Текст книги "Золотое Таро Климта. Танец запретных снов"

XIX – Солнце

Сюжет

Во фрагменте Климтовской картины, по мотивам которой сделан Великий Аркан XIX – Солнце, изображены объятия мужчины и женщины. Это не просто страстные объятия! Это слияние двух тел в порыве доверия. В потоке золотого света, подобного свету солнца, обнаженный мужчина обнимает нагую подругу, отгородив ее спиной от окружающего мира. Он замыкает в кольце рук хрупкую фигуру возлюбленной, погрузив лицо в облако ее воздушных волос.

Лица здесь не видны, будто они не важны. Любовники погружены в поцелуй, они соприкасаются лбами в порыве доверия и взаимопонимания. Это знак особенной близости между ними и отстраненности от внешнего мира.

Женщина обнимает мужчину за шею нежно и крепко, их тела слиты воедино, «сердце к сердцу». Их контакт очень тесен и романтичен. Рука мужчины охватывает спину возлюбленной, ласкает ее, как бы прося ответной нежности.

У ног любовников расстилается ковер цветов. Фоном для сцены служит орнамент из множества разноцветных треугольников, образующих пирамиды, и маленьких сфер с треугольниками внутри. Но в целом изображение наполнено в основном восходящими элементами – мужскими символами роста, изредка перемежающимися символами женственности.

Лишь в верхней части карты преобладают волны, круги и спирали – горизонтальные, женские формы как намек на изначальную духовную правоту женщины в любви. Даже если она не права, она всегда права тем, что вынашивает в себе новую жизнь.

И еще одна очень важная деталь изображения (которой лишен, конечно же, подлинный рисунок Климта) – два лика Климтовской Афины Паллады, манифестирующей его понимание искусства и жизни. Два маленьких лица в шлемах. То, что слева, – с широко открытыми, а справа – с закрытыми глазами.

В классической колоде Марсельского Таро на Великом Аркане XIX – Солнце присутствуют двое детей. В колоде Золотого Таро Климта, возможно, изображения Афины заменяют детские образы. Вероятно, это отсылка к Янусу – в мифах древних римлян богу входов и выходов, договоров, союзов, дверей и всякого начала (первого месяца года, первого дня всякого месяца, начала жизни человека). Он изображался с ключами, 365 пальцами (по числу дней в солнечном году, который он начинал) и с двумя смотрящими в разные стороны лицами. Его двуликость объясняли тем, что двери ведут и внутрь, и наружу, а также тем, что Янус знает и прошлое, и будущее.

Возможно, два лица Афины на стилизованном солнечном диске говорят о том, что начало и конец любой жизни, любого дела и любых отношений ведомы лишь богам и вечности. Широко открытые глаза на лице слева – большая активность и зависимость от зрительных впечатлений о мире. Эта часть изображения находится со стороны мужчины. Лицо справа находится со стороны женщины. Прикрытые глаза говорят о пассивности и подчиненности обстоятельствам.

Объятия мужчины и женщины на карте – это нежность, доверие и страсть. Но все в этом объятии изначально и конечно: и настойчивый захват мужчины, и пассивная самоотдача женщины.

Профессия или род занятий

Любое плодотворное и перспективное сотрудничество, особенно в искусстве. Соавторство.

Состояние

Полное доверие, полное погружение в другого человека при полном захвате его внимания. Поддержка близких при физическом недомогании.

Отношения

Глубокий, светлый, доверчивый, защищенный людьми, космосом и богами союз. Счастье в искусстве и сотрудничестве.

Ситуация

Очень важная встреча, яркое событие, захватывающее человека всецело, крайне значимый эпизод в любом общении, ситуация, наполненная особым смыслом, готовность пойти на все ради другого человека.

Совет

Пора отдаться счастью, текущему моменту, довериться партнеру и пространству, быть здесь и сейчас, творить и радоваться всему сущему. Но нельзя и забывать, что слишком много счастья и успеха заметно другим, особенно завистникам.

Итог

Светлый, плодотворный, творческий и благоприятный период в жизни, наполненный любовью самого человека, его близких и Высших Сил.

XX – Суд

Сюжет

Основой для карты стал фрагмент неоконченной картины Густава Климта, которая называлась «Медицина», выполнялась для украшения Большого зала Венского университета и была выставлена в 1903 году на десятой выставке объединения «Сецессион».

Здесь мы не найдем сцен Страшного Суда, присутствующих с незначительными вариациями на картах всех основных школ Таро. В этом изображении нет трубящего ангела и восстающих из могил мертвецов. Вместо этого мы видим подобие живого эскалатора, на котором хаотично расположенные человеческие фигуры движутся то ли вниз, то ли вверх на фоне зловещего красноватого зарева, напоминающего одновременно и насыщенный клочьями пепла раскаленный воздух вулкана, и густую кровь, постепенно переходящую в бледную сукровицу. Композиционно расположение этих потоков напоминает нам о Великом Аркане IX – Отшельник, возможно, отсылая к провидческой природе созерцающего бесконечность мудреца.

Здесь вперемешку находятся мужчины, женщины, дети и старики. Все обнажены, вплоть до наиболее радикального, тотального варианта наготы – человеческого остова, лишенного плоти. Можно предположить, что Великий Аркан XX – Суд Золотого Таро Климта не имеет никакого отношения к посмертной процедуре определения степени греховности человека. Уместней связать его со словом «судьба» – всеобщим жребием человечества – неизбывной наготой одиночества, с которой мы приходим в мир и с которой его покидаем, когда придет время.

В данном случае Суд – это тотальная уязвимость человека перед неизбежностью, его конечная суть, прямой оттиск прожитой жизни. Присмотревшись, в потоке хаотической человеческой плоти мы сможем разглядеть ролевые паттерны, отсылающие нас к другим картам колоды. Здесь беременная женщина, которую мы можем встретить на Восьмерке Пентаклей, заключившая друг друга в болезненные объятия пара с Двойки Мечей, мать и дитя с Четверки Посохов и согбенная фигура с Десятки Жезлов. Чем бы ни занимался человек в своей жизни, был ли он богат или беден – в конце его ожидает Суд. К тому же люди здесь – всего лишь безучастные свидетели событий жизни, они не могут, да и не знают, к кому апеллировать в поисках счастья, и только наблюдают как «равнодушная» река жизни без разбора уносит и скелеты, и разновозрастную плоть.

Почти все мужские фигуры видны лишь со спины, у женщин закрыты глаза – терзаемые страхом и стыдом мужчины ищут спасения в отчужденном молчании, женщины медитативны и восприимчивы даже в этом переходном состоянии вечности. В очередной раз звучит основной мотив колоды – мужская вселенная глазами женщины.

Фигуры Великого Аркана XX – Суд почти все хранят неподвижность, но картина в целом крайне динамична. Диагональное решение композиции наводит на мысль о том, что перед нами сегмент гигантского колеса, которое может восприниматься и как Колесо Фортуны, и как бесконечное обновление Колеса Сансары, в котором слепо, не осознавая происходящего, вращается человечество, погруженное в собственные игры.

Бледный скелет меланхолично сверху взирает на происходящее пустыми глазницами, являясь частью всеобщего никогда не прекращающегося процесса. Будучи знакомыми с символизмом Великих Арканов Таро, мы понимаем, что этот пришелец из Великого Аркана XIII – Смерть манифестирует неотвратимые перемены, и лишь они одни являются неизбежным Судом – судьбой каждого человека.

Профессия или род занятий

Любой вид деятельности, глобально посвященный жизни или смерти человечества, от акушера до киллера.

Состояние

Смирение, неосознаваемое течение в потоке и кручение в колесе жизни, сон с открытыми глазами, вовлеченность в поток жизни, мелких и глобальных ее событий, незаметное и ежесекундное движение к распаду и рождению новых форм, принятие радостей и страданий существования.

Отношения

Муки и радости, мелкие и глобальные на фоне жизни и смерти каждого отдельного человека и человечества в целом. Эти чувства и переживания могут быть самыми различными – глубокими, непостоянными, очень драматическими, яркими и счастливыми, но они всегда оставляют глобальный след в жизни, могут длиться или помниться до самой смерти и оставлять отпечаток во многих поколениях рода.

Ситуация

В момент появления этой карты в раскладе с человеком происходят события чрезвычайной важности, на которые необходимо обратить самое пристальное внимание, «проснуться» и осознать происходящее, потому что от этого зависит вся его дальнейшая жизнь, а возможно, и жизнь его детей, и даже судьба рода.

Опасность быть втянутым в круговорот событий глобального и неблагоприятного масштаба, оказаться в ситуации техногенной или гуманитарной катастрофы.

Совет

Надо держаться своих, стараться быть как все, в потоке. Оказавшись в толпе, не слишком выделяться, руководствоваться инстинктом самосохранения, но при этом не терять человеческого облика и не проявлять самых низменных и неприглядных черт.

Итог

Суета сует и томление духа. Повседневность, незначительность и одновременно глобальность и крайняя важность происходящего.

XXI – Мир

Сюжет

Натурщицу, позировавшую Климту для картины «Надежда I», положенной в основу сюжета Великого Аркана XXI – Мир, звали Гермой, и, по мнению художника, ее зад был «намного прекрасней и интеллигентней, чем лица многих других». Ее же он изобразил в «Золотых рыбках», которые легли в основу Пятерки Мечей Золотого Таро Климта. Имя, вероятное производное от Термины (Germaine – немка), восходит к латинскому germanus, что может прочитываться и как «дочь Гермеса». Такое совпадение представляется более чем удачным для мантической практики, где любая случайность, как мы знаем, случайностью не является.

Герма очень нуждалась в деньгах, поэтому позировала Климту до последнего дня своей беременности. Климт, конечно же, воспользовался этой редкой возможностью писать обнаженную беременную женщину, что вызвало самый большой скандал в оценке его полотен.

Рыжеволосая молодая женщина на сносях, сложив руки на огромном животе, посылает с карты капризный, придирчивый взгляд. О женских прихотях в период беременности сложено немало анекдотов, но каждая будущая мать помнит, насколько эмоционально нестабильным и тревожным может быть это время. Сюжет аркана лишен зловещих аллегорий климтовской

картины, где за хрупкой фигуркой беременной наблюдают свирепые и страшные хари, а прямо над ее головой угнездился зловещий безглазый череп. Здесь сохранен лишь волнующий поток синего света, напоминающий ниспадающую со скалы воду. Совершенно обоснованно фигура беременной находится на карте справа, иллюстрируя зарождение новой жизни. Впрочем, сейчас она не думает о будущем, целиком погруженная в переживания своего деликатного положения, сложенными ладонями словно пытаясь урезонить расшалившегося младенца в собственной утробе.

Ее прекрасное лицо хранит строгое выражение, женщина словно только что прочла нотацию невидимому собеседнику. Возможно, он находится по ту сторону водопада и почтительно внимает ее ценным указаниям, заложив руки за спину, как делает это прилежный Отшельник Золотого Таро Климта. Позолоченный объект за спиной женщины, без изменений воспроизведенный с картины Климта, при чтении карты может вызвать ассоциацию с раскрытой парой очков (призыв проявить внимательную заботливость) или с вдруг ставшим тесным бюстгальтером будущей матери, которой вскоре предстоит дать первую пищу новорожденному младенцу. Эта по сути своей бытовая сценка на самом деле представляет одно из самых величественных таинств на Земле – жизнь, стоящую у запертых врат. И, когда под крики рождающей женщины они, наконец, распахнутся, новый Мир обретет самое себя в бесконечно воспроизводимом, повторяющемся века и века моменте великой встречи.

Профессия или род занятий

Глобализация, охрана материнства и детства. Издательская деятельность, редактура, коррекция, оформительство. Любая деятельность, доводящая что-либо до совершенства. Акцио-низм в искусстве.

Состояние

Наполненность, избыточность, придирчивость, требовательность, капризность, разборчивость.

Отношения

Всеобъемлющая любовь – древняя, как мир, глобальная, как Космос, непредсказуемая, как беременная женщина, прекрасная, как высокое искусство, и вечная, оплодотворение и рождение новой жизни.

Ситуация

Завершение серьезных, длительных процессов, готовность к новым начинаниям, школьный выпуск, рождение ребенка, некоторая нестабильность состояния и настроения.

Уязвимы ноги, позвоночник, возможны интоксикации, переедание, нарушения аппетита, срыв беременности на поздних сроках.

Совет

Необходимо прислушаться к своим пожеланиям и эмоциям, требовать внимания и заботы.

Итог

Важная, возможно, первая, поздняя или очень желанная беременность. Завершение процессов и грядущие обновления в жизни.

Глава III
Малые арканы

Малые Арканы Золотого Таро Климта далеки по изображению и трактовке от канонических, хотя могут передавать общее настроение, состояние и оттенки смысла. Здесь часто встречаются парные и многофигурные изображения, что делает их значения не всегда очевидными и более сюжетно усложненными. Иногда они содержат черты мифов и архетипичны, как, например, Семерка Жезлов, Десятка Мечей, порой феноменальны, как Пятерка Мечей или Двойка Кубков, и часто ноуменальны, как Десятка Пентаклей или Семерка Мечей.

В Малых Арканах Золотого Таро Климта очень хорошо работает символика цвета, геометрия, пространство полей карты (лево – прошлое, право – будущее, верх – духовное, низ – материальное), направленность поз персонажей и взаиморасположение фигур. Подобное положение вещей (а также позиции Великих Арканов VIII – Справедливость и XI – Сила) роднит колоду с Марсельским Таро. Малые Арканы Таро французского происхождения в аутентичной литературе часто описывают, начиная с Короля и заканчивая Тузом. Авторы решили следовать подобному порядку в описании Малых Арканов в Золотом Таро Климта.

Характер каждой масти определяется ее атрибутами. Отчетливо гендерными являются масти Жезлов и Кубков, где первые явно символизируют мужской, фаллический, часто обезличенный принцип, а вторые – женское начало. В Мечах атрибут масти агрессивен, а в Пентаклях – фундаментален.

Жезлы представляют собой концентрированный импульс, инициативу, зачастую без рассуждений, деловитость, практичность, экспансию, инициативу, амбиции, откровенную сексуальность и при этом малый интерес к партнеру

Кубки богемны, романтичны, эмоциональны, самоуглубленны. В этой масти иногда присутствуют персонажи противоположного пола, подчеркивая ее партнерскую направленность.

Мечи категоричны, вызывающе агрессивны, дерзки, очень холодны и однозначны, жестоки и неумолимы, однако не отвергают партнерского взаимодействия в своих острых формах.

Пентакли буржуазны, конкретны, основательны, статуарны, статусны, несентиментальны. Иногда безжалостны. В них мало динамики, но много предполагаемых социальных коммуникаций.

1. Масть Жезлов

Сюжет

Король Жезлов Золотого Таро Климта разительно отличается от монархов остальных трех мастей. В то время, как большинство из них рисуют образы сильных, мускулистых, но погруженных в себя либо прячущих взгляд, озабоченных и колеблющихся мужчин, этот монарх манифестирует несокрушимую уверенность и готовность к принятию любых решений. Королевские троны в колоде преимущественно скромны и минималистичны, но только не престол этого Короля – богато украшенный разноцветным орнаментом, с широкими подлокотниками, он позволяет сидящему на нем занимать непринужденную и даже вальяжную позу. Король Жезлов единственный из четырех суверенов мастей облечен в богатый наряд, полностью скрывающий его тело и тем сообщающий всему его облику неуязвимую таинственность.

Покрой царского платья, придающий его фигуре форму песочных часов, красиво подобранные волосы и небрежность, с которой холеная белая рука придерживает длинный посох – символ мужской силы, позволяет заподозрить в Короле Жезлов переодетую женщину. Но широкое лицо с квадратной челюстью, сидящее на крепкой шее с отчетливо оттененным контуром адамова яблока, наводят на противоположную мысль – перед нами мужчина, играющий женскую роль. Впрочем, дуалистичность гендерной принадлежности Короля Жезлов вполне может соответствовать замыслу создателя колоды. Применительно к стихийным соответствиям эта карта представляет Огонь в его наиболее подвижной, активной и независимой форме. Тотальный огонь вполне может быть близок собственной противоположности – отсюда леденящая статика мимики восседающей на троне фигуры и слегка заведенные вверх глазные яблоки медиума и прорицателя. Интегрируя в себе мужское и женское начало, Король Жезлов сам становится подобен чистому принципу и получает власть над главнейшими процессами взаимодействия полов.

Высокая золотая спинка его трона, за которой нет ничего, кроме чернеющей пустоты, напоминает свиток над головой Верховной Жрицы в традиционных колодах Таро. Подлокотники из стилизованных павлиньих перьев – символов счастья – одновременно напоминают застывшие водопады: облокотившийся на них Король словно определяет меру женского счастья, в нужный момент останавливая и блокируя его. Пространство, занимаемое фигурой, пробуждает отчетливую ассоциацию с разведенными коленями роженицы в момент, когда плод должен явиться на свет. Таким на первый взгляд жестоким образом – посредством контроля рождаемости – Король Жезлов стабилизирует гендерное равновесие в природе.

Профессия или род занятий

Руководитель, контролер. Осуществление функций контроля и наблюдения.

Состояние

Самоуверенность, ощущение власти над ситуацией, гендерная двойственность, самоутверждение.

Транссексуальность, которая после смены пола может существовать в форме гетеро-, гомо– и бисексуальности. Иногда – гормональные отклонения и смещения, влияющие на гендерные проявления.

Отношения

Бисексуальные пары, женщины-бучи, копирующие повадки мужчин, мужчины-пассивы. Умение владеть своим либидо, возведенное на уровень искусства. В гетеросексуальных отношениях умение контролировать эрекцию, оргазм и эякуляцию. Сильнейший сексуальный подтекст в отношениях.

Ситуация

Доминирование, обладание большой властью над своими и чужими чувствами, умение поставить окружающих в зависимость от своей воли.

Невозможность миновать некие инстанции на пути к достижению цели. Опасность попасть под чье-либо сильное сексуальное влияние.

Совет

Пора взять ситуацию под контроль, вести себя вне гендерных ограничений.

Итог

Перевоплощение. Совмещение в поведении черт поведения обоих полов.

Сюжет

Прототипом карты послужил портрет Фредерики Марии Бер-Монти. Об истории его создания и модели известно мало, но самого беглого взгляда на изображение достаточно для того, чтобы сделать предположения о замысле, вкладываемом в эту карту создателями колоды.

Силуэт фигуры на карте, представляющий правильный овал, напоминает женскую вульву. Перед нами женщина в своей самой жизнеутверждающей ипостаси. Впрочем, меланхолическое и даже равнодушное выражение лица Королевы Жезлов, вероятно, свидетельствует о ее неудовлетворенности результатами своего предназначения. На картине пальцы Фредерики собраны в двусмысленное колечко – на карте в руке длинный и тонкий жезл с причудливой фигурой на конце, напоминающей совмещенное изображение вульвы и пениса. Пальцы другой руки Королевы словно обозначают желаемую окружность иной площади – сильно отличающуюся от диаметра жезла.

Перед нами дама, располагающая исключительным сексуальным потенциалом и не удовлетворенная теми ресурсами, что способны предоставить ей мужчины, встречающиеся на пути. Мужская несостоятельность живо отражена в мотивах экзотической фрески за ее спиной – там множество мелких, копошащихся фигурок, каждая из которых демонстрирует свой жезл, явно не заслуживающий внимания женщины.

Но только ли о сексе здесь речь? Половой орган мужчины в переносном смысле всегда был «мерилом» его способности к свершениям любого рода – от умения забить гвоздь до обеспечения всем необходимым женщины и ее потомства. Не случайно в фольклоре мужское соперничество идиоматически иллюстрируется сравнительным измерением длины пенисов.

О фертильности Королевы Жезлов говорят ее широкие бедра. Несомненное соответствие ее анатомии природному предназначению дает ей право выбирать, но в то же время создает риск скатиться до высокомерной позиции принцессы на горошине, когда недальновидное и фрустрированное эго во всяком представителе противоположного пола видит лишь «мужчинку», пригодного для удовлетворения материальных потребностей. В качестве награды он допускается к радостям тоскующего лона.

В представлении Королевы Жезлов Золотого Таро Климта мужской мир незначителен и тесен. Ее самооценка может выглядеть завышенной, но, возможно, личностные установки и воспринятые с детства идеалы и впрямь делают его тесным и обременительным для нее. Голова и туфелька Королевы не помещаются в рамку карты, что напоминает о ее бесконечных амбициях и завышенных, расширенных претензиях к жизни и противоположному полу. Красноречиво растопыривая пальцы, она досадливо обозначает, какие параметры титана мысли будут способны насытить ее природную любознательность.

Навершие жезла Королевы напоминает указующий перст, которым она посылает мужчин на ратные и прочие подвиги во имя себя, на ее прямое и скрытое желание руководить мужчинами и их продвижением по жизни и социальной лестнице. Претенденты на внимание Королевы, вооруженные символами масти, похожие на японских самураев, готовых биться за свою госпожу до последней капли крови, условно изображены на стене позади Королевы в модном во времена Климта восточном стиле.

Профессия или род занятий

Руководство, далеко не всегда разумное. Экспертиза. Конкурсы, тендеры. Участие в жюри.

Состояние

Легкое недовольство и пренебрежение ко всему, что предлагается жизнью. Снобизм и высокомерие на фоне завышенной самооценки.

Легкие формы булимии и прочей ненасытности, в том числе сексуальной. Чрезмерная разборчивость, безосновательное самодовольство.

Отношения

Партнер недоволен и не удовлетворен как сексуальной, так и социальной стороной отношений. Прямых проявлений стервозности нет, но недовольство проявляется. В подобных отношениях всегда открыта дверь для соревнующихся претендентов, и побежденный может быть безжалостно отвергнут. Отношений может не быть вовсе по причине слишком высоких запросов.

Ситуация

Видимость широкого выбора и многообразия вариантов. Руководство процессами. Умение создать впечатление знатока и авторитета в определенных вопросах.

Совет

Необходимо установить высокие критерии для всего, просеивать «алмазы» через самое крупное сито, чтобы остались только ценнейшие экземпляры.

Итог

Постоянный поиск совершенства во всем и опасность не найти его, поскольку оно не существует.