Книга: Мсье Ибрагим и цветы Корана - Эрик-Эмманюэль Шмитт

Добавлена в библиотеку: 28 октября 2013, 18:26

Автор книги: Эрик-Эмманюэль Шмитт

Жанр: Современная проза

Язык: русский
Язык оригинала: французский
Переводчик(и): Д. Мудролюбовой
Издательство: Издательство ''Азбука-классика''
Город издания: Санкт-Петербург
Год издания: 2005
Размер: 111 Кб

Комментарии [0] |
Просмотров: 3848 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

Последнее впечатление о книге

SaidaMalaeva:
7-05-2025, 23:42

Удивительно нежная и философски глубокая книга Э.-Э. Шмитта, входящая в его «Цикл Незримого», замаскирована под внешне незамысловатый рассказ о брошенном отцом мальчишке, страдающем от одиночества.

Ещё

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Мсье Ибрагим и цветы Корана" Эрика-Эмманюэля Шмитта

Тяжело было читать о судьбе евреев во время войны, также и тяжело было читать об Оскаре, умирающем от рака мальчике, но при этом рассказы не вызывают грусть, почему то ты счастлив от их прочтения и ещё больше начинаешь любить Создателя.

Ещё

Dina1:
23-12-2024, 17:27

Согласна с тем, что сюжет романа не самый оригинальный, парафразы этого сюжета часто встречаются в литературе. Тем не менее книга у автора получилась, на мой взгляд, просто замечательная! Юный Моисей живёт вдвоем с отцом в еврейском квартале Парижа Матери своей он практически не знает, да и отец не уделяет ему внимания.

Ещё

Arsa56-11:
17-12-2024, 10:24

Моисей одиннадцати лет задумал стать вором, а также решил встретиться с проституткой - за "услугу" он ей подарил плюшевого медвежонка... Моисей воровал и у араба Ибрагима - по одной банке консервов раз в два дня.

Ещё

Znaki_i_prepiranija:
29-01-2022, 01:58

Это просто невероятно.. Насколько нужно быть необычным человеком, чтобы написать так тонко, так душевно и мило про дружбу еврея и мусульманина? При этом никого не обидев, и вообще не выставляя религии в каком-то определенном свете, а просто в таком, как они и есть.

Ещё

kati-j:
7-01-2022, 22:49

Мсье Ибрагим- вторая история из сборника Э-Э Шмитта, не менее интересная и поучительная, чем Оскар и розовая дама. Хотела читать эти маленькие истории постепенно, смакуя, но не получается, руки так и тянутся к сборнику и хочется каждый день получать дозу мудрости, любви и маленькой трагедии.

Ещё

AlexTur:
21-12-2021, 11:48

Да, это именно духовная литература. Я бы даже сказал - проповедническая. Только проповедует она ни какую-либо религию (хотя, в определённой мере, проповедует все сразу), а скорее, образ мысли и чистоту духа.

Ещё

verbenia:
23-08-2021, 20:46

Шмитт настолько мастер слова, что в весьма маленький объем вмещает буквально целую жизнь. Не разменивается на лишнее, условное и неважное, а крупными вехами описывает историю и ты понимаешь, что все именно так как должно быть.

Ещё

KetrinTetcher:
19-11-2020, 20:49

По началу эта история вызывала у меня только непонимание. Маленький мальчик ходит к проституткам и это поощряется? Он ворует и ему это позволяют? Его воспитание спустили на тормоза? Всё это было так непонятно для меня, потому что у меня иное воспитание.

Ещё

Sukhnev:
9-11-2020, 06:57

Париж. Наш герой - 11 летний, еврейский мальчик Моше, упрямо называемый автором на западный манер - Моисей. Моше живёт в неполной семье и страдает от абьюзивных отношений с отцом.

Ещё

По словам самого мальчика, он ощущает себя на положении раба: делай то, делай это, не делай так, ах так, да вот ты как, да ну я тебя сейчас! Такое воспитание приводит Моше к абсолютно материалистическому взгляду на мир: деньги нужно копить, ресурсы экономить (свет, etc.), страдание, суета и беспросветная мелочность. Неудивительно, что его маленькая низменная цель - снять потаскушку. Его отец кажется очень стереотипным, как будто Шмитт взял его образ с карикатур на евреев, публикуемых в Третьем Рейхе. В дальнейшем нам становится понятно, что этот бедолага, просто, атеист с переломанной судьбой. И в этот момент можно деконструировать двумя способами: 1. религиозный автор не слишком жалует атеистов и изображает их в подобном свете; 2. столь грубый образ родился от большой любви и жалости к подобным людям. Так или иначе, я не очень разделяю весь этот дуализм: духовность - материализм. В том понимании, что либо ты духовен и значит материальное для тебя не играет роль, либо ты бездуховен и значит ты во власти "золотого тельца". Всегда есть третий путь и всё, на мой взгляд, относительно и атеист может быть прекраснейшим из людей и верующий человек - последней сволочью. И вот этот самый Моше воспитан исключительно в материальной парадигме, и ценности, естественно, для него существуют исключительно материалистические: секс, деньги, etc. И то, что может быть по-другому, он не понимает. Точнее, даже не задумывается об этом. Но какой с него спрос, одиннадцать лет мальчишке. И вот это воплощение современного мира (Моше), волею случая знакомиться с "арабским" торгашом с их улицы, чуть более близко. Естественно, он знал его всю свою жизнь, и даже регулярно у него воровал, впрочем, как и у своего отца - ещё одна деталь материалистического восприятия мира. Этого араба звали мсье Ибрагим, и да, он был не арабом. Не будем вдаваться в подробности его этнической принадлежности, ибо в книгах Шмитта это не имеет никакого значения. Но имеет значение духовная часть. Мсье Ибрагим был суфием. Это наиболее интеллектуальное и философское течение ислама. Попав в руки Ибрагима, мальчик попадает в другой мир. В мир мелочей, способных обогатить и наполнить мир человека, гораздо больше, чем это могут сделать вещи материальные. Ведь, как говорится: счастье за деньги не купишь. И по-настоящему счастлив тот, кто умеет наслаждаться мелочами. Ибрагим нарекает мальчика Момо - это Моше (Моисей) на исламский манер. И становится для него, как бы вторым отцом. Ну раз первому по-сути наплевать, то почему бы не появиться другому. Ибрагим учит Моше мелочам: улыбка, приоритет в эмоциях, избавление от суеты, неспешность. Ну, то есть, всякие незначительные детали, в совокупности улучшающие нашу жизнь. Торговец не разговаривает с Моше, как с ребенком. Он ставит ему серьёзные вопросы. Например, что для тебя быть евреем? И что на этот может ответить мальчик, для которого единственный советчик в этом вопросе отец, обременённый этим самым еврейством? Постепенно Моше переходит в ислам и открывает нам ряд проблематик: 1. Если ты не передашь детям свою традицию, им передадут её другие люди, более традиционные (эта идея мелькала в книгах Шмитта не раз и про гибель белой расы и про замещение). За пример взят не западный мальчик, а еврейский, видать в этом вопросе автор ставит между нами равенство; 2. Слабость современных ценностей перед религиозными ценностями. Люди всегда будут искать духовность и где-то они её найдут, будь это модная восточная или не совсем модная арабская. Вся повесть - непрерывный переход, духовная трансформация, где кульминация - освобождение от еврейства (хотя было ли оно?) и принятие Мошей имени Мухаммед, а развязка - смена одного персонажа другим. И чья-то смерть даст рождение новой жизни, ибо его духовная часть переродится в новом теле. Завершает книгу роад-трип. На мой взгляд, абсолютно неудачная часть книги. Всё быстро и скомкано, автор мог увеличить размер книги и сделать эту часть более цельной. Но у него получилось галопам по Европам. И всё ради того, чтобы убить персонажа (на мой взгляд). В целом книга неплохая, тем более, что прочитаете вы её за минут тридцать. Тот момент, когда небольшой размер идёт явно на пользу (не исключая, при этом, мою претензию к описанию в общих чертах их роад-трипа).

Свернуть