Текст книги "Библия пирсинга. Полное руководство по безопасному пирсингу"

Часть 1
Пирсинг нового поколения

1
Мотивация

Желание украсить собственное тело и следить за своей внешностью являются универсальными качествами каждого из нас. Мы все носим одежду, меняем свои прически и по-разному выражаем свою индивидуальность – так мы стремимся получить больше подарков или проклятий судьбы, как реальных, так и вымышленных, данных нам природой. Сегодня мы можем менять свой образ как нам заблагорассудится: возможности колеблются от небольших изменений, вроде окраски волос и отбеливания зубов, до более экстремальных (но социально приемлемых практик), таких как липосакция или хирургическое увеличение груди. И несмотря на то, что модификации тела долгое время не воспринимались нашей культурой и социумом, сегодня они получили широкое распространение в мире.

Пирсинг и другие виды бодимодификаций – это метод быстро и результативно изменить свой образ. Многие объясняют свое желание возможностью обратиться к себе настоящему и стать самим собой, хотя для большинства тех, кто не имеет опыта в данной области, это совершенно непонятные доводы. В частности, женщины, увы, постоянно находятся под давлением зачастую нереалистичных представлений о красоте, и это негативно сказывается на их самооценке и восприятии собственного тела. Они могут обратиться к пирсингу или другим формам бодимодификаций для того, чтобы начать ощущать свою внешность в более позитивном ключе. Несмотря на то, что единодушное мнение относительного положительного влияния пирсинга на самооценку человека отсутствует, нет никаких сомнений, что именно эстетическая сторона является самой распространенной причиной для того, чтобы сделать прокол.

Я делала проколы людям разных профессий из совершенно разных слоев общества: астрономам, священникам и даже пенсионерам. Пирсинг даже может объединить несколько поколений одной семьи, ко мне вместе приходят матери и дочери, а иногда их даже сопровождают бабушки. Не существует одного конкретного типажа людей, которые делают проколы – мы представляем собой чрезвычайно разнообразное и активно растущее сообщество.

Раньше, когда пирсинг еще не был так распространен, люди указывали на один или несколько моих проколов и задавали два основных вопроса. Первый – “Это было больно?”, а второй – “Почему ты это сделала с собой?”. Сегодня пирсинг перешел в категорию мейнстрима и вопрос о мотивации стал подниматься значительно реже. Тем не менее существует множество причин для того, чтобы сделать прокол – от легкомысленных до очень глубоких: желание выразить независимость или привлечь внимание, стремление ощутить холод металла под своей кожей или возможность украсить свое тело прекрасными украшениями. А для кого-то это отклик на глубокие внутренние триггеры. И каждая из перечисленных причин действительно вдохновляет.

Иногда мы можем наблюдать существенную разницу в возрасте между теми, кто делает проколы на видимых участках тела, и теми, кто прокалывает более интимные места, располагающиеся ниже уровня шеи. Молодые люди зачастую поддаются желанию не отставать от сверстников или хотят заявить о своей независимости родителям – и заметный в повседневной жизни пирсинг отлично удовлетворяет эти запросы. Юные клиенты студий подвержены влиянию популярной музыки, СМИ, и моды, и часто бывают ограничены в исполнении своих желаний из-за законов, запрещающих делать проколы несовершеннолетним.

Люди более старшего возраста уже не ограничены подобными запретами, да и импульсы мотиваций у них, как правило, совсем иные. Многие взрослые уже имеют различные психологические травмы или иной жизненный опыт, которые и заставляют их обращаться к модификациям тела, как к способу самореализации и с целью исцеления.

“После рождения двух дочек (каждая из которых весила почти 4 кг) и перехода за сорокалетний рубеж, я вдруг ощутила острую необходимость вновь почувствовать себя “собой”, а не мамой, женой, медсестрой и т. д. Я выбрала пирсинг пупка, потому что всегда считала это очень сексуальным. Я знала, что где-то внутри меня жива моя сексуальная часть, и пирсинг помог высвободить ее снова”, – Ж.

“Мой пирсинг изменил мою жизнь. После домогательств в детском возрасте наличие пирсинга стало путем к возвращению собственного тела. Это помогло мне заново обрести уверенность в себе”, – Д.

Пирсинг и другие виды бодимодификаций тела долгое время использовались для обозначения культурной идентичности человека. Некоторое время назад западные последователи пирсинга называли себя “современными дикарями” и с гордостью носили украшения в этническом стиле из натуральных материалов, таких как рог, дерево и камень. По мере того как Запад становился более восприимчивым к культурной апроприации, это движение стало угасать. Но несмотря на все изменения, красивые натуральные украшения по-прежнему остались весьма востребованными. Даже наоборот, некоторые люди, сохраняющие традиционный уклад жизни, с удовольствием используют в своем творчестве современные материалы. Так, пастухи Северной Кении, например, используют провода от зарядных устройств телефонов для украшения своих проколов в губах и ушах[2]2
  Beth Wilkinson, Coping with the Dangers of Tattooing, Body Piercing, and Branding (New York: Rosen Publishing Group, 1998), 77.


[Закрыть].

Люди часто используют визуальный код, чтобы продемонстрировать свою причастность к той или иной субкультуре (готы, панки, скейтеры, свингеры, небинарные персоны и многие другие), распознаваемой в обществе именно благодаря определенным проколам на теле. Парадокс, конечно, но пирсинг может быть демонстрацией и манифеста и конформизма одновременно.

Люди часто используют проколы для восстановления своего физического и духовного здоровья после травмы или для получения некоторого контроля над ситуацией во время борьбы с тяжелой болезнью. Некоторые делают прокол из желания обменять что-то плохое на что-то хорошее – этот тип символического исцеления встречается у женщин, желающих вернуть любовь к собственному телу после деторождения или сексуального насилия. Благодаря сознательному акту прокалывания кожи и пролития крови, эти люди заново отвоевывают свою целостность, связь с телом и контроль над своей жизнью. Прокол, сделанный после расставания, развода или смерти супруга – обычное дело и очень терапевтически оправдан для таких внезапно ставших одинокими душ. Кроме того, в последнее время пирсинг используют как действенную меру для управления телом в ходе менопаузы. Прокол той части тела, которая вам не нравится, поможет принять и полюбить ее. Особенно эффективным это может быть для трансгендеров и тех, кто задумывается о смене пола. Другие же приходят к проколам для того, чтобы отвлечься от стресса и или с целью перехитрить свой мозг в желании причинить себе реальный вред.

“У меня был очень тяжелый разрыв… и мне было необходимо собраться и научиться любить себя. Я пошла на терапию и достигла там больших успехов – я проработала свои сексуальные травмы с ранних лет. С целью обозначения нового жизненного этапа и принятия своей сексуальности я сделала вертикальный прокол капюшона клитора. К счастью, мне повезло с психотерапевтом – он уважал мои поиски самоопределения и признал, что пирсинг является положительным событием в ходе моего лечения. Забавно, что мой последний парень долгое время заставлял меня сделать пирсинг сосков и даже оскорбил меня, когда я отказалась. Спустя долгое время после нашего (весьма неприятного) разрыва, я самостоятельно вдохновилась этой идеей и проколола себе оба соска. Теперь я люблю их, потому что они плод моих желаний! И каждый раз, смотря на них, я вспоминаю, кто я есть сейчас”, – Н.

“Я решил взять иглы под свой контроль. Так вышло, что из-за болезни я стал буквально подушечкой для иголок… А мой пирсинг – это способ для меня самого диктовать, когда, где и почему я хочу видеть очередной прокол. Для меня это своеобразное восстановление себя и доказательство того, что мое тело не просто подушка для иголок в медицинских целях… Это произведение искусства!” – С.

На протяжении тысячелетней истории церемониальные обряды и практики обеспечивали структуру и смысл человеческого существования. Правда, к сожалению, в современном обществе сохранились немногие из этих традиций, поэтому люди стараются создать свои ритуалы, чтобы отмечать изменения в своей жизни. И пирсинг отлично подходит для того, чтобы ознаменовать какой-то важный этап в личной истории. Многие посещают студии пирсинга и татуировки в день своего восемнадцатилетия или вскоре после него – они делают это для того, чтобы отпраздновать законное владение собственным телом. Независимо от того, воспринимается ли прокол как некий ритуал или нет, эта процедура может способствовать физической, а возможно даже, эмоциональной или духовной трансформации.

Я делала пирсинг людям, которые желали запечатлеть особые даты в своей жизни: дни рождения и смерти, выпускные и разводы, решение бросить пить, клятвы возлюбленным, всевозможные годовщины и многие другие особые случаи. К примеру, одна девушка при помощи прокола увековечила память о смерти своих сверстников:

“Я сделала пирсинг, чтобы запомнить свой выпускной год, потому что тогда произошло многое, о чем я не хочу забывать. Самое главное из событий – это смерть троих моих одноклассников. Кроме того, я хотела сделать прокол или татуировку, чтобы показать, что мне 18 и я могу себе это позволить!”

Взрослые люди часто делают пирсинг, в том числе и ради сексуального удовлетворения. Наличие украшений в определенных местах приводит к усилению сексуальной стимуляции как у самих обладателей проколов, так и у их партнеров. Пары также иногда используют пирсинг, чтобы оживить свою сексуальную жизнь и заново разжечь пламя страсти, угасшее со временем. Интимный прокол может придать уверенности в постели и помочь принять свою сексуальность.

Ряд людей находят интимные части своего тела привлекательными и красивыми. В то же время значительная часть мужчин из западных стран в детстве подверглась процедуре обрезания, которая в итоге изменила форму их гениталий. Когда человек сознательно решает изменить внешний вид своих гениталий с помощью пирсинга и украшений, то часто этот шаг привносит в его жизнь раскрепощение и гармонию со своим телом, которых ранее он не мог достичь.

“Одна из основных причин [сделать прокол] заключалась в том, что у меня всегда были проблемы с уверенностью в себе. Я понял: если я смогу спустить штаны перед незнакомцем и позволить ему воткнуть мне иглу в причинное место, то все остальное будет мне уже нипочем”, – Дж.

“Я увидел в Интернете фотографию парня с пирсингом гениталий… и меня это заинтриговало. Как и большинство парней, я задался вопросом, зачем разумному человеку вставлять кусок металла в пенис. В то время я все еще пытался разобраться со своей сексуальностью и часто задавался вопросом, как я могу кому-то понравиться, если я сам не уверен в себе. Сейчас я чувствую себя гораздо увереннее, мне комфортно быть собой и представлять себя таким окружающим”, – К.

Мой близкий друг Клифф завещал друзьям свои украшения для пирсинга, когда знал, что конец его жизни близок. После того как он скончался, я тщательно простерилизовала его украшения и вставила их в проколы людей, которые его любили. Теперь друзья Клиффа поддерживают с ним особую связь, нося в теле его украшения. Какая-то его часть живет буквально внутри них. (Эта история случилась в 1992 году до того, как мы узнали об исследованиях, показывающих, что биологические остатки могут оставаться на украшении даже после стерилизации в автоклаве.)

Делая прокол, люди заявляют о своей личной свободе и сражаются с обезличенностью и постоянным давлением в современной жизни. Пирсинг действительно может стать весьма эффективным способом установления контроля над собственной жизнью. Даже если модификации не видны, люди, работающие в консервативной среде, могут воспользоваться ими, чтобы напомнить себе, что они личности, несмотря на внешние ограничения. Один мужчина, живущий на Среднем Западе, сказал:

”Мне было около пятидесяти, когда я обзавелся своим первым проколом. И я живу в таком месте, где невежество и бедность – основной выбор по жизни. Тут почти все религиозны, консервативны и склонны считать, что все остальные разделяют их точку зрения. Просто безудержный фанатизм. И мне нужно было четко заявить, что даже если я и кажусь таким же, как они, то на самом деле я таким не являюсь. Именно пирсинг и помог мне сделать это заявление”.

Этот вопрос задают очень часто, и он весьма ярко отражает текущую повальную неосведомленность нашего населения. Общество пытается судить о сексуальной ориентации человека лишь по тому, с какой стороны у него прокол… Некоторые опасаются, что украшения в определенных проколах заставят окружающих считать их гомосексуалистами или поклонниками садомазохизма. Однако те времена, когда прокол в правом ухе использовался геями 70-х, как средство идентификации себе подобных, давно прошли. Сегодня проколы делают практически все. Другими словами, не имеет никакого значения, что именно у вас проколото и с какой стороны – это вовсе не будет означать, что вы гомосексуалист.

И хотя многие люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией носят украшения в самых разных местах, само по себе это не означает ничего – кроме того смысла, который вы сами в это вкладываете. И, конечно, если вы сделаете себе пирсинг, то это точно не превратит вас в гея, как ошибочно полагал один из моих клиентов из Атланты. Он ворвался ко мне в студию на следующий же день после того, как я сделала ему прокол мочки, и гневно воскликнул: “Вы прокололи мне не то ухо, теперь я стану геем!”

Большинство людей не тратят много времени на размышления, почему они выбирают именно эту форму самовыражения. Сделать прокол просто потому, что это вам нравится, или потому, что с ним вы чувствуете себя лучше и круче, – вот, наверное, две самые лучшие причины для пирсинга. Разумеется, если копнуть глубже, иногда можно обнаружить и более глубокую причину, но это зачастую совсем необязательно для того, чтобы прокол приносил вам удовольствие.

“Я транс-мужчина, и я обладатель пары проколов Duke. Для меня это стало опытом, изменившим мою жизнь. Эта часть тела была единственной проблемой, с которой я все еще боролся с момента перехода, и мои украшения подарили мне уверенность и чувство присутствия в своем теле. Я и не думал, что смогу так себя чувствовать. Мой друг, хорошо знающий меня, заметил мои перемены, которые в шутку мы стали называть “энергией большого герцога”. Пирсинг преподнес мне большой подарок – чувство комфорта в собственном теле”. – А.

2
Пирсинг. Из прошлого в настоящее

Начиная с доисторических времен и по сегодняшнее время, пирсинг был и остается неотъемлемой частью традиции украшения тела. Музеи полны различных украшений для проколов и иллюстраций практик со всех частей света. Украшения могут быть сделаны из самых разных материалов – от очень дешевых до поистине драгоценных. Кроме того, мы лучше поймем уникальность и разнообразие современного пирсинга, если будет знать, как люди делали проколы в прошлом.

К сожалению, записи об истории пирсинга скудны, часто носят исключительно новостной популистский характер и содержат множество неточностей. Разобраться, где правда, нам помогают археологические находки человеческих останков, которые проливают свет на предназначение многих уцелевших реликвий и тайны их использования. В свете чего перед нами часто встает вопрос: являлся ли объект древним талисманом или это просто ювелирное украшение для прокола Септум? Упоминаний о пирсинге в письменных источниках немного, а научные интерпретации по данной теме часто противоречивы. Например, в одном источнике говорится, что традиционный прокол крыла носа является признаком красоты и статуса для индийских женщин. Но в то же время другой утверждает, что они главным образом созданы для того, чтобы закрыть чакру вожделения и напоминать женщине о ее подчинении мужчине[3]3
  Rufus C. Camphausen, Return of the Tribal: A Celebration of Body Adornment (Rochester, VT: Park Street Press, 1997), 42; and Wilkinson, Coping with the Dangers, 25.


[Закрыть]. Эти противоречия могут продемонстрировать, что мотивы пирсинга многогранны, и что даже внутри одной социальной группы они все время меняются. Кроме того, ни один исследователь или историк не способен изложить информацию без личной предвзятости, влияющей на их работу.

Социальные антропологи и историки только недавно начали серьезно относиться к исторической теме украшения тела. Отчасти прояснить историю пирсинга стало еще труднее, благодаря красочным историям о его происхождении, которые были полностью сфабрикованы влиятельным энтузиастом и первопроходцем Дугом Маллоем. Сочиненные им мифы широко распространялись и повторялись до тех пор, пока не стали считаться достоверными фактами. По сей день почти в каждом описании истории пирсинга, включая даже самые научные публикации, повторяются некоторые из его вымышленных историй.

Поскольку “Библия пирсинга” направлена на то, чтобы помочь потребителям услуг ответить на самые волнующие вопросы, то подробное исследование истории в рамки основных задач этой книги не входит. Основное внимание уделяется развитию современной индустрии пирсинга в конце XX века. Поэтому я представляю вашему вниманию лишь краткий обзор того, что достоверно известно о пирсинге в древнем мире.

Здесь представлены факты из некоторых старейших задокументированных упоминаний о пирсинге:

• Крафтовое изделие из кости, найденное в Австралии и датируемое примерно 44000 г. до н. э., по всей видимости, являлось украшением и было предназначено для ношения в носовой перегородке. Данное украшение является древнейшим украшением для тела из кости на сегодняшний день[4]4
  Alice Klein, Kangaroo– bone Nose Piercing is Oldest Bone Jewellery Ever Found, New Scientist, November 2016, https://www.newscientist.com/article/2113247– kangaroo– bone– nose– piercing-is– oldest– bone– jewellery– ever– found.


[Закрыть].

• Череп человека, жившего более 12000 лет назад в Танзании, демонстрирует хорошо сохранившиеся признаки эрозии на зубах, свидетельствующие о факте ношения плаг диаметром более 15 мм в нижней губе и двустороннем пирсинге щек[5]5
  Hannah Osborne, Earliest Evidence of Facial Piercing in Africa Discovered in 12,000– Year– Old Skeleton, Newsweek, January 2020, https://www.newsweek.com/earliestfacial– piercing– africa-ancient– skeleton– 1484600.


[Закрыть].

• Древние религиозные тексты Индии, Веды, датируемые примерно 1500 годом до нашей эры, описывают богиню Лакшми с проколом в мочке уха и ноздре[6]6
  Camphausen, Return of the Tribal, 6, 13.


[Закрыть].

• На золотой погребальной маске 1323 г. до н. э. древнеегипетского фараона Тутанхамона хорошо видны растянутые мочки ушей царя[7]7
  Kristin Baird Rattini, Who was Tutankhamun? National Geographic, April 2019, https://www.nationalgeographic.com/culture/people/reference/tutankhamun.


[Закрыть].

• Ледяной человек по имени Эци – 5300-летняя мумия, найденная в австрийских Альпах, – обладал тоннелями в мочках ушей, а также многочисленными татуировками.

• Ассирийские каменные скульптуры IX века до н. э. из Северного Ирака представляют собой фигуры бородатых мужчин, в ушах которых хорошо заметны большие подвесные серьги[8]8
  Metropolitan Museum of Art, Relief panel ca. 883–859 BCE, Assyrian, accessed July 11, 2020, https://www.metmuseum.org/art/collection/search/322611.


[Закрыть].

• Могила принцессы Укока была обнаружена на границе Китая и России в 1990-х годах. Среди найденных артефактов можно выделить изысканные золотые украшения в виде перфорированных ушей, датируемые V до н. э.[9]9
  Fashion and Beauty Secrets of 2,500 Year Old Siberian ‘Princess’ from Her Permafrost Burial Chamber, Siberian Times, August 2012, https://siberiantimes.com/culture/ others/features/fashion– and– beauty– secrets– of– a– 2500– year– old– siberian– princessfrom– her– permafrost– burial-chamber.


[Закрыть]

• Украшения для проколов являются одной из наиболее распространенных и частых находок в ходе археологических раскопок на территориях Греции, Италии, Кипра и Китая.

• Инфибуляция (операция на гениталиях, создающая препятствия для маструбации и полового акта с целью ограничения половой активности) широко пользовалась популярностью среди мужчин во времена Античности. Процедура представляла собой пропускание крепежного приспособления (фибулы) сквозь две стороны крайней плоти. В Древнем Риме эту процедуру часто выполняли рабам для того, чтобы обеспечить их целомудрие, и гладиаторам, чтобы предотвратить потерю их сил из-за различных “сексуальных излишеств”[10]10
  George M. Gould and Walter L. Pyle, Anomalies and Curiosities of Medicine: Being an encyclopedic collection of rare and extraordinary cases, and of the most striking instances of abnormality in all branches of medicine and surgery, derived from an exhaustive research of medical literature from its origin to the present day, (1896), 752, https:// collections.nlm.nihgov/catalog/nlm: nlmuid– 57221200R– bk.


[Закрыть]. Актеры и певцы также часто подверглись фибуляции, поскольку половой акт считался вредным для голоса[11]11
  Jody P. Rubin, Celsus’s Decircumcision Operation: Medical and Historical Implications, Urology 16, no. 1 (1980): 121– 24, The Circumcision Reference Library, www.cirp.org/library/restoration/rubin.


[Закрыть].

• Древнеримский ученый и писатель Авл Корнелий Цельс, живший в I веке нашей эры (25–50 гг. н. э.) описал в своей медицинской энциклопедии процедуру, очень напоминающую современный пирсинг: “Крайняя плоть, покрывающая головку члена, вытягивается вперед, а с каждой стороны чернилами отмечаются точки прокола”[12]12
  Cornelius Celsus, De Medicina (On Medicine), Book VII, Loeb Classical Library edition, Vol. III (1935), 425, http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Celsus/7*. html.


[Закрыть]. Причем отголоски этой практики сохранились в современной Европе и по сей день для предотвращения “вредного воздействия мастурбации” на молодых мужчин[13]13
  Donald E. Brown, James W. Edwards, and Ruth P. Moore, The Penis Inserts of Southeast Asia: An Annotated Bibliography with an Overview and Comparative Perspectives, Occasional Paper no. 15, Center for South and Southeast Asia Studies, University of California, Berkeley (1988): 16.


[Закрыть].

• На территориях от Перу до Мексики, в древней Мезоамерике и Южной Америке существовали богатые традиции украшения человеческого тела. Археологи и по сей день в процессе раскопок находят сложные плаги для тоннелей и украшения для проколов Септум. Известный факт, что в культурах ольмеков, ацтеков и майя практиковались церемониальные ритуальные прокалывания, в особенности – пирсинг языка и пениса.

• Самое старое и известное письменное упоминание о прокалывании головки полового члена находится в Камасутре (древняя санскритская книга для мужчины и его партнерши) – сборнике текстов об искусстве любви, датируемом I веком нашей эры[14]14
  Brown, Edwards, and Moore, The Penis Inserts of Southeast Asia, 6, 13.


[Закрыть].