Текст книги "Ты – не твои привычки. Способ избавления от ненужных привычек без усилий"

В этой книге мы акцентируем внимание на том, что мысль – основной источник всех человеческих привычек (и вообще всего, что мы переживаем и испытываем в жизни). Важно не то, что мы думаем, не содержание наших мыслей, а сам факт того, что мы это делаем. Все наше поведение, эмоции и жизненный опыт порождаются мыслью.

Отношение к зависимостям и расстройствам как к привычкам, созданным мыслью, на мой взгляд, не только справедливо и точно, но и невероятно обнадеживает. Наши мысли могут измениться в одно мгновение, а вслед за ними – и основанное на них поведение. Если мы попали в ловушку зависимости, значит, мы захвачены мыслями, которые кажутся нам истинными. Однако наша подлинная природа не изменилась, ведь она просто не может этого сделать. Мы все от природы безмятежны и психически здоровы, но привычная поверхностная мысль может это завуалировать. Когда мы ошибочно принимаем ее за свою суть, то страдаем; и привычки кажутся нам серьезнее и сильнее, нежели они есть на самом деле.

Что же касается моей зависимости, то в моменты компульсивного переедания и булимии я чувствовала, что абсолютно не контролирую ситуацию. Чтобы прекратить это, я испробовала все. Вообще-то я невероятно дисциплинированный человек, но тогда силы воли оказалось недостаточно. В действительности чем больше я пыталась самостоятельно управлять потреблением пищи с помощью волевых усилий, тем хуже обстояли дела.

Тогда я решила не подавлять свое желание, а отвлекаться от него – всякий раз, когда оно возникало. Я пыталась предотвратить побуждения, избегая всего, что, по моему мнению, провоцировало «пищевой запой». Я перепробовала все – от традиционной психотерапии и самопомощи до энергетических методов лечения. Ничто не сработало.

Я терпела неудачу за неудачей и воспринимала их очень близко к сердцу. Я думала, что упускаю нечто важное или делаю что-то неправильно. Я работала лайф-коучем и чувствовала себя величайшей мошенницей: как я смею помогать другим, если неспособна контролировать даже собственную жизнь?!

Когда моя скверная привычка разыгрывалась особенно сильно, я старалась опираться на духовные принципы – они уже тогда были неотъемлемой частью моей жизни. Я пыталась относиться к своим внутренним диалогам как к чему-то преходящему, а не как к «истине»; вспоминала, что большая часть моей каждодневной рефлексии чрезвычайно быстро меняется в зависимости от моего душевного состояния. Особенно внимательно я следила за эмоциями: я знала, что если испытывала что-то кроме душевного спокойствия, то находилась в ловушке мышления, которое вовсе не отражало реальную, более мудрую действительность. Духовные практики работали неплохо, но полностью их принять у меня не получалось: они во многом шли вразрез с постулатами традиционной психологии.

Я консультировалась с отличными психотерапевтами – крепкими профессионалами с весом и репутацией. Но их подход, основанный на анализе прошлого, на наблюдении за моими эмоциями и исследовании триггеров и других механизмов преодоления, мне не особо помогал. Они трактовали мою привычку как психическое расстройство или заболевание, то есть считали меня больной или неполноценной, и видели свою задачу в том, чтобы решить мою проблему. А мои духовные убеждения кричали: я от рождения ментально здорова и буду такой всегда. Просто у меня выработалась привычка к ошибочному мышлению, которое кажется мне значимым и настоящим. Сердце подсказывало: мои духовные убеждения истинны и правдивы. Однако спорить с уважаемыми и действовавшими из лучших побуждений докторами, которые практиковали свой подход десятилетиями, было очень трудно. Меня буквально раздирало на части, я металась между двух огней, ощущая сильные противоречия.

Каждый из моих психотерапевтов спрашивал, не несчастна ли я в личной или профессиональной жизни или еще в чем-то. Они предполагали, что именно из-за этого я веду себя таким образом. Но представить себе что-то более далекое от истины было невозможно. Конечно, я тогда переживала серьезные перемены, налаживала жизнь в новом городе (я только что окончила аспирантуру и переехала в Чикаго) – но ведь в подобной ситуации бывали многие из моих коллег, которые, однако, не застряли в порочном круге перееданий-голоданий. И да, я тогда привыкала к совместной жизни со своим парнем. Он сначала перешел в статус жениха, а потом и мужа, и наши отношения были прекрасными. Он был для меня скорее источником силы, нежели стресса. Словом, винить в моих проблемах жизненные обстоятельства просто не имело смысла.

Психотерапевты предложили мне отслеживать внешние факторы, которые предшествовали приступам переедания или провоцировали их. В моей скверной привычке просматривались определенные паттерны, но из каждого из них приходилось делать бесчисленное множество исключений. Да, приступы обжорства чаще случались по выходным, чем в будни, – но в какие-то периоды я переедала в каждый день недели. Да, я чаще много ела по вечерам – но могла вспомнить и разнообразные утренние случаи. Обычно приступы были связаны с какими-то социальными событиями – но происходили до, после и во время них, а иногда мне удавалось избежать эксцессов. А уж погоня за триггерами и вовсе походила на игру «Ударь крота»[1]1
  Популярная аркадная игра: из лунок игрового автомата выскакивают кроты, по которым нужно ударять молотком. Здесь и далее, если не указано иное, примечания переводчика и редактора.


[Закрыть]: стоило мне установить один – тут же возникал другой, да еще и противоречивший предыдущему.

Теперь-то я понимаю, что внешние события никогда не провоцируют и не вызывают переедания. Единственной причиной, заставляющей нас идти на поводу у своей привычки, являются внутренние события – наши мысли.

Психотерапевты советовали мне составить список видов деятельности, которыми я могла бы заместить переедание, – как будто я поддавалась этой ужасной навязчивой привычке от скуки или отсутствия других планов! Мне говорили, что проблемы с питанием, скорее всего, останутся у меня на всю жизнь; что их пик, вероятно, будет приходиться на состояние стресса; что мне, очевидно, придется всегда себя контролировать. Сегодня я могу с уверенностью сказать: ничто из сказанного не было даже близким к истине.

Традиционная терапия помогла многим людям, и я ни в коем случае не намерена огульно ее критиковать. Я делюсь подробностями своего лечения только потому, что вы, возможно, в надежде покончить с вредной привычкой также делали многое из предлагавшегося мне. Отслеживание триггеров, копание в прошлом, обвинение во всем внешних обстоятельств – вот в чем видят решение наших проблем множество профессионалов. Время от времени каждое из предлагаемых ими средств бывает полезным, но реальное решение гораздо проще и прямолинейнее. Оно лежит на поверхности, и, конечно же, его нельзя найти в прошлом или вне вас. Решение вашей проблемы невероятно просто, оно находится внутри вас – причем прямо сейчас. Как оказалось, я, сама о том не подозревая, находилась в своих духовных практиках на верном пути. Психотерапия полезна во многих отношениях, но она не помогла мне избавиться от вредной привычки, потому что не давала необходимого мне понимания ситуации.

А потом в один прекрасный день я вдруг стала гораздо ближе к этому пониманию.

В тот день мне в руки попала книга Кэтрин Хансен Brain over Binge: Why I Was Bulimic, Why Conventional Therapy Didn’t Work, and How I Recovered for Good («Мозг побеждает переедание: почему у меня была булимия, почему традиционная терапия не сработала и как я выздоровела навсегда»). Это история об избавлении от такой же вредной привычки, как у меня. Кэтрин практически в одночасье навсегда поборола булимию – после шестилетней борьбы с применением всех мыслимых и немыслимых средств. Сходство наших с автором историй просто потрясает.

Кэтрин сумела так быстро и резко отделаться от зависимости благодаря тому, что однажды смогла увидеть ее в новом ключе, и продолжать дальше в том же духе стало просто невозможно – это был нежизнеспособный вариант.

Кэтрин наткнулась на новую для себя информацию в программе избавления от зависимости Rational Recovery («Рациональное восстановление», Trimpey, 1996). Данная программа отличается от «Анонимных алкоголиков» многим, а прежде всего тем, что не рассматривает зависимость как болезнь. Скорее, «Рациональное восстановление» основано на понимании нейронауки и того, как привычки и зависимости формируются и поддерживаются в нашем мозге.

Подход, описанный в книге Кэтрин, касается нарушений питания, но его можно применить к огромному количеству зависимостей. Прежде всего следует понять, что все привычки зарождаются в эволюционно старой части мозга, называемой низшим[2]2
  Низший, или рептильный, мозг включает в себя мозговой ствол и мозжечок.


[Закрыть]. Этот мозг отвечает в основном за автоматические функции, благодаря которым мы живы, – интерес к еде, воде, сексу и всему остальному, что обеспечивает выживание. Низший мозг не рационален и не разумен, он неспособен рассуждать. Это, по существу, механизм, регулирующий обыденные реакции, очень важные для формирования привычек. Низший мозг цепляется за определенные мысли или поведенческие паттерны и сражается за их сохранение. Тот факт, что он сосредоточен как на нашем выживании, так и на развитии и поддержании привычного порядка, означает, что привычки и выживание часто тесно переплетены между собой. Низший мозг трактует привычки как условие выживания организма. Это объясняет, почему многие зависимости представляются нам делом жизни или смерти. Даже когда совершенно очевидно, что привычка не имеет ничего общего с выживанием, мы может чувствовать, будто она для него абсолютно необходима.

Когда мы не понимаем, насколько примитивны и часто бессмысленны сообщения низшего мозга, то по понятным причинам и без нашей вины принимаем их за истину. Эта ошибка отображается во внутреннем диалоге, который пытается убедить нас пойти на поводу у побуждений.

Любое действие начинается с мысли, и наш внутренний диалог отражает это: «Ну, и кого ты дуришь? Ты никогда не изменишься! Ну еще один, самый последний разочек! Можно ведь перестать делать это и завтра». Подобные сообщения – всего лишь привычные, временные мысли, отлично согласующиеся с подобным автомату, неразумным низшим мозгом. Он передает вам эти посылы механически – просто потому, что изначально был предназначен для поддержания полезных для выживания привычек. Как говорится, ничего личного – только бизнес.

Высший мозг – в отличие от низшего – это сознательная часть головного мозга, принимающая решения, например прислушаться к мыслям, подталкивающим действовать в соответствии с побуждениями. Низший мозг не может контролировать действие в одиночку, и ответственность фактически ложится на более мудрую часть вас. Конечно, обычно это так не воспринимается, но когда видишь, как все устроено, то картина сразу меняется.

Простые принципы нейробиологии, о которых я прочитала в книге Brain over Binge, полностью совпали с духовными принципами, которые я изучала раньше и применяла в борьбе с собственной привычкой. Факты, что вы – это не ваше мышление; что мышление – штука привычная, субъективная и совсем не обязательно реально отражающая окружающий вас мир; что мысли постоянно и сами по себе сменяют друг друга без каких-либо усилий с вашей стороны, – это основополагающие духовные истины. А теперь их подкрепляет и современная наука о мозге. Они-то и положили конец моей зависимости.

Я не могу точно сказать, как я поняла, что она канула в Лету. Я помню, как меня посетило озарение, или, точнее, ряд прозрений. И я ясно увидела: моя привычка больше не имеет надо мной абсолютно никакой силы. Я осознала: все периодически непреодолимое желание переедать (а на протяжении большей части восьми лет это была огромная сила) обусловлено тем, что и как я об этом думала. Я рассматривала свои побуждения как силу, которая больше меня и способна захватить меня полностью. А как только я увидела, что на самом деле это временный преходящий опыт, сотканный исключительно из обусловленного мышления; что я, судя по всему, не действовала бы в соответствии с этими мыслями, если бы сама не приняла на определенном уровне такое решение, – все изменилось. И скоро с моей привычкой было покончено.

Моя зависимость ушла довольно быстро и без особых усилий, но я не хочу, чтобы это звучало так, будто у меня больше никогда не возникало мыслей о переедании. Они приходили. Однако, как вы увидите из историй этой книги, те более поздние мысли разительно отличались от сильных и целиком захватывающих, управлявших моей жизнью на самом пике булимии. Теперь они были совсем другого качества, и от них стало относительно легко избавиться. Эти мысли уже не воспринимались как побуждения. Им не хватало эмоций, физических симптомов и насущности, характеризующих сильные желания. Мои более поздние мысли о переедании были куда менее убедительными и не толкали меня к действию.

С момента своего быстрого и легкого выздоровления половину коучинговой практики я посвящаю тому, чтобы помогать людям избавляться от вредных привычек. Так как я перестала переедать благодаря прозрению и истинам, выходящим далеко за рамки интеллектуального понимания, я не стану обещать четко объяснить словами, что именно мне помогло. Если бы за этими радикальными изменениями стоял какой-то конкретный набор поведенческих практик или техник, было бы куда легче рассказать, что полезно, а что нет. Но правда в том, что это было озарение по поводу чего-то за пределами рационального объяснения – и это меняет все.

Идеи, о которых вы прочитаете в следующих главах, можно считать результатом моей искренней попытки указать на то, что, как я верю, узрела сама, и на то, что теперь понимаю о функционировании человеческих существ. Идеи из области нейробиологии, связанные с привычками и почерпнутые из книги Brain over Binge, в сочетании с глубокой верой в «Три принципа», лежащие в основе всего человеческого опыта, стали случайным и волшебным слиянием науки и духовности и вдохновили меня поделиться этим с моими клиентами, а теперь и с вами.

ОБ ЭТОЙ КНИГЕ

В следующих 19 главах описан принципиально новый угол зрения на природу человеческой привычки. Каждая из глав способна многое изменить, но наибольший эффект даст изучение всех их в совокупности. По этой причине я рекомендую вам читать главы в том порядке, в котором они представлены. А позже, когда будете искать дополнительную информацию или захотите освежить что-то в памяти, просто откройте и перечитайте нужную главу.

Книга поделена на три основные части: «Понимаем свою привычку», «Избавляемся от привычки» и «Изменения на всю жизнь». Заметьте, часть I в два раза длиннее части II, и на то есть веская причина. Как я уже говорила, чтобы покончить с привычкой навсегда, необходимо в первую очередь понимание, глубокое осознание привычки или новый взгляд на ее природу, а не действие. Когда есть понимание, действие совершается естественно и без особых усилий. Все главы этой книги, но особенно входящие в часть I, предназначены для того, чтобы вы лучше поняли природу своей привычки.

Надо сказать, понимание на базе прозрения сильно отличается от интеллектуального понимания. Когда мы понимаем что-либо на интеллектуальном уровне, то концептуально представляем себе, как это работает. Мы видим логику и можем объяснить ее другим людям. Однако интеллектуальное понимание совсем не обязательно трансформируется в изменение поведения. А вот благодаря пониманию, базирующемуся на прозрении, вы слышите нечто, настолько затрагивающее вас, что оно без особых усилий приводит к нужным переменам. Прозрение возможно и в совокупности с интеллектуальным пониманием, и без него. Когда услышанное проникает в вас глубоко и вы не решаете действовать по-другому, а просто замечаете, что теперь чувствуете и ведете себя по-новому, – это и есть прозрение.

Информация в моей книге работает через прозрение. Именно поэтому, испытав искушение перескочить к части «Избавляемся от привычки», – пожалуйста, не делайте так. Вам нужно прежде всего понять природу своей зависимости и испытать прозрение, для чего необходимо начинать чтение с первых глав.

Эта книга выходит за рамки избавления от нежелательной зависимости. Вам могло показаться, будто речь идет просто о том, что вы делаете или что думаете (то есть о вашей поведенческой или ментальной привычке), и это нормально. Более того, возможно, это для вас предпочтительно. Вы же читаете книгу, чтобы покончить с вредной привычкой, – так что обо всем по порядку. Но я искренне надеюсь, что вы уже начинаете видеть: истины, которые вы узнаете здесь о своей привычке, – что она основана не более чем на одной-единственной мысли; что всякая мысль мимолетна, временна и по своей сути не существенна; что ваша привычка представлена в вашем мозге, но не отражает вашей сути, – на самом деле применимы ко всей вашей жизни. К тому времени, как закончите читать, вы не только станете намного ближе к избавлению от нежелательной привычки, но и, надеюсь, обретете большее чувство свободы и – глобально – более глубокое чувство цели.

ВЫ ЖЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОТИТЕ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЗАВИСИМОСТИ?

Чтобы получить от этой книги максимальную отдачу, важно, чтобы вы по-настоящему хотели покончить со своей привычкой.

Надо признать, некоторые люди не совсем готовы к переменам. Убежденный трудоголик видит, что его привычка вредит здоровью, но совершенно не уверен, что хочет от нее избавиться. Женщина-шопоголик знает: ее муж мечтает, чтобы она перестала еженедельно ходить по магазинам, но сама не видит в этом большой проблемы. И оба они не обязательно сочтут описанные здесь идеи действительно способными в корне изменить жизнь человека. Совсем другое дело – люди, явно готовые к переменам.

Если вы искренне хотите долгосрочных и относительно легких изменений, знайте: вы на верном пути. Если вам страшно или вы не уверены в дальнейшем процессе, это нормально. Точно так же нормально, если вы настроены скептически или сомневаетесь в своей способности измениться. Если вы по-настоящему хотите перемен, воспринимаете информацию непредвзято и с открытым сердцем – считайте, что находитесь в отличной стартовой позиции, чтобы эти идеи помогли вам навсегда положить конец нежелательной привычке.

Ну что ж, приступим.

Вместе с книгой предлагаются цифровые ресурсы, призванные расширить и дополнить то, что вы в ней прочитаете, помочь получить больше информации и испытать больше моментов озарения. Для этого посетите сайт https://dramyjohnson.com/.