Текст книги "Феминология и гендерная политика"

Глава IV. КАТЕГОРИИ И ПРИНЦИПЫ ФЕМИНОЛОГИИ И ГЕНДЕРНОЙ ПОЛИТИКИ

4.1. Специфика категорий феминологии и гендерной политики

Термин “категория” получил широкое распространение в науке. Категории – это основные, наиболее общие, фундаментальные понятия науки, отражающие существенные стороны, свойства ее предмета. С помощью категорий исследуются объект, его взаимоотношения с другими объектами, раскрываются противоречия и формы взаимосвязи. Категории диалектичны, могут наполняться новым содержанием в зависимости от изменяющейся объективной действительности, процесс познания которой бесконечен.

На содержательную часть категорий оказывают влияние законы и закономерности. Идет постоянный процесс обогащения содержательной части самого объекта. По определению Ф. Энгельса, категории являются отражением действительных вещей, явлений, отношений. Вся система категорий представляет собой стороны процесса познания и объективна по своему содержанию3535
  Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.32. – С. 45.


[Закрыть].

Категории позволяют идти от конкретного к абстрактному, не удаляясь от истины. Они помогают подойти к истине, отражая природу объекта глубже, полнее, вернее, преодолевать в мышлении противоречие между явлением и сущностью, открывать закономерности развития.

Категории феминологии специфичны, но они связаны с общими диалектическими категориями как общее и особенное, единичное, причина и следствие, форма и содержание, сущность и явление, случайность и необходимость и др. К собственным категориям феминологии и гендерной политики относятся:

биархат – в переводе с греческого означает двоевластие, т. е. равное участие мужчин и женщин в жизни общества;

быт – область социальной жизни, связанная с восстановлением жизненных функций человека, его работоспособности и творческой деятельности, которая обеспечивается определенными формами и способами потребления и обслуживания, организацией и производством самих предметов потребления и услуг;

гендер, гендерный – социальный аспект отношений между мужчинами и женщинами, складывающийся во всех сферах жизнедеятельности общества включая политику, экономику, право, идеологию, культуру. Сегодня гендер понимается как одна из важнейших граней общественных отношений и включает три группы характеристик: 1) биологический пол; 2) полоролевые стереотипы, распространенные в обществе; 3) “гендерный дисплей” – предписанные обществом нормы мужского и женского действия и взаимодействия во всем многообразии их проявления;

гендерное равенство – равный правовой статус женщин и мужчин и равные возможности для его реализации, позволяющие лицам обоего пола свободно развивать свои потенциальные способности, вырабатывать умения и навыки для участия в политическом, экономическом, социальном и культурном развитии;

государственная гендерная политика – направление социальной политики, система комплексной деятельности государства, нацеленная на обеспечение государственных гарантий равных прав и свобод и равных возможностей мужчин и женщин, предотвращение дискриминации по мотивам пола в качестве необходимого условия стабильного и устойчивого развития страны;

двойной стандарт отношения к женщине – по закону женщина равна мужчине во всех сферах жизнедеятельности общества. Однако фактически женщина ущемлена в своих правах;

диалектика пола – равенство в различии женщин и мужчин. Взаимная их дополняемость как условие развития цивилизации. Это идеальное взаимоотношение полов, состояние равновесия в системе общественных отношений;

дискриминация – исключение или ограничение по признаку пола, которое направлено или сводит на нет признание, изпользование или осуществление лицами обоего пола прав и свобод человека и гражданина;

домашнее хозяйство – составная часть быта, представляющая сферу деятельности человека, при которой кустарно, на основании индивидуальных затрат труда и времени организуется вся система производства и потребления (питание, стирка, уход за детьми, квартирой и др.). Зависит от традиций, религиозных, исторических, национальных и других социально-экономических факторов;

женский вопрос – часть общей социально-политической проблемы, связанной с положением женщин, где определяющим является принцип равенства граждан независимо от пола, их статуса, отказ от стереотипа мышления, четкая программа эмансипации женщин;

женское движение – многообразие методов борьбы женщин за свои права (политические, социальные, экономические, духовные). Это объединение многих женских организаций для решения женского вопроса. Цель – обретение свободы жизненного пути, расширение представительства в управленческих структурах, совершенствование законодательства, активизация деятельности средств массовой информации по оказанию помощи женскому движению, в конечном итоге – политическая модернизация общества. Главенствующей идеей в женском движении является идея полноправной, свободной женской личности, установка на ее самореализацию;

квота (слово латинского происхождения, означает “сколько”) – часть, доля, норма участия женщин в различных сферах жизни общества, особенно в политической деятельности;

концепция равных возможностей – система взглядов, руководящий принцип деятельности государства по предоставлению гражданам условий для реализации жизненных планов, при этом равных для мужчин и женщин;

маскулинность (от латин. masculinus – “мужской”) – отождествляется с силой, агрессией; представление о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для мужчин;

паритетная демократия (от латин. paritos – “равенство”) – предполагает равное участие (50:50) женщин и мужчин в органах управления государственной властью;

патриархат (от греч. patros – “отец”) – термин, обозначающий власть мужчины, его преобладающую роль в обществе, семье; это традиционно преимущественно однополое представительство в различных сферах жизни общества (политической, экономической и др.);

пол – единство биологического и социального, основа понимания сущности человека как родового существа. Биологически пол – sex, совокупность контрастирующих генеративных признаков особей одного вида, социально – gender, комплекс соматических, репродуктивных, социокультурных и поведенческих характеристик, обеспечивающих индивиду личный, правовой и социальный статус мужчины или женщины;

сексизм – понятие, введенное ЮНЕСКО в 1981 г., означающее принижение роли женщин в обществе, недооценку женского потенциала, учет лишь биологических особенностей, разделение общества по признаку пола, устранение индивидуальных качеств и различий, переоценка роли мужчин. По своим идеологическим функциям в отношениях между полами сексизм аналогичен расизму в отношениях между расами и этносами. Наиболее распространенная форма сексизма – мужской “шовинизм”;

социум (от латин. socium – “общее”, “совместное”) – большая, устойчивая социальная общность, целостная социальная система, общество, включающее формы и способы объединения и взаимодействия людей;

средства массовой информации (СМИ) – понятие, введенное в оборот ООН в 1945 г., означающее учреждения для открытой, публичной передачи с помощью специального технического инструментария различных сведений любым лицам, группам населения. Это – радио, телевидение, печать. СМИ несут множество функций, могут иметь разные цели: гуманную, антигуманную, корыстную, объективную, необъективную. Это средства массовой коммуникации, информационной связи между людьми, группами, мощное орудие формирования общественного мнения;

феминология – наука об общих закономерностях жизнедеятельности женщин в обществе, ставящая целью выстроить целостную концепцию роли женщины в обществе;

феминность (от латин. femina – “женский”) – представление о соматических, психических, поведенческих свойствах, характерных для женщин; отождествляется с покорностью, мягкостью, исключением насилия;

феминизация бедности – снижение экономического уровня жизни женщин в результате роста безработицы, что ведет к невозможности удовлетворения ими основных интересов, материальных и духовных потребностей, ухудшению здоровья, в том числе детей. Формируется идеология бедности, становясь устойчивой, постоянной;

феминизм – социально-политическая теория, выступающая за равноправие мужчин и женщин во всех областях общественной жизни, социальную гармонию полов, признание равных возможностей и значимости полов в развитии цивилизации, преодоление патриархатных стереотипов сознания. Есть отдельные направления в феминизме, которые ограничиваются лишь критикой мужчин;

эгалитарная теория (от франц. egalitaire – “равенство”) – признание всеобщего равенства мужчин и женщин, возможность свободного выбора условий для развития личности;

эмансипация (от латин. emancipation – “освобождение”) – избавление от зависимости и приниженности, получение самостоятельности и равноправия; уравнение женщин в правах с мужчинами в общественной, трудовой и семейной жизни.

Категории феминологии способствуют развитию самой науки. Они имеют социально-политическое и формационносоциологическое содержание, представляют собой ступени, узловые пункты познавательного процесса. Появление каждой новой категории в ходе развития науки не случайно, а необходимо. Более того, они изменяются с развитием познания и практики, позволяя глубже проникнуть в суть вещей, явлений.

Объективное содержание науки о социальных отношениях между мужчинами и женщинами в различных сферах жизни общества может быть достаточно полно раскрыто только через систему взаимосвязи данных категорий с категориями других наук.

4.2. Связь категорий феминологии и гендерной политики с категориями других наук

Феминология в своих исследованиях и выводах опирается на общесоциологические категории: общество, цивилизация, социальный прогресс, образ жизни, равенство и др. Для феминологии и гендерной политики ключевой категорией является “равенство”, рассматриваемое как основной принцип взаимоотношений в обществе. Вместе с тем эта категория помогает раскрыть специфику проявления существующих законов о социальном статусе женщины в обществе и проанализировать механизм действия этих законов в конкретных исторических условиях.

Большое значение для научных исследований и практики имеют экономические категории, такие, как рыночные отношения, безработица, бизнес, труд, занятость и др. Они обеспечивают более глубокое исследование проблемы труда и занятости женщин в условиях рыночных отношений. Отражают в своем содержании как общее в историческом процессе, так и специфическое, присущее особенностям жизнедеятельности женщин в сфере труда и занятости.

Категории политической науки, такие, как “власть”, “демократия”, “партия” и др., наполняются вполне конкретным содержанием в феминологии. Женское движение одной из главных задач ставит вопрос об участии женщин в политике, принятии решений общегосударственного значения. Использование понятия “демократия” предусматривает осуществление паритетной демократии, в которой сущностью является равное участие мужчин и женщин при решении всех проблем современности. Женское движение предусматривает изменение программ партий, обязательное включение в них женского вопроса, что фактически исключено большинством существующих партий и движений.

Категории феминологии взаимосвязаны и с категориями диалектики. Какая бы ни рассматривалась проблема, требуется диалектический подход, будь то социальная теория пола, социальный статус женщины, особенности женского движения в РФ или за рубежом и др. Невозможно научно рассмотреть проблемы без категорий общего, особенного, единичного, причины и следствия, сущности и явления, формы и содержания и т. д.

Когда сравниваются феминология и феминизм, легко проследить не только общее в программах, но и особенности их изучения и научного исследования в каждой отдельно взятой стране. В каждой стране это сложный и многогранный, целостный процесс развития науки со своими внутренними специфическими законами и закономерностями. И в то же время очень четко проявляется общее – проблемы равенства, власти, взаимоотношений в семье и др.

Категории диалектики и феминологии взаимодействуют, обогащая содержание друг друга.

Так, например, категории причины и следствия взаимосвязаны с категорией дискриминации женщин. В окружающем мире мы наблюдаем постоянное взаимодействие и взаимосвязь явлений, в результате этого одни явления порождают другие, а эти в свою очередь вызывают к жизни другие и т. д. Причина предшествует следствию. При этом важное значение приобретают условия, место и время, что составляет одно из основных положений диалектики. Например, дискриминация в условиях феодального общества имела свои отличительные черты; дискриминация в современных условиях (когда на каждом шагу говорится о демократии и цивилизации) имеет свои особенности.

Все три закона диалектики (единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания) проявляются в практике решения женских проблем. Понятие “диалектика пола” не может быть понята без глубокого исследования проблемы взаимоотношения мужчин и женщин в обществе и семье. Представители обоего пола выступают как единство противоположностей, взаимно дополняющие друг друга.

Большая группа “собственных” категорий феминологии отражает совершенно новые явления и процессы, которые не имеют аналогов в других науках. Эти категории универсальны, обладают характером всеобщности и отражают необходимое, всеобщее в социальном движении.

4.3. Принципы феминологии и гендерной политики

Принципы (от латин. principales) – это начало, основа, основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения3636
  Советский энциклопедический словарь. – М., 1980. – С. 1072.


[Закрыть]. В широком плане под принципом понимают всякое основание, из которого надо исходить и которым нужно руководствоваться в познавательной и практической деятельности.

Принципы, как и законы и категории, должны быть равноправными элементами научной теории. Они являются основой для познания объективной действительности, связаны с категориями и законами. Их особенность – быть предпосылкой методологического функционирования различных уровней знания и обеспечивать обобщение. Постоянное использование принципов науки развивает систему знаний. Они помогают исследовать противоречия в реальной действительности, между наличными знаниями и необходимостью успешного решения теоретических и практических задач. Принципы служат основой формулирования проблем и путей их решения.

В гендерной политике важнейшими принципами являются:

– конституционное закрепление гарантий всем гражданам на равные права и свободы и возможности независимо от пола;

– целенаправленный учет интересов мужчин и женщин в процессе общественного развития, осуществления государственной деятельности;

– обеспечение необходимых условий для реализации потенциала каждого индивида, его функционирования как субъекта социальных отношений;

– недопущение дискриминации, гендерной асимметрии в сфере управления государством, принятия важнейших государственных решений.

Принципы феминологии – отражение и обобщение существенных сторон женских проблем. Это прежде всего формирование идеологии и политики равных возможностей для мужчин и женщин, концепция социального равенства, предполагающая не только равные права, но и равные возможности для реализации своего интеллектуального потенциала, ликвидацию насилия над женщинами, проявляющегося в самых разнообразных формах, и др.

Принципы феминологии являются исходными идеями, отражающими и обобщающими существенные стороны познания и практической деятельности женского движения по пути создания цивилизованного общества.

Принципы могут постоянно изменяться, дополняться, являясь исходным положением науки. Главное – это целостный подход к анализу объекта и субъекта научного исследования. Они выражают сущность организации и способ функционирования современного процесса изменения социального статуса женщины при условии активизации всех женских организаций, выработке программы и устава. При этом акцент делается на ликвидацию отношения к женщине на основе двойного стандарта.

В процессе развития и решения женских проблем чрезвычайно важно понять верное и неверное в знании самой проблемы, определить пути поиска объективной истины.

Глава V. ГЕНДЕР И СЕКС КАК СОЦИАЛЬНЫЕ КАТЕГОРИИ

5.1. Понятие пола как биосоциального феномена

Общество состоит из женщин и мужчин, занимающих в нем разное место. Это место зависит от уровня цивилизованности общества.

Изучение проблем пола вызывается рядом объективных и субъективных причин, без учета которых невозможно комплексное исследование человека, решение такой важной проблемы, как демографические процессы, их причины и следствия.

Гендерными исследованиями занимается целый ряд наук: медицина, социология, философия, психология, педагогика, право, антропология, мораль и др. А в такой науке, как социальная, проблема пола стоит на первом месте.

Социальная теория пола предполагает замену традиционных патриархатных отношений между полами отношениями, основанными на равенстве полов, реализации одного из главных принципов: “равенство в различии”.

Современное общество настоятельно требует изменения маскулинизированной структуры общественного устройства, изменения институтов власти и норм культуры, а также переосмысления, переоценки сложившегося стереотипа философского определения женского начала как инертного и подчиненного.

Интеллигентные и уверенные в себе мужчины не выступают с негативной оценкой женщин. Скорее это свойство либо обиженных, либо недостаточно осмысливших эту проблему. Так, американский писатель Генри Джеймс (1843–1916) подчеркивал:

“Женщины – это наша опора”3737
  См.: Сб. “Все от женщины на свете”. – М., 1996. – С. 20.


[Закрыть]. В. Г. Белинский (1811–1848) в своих критических заметках писал: “Женщина – ангел-хранитель мужчины на всех ступенях его жизни”3838
  См. там же. – С. 12.


[Закрыть].

Иного взгляда придерживался немецкий композитор К. Вебер (1786–1826): “Женщины у себя дома – вороны, в обществе – павлины, наедине с другом сердца – голубки”.

Даже эти высказывания подчеркивают отсутствие единого взгляда на женщину.

Современная наука о женщине свой анализ начинает с определения пола, который следует рассматривать с биологической и социальной точек зрения. Биологический статус личности определяется анатомическими и физиологическими особенностями человека; формирование социального статуса находится под воздействием разнообразных социокультурных факторов. В целом же пол – это единство биологического и социального.

Половая принадлежность человеческого индивида формируется на ранних стадиях индивидуального развития. Научно подтверждено, что первичное звено этого эволюционного процесса – хромосомный (генетический) набор – создается уже в момент оплодотворения и определяет будущую генетическую программу организма. Благодаря особому виду клеточного деления каждая из гамет, будь то яйцеклетка или сперматозоид, содержит всего лишь 23 единичные хромосомы. После их соединения новая оплодотворенная клетка, от которой в дальнейшем пойдет потомство, будет содержать 23 пары хромосом – по половине от каждого из родителей.

Яйцеклетка всегда несет X-хромосому, тогда как сперматозоид – либо Х-, либо Y-хромосому. Поэтому пол ребенка определяется хромосомами, переносимыми сперматозоидами: в комбинации XX – девочка, XY – мальчик. До 8-й недели после зачатия мужской и женский эмбрионы выглядят практически одинаково, но уже к 11-й неделе появляются характерные черты наружных половых органов. После рождения ребенка биологические факторы половой дифференциации дополняются социальными.

Под влиянием окружающей среды формируется половое самосознание и связанная с этим система интересов, потребностей, предпочтений. “Пол – космическая сила. Отрицание пола есть такое же страшное вырождение, как разврат. Пол благоприятно влияет на поведение, духовную жизнь человека, включая религию”3939
  Бердяев Н. А. Эрос и личность. Философия пола и любви. – М., 1989. – С. 39.


[Закрыть].

Эрих Фромм (1900–1980), немецко-американский философ и психолог, в работах “Проблема человека в западной философии” (М., 1988), “Бегство от свободы” (М., 1990), “Иметь и быть” (М., 1990) писал, что человек – часть природы, единство исторического развития мира организмов (филогенез) и индивидуального (онтогенез).

А. Бебель (1840–1913), основатель и руководитель германской социал-демократической партии и II Интернационала, в своей работе “Женщина и социализм” (1878 г.) подвергал резкой критике тех, кто унижал достоинство женщины: “… выдвигается смехотворное утверждение, что женщина по умственным способностям ниже мужчины и в умственной области ничего значительного создать не может.

Великолепно выразил единство биологического и социального К. Маркс. Рассматривая взаимосвязь этих сторон, Маркс отмечал, что человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа он наделен природными силами, жизненными свойствами, являясь деятельным природным существом; эти силы существуют в нем в виде задатков и способностей, в виде влечений4040
  Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. – С. 162–163.


[Закрыть].