Текст книги "Всё может только любовь!"

Глава 2
Что такое Любовь?

Существует множество трактовок слова «любовь». Большинство этих трактовок – серьёзные исследования, основанные на глубокой философской основе. Мне нравится, как говорится об этом в Википедии и я обязательно остановлюсь на этом подробнее. А пока несколько слов об описании любви словами классиков. В эпоху барокко Бенедикт Спиноза дал следующее определение: «Любовь есть наслаждение, сопровождающееся идеей внешней причины» (лат. Amor est Laetitia concomitante idea causae externae). Спиноза отождествляет любовь с абсолютным познанием (amor Dei intellectualis) и утверждал, что философствовать есть не что иное, как любить БОГА. Интересно, что говорит, об этом, Лев Толстой: «Любовь не есть какое-либо особое чувство, это – сознание единства», а «любить – вообще значит желать делать доброе». Толстой вывел даже такую формулировку: «Любовь есть единственная разумная деятельность человека». При этом великий писатель предостерегает: «Любовь эта, в которой только и есть жизнь, проявляется в душе человека, как чуть заметный, нежный росток среди похожих на неё грубых ростков сорных трав, различных похотей человека, которые мы называем любовью. Сначала людям и самому человеку кажется, что этот росток, – тот, из которого должно вырастать то дерево, в котором будут укрываться птицы, – и все другие ростки всё одно и то же. Люди даже предпочитают сначала ростки сорных трав, которые растут быстрее, и единственный росток жизни глохнет и замирает; но ещё хуже то, что ещё чаще бывает: люди слышали, что в числе этих ростков есть один настоящий, жизненный, называемый Любовью, и они вместо него, топча его, начинают воспитывать другой росток сорной травы, называя его любовью. Но что совсем плохо: люди грубыми руками ухватывают самый росток и кричат: «вот он, мы нашли его, мы теперь знаем его, взрастим его. Любовь! Любовь! Высшее Чувство, вот оно!», и люди начинают пересаживать его, исправлять его и захватывают, заминают его так, что росток умирает, не расцветши, и те же или другие люди говорят: всё это вздор, пустяки, сентиментальность. Росток любви, при проявлении своём нежный, не терпящий прикосновения, могущественен только при своём разрастании. Всё, что будут делать над ним люди, только хуже для него. Ему нужно одного, – того, чтобы ничто не скрывало от него Солнца Разума, которое одно взращивает его».

А теперь можно вернуться к современной трактовке любви, данной в Википедии.

Там говорится, что «любовь» – чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность и устремлённость к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии. И далее: «Любовь включает в себя ряд сильных и позитивных эмоциональных и психических состояний, от самой возвышенной добродетели и до самого простого удовольствия. Примером такого широкого диапазона значений является тот факт, что любовь матери отличается от любви супруга, которая, в свою очередь, отличается от любви к еде или любви к родине. Любовь выступает одной из трёх главных добродетелей христианства, наряду с верой и надеждой. Большое разнообразие смысловых оттенков в сочетании со сложностью самого чувства означает, что любовь является необычайно трудной для определения по сравнению с другими эмоциональными состояниями. Чаще всего любовь характеризуется как чувство сильного влечения и эмоциональной привязанности. Чувство, противоположное любви, называется ненавистью; с другой стороны, любви противопоставляется равнодушие».

Как мы видим, большинство определений любви выходит в поле разделения понятия «любовь» на виды любви. И об этом я напишу в следующей главе.

Глава 3
Виды любви

Когда я собирал материал для этой главы, неожиданно для себя обнаружил, что группы видов любви могут быть разными. Так, в справочниках это одни наборы, у «узких» специалистов, например – психологов, другие, у философов – третьи. И даже при таком разнообразии списки могут быть неполными. Начну со справочников.

♥ Безусловная любовь; безусловное принятие – термин, обозначающий принятие и любовь к кому-нибудь, не зависящие от каких-либо временных условий, а опирающиеся на его устойчивый, целостный образ. Такой любви противопоставляется условная любовь, существующая только до тех пор, пока её объект соответствует неким условиям.

Безусловная любовь является важным элементом в ряде философских, религиозных и психологических концепций. Безусловную любовь не нужно заслуживать – её ещё и нельзя добиться, вызвать и контролировать. Поэтому если её нет, то ничего нельзя сделать, чтобы её создать.

Некоторые духовные учения и отдельные духовные люди рассматривают безусловную Любовь как высшую форму Любви. Согласно этим учениям, отличие безусловной Любви от любви условной состоит в желании отдавать, не требуя ничего взамен. Вне зависимости от обстоятельств. Я думаю, что прототипом такой безусловной любви может быть любовь к своей работе.

Но об этом я напишу позже.

♥ Родительская любовь – поведенческие и эмоциональные проявления родительского инстинкта у человека. Родительская любовь с одной стороны включает в себя биологические инстинкты, общие у человека с другими животными, а с другой стороны, представляет собой интеллектуальный восторг, возможный только на определённых уровнях культуры. Любовь к ребёнку заключается в выражении нежности, ласки и заботы со стороны родителей. Родительская любовь, возможно, самая искренняя, потому что она основана на сознательных и безграничных самопожертвовании и самоотдаче родителей.

Вспомним здесь слова из стихотворения Юрия Визбора, которые прозвучали в фильме «Москва слезам не верит» в полюбившейся многим песне:

 
Любовь Москвы не быстрая,
Но верная и чистая,
Поскольку материнская
Любовь других сильней.
 

Родительский инстинкт иногда бывает слишком охранительно-защитным, даже когда это может отрицательно сказаться на ребёнке. Это отмечено в Священном Писании: «Кто любит своё дитя, тот держит его под розгой, и только при этом условии он дождётся от своего чада утешения и радостей. Кто же, наоборот, относится к своему дитяти мягкосердечно, тот болеет его ранами и пугается всякий раз, когда ребёнок заплачет. Избалованное дитя становится таким же своенравным, как дикая лошадь. Не давай детям воли с раннего возраста, не извиняй их глупости». А русская народная мудрость советует нам учить и воспитывать детей в том возрасте, когда «малец лежит поперёк лавки, а не вдоль неё». То есть, совсем в раннем возрасте, когда можно исправить дурные манеры и привычки.

♥ Платоническая любовь – в современном значении выражения – возвышенные отношения, основанные на духовном влечении и романтической чувственности, без физического влечения. Выражение происходит от имени древнегреческого философа Платона (427–348 до н. э.), который в своём сочинении в виде диалога под названием «Пир» вложил рассуждения о такого рода любви в уста персонажа по имени Павсаний.

Последний разумеет под ней любовь «Идеальную» – сугубо Духовную. Павсаний в «Пире» объясняет возможности почувствовать зарождающуюся любовь, и то, как она развивается в своей двойственной природе: половое влечение и асексуальность. Коротко, с подлинной платонической любовью, красота или любящий другого человека, вдохновляет свой разум и душу и обращает своё внимание на мир духовный. Сократ поясняет: «Есть два вида любви: Эрос – обыкновенная любовь, или любовь земная, и ЛЮБОВЬ Божественная.

Обыкновенная любовь не имеет ничего кроме физического привлечения красивого тела для физического наслаждения и репродукции.

ЛЮБОВЬ Божественная начинается с физического влечения, то есть с привлекательности красоты тела, но постепенно переходит в любовь Высшей Красоты. Это определение ЛЮБВИ Божественной позже стало определением платонической любви.

♥ Романтическая любовь – выразительное и приятное чувство эмоционального влечения к другому человеку, часто ассоциирующееся с сексуальным влечением. В контексте романтических любовных отношений, романтическая любовь, как правило, подразумевает выражение романтических чувств или глубокого и сильного эмоционального желания соединиться с другим человеком непосредственно или романтически. Исторически, термин романтической любви берёт начало от средневековых идеалов рыцарства, изложенных в литературе рыцарской романтики. Романтическая любовь оказывает положительный эффект как на отдельных людей, так и на общество в целом. Она ассоциируется с эйфорией, а романтические отношения помогают повысить уровень счастья и удовлетворённости жизнью. Однако могут быть и негативные эффекты, например, стресс или депрессия при разрыве. Романтическую любовь испытывает практически каждый человек хотя бы раз в жизни. И она оказывает Огромное Влияние на жизни людей.

В 2000 году группа учёных-химиков (Донателла Мараззити, Алессандра Росси и Джованни Баттиста Кассано, из Пизанского университета, и Хагоп Сурен Акискал из Калифорнийского университета в Сан-Диего) получили «Шнобелевскую» премию в области химии за открытие того, что на уровне биохимии романтическую любовь невозможно отличить от тяжёлого обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР). Это, конечно, вызывает улыбку, или даже смех, но не более того. Потому, что настоящая Любовь и ОКР имеют, между собой, Очень Мало Общего!

Известный русский философ В. С. Соловьёв определяет любовь как влечение одного одушевлённого существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни и выделяет три её вида:

Любовь, которая более даёт, чем получает, или нисходящая любовь (лат. amor descendens) – к этому виду любви он относит родительскую любовь, преимущественно материнскую любовь к детям. У человека эта любовь, или попечение старших о младших, защита слабых сильными, создаёт отечество и постепенно организуется в национально-государственный быт;

Любовь, которая более получает, чем даёт, или восходящая любовь (лат. amor ascendens) – к этому виду любви он относит любовь детей к родителям, а также привязанность животных к своим покровителям, особенно преданность домашних животных человеку. У человека, по его мнению, эта любовь может распространяться также на умерших предков, а затем и на более общие и отдалённые причины бытия, и является корнем всего религиозного развития человечества;

Любовь, которая равно даёт и получает, или половая любовь (лат. amor aequalis) – к этому виду любви он относит любовь супругов друг к другу, а также устойчивую связь между родителями у других видов живых существ (птиц, некоторых зверей и т. п.).

У человека эта любовь может достигать вида совершенной полноты жизненной взаимности и через это становиться высшим символом идеального отношения между личным началом и общественным целым.

Соловьёв подчёркивает, что в Библии отношения между БОГОМ (в том числе в лице Иисуса Христа и Церкви) и избранной им народностью изображаются преимущественно как супружеский союз, из чего он делает вывод, что идеальное начало общественных отношений, по христианству, есть не власть, а Любовь.

Девять типов любви, по мнению психологов

Совсем недавно британские психологи удивили мир выявленными девятью типами любви между мужчиной и женщиной. Результаты исследования и методы работы над ними были опубликованы в британском журнале социальной психологии «British Journal of Social Psychology».

Какие же типы любви выделили учёные мужи, и действительно ли их гипотеза имеет под собой твёрдую почву, и не лишена здравого смысла?

Итак, первый тип любви между мужчиной и женщиной психологи условно обозначили, как «Любовь взрослая». Этот тип чувств заключается в исключительном доверии друг к другу, в осознанности отношений, в признании и поддержке. Очевидно, это распространённый тип размеренного чувства, длящегося годами. Это та любовь, о которой многие из нас мечтают, которая является примером для «страстной любви», это ни что иное, как любовь супругов с большим стажем семейной жизни, либо двоих молодых людей, чувства которых уже проверены временем, и преградами на их пути. Это, действительно, один из самых распространённых типов любви между мужчиной и женщиной.

Второй тип любви психологи нарекли «Стрела Купидона». Этот тип относится к парам, охваченным слепой, но жаркой страстью. Как мы понимаем, это тот тип любви, который не поддаётся логическим размышлениям, чувству страха, хранению верности. Любовь этого типа способна потревожить, а то и попросту развалить предыдущий тип любви. Она основана на огромном взаимном притяжении совершенно различных по духу, эмоциональному складу, социальному положению людей. Это любовь двоих прячущихся от посторонних глаз любовников, любовь юной девочки и стареющего мачо, или любовь учительницы и её студента. Кстати, по распространённости учёные поставили этот тип любви на второе место. Значит, он распространён практически также, как и «Любовь взрослая».

К третьему типу любви относится «Гедонистическая любовь». Что означает это? Гедонизм – смысл любви и человеческих взаимоотношений в мимолётном наслаждении. Такую любовь иными словами можно назвать «любовь-мотылёк», «любовь-однодневка». Кстати, на этом типе «любви на одну ночь» основан далеко не один сюжет отечественного и зарубежного кинематографа.

Четвёртый тип любви назван просто – «Любовь, как единение людей». Такой тип любви относится к парам, в отношениях которых лежат исключительно романтические чувства. Насколько я понимаю, этот тип психологи относят больше к юношеской, или девичьей, подростковой любви. Нередко такой тип любви присутствует и между некоторыми супружескими парами, особенно если супруги или один из них – творческая личность (поэт, писатель, художник). Из такой, не обязательно юной пары, появляется, спустя некоторое время, некий тандем – Мастера и его музы Маргариты.

Пятый тип любви назван психологами, как «Демифологизированная любовь». Или любовь без иллюзий. В таком любовном союзе партнёры уверены, что для поддержания отношений обязательно нужно работать над собой, проявлять терпение, идти на уступки. Этот тип нам хорошо известен. Неизвестно, как обстоит данная ситуация у англичан, но среди наших соотечественников по такому типу любви существует добрая половина семей, благодаря чему браки имеют место существовать и не разваливаться в течение многих десятилетий.

К шестому типу учёные отнесли «Любовь, как эмоциональное приключение». Такой тип любви ведёт к психологической перестройке личности одного из влюблённых. Здесь вполне уместно привести яркие примеры из отечественных кинофильмов, где главные герои перестраивались и психологически, и внешне, и эмоционально, благодаря возникшим чувствам. Это такие как «Служебный роман», «Влюблён по собственному желанию», «Не родись красивой» и многие другие. Лично мне очень нравятся ещё два фильма, которые прекрасно характеризуют «Любовь как эмоциональное приключение». Это американская мелодрама 1993 года «Неспящие в Сиэтле» (англ. Sleepless in Seattle), входящий в десятку лучших фильмов подобного жанра и «Мужчина и женщина» (фр. Un homme et une femme) – французский мелодраматический кинофильм 1966 года, получивший около 40 наград, ставший лауреатом Гран-при Каннского кинофестиваля и двух премий «Оскар». Оба фильма, в эмоциональной манере рассказывают, какими путями идут люди навстречу друг другу, что приходится преодолеть, какие пережить часы и минуты тяжелейших решений, совершить головокружительные поступки, чтобы оказаться рядом и понять, что они созданы друг для друга.

Седьмой тип любви учёные назвали «Сообщающиеся сосуды». Такая любовь относится к парам, в которых два человека становятся будто единое целое, где фразы один начинает, а другой за него заканчивает, где один не может без другого долго находиться, где участники «дуэта» нуждаются в постоянном обмене друг с другом собственной энергетикой, как лёгкое, с кислородом. Красивая любовь двух половинок одного целого.

Два оставшихся типа любви учёные отнесли к разряду «переходных». Оба направления берут свои истоки от типа любви «Стрела Купидона».

Только один со временем может преобразоваться в ролевые взаимоотношения под давлением общественных норм, а второй из любви – страсти перерастает в любовь – дружбу, когда двое страстных любовников, утратив страсть, становятся близкими и добрыми друзьями друг дружке. Тем самым психологи дают понять, что «любовь-страсть», те самые «Стрелы Купидона» на длительный срок поразить цель не могут. Страстные чувства либо трансформируются в другой тип взаимных чувств, либо рассыпаются, словно горстка пепла, оставшаяся от некогда яркого и большого костра.

Глава 4
Первое послание Апостола Павла к Коринфянам

Наверное, если бы я писал книгу для академического изучения, как методические указания или исследования, следовало бы этой главой либо начинать книгу, либо ею заканчивать. В этой главе, можно сказать, первоисточник толкования ЛЮБВИ, всеобширное знание и «расшифровка понятия». Но моя задача другая. Я делюсь с вами, читатель, знаниями, которые приходили ко мне тем или иным путём поступательно, в хронологическом порядке. Мне хочется верить, что именно этот случайный порядок и привёл меня к той уверенности, которая меня очень радует, и которой я хочу поделиться. И, по моему Глубочайшему Убеждению, в Первом послании Апостола Павла к коринфянам, идёт речь, наряду с Любовью к СОЗДАТЕЛЮ, о любви к ближнему. Вновь вспомним, слова БОГА – СЫНА, из Нового Завета:

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Итак, Первое Послание Апостола Павла к Коринфянам. Апостол Павел даёт полные определения любви по различным составляющим, и считается, что всё, что не укладывается в его определения, любовью не является. Поэтому знание этих определений, что является лишь отрывком Послания, может помочь проводить самодиагностику на предмет присутствия в душе высшей, по мысли апостола Павла, добродетели и на предмет исполнения главной, по мысли Христа, заповеди.

Письмо было рождено в ответ на вопросы, с которыми сталкивалась церковь. Из содержания письма можно сделать вывод, что прежде были различные противоречия, поклонение идолам, неправильное общение, семейные проблемы и безнравственность. Это Послание является так называемым этическим письмом Павла, поскольку здесь он обращается ко многим практическим проблемам христианства в личной жизни и в церкви. Это настоящий гимн любви. Появилась даже традиция зачитывать отрывок из Послания Апостола Павла во время бракосочетания. Я говорю об отрывке Послания – это глава № 13 о любви.

К его известным формулам относятся следующие: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит».

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Хотя в обывательском понимании эта глава нацелена на мужчину и женщину, на самом деле и по большому счёту здесь говорится о любви между человеком и БОГОМ. А также о любви между людьми. А БОГ – ОТЕЦ отдал своего СЫНА, чтобы Он мог искупить грехи людей на земле. В тексте письма Апостола Павла 16 определений, 16 свойств любви и каждое требует отдельного анализа и трактовки для бытового понимания, а также с точки зрения лингвистики, истории и психологии.

Любовь долготерпит

Даёт ли любовь особую силу терпения, и всё ли ОНА терпит? Терпит ли насилие, унижение, измену, предательство и прочее? Любовь, действительно, порой заставляет человека, сверх всякого ожидания продолжать отношения с любимым даже после его тяжких грехов (это бывает в некоторых браках, в том числе, в супружествах с алкоголиками, даже наркоманами). Чего только ни терпят их жёны! Однако здесь любовь подменяется зависимостью. Зависимость уничтожает любовь. Поэтому термин «долготерпит» – значит, умеет ждать исцеления. А исцеление идёт в ногу с покаянием. Долготерпит – долго ждёт.

Любовь милосердствует

Милосердие – чувство готовности оказать бескорыстную помощь. Помните поступок священника Корнелиуса из фильма «Пятый элемент»? Он спас функционера Зла – Зорга от удушения. Спас бескорыстно, более того, спасая Зорга, Корнелиус создавал ситуацию, которая грозила ему самому гибелью от рук Зорга. Но Корнелиус не задумался о мотивах своего поступка, ибо милосердие и любовь к ближнему – основа его души. Так вот, Апостол Павел говорит, что любовь милует, сострадает, сочувствует, сожалеет, открывается беде, не осуждает, не обвиняет. Милосердие исходит из самой сути любви – «любви к другому, как к самому себе» (Евангелие от Марка 12 стих 31). В Послании к Ефесянам Апостол Павел замечает: «Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь Церковь». Любовь к жене, к другой личности, Апостол рассматривает как любовь к себе, не разделяя «я» и «ты».

Любовь не завидует

В состоянии пылкой любви человек испытывает такое глубочайшее насыщение чувствами, он не может сдерживать себя, чтобы не поделиться с любимым, ему хочется говорить о своих чувствах, ласкать, заботиться, восторгаться. Чувство любви выражает себя, просится наружу. Хочется со всем миром поделиться своим счастьем. И разве может здесь быть место зависти? От полноты любви не возникает потребности желать большего и сравнивать себя с другими. Нет сравнений – нет и зависти! Любовь наполняет до краёв, не оставляя места для чего-то ещё. А теперь представим себе учёного физика, который годами, десятилетиями исследовал некую задачу, совершил открытие и делится своей радостью с научным миром. Ведь похоже? Именно поэтому в научном мире открыты двери тем, кто проводит в другой стране похожие исследования. Для научных гениев не существует границ и зависти.

Любовь не превозносится

Вспыхнувшая между мужчиной и женщиной любовь восхищает друг друга. Это взаимная притягательная сила. Влюбившись, мы тонем друг в друге, пытаясь насладиться общением. Влюблённые забывают себя, и связываются узами интереса. Это возвышает в глазах любящего другого, не унижая при этом себя, и влюблённые счастливы этим. Возвышение любимого – не соревновательный этап – кто кого красивее, умнее, образованнее, правее, а радость за него, бескорыстное пожелание ему большего. Споры о первенстве и правоте являются результатом накопившихся обид, и здесь нет места непосредственной любви, поскольку начинается процесс самоутверждения, возвышения, что, безусловно, разрушает любовь.

Любовь не гордится

Гордость и гордыня – слова, похожие по психологическому типу, хотя и означающие разные вещи. Согласно трактованию слова «гордость» – это такая эмоция, которая подтверждает положительную, высокую самооценку личности, что косвенно указывает на внутреннюю гармонию и душевное равновесие.

Гордыня же – смертный грех, это возвышение или принижение себя по сравнению с другими людьми. Например, «я лучше, чем он», «я такого не сделаю» или обратное, «я хуже всех», «все лучше меня». Человек попросту не замечает в себе этого качества, однако причиняет боль и несчастье окружающим. С такими размышлениями умирает любовь не только к человеку, но и к человечеству. Любовь не строит крепостных стен между собой и другими, она не может быть изолированной. Любовь не ведёт к замкнутости гордыни и потому не гордится. Думается, что Апостол Павел всё-таки имел в виду именно гордыню. Опять сошлюсь на неточный, по моему мнению, перевод его Послания.

Любовь не бесчинствует

Любящие друг друга не только ласковы между собой, но и предупредительны, заботливы, внимательны. И до тех пор, пока любовь определяет отношения, любящие избегают упрёков, претензий, ссор, скандалов. Когда любви не хватает, когда иссякает волшебная сила любовного духа, возникает напряжение и даже агрессия, которая ждёт повода для нападения. Любовь же примиряет людей.

Любовь не ищет своего

«Искать своего», как мне кажется – значит искать свою выгоду, думать только о себе. Любовь сверхбогата, всесильна, обладает дарами, а потому не ищет ещё чего-то «своего», но готова щедро делиться с любимым и со всем миром! Именно в силу преисполненности своей полноты любовь жертвенна. Если человек пуст, делиться ему нечем, а жертвенность его будет носить психически нездоровый характер (как правило, так проявляет себя зависимость).

Любовь не раздражается

Раздражение – признак накапливающегося напряжения, прежде всего – эмоционального. Раздражение появляется, когда чувство любви не соответствует, не резонирует с деятельностью любви (уважение, внимание, забота, познание, ответственность). Тогда любовь не реализуется, а остаётся «томлением духа».

В любви деятельной же – раздражение не нуждается в агрессивной разрядке, так как энергии любви (действования) из напряжения переходят в динамику. Томящийся любовью человек, как только откроется ему возможность сделать для любимого что-либо, тотчас веселеет и бросается исполнять.

Исполненная любовь умиротворённа и прекрасна.

Любовь не мыслит зла

Такие чувства, как страх, малодушие, зависть, стыд и обида обычно стоят у истоков злых поступков. Об этом говорит и криминальная хроника полицейских ведомств.

Любовь же великодушна, она не знает этих чувств. Любящий всегда «мыслит» добром: в его сердце есть силы, время, подходящие слова, нежность и благожелание. Разве не так? В любви есть близость, а близость даёт сопричастность с тем, что происходит с любимым человеком. И если себе зла не желаешь, то и тому, кого любишь, как себя, не помыслишь зла.

Любовь не радуется неправде. Любовь сорадуется истине

Это два других определения Апостола Павла, но оба могут иметь одно доказательство, одно описание. Ложь, обман, интрига, клевета играют, увы, большую и драматичную роль в нашей жизни.

Страсти, питаемые страхом, завистью, могут, конечно, разгораться в зарождающейся любви, но любовь изгоняет страх. Поэтому любовь может стать пространством правды, прямоты и простоты.

Любовь рождает близость и доверие, открытость и искренность, не склонна к обману, избегает вероломства. Как отмечал в своих трудах священник, основатель и преподаватель Института христианской психологии Андрей Вадимович Лоргус, здесь уместно вспомнить библейский рассказ о Самсоне и Далиле: «Далила, видя, что он открыл ей всё сердце своё, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне всё сердце своё». Обычно это воспринимают как историю о предательстве. Но можно посмотреть на неё и с другой стороны: Самсон любил и открывал сердце, а Далила не любила и лгала. Самсон «не радовался», то есть не принимал неправду Далилы. Понимал ли он, что она его обманывает? Видимо, да.

Иначе, зачем бы дважды он скрывал от неё подлинный секрет своей силы? Любовь долготерпит: Самсон догадывался, что Далила может его предать вновь, но её неправде он противопоставил великодушие, обернувшееся, увы, погибелью.

Можно расценить его поведение как зависимость страсти; а можно – как великодушие любви. Так считает и объясняет эти определения Андрей Вадимович Лоргус. Других примеров любви, которая не радуется неправде, можно в избытке найти не только в литературе, но и в окружающей нас жизни.

Любовь всё покрывает

Здесь речь идёт, конечно, о «защите». Любовь может спрятать страх, слабость, одарив своего «подопечного» иными качествами. Любовь – это защита, маскировка поступков и слабых сторон личности, которые в такой защите нуждаются. Покрыть – это сделать как бы невидимым, как бы не бывшим. Но это не значит оправдать или выгородить, а также не значит скрыть грех, ошибку или преступление. Покрыть – значит исцелить рану, накормить голодного, согреть замерзающего. Покрыть любовью – восполнить недостачу, дефицит милосердия, благочестия, праведности, правды и добра. И делает это любовь добровольно, может, иногда неосознанно, по своей природе, от избытка милосердия, от силы самого ДУХА ЛЮБВИ. Там, где добро убывает, где царствует грех, там любовь может восполнить недостающее.

Любовь всему верит

Обратимся снова к мнению священника, основателя и преподавателя Института христианской психологии Андрея Вадимовича Лоргуса. «История Самсона – он любил Далилу и продолжал ей верить. Такая вера в любви – риск, потому что она ничем не гарантирована, она может привести к сокрушительным последствиям. И всё равно – любовь верит, чтобы недоверием не потерять доверие и близость. Неверие отдаляет и лишает силы – вера в любви придаёт сил, хранит близость и любовь. Однако вера не даёт гарантий в отношениях. Здесь человек оказывается как бы на тонком льду, когда ещё шаг – и можно провалиться в ложь, слепоту, зависимость. В этом риск! Как же остаться в любви, продолжать верить, но не впасть в губительную страсть? Это зависит от зрелости личности. Инфантильная любовь, например, как у детей к родителям, слепа, она не умеет ещё различать чувств, мотивов, намерений, не имеет ещё опыта. Зрелая любовь верит как бы поверх опыта, допуская обман или измену. Зрелая личность может сказать себе: «Я знаю, он может обмануть меня, но я вновь ему поверю, как если бы он был верен. Я поверю, потому что вижу в нём возможную верность. Я люблю его таким, какой он есть. Допуская грех и ошибку любимого, не перестаю любить и верить в лучшее». Зависимый прячется от правды, любящий же правду видит, понимает и верит в возможное. Вот в чём разница! Самый главный выбор здесь – свободное решение верить, несмотря ни на что. Но без любви принять такое решение крайне трудно».

Любовь всего надеется

Надежда – это связь веры и любви. Любовь выбирает лучшее в любимой или любимом, их возможную верность, ответственность, доброту и стремится к развитию этих качеств. Надеется. Надеется – значит, не просто допускает, а ожидает и готовится к ним. Так, жена, после долгой отлучки мужа, узнав, что уже близко он, скоро приедет, готовится принять его в дом. Она не просто предполагает возможное, не просто ждёт, но уже готовится. Надежда – это активное ожидание, это энергия приготовления. «Блажен раб, его же обрящет бдяща» (из тропаря утрени Великого понедельника).

Любовь всё переносит

Терпению любви нет предела. Но «всё переносит» не значит «не разумея, ЧТО переносит», не значит покорность и безрассудность. Что терпеть? Предательство, измены, насилие? Ответственность, опыт и элементарный разум говорят, что иногда более терпеть нельзя. Если в отношениях терпеливость потакает негативу, греху и распаду, любовь разрушается. Тогда она может избрать исцеляющее «нет» – как разрыв, и отказ, и ответственность. Любовь зрелая может всё перенести, сил у неё много, но кроме сил, у неё есть ответственность и опыт.