Текст книги "Найти себя настоящего. Часть 1. Основы христианской психологии"

Глава 3. Посмотрите на фундамент

Ещё раз обращаю ваше внимание, что у каждого направления в науке и вере есть своё основание, фундамент, на котором они строятся. От этого основания зависят ход мыслей, применяемые методики, выводы и результаты.

То, что для одного человека, в его парадигме мышления, является фундаментальным, может звучать безумием для человека, находящегося в другой парадигме.

«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумство пред Богом, как написано: „уловляет мудрых в лукавстве их“. И ещё: „Господь знает умствования мудрецов, что они суетны“.

Итак, никто не хвались человеками, ибо всё ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – всё ваше; вы же Христовы, а Христос – Божий» (1-е Коринфянам, 3:10–11, 18–23; выделения автора).

Поэтому, прежде чем формировать систему христианской психологии, необходимо разобраться с тем, какие основания лежат в том обширном материале, который предлагает существующий мир психологии.

Рассмотрим, что именно находится в фундаменте некоторых направлений современной психотерапии.

Так как я имею образование гештальт-терапевт, начнём с этого направления.

Изначально оно привлекло меня тем, что здесь впервые человек рассматривался целостно. В данном случае целостность включает в себя видение человека, как объединение сознания, чувств и тела.

Всё это Фритц (Фредерик) Перлз называл «организмом», который должен заботиться о себе сам:

• чувства являются языком организма;

• осознание человеком события придаёт ему смысл;

• при полной осознанности вы осознаёте эту органическую саморегуляцию

• и позволяете организму действовать, вы не вмешиваетесь, не интерпретируете;

• организм всё знает. Мы знаем очень мало;

• организм не принимает решений. Решения придуманы людьми;

• организм всегда работает на основе предпочтения.

Рассмотрим выдержки из книги основателя гештальт-терапии Фредерика Перлза «Гештальт-семинары»:

«Экзистенциализм стремится покончить с концепциями и работать с принципом осознавания, с феноменологией. Недостаток существующих экзестенциальных философий заключается в том, что им нужна какая-то внешняя поддержка. Экзистенциалисты утверждают, что у них нет концепций, но, если вы присмотритесь повнимательнее к каждому из них в отдельности, вы увидите, что они заимствуют свои концепции из других источников. Бубер – из иудаизма, Тиллих – из протестантизма, Сартр – из социализма, Хайдеггер – из языка, Бинсвангер – из психоанализа и так далее. Гештальт-терапия опирается на собственную структуру, на возникновение потребностей, которые являются первичным биологическим явлением. Поэтому мы отбрасываем всю теорию инстинктов и просто рассматриваем организм, находящийся в равновесии, и стремящийся функционировать соответственно.

(На самом деле „собственная структура" так же имеет основание, только явно не обозначенное. Идеи гештальт-терапии пропитаны дзен-буддизмом. Один из основателей, входящий в „группу семи", Пол Вейс был страстно увлечён дзеном.

Сам Фритц так же увлекался дзен-буддизмом и шаманством, об этом можно прочитать в книге Клаудио Наранхо „Гештальт-терапия"[29]29
  Наранхо К. Гештальт-терапия: Отношение и Практика атеоретического эмпиризма. Воронеж: МОДЭК, 1995. С. 21–22.


[Закрыть]. – Примечание автора.)

Итак, мы подошли к самому важному и интересному явлению во всей патологии: саморегуляция против внешней регуляции. Анархия, которой обычно опасаются контролирующие силы, – это не бессмысленная анархия. Наоборот, это означает, что организм должен заботиться о себе сам, не ввязываясь в то, что происходит снаружи.

И я считаю, что очень важно понять следующее: осознанность perse – сама по себе – может исцелять. Ведь при полной осознанности вы осознаёте эту органическую саморегуляцию и позволяете организму действовать, вы не вмешиваетесь и не интерпретируете; мы можем довериться мудрости организма.

(В буддизме сознание – это единственное реальное бытие[30]30
  Классическая буддийская философия. Режим доступа: https://megalektsii.ru/s27138t2.html, август, 2024.


[Закрыть] и заповедь дзен-буддизма гласит: „путём созерцания и самосозерцания можно достичь просветления, постижения подлинной сущности мира". – Примечание автора.)

Если мы находимся в центре своего мира, а не в центре своего компьютера или где-то ещё, тогда мы видим два полюса каждого события. Мы видим, что свет не может существовать без несвета. Если всё однородно, осознавание пропадает. Если всегда присутствует свет, вы уже не воспринимаете его. Необходимо, чтобы тьма и свет чередовались.

(Основные понятия китайской философии, разновидности дзена, являются инь и ян – свет и тьма. Подробнее об этом мы поговорим, рассматривая почерк нью-эйджа. – Примечание автора.)

Лишь одна вещь должна контролировать: ситуация. Если вы понимаете, в какой ситуации вы находитесь и позволяете ситуации контролировать свои действия, тогда вы учитесь сотрудничать с жизнью»[31]31
  Перлз Ф. Гештальт-семинары. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2008. С. 21–22, 25.


[Закрыть].

Таким образом, человек может только отвечать на то, что предлагает жизнь, и теряет возможность что-то менять, «сотрудничество» получается односторонним.

В результате на первый план выходят чувства (их осознавание и проживание), тело (оно сигнализирует нам о заблокированных чувствах) и используется практика обращения к «непосредственным данным сознания» (через медитацию в различных её формах).

В христианстве человек — это в первую очередь духовное существо, и истинное естество человека (он настоящий) заложено в его духе.

Чувствами и телом необходимо управлять, влиять на то, что происходит в нашей жизни (подробнее это рассмотрим в Разделе 5 «Целостность человека»).

И последний штрих: свою теорию Фритц Перлз называл «Евангелие св. гештальта».[32]32
  Там же. С. 32.


[Закрыть]

Известная молитва гештальтиста гласит:

«Я делаю своё, а ты делаешь своё.

Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям.

А ты живёшь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим.

Ты это ты, а я это я.

И если нам случится найти друг друга – это прекрасно.

Если нет, этому нельзя помочь»[33]33
  Молитва гештальтиста. Перлз Ф. Режим доступа: https://www.b17.ru/blog/17089/, август, 2024.


[Закрыть].

На первый взгляд, здесь сказано всё чётко и понятно. Говорится о том, что эта молитва – «отличная „прививка" от манипуляций и обвинений любого рода».

Если посмотреть внимательней, то лучшая защита – это отстранение? Чтобы тебе не делали больно, нужно просто ни с кем не вступать в близкий контакт?

Когда мы общаемся, мы что-то ждём от другого человека: от близких – понимания, любви, принятия, заботы; от работодателей – достойной оценки нашего труда, поддержки, понятных заданий и т. д.

Возможно ли жить, ничего не ожидая от людей, особенно от близких?

Может, просто нужно учиться понимать, что мы ждём, что нам готовы дать, и договариваться друг с другом?

К своему удивлению, нашла в интернете эту молитву на православных сайтах как пример. Что сеет эта молитва? Разделение и отчуждение. С одной стороны, это «безопасней», с другой – закрывается дверь в удивительный мир отношений.

Каждый выбирает своё. Главное понимать, куда ведёт меня этот выбор.

Не будем подробно рассматривать все психотерапевтические направления, ибо не в этом цель моей книги. Просто остановимся на движении нью-эйдж (New age). Оно очень разнообразно и редко выступает под этим названием.

Наша задача – увидеть «почерк нью-эйджа» – отличительные особенности, всё то, на чём основано это движение и как оно действует.

Исходя из этого материала, вы можете проанализировать психологические и психотерапевтические течения, которыми вы занимаетесь, или те, что вам предлагают. Далее выбор за вами: на каком основании строить свою жизнь.

Начнём с выдержек из книги Гари Каха «Глобализация на пути к всемирному завоеванию»:

«Не случайно сатана назван „отцом лжи“. Некоторые доктрины „нью-эйджа“ очевидно сатанинские и не представляют собой угрозы для утверждённого христианина.

Однако другие настолько коварно завуалированы, что в состоянии сбить с пути самого преданного верующего. Поэтому я не преувеличиваю, когда настаиваю на том, что вы не должны легкомысленно относиться к этим вещам.

…Попросту говоря, религией „нью-эйдж“ является пантеизм – вера в то, что Богом является совокупность всего существующего. Согласно пантеизму, нет личностного Бога. Концепция „нью-эйдж“ состоит в том, что Бог – это божественная, или жизненная, сила.

Пантеисты учат, что эта энергия, или божественная сила, протекает через всё живое: растения, животных и человеческие существа. В связи с этим они приходят к логическому выводу, что, следовательно, все мы являемся богами или, по крайней мере, частью Бога»[34]34
  Ках. Г. Глобализация. На пути к всемирному завоеванию. Издательство Христианского библейского братства св. апостола Павла, 2009. С. 66, 71.


[Закрыть].

Говорится, что «бог во всём: в цветах, деревьях, птицах.». И христиане соглашаются: «Да, конечно, так».

В чём здесь ловушка? В представлении данного течения мы все составляем некое целое: бог в нас, мы в боге и не понятно, где заканчивается бог и начинаемся мы, всё перетекает одно в другое.

В христианстве Есть Бог Творец, сотворивший небо, землю и человека (Бытие, 1). И у человека есть выбор: либо он выбирает Бога и находится под Его защитой и покровом, в Его царстве; подчиняется Иисусу Христу, Который подчиняется Богу Отцу и общается с Духом Святым, который помогает познавать Иисуса и Отца.

То есть человек выбирает быть в Божественном порядке, где существует чёткая иерархия и чёткие границы личности человека и Личности Бога.

Либо бунтует против Творца и попадает под влияние змея-искусителя.

«Вследствие этого убеждения большинство пантеистов автоматически поддерживают концепцию единого мирового управления, так как мировое единство имеет существенное значение для беспрепятственного протекания божественной силы. Объединённое человечество, вероятно, совершит „квантовый прыжок" к более высокому уровню существования. В итоге все люди неожиданно получат мистические способности совершать то, чего прежде сделать никогда не могли. Наступит новая эра просвещения – Новый Мировой Порядок.

(Интересно, что в настоящее время много говорят о личности человека, о его индивидуальности. Но при этом незаметно происходит давление массмедиа, формирование представлений о том, как „цивилизованно", „демократично", „прогрессивно" необходимо поступать. И люди сами не замечают, как теряют свою индивидуальность, как они становятся винтиками в единой системе. Развитие информационных технологий успешно способствует этому процессу. – Примечание автора.)

Я обнаружил интересную вещь: все древние мистические религии ещё с библейских времен были пантеистическими. Пантеизм берёт своё начало из древнего города Вавилона в Месопотамии, откуда он быстро распространился по всему земному шару. Индуизм является одной из ветвей настоящего вавилонского пантеизма (через арийцев древней Персии). А буддизм – это одна из ветвей индуизма. Все современные восточные религии в конечном счёте берут своё начало из древнего Вавилона, где и начался бунт против Бога»[35]35
  Там же. С. 71.


[Закрыть] (выделения автора).

Про экспансию индуизма в виде течения нью-эйдж подробно рассказано в документальном фильме «Боги Нью-Эйдж»[36]36
  Документальный фильм «Боги Нью-Эйдж», версия на английском языке. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=5i6PBui-bN8. август 2024. Версия на русском языке. Режим доступа http://bogoblog.ru/tags-dokumentalniy-film-new-age/, август, 2024.


[Закрыть].

На моём ютуб-канале[37]37
  Ютуб-канал «Эльмира Сафина – христианский психолог». Режим доступа: https://www.youtube.com/user/ElmiraFS, август, 2024.


[Закрыть] есть нарезка[38]38
  Боги Нью Эйдж. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=V5wmhYqxgjU&feature=youtu.be, август, 2024.


[Закрыть], которую я использовала на круглом столе «Христианская психология в современном обществе»[39]39
  Круглый стол. Христианская психология в современном обществе. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=IEgguS-5GWA&feature=youtu.be, август, 2024.


[Закрыть].

В этом фильме говорится о том, что для более успешного внедрения индуизм «облекли в маску христианской терминологии». Внешне максимально приблизили к христианской традиции, но оставили внутреннюю сущность.

Осуществляется подмена понятий, и люди, не задумываясь над тем, что происходит, начинают пропитываться всем этим и не замечают, как меняются их ценности и взгляды на жизнь.

Основная суть христианства – это внутреннее изменение человека через общение с Иисусом Христом, со Святым Духом и Богом Отцом.

Человеку важно прийти к себе настоящему, к тому, каким Господь его изначально создал; войти и исполнить то предназначение, которое ему приготовил Бог.

Это может произойти только через личное общение с Богом как Личностью.

Основная цель – обрести мир с Богом, внутреннюю гармонию; жить на земле, постоянно общаясь с Господом и позволяя Ему действовать через себя; оказаться на небесах вместе с Иисусом Христом и вместе с Ним воскреснуть.

Основная цель индуизма – чтобы человек усовершенствовался до образа божьего, стал как бог. Закончил «круг страдания» через достижение состояния пустоты и небытия.

1. Библейское понимание свободы — это возможность анализировать, принимать решение, выбирать и нести ответственность за свой выбор. Право влиять на то, что происходит в своей жизни.

Оно подменяется на «бегство от индивидуальности»: происходит потеря личности, приобретается «опыт бесконечности».

«Я» человека расширяется до рамок Вселенной, до размера мира. Осуществляется слияние с миром, «наполнение любовью».

«Пантеизм также учит, что мы никогда не умрём и, следовательно, не подвергнемся Божьему суду. Мы просто продолжим возвращаться к жизни в различных формах (перевоплощение – естественное воззрение пантеистов, полагающих, что мы „одно целое с природой").

Поразительно, как человек может поддаться таким ложным учениям. Ведь пантеизм явно основывается на двух древнейших обольщеньях сатаны (чем была ввергнута в грех первая пара, Адам и Ева), что если люди вкусят запретный плод, то они 1) никогда не умрут и 2) станут подобными Богу»[40]40
  Ках Г. Глобализация. На пути к всемирному завоеванию. Издательство Христианского библейского братства св. апостола Павла, 2009. С. 67.


[Закрыть](выделения автора). (Подробнее о последнем высказывании мы поговорим в главе «Почерк дьявола». – Примечание автора.)

2. Или, наоборот, говорится об уникальности каждого человека на этой планете.

Утверждается, что все ответы мы можем найти внутри себя. Что все учения и определения – это рационализация, интеллектуализация, попытка всё систематизировать. А Бога умом не понять, Его можно только почувствовать.

Хочется задать вопрос: когда мы ищем ответы внутри себя, кто нам отвечает? «Мы», «наши внутренние части», «духовные водители»? Кто? Подробнее об этом поговорим ниже.

По сути, и эта, и предыдущая позиция – две стороны одной и той же медали: отрицание Личностного Бога с Его характером, определёнными принципами, ценностями и конкретностью.

3. Бог теряет свою значимость.

Ценность имеет только человек, а он получает «искупление» через новые знания, то есть через развитие своих духовных способностей. Различные практики самосовершенствования сосредотачивают человека на самом себе и уводят от Бога.

Ловушка состоит в том, что настоящая сущность человека разрушается, и вместо неё формируется «личность», водимая «учителями», обладающая уникальными способностями (ясновидение, предсказывание, лечение и т. д.).

Если человек питается не от Бога, то кто им управляет?

«Кажется, человек способен на всё ради того, чтобы избежать какой-либо ответственности и подчинения высшему авторитету. Я считаю, что наиболее привлекательная часть пантеизма выражена в утверждении, что человек не несёт никакой ответственности перед личностным Богом. Люди более склонны поверить в иллюзорную ложь и быть сами себе авторитетом, чем принять правду и приблизиться к своему любящему Создателю.

Ещё я обнаружил: оккультная практика очень часто происходит из пантеистических верований, что лучше всего отражено в магии. Вопреки общепринятому мнению, большинство магов не верят в сатану и не считают себя теми, кто практикует сатанинские ритуалы.

Эти колдуны и чародеи уверены, что магия является просто использованием сил природы, или божественной силы (пантеизм)»[41]41
  Там же.


[Закрыть](выделения автора).

«Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё. И дух вышел в тот же час.

Тогда господа её, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам» (Деяния апостолов, 16:16–19).

4. Сострадание не является действительностью.

Сочувствие и благотворительность не считается чем-то хорошим.

Согласие с несправедливостью вписано в менталитет индусов. «Страдание – это результат плохой кармы». И если кто-то поможет другому, то не даст ему «пройти свой путь», «получить опыт» и таким образом сделает ему ещё хуже: «в следующей жизни он будет ещё в более тяжёлом состоянии».

Библия учит нас побеждать зло, любить ближнего и помогать нуждающемуся.

Как это проявляется в психотерапии? В настоящее время очень много пишут, говорят о том, кто такой социопат, токсичный человек, абьюзер и т. д.

Люди ставят диагноз своим близким и, следуя предложенным рекомендациям, перестают с ними общаться. И вроде бы они таким образом защищают себя. А на самом деле?

Токсичными людьми зачастую называют тех, которых что-то не устраивает в происходящем вокруг или внутри них, но они не знают, что с этим делать. Как лучший вариант выбирают сарказм (пассивную агрессию).

Абьюзером можно назвать человека, который хочет, чтобы услышали его потребности, но он слишком агрессивно это выражает И так далее, и тому подобное.

Вопрос: готовы ли мы быть в отношениях и влиять на происходящее? Или нам проще при возникновении трудностей просто сбежать?

Мне очень нравится описание характера Иисуса Христа в Матфея, 12:20: «трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит».

Он помогает тому, кто сломлен, подавлен, потерял всякую надежду. Помогает понять, в чём именно проблема, покаяться, подняться и восстановиться.

Для того, чтобы поступать так же, необходимо научиться смотреть на людей так, как видит их Бог – не через диагнозы, а увидеть, что на самом деле происходит.

Что именно внутри этого человека? Могу ли я ему помочь? И как это сделать? И готов ли он принять мою помощь?

Я решила быть психологом в 9-м классе, чтобы делать людей счастливыми.

По прошествии многих лет поняла, что не все хотят быть счастливыми, как бы странно это ни звучало. Иногда людям «нравится», привычнее оставаться в состоянии болезни, проблем и т. д. Есть такое выражение – «играть на скрипочке жертвы».

«И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, и пришёл искать плода на ней, и не нашёл;

и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает?

Но он сказал ему в ответ: господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом, – не принесёт ли плода;

если же нет, то в следующий год срубишь её» (Луки, 13:6–9; выделения автора).

Из этой притчи видно, что Бог долготерпелив, даёт шанс человеку исправиться. Но иногда приходит точка невозврата.

Бог смотрит на сердце человека. Иногда сердце настолько ожесточается, что человек не только разрушает себя и свою жизнь, но и жизнь окружающих людей.

Отсюда я вывела формулу:

«Мы не можем сделать человека счастливым без его желания. Но мы можем не позволить ему сделать несчастными нас».

Таким образом, мы предлагаем помощь, а право человека – принять её или нет. И у каждого человека есть право ограничивать то общение, которое разрушает, регулировать его.

5. В индуизме нет понятия искупления грехов, потому что нет греха как такового.

Жизнь – это вечный круг жизни и смерти. Проповедуется учение реинкарнации – перевоплощение в другого человека или животного.

Библия говорит, что скорбь – это результат грехопадения. Первый человек, Адам, согрешил, и мы, рождаясь на этой земле, сразу попадаем на территорию греха.

Иисус Христос взял на себя грех этого мира, Он умер за каждого из нас и воскрес. И мы через принятие Его искупительной жертвы можем войти в Божий мир, радость и любовь. Человек, умирая, идёт либо в рай (когда он верит в Иисуса Христа), либо в ад (когда он отвергает Иисуса Христа).

6. Бог – Личность, Дух, с Которым мы можем общаться.

Здесь он становится безличной силой, «энергией, которая пронизывает каждого из нас».

7. «Вселенский разум» заменяет Бога.

«Вы можете верить в кого угодно: будду, аллаха, Иисуса… не важно. Всё это разные пути, ведущие к богу; всё это пророки, которые говорили о боге».

Библия утверждает, что Иисус Христос – это Бог.

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна, 14:6).

Однажды, готовясь к семинару про оккультизм, я задумалась о том, почему люди намного легче и быстрее принимают различные новоявленные религии, идут за «помощью» к бабкам, экстрасенсам и т. д.; но с осторожностью слушают весть о Христе.

Помните, когда Адам и Ева согрешили, они спрятались (Бытие, 3:7)? Спрятались друг от друга и от Бога.

Во всех этих религиях и направлениях не надо открываться: ты приходишь, с тобой совершают какие-то манипуляции, за тебя выбирают, и ты часто даже не знаешь об этом. «Высший разум» где-то далеко, это что-то аморфное, непонятное.

Иисус уважает нас. Он никогда не заходит без приглашения. Он рядом. Поддерживает, помогает. Позволяет делать выбор.

Для того, чтобы увидеть изменения в своей жизни, нужно пригласить Иисуса Христа, открыться Ему. Доверить Ему все свои тайны. Узнавать, что Он думает о нас. Позволить Ему быть в нашей жизни.

Это отношения.

Где мы самые уязвимые? С нашими близкими людьми. Чем ближе человек, тем больнее он может задеть нас (вполне возможно, что не специально). Люди боятся близких отношений, потому что боятся боли.

Иисус заплатил за нашу свободу от страха и боли. Главное, чтобы мы открылись и приняли это. Вошли с Ним в отношения.

8. Всё оборачивается в «научную» обёртку.

Говорится только о физическом аспекте и умалчивается о религиозном основании. Используются научные термины и проводятся научные эксперименты[42]42
  Электронная библиотека Международного центра Рерихов: Головина Н. М. Наука об излучениях биологических объектов Опубликовано: Перспективы и направления развития науки начала XXI века (Материалы 6-й Международной научно-практической конференции). Севастополь: СевНТУ, 2005. С. 68–81. Режим доступа: https://lib.icr.su/node/1147. август, 2024.


[Закрыть].

Например, один из вариантов подачи методик и техник, основанных на нью-эйдже:

«Попросту говоря, в глубине нашего подсознания сокрыт колоссальный объём знания, и один из способов постичь это знание заключается в том, чтобы персонифицировать его, представить в виде какой-то знакомой нам личности.

Например, я маленькая девочка, которая боится больших людей, взрослых, возможно, родителей. На самом деле во мне уже заключено знание, необходимое для того, чтобы справиться с любой ситуацией в жизни. Мне только надо узнать его от самой себя. И вот, чтобы облегчить эту задачу, я расслабляюсь, даю волю воображению и представляю – рисую мысленно образ – любимого персонажа, героя, друга.

Вы обратили внимание на картинки, которые рисовали дети? На каждом рисунке запечатлено представление ребёнка о персонифицированной собственной мудрости – внутреннем друге, внутреннем водителе, с которым они чувствуют себя свободно, легко и удобно.

Как только ребёнок создаёт этот образ, последний начинает жить собственной жизнью, может разговаривать с ним, давать необходимые советы и рекомендации по всем случаям жизни. В сущности, дети учатся у самих себя, у своего собственного глубоко скрытого подсознания.

… Недостаточно просто набить головы детей старыми идеями, на которых воспитывались их родители. Мы должны вооружить их необходимыми навыками для того, чтобы они могли выйти за пределы любого старого знания и найти собственную истину и личные жизненные ценности.

Кэт устала об общих слов.

– Даже если это означает обучение маленьких детей шаманству и восточной медитации?

Мисс Брювер рассмеялась, словно услышав хорошую шутку.

– Вы так говорите, словно здесь проповедуется какая-то религия. Это никакая не религия, это чисто научный метод»[43]43
  Перетти Ф. Пронзая тьму. Пер. с англ. СПБ.: МРО ХВЕП «Христианская Миссия», 2007. С. 209–210. ISBN 978–5-8445–0164-7.


[Закрыть](выделения автора).

9. В индуизме йога – главный путь к спасению – переводится как связь.

Главной целью йоги является воссоединение с божеством Брахманом – безличным божеством, Абсолютом. Йога – это суть индуизма.

Людям внушают, что это просто физическое оздоровление, что это возможность снять стресс и развивать умение сосредотачиваться. Её можно встретить от детского сада до всех фитнес клубов, а также на психологических курсах и тренингах.

10. Предлагаются курсы самореализации и позитивного мышления.

Те знания, которые человек получает, влияют на него, формируют его мировоззрение, определяют его мнение и точку зрения.

Например, вам объяснили, что жизнь прекрасна: нет добра, нет зла, есть только гармония и любовь. Звучит красиво. Но к чему приведёт жизнь, основанная на этой теории?

Либо можно дойти до вседозволенности (ведь «зла-то нет, а значит, что хорошо для меня, то и правильно»).

Либо те проблемы, которые человек пытался игнорировать, приведут к полному краху («надо просто пребывать в гармонии, думать о хорошем, и всё решится само собой»).

«Восемнадцать лет назад всё казалось мне мечтой, ставшей явью. Я помню уроки восточной философии и длинные, многочасовые занятия медитаций на лугу, во время которых ты чувствуешь единство со всей жизнью, со всем сущим. Какое это было блаженство!

Я помню особых духов-водителей, которые явились мне в последнее лето моих занятий в центре. Они повернули мой ум к осознанию моей божественной природы и открыли мне миры духовного опыта и глубокого знания, неведомые прежде. Это походило на бесконечное карнавальное шествие через мир чарующих тайн, и мои водители обещали мне навеки остаться со мной.

Но радость тех дней в конце концов померкла – свернулась, словно тёплое старое молоко. Блаженство медитации всё больше и больше походило на некую форму безумия, на попытку убежать от действительности. Духовные водители не остались со мной, как обещали, но выродились в некие иллюзорные, прозрачные образы и превратились в мучителей.

Я пришла в центр „Омега“, чтобы найти, как выразилась миссис Деннинг, „смысл, лежащий за поверхностью вещей“, но вместо этого нашла мир безумного легковерия, в котором желаемое принимается за действительное и постоянно ведётся беспорядочный, бесцельный поиск некоего духовного опыта вместо рационального метода.

Смысл? О нет, одно лишь самовозвеличивание. И, является ли человек случайным жалким сочетанием атомов во вселенной или богом, который пребывает во всём и вся, – человек этот всё равно остаётся одинок»[44]44
  Там же. С. 199–200.


[Закрыть] (выделения автора).

11. Библия говорит, что человек – духовное существо.

Дух человека должен управлять его сознанием и его жизнью. Один автор назвал мозг машиной, управляемой духом.

Изменённое состояние сознания, получаемое через практики, приводит к тому, что связи духа человека с его сознанием ослабляются.

Благодаря этому другой дух может действовать и возбуждать нейроны мозга так, что в нём возникают иллюзии, впечатления астрального путешествия.

«Оккультизм затягивает и ведёт к зависимости в той же или, может быть, даже большей степени, чем наркотики, способные помрачать сознание.

Возможно, самым привлекательным и опасным аспектом оккультизма является его способность изменять сознание человека. Я установил, что одним из основных объединительных факторов среди последователей „Нью-эйдж“ является именно желание достичь изменённого состояния сознания.

Я верю, что Бог создал нас с неким защитным куполом, который способен предохранять нас от влияния оккультизма. Однако, если мы выбираем неповиновение Богу и Его предупреждениям, вполне возможно разрушить эту невидимую защиту, непосредственно связаться с оккультным миром и войти в общение с силами тьмы (демонами). Это может произойти несколькими путями, посредством использования самой разнообразной техники концентрации и медитации, зачастую вызывающей изменённое состояние сознания.

…Эти феномены включают такие состояния, как пребывание вне тела (последователи „Нью-эйдж“ называют это астральной проекцией или космическими путешествиями), применение гипноза для возврата в „прошлые жизни“ (регрессия в прошлую жизнь), чёткие видения о будущих событиях (формы предсказания) или непосредственное общение с духовными существами (обычно их называют духовными руководителями или просто путеводителями)»[45]45
  Ках Г. Глобализация. На пути к всемирному завоеванию. Издательство Христианского библейского братства св. апостола Павла, 2009. С. 68–69.


[Закрыть] (выделения автора).

Важно понимать, что духовный мир реален и влияет на нашу жизнь вне зависимости оттого, верим мы в него или нет.

12. Утрачивается понятие добра и зла.

Утверждается, что понимание добра и зла зависит от степени развития сознания и не может быть никаких нравственных ориентиров.

«Мало кто понимает, что, входя в изменённое состояние сознания, он тем самым позволяет сатане воздействовать на своё мышление. Не исключено, что такие „эксперименты" разрушают наш защитный механизм. Некоторые психологи считают, что в состоянии транса человек не способен здраво рассуждать и распознавать обман. Сатана не глуп и понимает это. Поэтому не удивительно, что человек, вовлечённый в оккультные упражнения, не отличает добро от зла и легко поддаётся словам духа (или гипнотизёра)»[46]46
  Там же. С. 69.


[Закрыть] (выделения автора).

Понятия добра и зла дают границы (что такое «хорошо» и что такое «плохо», что созидает, а что разрушает), показывают причинно-следственные связи: что последует за определёнными действиями. Например, когда кто-то идёт по минному полю и знает, где лежат мины, как их обойти. А «мин» по жизни очень много, вне зависимости от того, верит в них человек или нет.

В христианстве есть чёткое понимание добра и зла. Понимание в глубинном смысле. Потому что то, что выглядит как добро, не всегда является таковым.

Например, человек пошёл к экстрасенсу вылечить желудок. Получил исцеление. Это добро? Но в Библии написано:

«…Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Второзаконие, 18:10–12).

«Почему? – спросите вы. – Ведь помогло!» В духовном мире зачастую происходят процессы, последствия которых мы не сразу видим. И не всегда результат можем соотнести с причиной.

Жизнь человека можно грубо разделить на три сферы: здоровье, характер и жизненный путь. В нашем примере у человека вылечили желудок – сфера здоровья.

Что дальше? Очаг заболевания может быть перенесён на другой орган, и через какое-то время там разовьётся болезнь. Человек подумает: «О! В прошлый раз мне помогли» – и опять пойдёт туда же. И всё по кругу. Или может испортиться характер – его внутреннее состояние и реакции на происходящее. Или «судьба может дать сбои» – проблемы на работе, в отношениях и т. д.

Работает «закон территории» (об этом мы подробнее поговорим в главе «Система влияний»): может возникнуть зависимость от этого специалиста, человек может потерять способность самостоятельно управлять своей жизнью; силы, действующие на этой территории, получают право действовать в жизни данного человека.