйва из глины слепила фигурки людей, которые затем ожили. Однако она не могла заселить людьми всю Землю. Поэтому она погрузила в жидкую глину веревку, а потом встряхнула ее. Комочки глины полетели во все стороны и при падении на землю превращались в людей. Однако то ли глина была худшего качества, то ли ручная работа была более искусной, но эти люди отличались от первых. Таким образом появились богатые и знатные люди и простые бедняки.

Потом Нюйва наделила людей способностью размножаться без ее участия. Перед этим она дала им закон о браке. В соответствии с ним, обе стороны должны были соблюдать определенные правила, и в Древнем Китае это было обязательным. Нюйва стала считаться покровительницей брака и избавила женщин от бесплодия. Кроме того, она сама родила 10 божеств.

Через некоторое время на Земле начались великие бедствия. На небосводе появились черные дыры. Леса охватили пожары, сформировались впадины, из которых потоком полились подземные воды. Это две враждующие стихии (огонь и вода) решили вместе истребить людей.

Нюйва стала помогать людям. Она заделала дыры на небе расплавленными камнями, отрубила ноги у огромной черепахи и подперла ими небосвод. Однако небосвод немного покосился, что можно заметить по движению Солнца и Луны. А на юго-востоке от Древнего Китая образовался океан.

В мифах древних китайцев смерть подобна длительному сну, при котором душа отделяется от тела, но может в него вернуться. Считается, что души обычных людей обратно возвращаются очень редко. Они продолжают свое существование в виде тонкого тела. В последующей за смертью жизни души пользуются всем тем, что было у человека при жизни.

В III в. до н. э. китайцы верили, что душу составляют две части – духовная (хунь) и телесная (по). Духовная часть представлялась ими как порождение светлого ян. Она определяла сознание человека, его ум и интеллект, а также духовность. После смерти человека хунь взлетала на небо и получала новое название – шэнь. Телесная часть души порождалась темным инь. По отвечала за состояние физического тела человека. После смерти она принимала подобие тени и уходила в землю. Там она становилась гуй.

Древние китайцы верили, что их страна является центром мира и называли ее Срединной империей. Они полагали, что она близка к Поднебесной империи богов, имеющих обитель на Земле, в горах Куньлунь.

После похорон по разделялась на три части. Одна часть оставалась в могиле с останками человека. Вторая часть вселялась в поминальную табличку, которую вешали на домашнем алтаре. Третья переселялась в загробный мир. Для второй части по богатые люди строили специальные домашние молельни. Для поминания душ знаменитых людей строили храмы.

В Древнем Китае люди полагали, что находясь в загробном мире, душа умершего имеет связь с его телом в могиле. Китайцы очень боялись оказаться обезглавленными или получить увечье, так как в этих случаях их душа будет бесконечно скитаться по загробному миру и не сможет найти себе пристанище.

Душа человека, лишенного головы, не сможет общаться с другими душами, а значит, не сможет найти себе половинку. В связи с этим, отношение к телу покойного было очень бережным. Даже выпавшие при жизни зубы клали в гроб с умершим. Бывали случаи, когда родственники не соглашались провести больному ампутацию конечностей, что приводило к смерти. Если такие операции все-таки проводились, то удаленные части тела хоронили на родовом кладбище.

Некоторые преступники получали милость императора и вместо обезглавливания подвергались повешению. В противном случае они предпочитали уйти из жизни, выпив яд.

Поминальные таблички представляли собой дощечки 30 ×10 см. На них золотом на красном фоне писали имя умершего и имя его старшего сына, который заказал эту табличку. Указывали также даты рождения и смерти, место захоронения. Имя умершего нельзя было упоминать вслух. Женщин хоронили рядом с мужьями и делали для них общие таблички.

Проводился специальный обряд вселения души в поминальную табличку. Для этого делали куклу, символизирующую душу покойного. Ставили перед ней стол с бумагой и чернилами, а также емкость с водой и полотенце. Старший сын кланялся перед куклой, а писарь мыл руки и делал надпись на табличке. После этого писарь читал молитву, в соответствии с которой душа умершего покидала тело и поселялась в табличке. Эту поминальную табличку хранил глава семьи и передавал по наследству старшему в роду.

В древности китайцы верили, что души умерших родственников поддерживают с ними связь. Они обращались к ним за помощью в различных делах, просили о продлении жизни, благополучии и богатстве своего рода. Считалось, что душе в загробном мире необходима пища. Поэтому родственники обеспечивали душу умершего члена семьи пищей, одеждой и разными бытовыми предметами. Все это отдавалось душе в виде жертвоприношения. Пожертвования сжигали на огне и таким образом все предметы поступали к душе. В знак благодарности душа помогала своим потомкам. Если жертвоприношения не совершались, то душа от злости насылала на людей различные несчастья и болезни.

Обеспечивать душу пищей входило в обязанности всех членов семьи, однако в первую очередь это полагалось делать тому, кто при жизни был более всех близок умершему человеку. Обычно это был старший сын, который становился главой семьи вместо покойного. Так как считалось, что душа бессмертна, то жертвоприношения нужно было совершать постоянно.

Души бездетный людей, по представлениям древних китайцев, бесприютно скитались, испытывая страдания от холода и голода. Такие души могли проявить гнев в отношении людей и послать им беды и несчастья. Поэтому в южной части Китая буддистские монахи расставляли столы с угощением. Они звонили в колокольчик и таким образом приглашали скитающихся душ на угощение.

Вера в существование загробной жизни привела к тому, что китайские правители проводили массовые убийства людей, чтобы в ином мире жить в роскоши и окружении подданных. В традициях Древнего Китая появился обычай заживо хоронить жену вместе с умершим мужем.

Китайские правители приказывали похоронить вместе с ними слуг, придворных, даже жен. Это продолжалось на протяжении нескольких веков. Затем убивать и хоронить людей заживо прекратили. Вместо этого в могилы китайских правителей стали класть глиняные фигурки людей. Часто вместе с умершим хоронили его домашний скот (лошадей, коров), клали в могилу орудия труда и боевое оружие. Считалось, что все это поможет душе в загробной жизни. Однако устраивать такие захоронения было нелегко и люди стали класть в могилу с покойником только изображения и муляжи различных предметов. В дальнейшем для этого стали использовать юн – погребальные фигурки.

Мифы Древней Греции

В древние времена греческий народ представлял собой множество племен. В каждом племени были свои божества. Поначалу божественной силой наделялись неживые предметы (деревья, упавшие метеориты, каменные глыбы). Длительное время существовал культ дерева, когда обожествлялись не только деревья, но и колоды, и даже палки.

Люди с почтением относились к животным и часто ставили их даже выше себя. Они ценили в них силу и ловкость, хитрые повадки. В некоторых племенах какое-либо животное считалось предком, основавшим род. К примеру, в Фивах люди с почтением относились к ласке, а в Фессалии к муравьям. Часто богов представляли в виде животных. Например, бога Диониса изображали в виде быка, а земных богов – в виде змей. В Аркадии найдено изображение Деметры, которая выглядит как женщина в черном одеянии с головой лошади. По мере развития древнегреческой цивилизации, боги все меньше походили на животных.

Древние люди верили в существование различных злых духов, которые мешали им в обычной жизни. Для защиты от них использовали магические танцы, музыку, специальную одежду.

В те времена существовал культ мертвых. Ему придавалось большое значение. Во время погребения в могилу с телом клали оружие, драгоценности, бытовые предметы, фигурки домашних животных. Люди полагали, что умерший может вернуться на землю за своим имуществом. Если часть вещей положить в могилу, то умершему незачем будет возвращаться.

Люди верили, что умерший может стать злым привидением. Поэтому его задабривали подарками и жертвоприношениями. Во время похорон обязательным был громкий плач и поэтому плакальщики раздирали себе лицо ногтями, вырывали волосы на голове. На могиле в жертву приносили животных и рабов.

Древние греки устраивали поминки по умершим. В праздник Антестерий, который происходил весной, считалось, что души выходят из земли. Люди поминали усопших, запирали храмы, чтобы их души не вошли туда и не осквернили священных мест. Двери домов мазали смолой, отгоняющей нечистую силу. Вечером третьего дня поминки заканчивались и души провожали за двери.

Древние греки из всех богов наиболее поклонялись земным божествам, которые правили под землей. Эти боги встречали умерших, помогали расти растениям. Главной из них была Гея – воплощение Великой Матери, «в лоно которой все возвращается, чтобы снова прорастать для новой жизни».

По мере развития цивилизации древних греков, боги приобретали все больше благородства и почтения. В поэзии Гесиода и Гомера они приобрели определенные образы, выстроились их родословные и иерархии. Таким образом, практически была сформирована новая религия.

Боги Гомера – это люди, наделенные бессмертием, могущественной силой и красотой. Каждый из них имел свою индивидуальность.

Однако древние греки не перестали верить в загробную жизнь и зловещую силу мертвецов. Люди по-прежнему совершали различные магические обряды, чтобы защититься от злых духов. Таким образом, вера стала двойственной. Она основывалась на гомеровской традиции, которую поддерживало государство, и дополнялась суевериями простого народа.

В дальнейшем появились идеи единого бога. Их поддерживал легендарный пророк Орфей, который имел много последователей (орфиков).

По учению орфиков, после смерти человека его душа попадает в ад. Там она предстает перед судом. Грешники и преступники получают наказание, помогающее им очиститься. После чего души возрождаются в новом теле, для того чтобы искупить грехи прошлого. Души людей, которые жили честно и праведно, получали милость бога Диониса и оставались с ним навечно. Орфические жрецы занимались проповедованием учения Орфея, ходили по улицам и советовали людям, как избавиться от посмертных мук. По их вере, с помощью магических формул души могли вырваться из мучительного круга жизни и стать богами в стране вечного счастья.

После завоевательных походов Александра Македонского греческая цивилизация распространилась на Восток, что отразилось на ее культуре. У греков появились новые боги.

В период существования великих монархий религиозность стала практически индивидуальной, процветали мистицизм, суеверия, магия и гадания.

В мифах Древней Греции присутствуют разнообразные существа. Среди них боги, герои, сатиры, демоны, химеры. Греческие боги описывались как подобные человеку. Они были бессмертны и обладали различными человеческими качествами, одно из которых было очень сильно выражено. Существовали боги, отличающиеся великодушием, ревностью, щедростью, коварством и др. Боги и герои мифов напоминали обычных людей не только внешне, но и поведением. Они общались с простыми людьми, вступали с ними в различные отношения, в том числе любовные. Многие представители греческой аристократии считали своими предками богов и гордились этим.

В мифах греческие боги подразделялись по своему влиянию на категории. Двенадцать самых главных богов жили на горе Олимп, которая по смыслу соотносилась с понятием неба. В мифах описывалось три поколения богов. Между различными родами и поколениями шла борьба за власть. Самым главным богом являлся Зевс, который проезжал по небу в золотой колеснице. Часто его рисовали сидящим на троне и держащим в руках скипетр. Всемогущий Зевс извергал молнии, управлял порядком на Земле и устанавливал законы.

Его жена Гера являлась покровительницей брака, супружеской любви и родов. Братом Зевса был Посейдон – бог моря и всех водных источников. К его владениям относились также богатства земных недр. Сын Зевса, Аполлон, являлся богом гармонии и духовности, покровительствовал искусству и музам. Известны следующие музы – покровительницы поэзии, науки и искусства: Клио (история), Терпсихора (танцы), Евтерпа (лирика), Талия (комедия), Мельпомена (трагедия), Урания (астрономия), Полигимния (гимны и пантомимика), Эрато (эротическая и любовная поэзия), Каллиопа (эпическая поэзия).

Сестрой Аполлона была Артемида. Она являлась богиней охоты и плодородия, защитницей животных, лесов и полей. Богиней мудрости считалась Афина. Богом торговли и ремесел был сын Зевса Гермес. Сын Зевса и Геры – бог войны Арес. Он был воинственным и кровожадным. Бог огня и кузнечного дела – Гефест. Женой Ареса была богиня любви Афродита, являющаяся идеалом женской красоты для греков. Богиня плодородия – Деметра. Виноградарству и виноделию покровительствовал еще один сын Зевса – Дионис.

Среди богов второго порядка были Танатос (бог смерти), Гипнос (бог сна), Асклепий (бог врачевания) и др.

Второй брат Зевса, Аид, был царем подземного царства. Туда не попадали лучи солнца, там было вечно холодно. Загробная жизнь представлялась тихой и печальной. Там течет река забвения Лета. Мрачные поля подземного царства заросли бледными асфоделами и над ними проносятся тени умерших, которые жалуются на свою жизнь без света и радости. Из этого царства печали никто не может вернуться на землю, потому что выход сторожит трехглавый пес Цербер. Старый перевозчик душ Харон суров и не желает возить души из подземного царства обратно, туда, где жизнь и яркий солнечный свет. К смертному одру умирающего прилетает Танатос. У него огромные черные крылья, черный плащ и меч в руках. От него веет холодом. Танатос мечом срезает с головы умершего прядь волос и таким образом извлекает из него душу.

Согласно мифам, только однажды простому человеку удалось справиться с Танатосом и вырваться из подземного царства Аида. В Греции жил Сизиф, который отличался хитростью и изворотливостью ума. Он сумел обмануть бога смерти и надеть на него оковы. После этого люди перестали умирать, не проводились пышные похоронные обряды и богам подземного царства не делались жертвоприношения. Порядок, установленный Зевсом, был нарушен. Тогда всемогущий Зевс отправил к Сизифу бога Ареса. Бог войны освободил Танатоса и тому удалось забрать душу Сизифа. Попал Сизиф в царство мертвых, но опять сумел вернуться назад. Он попросил свою жену не приносить даров богам подземного царства. А затем обманул царя Аида, отпросившись на короткий срок, чтобы велеть жене сделать жертвоприношения. Аид отпустил Сизифа, но тот больше не вернулся. Тогда Аид снова послал Танатоса за Сизифом. Бог смерти навсегда забрал душу Сизифа в подземное царство, где ей дали тяжелое наказание.

В царстве Аида живет Гипнос (бог сна). Он приносит людям и богам отдых – сон. Пролетает он на своих крыльях над землей и нежно касается век всех живых своим жезлом. Людям снятся разнообразные сны. За хорошие, плохие, вещие и другие сны отвечают разные боги. Есть и боги, которые приносят человеку лживые сны или ведут к гибели.

Мифы Древнего Рима

Древнеримские мифы появились на основе анимизма (одухотворения природы). Древние люди поклонялись могущественны силам (богам) и душам умерших. Для того чтобы боги были милостивы, они проводили специальные обряды. Считалось, что человеческой жизнью управляют именно боги.

У древних римлян многие боги были аналогичны греческим. Особо почитаемых богов называли отцами. Наряду с ними, существовали низшие духи. Низшие божества отвечали за посевы, цветение растений, созревание плодов, жатву, брак, зачатие, рождение ребенка и др. Многие божества не имели определенного пола. Из всех богов наиболее выделялись Юпитер, Квирин и Марс. Боги римлян не имели родословной и часто их изображали символически. К примеру, Юпитера – в виде камня, Марса – в виде копья, Весту – в виде огня. В древнеримской мифологии вся жизнь человека проходила под управлением божественных сил.

Далее в мифах появились божества, отвечающие за природу – реки, землю как источник всего живого. Существовали божества небесной сферы, смерти и преисподней, божества, отвечающие за духовные и моральные качества людей.

Души умерших олицетворяли маны, лемуры. Воплощением мужского и женского начал были гении и юноны.

В конце VI – начале V в. до н. э. на Рим большое влияние оказала греческая культура и образы богов и сюжеты мифов были позаимствованы у греков. До этого времени римская мифология была самобытной.

В мифах рассказывалось о том, что во время рождения в человека вселяется гений, а после смерти он отделяется от тела и превращается в ману (добрую душу). В день рождения ребенка гению и юноне приносили жертвы. Их имена использовали в клятвах. В более позднее время свои гении были у каждого семейства, города, даже государства. Родственными гениям божествами были лары. Они охраняли дома и семейные очаги.

Существовали боги-покровители домашнего очага – Веста, Янус, Юпитер.

На каждом шагу жизнь человека находилась под покровительством божеств. Люди верили в богов, которые оберегают человека в период внутриутробной жизни, во время и после родов, в первые годы детства и др. Также существовали боги, покровительствующие браку и различным видам деятельности. Постепенно многие божества приобрели свою индивидуальность, образовали семейные пары.

Богом загробного мира у древних римлян был Плутон. В его владении находились также все богатства, хранящиеся в недрах земли. Плутон вызывал у всех людей большой страх. О нем говорили с дрожью в голосе и при этом усиленно молились о том, чтобы никогда не увидеть его. Этот бог появлялся на земле только для того, чтобы найти очередную жертву и утащить ее в свое мрачное царство. Иногда он выходил из подземелья, чтобы посмотреть, нет ли в земле трещин, сквозь которые мог под землю проникнуть солнечный свет и нарушить мрак. По земле Плутон проезжал в колеснице, запряженной четырьмя черными жеребцами. По всему, что встречалось ему на пути, он бил своим двузубцем и таким образом устранял препятствие. Однажды в такой поездке он увидел прекрасную Прозерпину – богиню растительности. Он насильно увез ее в свое царство и сделал своей женой. Плутона обычно изображали как бородатого мужчину с суровым лицом, крепко поджатыми губами. На голове у него находилась корона, а в руках – скипетр и ключ. Всем, кто попадал в его царство, он показывал свой ключ, для того чтобы они видели, как он их сторожит и не надеялись вернуться на землю. Этому богу не строили храмов, но иногда на его алтаре оказывались человеческие жертвы. Раз в сто лет проводили праздник, на котором ему приносили в жертву черных животных.

Большое значение в римской культуре и мифологии придавалось погребальным обрядам. При помещении умершего в гробницу, люди верили в то, что опускают туда что-то живое – душу.

По обычаю, в конце похорон душу покойника звали по имени. Ей желали счастливо жить под землей. При этом три раза произносили «будь здорова» и добавляли: «пусть земля будет тебе легка!» Вера в продолжение жизни под землей была огромной. Люди полагали, что в загробном мире умерший продолжает чувствовать и может испытывать счастье и страдание.

На могиле делали надпись, что здесь «покоится…» Древние римляне верили, что в могиле жизнь умершего продолжается вечно. Вместе с телами умерших хоронили предметы быта, одежду, оружие, посуду. Для умершего на могиле оставляли вино и пищу. Часто вместе с ним хоронили специально убитых рабов и лошадей, чтобы они служили покойнику как при жизни.

Для того чтобы душа нашла себе место в подземном жилище, тело необходимо было засыпать землей. Просто закопать покойника в землю неправильно. Необходимо соблюдать определенные обряды. Существуют истории о том, как блуждают души неправильно похороненных людей. Такое было и с императором Калигулой. При его погребении церемонию не удалось завершить и его душа не могла найти себе места. Он являлся к живым людям до тех пор, пока его тело не перезахоронили с соблюдением всех правил.

Считалось, что умерший человек под землей становится существом, которое испытывает потребность в пище. Поэтому на могилу в определенные дни родственники приносили пищу. Могилы окружали гирляндами, сделанными из цветов и травы. На могилу выкладывали фрукты, пироги, соль, выливали молоко или вино, а иногда и жертвенную кровь.

В земле на могиле проделывали отверстия, для того чтобы умерший мог взять пищу. Все принесенное предназначалось только для него. Над могилой произносили специальные слова, которыми приглашали покойного к угощению. Никому из пришедших прикасаться к еде и питью было нельзя – все предназначалось умершему.

В древнеримской мифологии покойники почитались как священные существа. Их называли различными уважительными эпитетами: счастливыми, добрыми, блаженными. По мнению древних римлян, покойник являлся богом (маном). Обожествляли при этом не только великих или известных людей. Могилы выполняли функцию храмов этих божественных существ и на них писали: «Здесь обитает погребенный бог». Перед каждой могилой ставили алтари для принесения жертв как в храме.

Если умершим никто не приносил пищу, то они покидали свои могилы. В ночи они блуждали как тени и пугали людей. Они наказывали людей за невнимание к себе и насылали на них болезни, делали землю бесплодной. Тени мертвых тревожили людей до тех пор, пока те не возвращались к своим обязанностям и не начинали вновь приносить пищу на могилы. Тогда тени возвращались в могилу и оставляли своих родственников в покое.

В то же время умерший, как божество, считался покровителем для тех, кто приносит еду на могилу. Он помогал людям во многих земных делах. Поэтому к умершему обращались с просьбами о милости, защите, поддержке.