Книга: Бегство от свободы - Эрих Фромм

Более точно и емко по этому поводу выразился Станислав Лем в своем произведении "Солярис"

Человек, вопреки видимости, не ставит перед собой целей. Их ему навязывает время, в котором он родился, он может им служить или бунтовать против них, но объект служения или бунта дан извне. Чтобы изведать абсолютную свободу поисков цели, он должен бы был остаться один, а это невозможно, поскольку человек, не воспитанный среди людей, не может стать человеком.

Но у Эриха Фромма такая связь представляется деструктивной. Он рассматривает взаимоотношения в социуме – будь то семья, группа или государство – как неизбежный конфликт, из которого человек должен вырваться любой ценой. Желание быть частью чего-то большего ему представляется мазохизмом. Сильный лидер для него – это всегда авторитаризм, а стремление следовать за таким лидером означает безответственность и неспособность самостоятельно принимать решения. Он считает, что для многих людей свобода – это источник тревоги, которое приводит к чувству одиночества. И именно этот страх, по мнению Фромма, толкает людей к конформизму или авторитаризму. Но конформизм, на мой взгляд, вполне естественен и является одной из причин, способствующих выживанию в процессе эволюции, как и стремление к "сильной руке". Лично я не вижу в этом ничего разрушающего.

Я согласна с тем, что порой, мы сами создаем себе ограничения, которые могут породить внутриличностный конфликт, но от фроммовских крайностей становится совсем тоскливо: Даже если человек получает независимость от внешних ограничений, он так и не сможет найти истинную свободу, направленную на самореализацию и созидание. То есть, приобретая "свободу от..." человек так и не сможет обрести "свободу для..." Какая-то тотальная безысходность. Чувствуется "рука психоанализа" )

Но решение он все-таки предлагает - любить и творить. Тут не поспоришь.

"Останется только любить и творить, На этой Земле больше нечего делать. Направь в это знание всю свою прыть, И мыслям пускай подчиняется тело, Лишь так мы научимся правильно жить, Ты просто позволь себе стать таким смелым"

Анжелика Авраменко

Итак, Эрих Фромм. Психоаналитик, социолог, да ещё и социалист, да ещё и марксистской ориентации! И зачем, спрашивается, я вам тут его пихаю? А затем, что наблюдения, анализ и синтез в исполнении Фромма очень много могут нам сказать об обществе, в котором мы живём, о людях, его составляющих. Его мысли совершенно не устарели, несмотря на то, что «Бегство от свободы» в первый раз вышла в 1941 году, а «Искусство любить» – в 1956. И даже не надо делать особенно много поправок на бытовую разницу той и этой эпохи – размышления Фромма идут уровнем выше, и то, что тогда не у всех был холодильник, а сегодня у всех есть смартфон, совершенно их не затрагивает.

Самое главное, что Фромм мыслит сложно и при этом пишет просто. Потрясающие результаты его размышлений (я по правде читал и потрясался) поданы максимально доступно. Нет не только сложных терминов, но даже и фразы построены по-человечески. Я даже не знаю, как ещё выразить своё восхищение.

При этом свой марксизм он не особо навязывает, и его при желании легко отфильтровать при чтении, он не вшит в основное рассуждение, а предлагается в некоторых выводах и рекомендациях. И психоанализ тоже можно, в принципе, отфильтровать, его там тоже мало, в основном, в виде дискуссии с Фройдом и редких ссылок на практическую работу самого Фромма. Наблюдения автора, мне кажется, шире и глубже психоанализа как метода.

В этих книжках вы сможете, я уверен, найти много параллелей со своей жизнью, со своим окружением, со своими тревогами – но и со своими лучшими стремлениями. Благодаря книгам Фромма можно не только лучше понять себя и других, мир вокруг и его движущие силы, можно наконец вдохновиться и решиться изменить то, что вроде бы хотели когда-то, но кое желание в себе давно потушили. И за это я Фромма полюбил. И это не дебильный популизм в духе мотивационных видео от Шайи ЛаБафа или там популярной «позитивной психологии». Это указание на то, в чём я действительно могу на себя опереться и сделать свою жизнь... Тут подставьте характеристику. Может быть, «лучше». Может, «осмысленнее». Может, «полнее».

И напоследок скажу, что мне очень понравился предложенный Фроммом вариант «базовых элементов» всех форм любви: забота, ответственность, уважение и понимание. Когда в следующий раз при вас будут спорить, что такое любовь и утверждать, что это невозможно сформулировать, попробуйте свериться с этим вариантом. Или когда кто-то будет говорить о своей любви к кому-то или чему-то, прикиньте, все ли элементы есть в его чувстве. По-моему, очень показательная формула.

Для меня эта книга про сам процесс бегства, не всегда, но «добровольный» отказ от свободы и причины этого.

Было много анализа 16-х веков, нацисткой Германии и современного общества, чтобы понять смысл проблемы, посмотреть её зарождение в сердцах людей (или наоборот сопротивление). И действительно, проблема актуальна сейчас и будет соответствовать будущему, если, конечно, все мы не начнём жить по заветам автора.

Механизмы бегства описаны очень детально: авторитаризм, разрушительность и комформизм автомата. Вроде всё лежит на поверхности, но не тут то было. Автор смотрит в самую суть человеческой души. Боязнь одиночества, изоляция, разрыв уз. Часто мы задумываемся об этом, но тут же отбрасываем эти мысли, ведь с нами всё в порядке, верно? У нас есть выбор: жить в соответствии с собственными внутренними потребностями, став полноценной личностью, или выбрать конформизм и спокойную жизнь, одобряемую всеми, но лишенную свободы.

«Разрушить мир – это последняя, отчаянная попытка не дать этому миру разрушить меня».

После прочтения данной книги задумываешься над своими паттернами, деформирующими мыслями. Сам Эрих Фромм говорит простые (?) вещи о том, как быть свободным: быть искреннем, иметь спонтанные связи с людьми и природой, не уничтожая индивидуальности. Любовь и творческий труд – основа этого движения.

Мне показалось важным, что в своем втором предисловии автор утверждает, что "основной трудностью, с которой мы сталкиваемся, является тот факт, что интеллектуальный потенциал определил эмоциональное развитие. Мозг человека живет в двадцатом столетии, а сердца большинства все еще обитают в каменном веке. Большинство человечества еще не достигло зрелости, позволяющей быть независимым, рациональным, объективным. Людям требуются мифы и идолы, чтобы выдержать факт своего одиночества, чтобы примириться с тем, что не существует авторитета, придающего жизни смысл, кроме него самого ..."

Являясь последователем в какой-то определенной степени Зигмунда Фрейда, Фромм приводит для размышления следующие слова: "Согласно теории Фрейда, отношения индивида и общества носят по сути статичный характер: человек остается практически тем же и меняется только в той степени, в какой общество оказывает большее давление на его естественные порывы (и тем самым навязывает ему большую сублимацию) или же позволяет большее их удовлетворение (жертвуя при этом культурой).

Но Фромм не согласен с Фрейдом по поводу статичности отношений индивида и общества:

"Общество обладает не только функцией подавления - хотя и ею тоже, - но и творческой функцией. Характер человека, его страсти и тревоги есть культурный продукт; сам человек является важным творением и достижением непрерывных человеческий усилий, запись которых мы зовем историей"

Но перед тем, как пуститься по историческим эпохам, Фромм решает поговорить про свободу:

"Человеческое существование и свобода с самого начала неразделимы"

Что по сути такое свобода и почему к ней стремиться практически каждый человек? Многослойное понятие и ответ на него требует не только изучения каждого слоя, так автор для читателя раскрывает это понятие и приводит к общему пониманию вопроса.

Как никогда сейчас, на мой взгляд книга актуальна и это становится понятным с первых строк.

О чем книга: В книге «Бегство от свободы» Фромм исследует причины и механизмы, заставляющие человека отказываться от собственной свободы, которая становится для него психологической проблемой. Причиной этому служит чувство неуверенности, тревоги и отчужденности, и в результате человек отказывается от своей индивидуальности, становясь частью огромного механизма и принимая решения под давлением общества. Согласно Фромму, в подобном обществе само человеческое развитие в полноценную личность стоит под вопросом. Особое внимание автор уделяет историческому развитию роли свободы в обществе, отмечая, что понятие свободы как таковой появилось лишь в Средние Века и получило бурное развитие во время и после эпохи Возрождения. (Википедия) .

Читать/ не читать: читать

Мне кажется, эта книга будет очень интересна тем, кто часто пребывает в депрессии. Не в медицинской, конечно, а в той хандре, которая сейчас достаточно распространена среди многих людей. Эта книга помогает понять, что нужно человеку для счастливой жизни. И почему можно иметь многое, о чём мечтают другие, но при этом не ощущать себя реализованным и счастливым.

Вообще, эту книгу стоит читать вместе с другими работами Фромма, чтобы получить полную картину о том, как мы, люди, функционируем психологически. И именно "Бегство от свободы" может стать первой книгой на пути к этому пониманию.

Его «Искусство любить» стала моей настольной книгой, а «Бегство от свободы» долго ждала своего часа. И он наступил. 

В своей работе Фромм с философской точки зрения рассматривал основные стороны жизни индивида: власть, зависимость, стремление к свободе. Именно в этой книге автор ищет и находит ответ на главный вопрос: почему для кого-то свобода — цель жизни, а для других — якорь, который тянет на дно. 

Обязательно буду перечитывать тогда, когда вновь нужно будет обрести внутреннюю опору, которая иногда прогибается под жизненным ветром.