Текст книги "Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства"

Священные крылья
Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства
Евгений Беляков

© Евгений Беляков, 2023

ISBN 978-5-0053-1652-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Священные крылья

Загадки Евангелий…

Большинство современных ученых, изучающих данный вопрос, считают, что Иисус Христос – реальная историческая личность. Об этом, как и обо всем, что связано с Иисусом Христом – действительно существовавшим человеком, еще в древности было сказано немало. Однако до сих пор главные источники сведений – Евангелия – полны загадок.

Евангелия – тексты, и их можно изучать. Изучать можно любой предмет, если только суть его не исчезает в процессе изучения. Но Евангелия – это текст, написанный на материальном носителе (например, на бумаге). Этот объект не исчезает (в отличие от кота Шредингера). Кроме того – свидетель произошедшего в Евангелиях – Луна. (См. изображение с сайта НАСА в конце этой главы). Затмениям Луны и Солнца часто соответствуют землетрясения. Одно из них и произошло в те дни, о чем еще пойдет речь ниже. И о нем также упомянуто в Евангелиях.

Итак, Евангелия могут быть изучены как исторический и литературный источник наряду с другими документами той эпохи. К примеру, с книгами Иосифа Флавия и географическими картами, в том числе реконструированными, данными о землетрясениях и солнечных и лунных затмениях, а также материальными свидетельствами, полученными во время раскопок. Это обычное недогматическое, не теологическое, научное рассмотрение.

И так как Евангелия – это, как ни странно, – литература, то применимы литературоведческие категории, в том числе «интерпретация» и «прототип». Такое изучение требует также внимательное изучение текста, его смысла и контекстов. И взгляд на Евангелия, как и на другие религиозные тексты, как на литературу, в значительной мере меняет и их религиозное истолкование и понимание.

Возьмем, к примеру, создание человека. В Библии Бог вдыхает жизнь в неживого пока Адама. Это «вдыхание жизни» можно понимать в метафорическом смысле. Но вряд ли так это понимали авторы. Скорее, это нужно понимать буквально. Но, например, если я подойду к мертвецу и попытаюсь ему вдунуть свое дыхание в его рот, то он, скорее всего, не оживет. Но Бог – это эмоция (любовь, жалость):

Бог есть Любовь, и пребывающий

в Любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова, 4:16.

В мифе Он становится Кем-то вроде человека и осуществляет чудо: вдыхает мертвому Адаму в рот воздух, и тот оживает. С точки зрения литературоведения, это – ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ. Это – элемент литературы, а не физической реальности. Сказать: «Бог создал человека» – значит, с этой точки зрения, сказать, что разум и язык создался по причине любви и жалости одного человека к другому. Например, мать поет ребенку колыбельную и тем учит его речи. То есть создает из него человека путем любви. Мужчина любит женщину, в результате получается новая жизнь. Это и есть РЕАЛЬНОЕ создание Богом (Любовью) человека.

Основная задача литературоведения – прочтение того или иного литературного произведения, а также интерпретация текста на основе установления автора, изучения его судьбы, мировоззрения, интенций. При этом возникает необходимость понимания слов, предложений, словосочетаний, символов, которые применялись в то время, – то есть наличествует лингвистический и культурологический аспекты. Частной задачей при этом является установление прототипов героев и событий. И здесь литературовед обращается к истории, как бы к «микроистории», к истории людей и к тому, что с ними происходило. Расшифровка обстоятельств напоминает работу детектива.

Потому что, по-видимому, автор любого литературного произведения в своем воображении практически не создает ничего нового, но разбивает реальность на фрагменты и перемешивает их по определенному плану в произведении. Окончательное объективное понимание произведения, чему и призвано способствовать литературоведение, возникает как синтез вышесказанных аспектов с историей и с идеями того времени и места.

Итак, Новый Завет – помимо своего религиозного значения – есть литературное произведение. В данной работе мы рассмотрим некоторые его прототипы, и главный, конечно, – Сам Иисус Христос. При этом реальный Иисус (прототип) и Иисус евангельской легенды может значительно различаться (так всегда бывает, это обычное и закономерное явление). В этом нет ничего еретического или, скажем, атеистического. Более того.

Христианство – религия, в которой многие вещи догматизированы. И также и даже больше, чем при нашем подходе, противоречат Евангелиям (в том числе этике Христа, и даже реальному учению реального человека и литературного персонажа Иисуса при буквальном прочтении). Теология противоречит наиболее древним текстам. Иисус Христос в них назван «семенем Давида», что противоречит утверждению (догмату), что Иисус – Сын Самого Бога. И это – всего лишь один такой пример, но какой!

Любую религиозную легенду или миф, кроме того, имеет смысл рассматривать с точки зрения ее эволюции. Какие факты были переосмыслены или искажены в процессе появления тех или иных легендарных событий? Как и из чего они появились? Нет дыма без огня. Реальные события, положенные в основу мифа, так или иначе отражаются в литературном тексте, приобретая волшебный, сверхвозвышенный, теологический характер. Многие фантастические детали могли быть продуктом теологических истолкований изначально простых бытовых и языковых реалий.

Исторически существовавший Иисус был во всяком случае человеком. В этой книге я задаюсь вопросом: кем Он был в реальности как человек. Фактически речь идет о литературоведческим истолковании текста Евангелий. Это научное исследование, а не религиозный трактат, хотя ничего точного и до конца научно установленного в таких исследованиях быть не может, евангельские события произошли уже очень давно, и многое стерлось в памяти человечества или было даже сознательно стерто. Кроме того, через множество точек можно провести бесконечное множество кривых. Данная работа – всего лишь одна из таких кривых, и я надеюсь, в ней удалось захватить достаточно большое количество точек.

Приближение к прототипам повествований не дискредитирует их, наоборот, раскрывает реальность более глубоко, создавая не слепую веру, а нечто более серьезное, соединяющее открывающиеся факты с их, порой, странным, может быть, и необычным новым истолкованием, зовущим к новому пониманию древней веры.

Лунное затмение 3 апреля 33 года (с сайта НАСА)

Непорочное зачатие

Наш современник воспринимает образы сказки как что-то метафорическое. Сказка есть сказка. В ней, конечно, есть намек, но сами события – чистая виртуальность. Однако исследователи фольклора говорят иное. У знаменитого Проппа образам избушки на курьих ножках и бабы Яги находятся прототипы. Это домовина, ящик в виде домика. В нем похоронен человек. Это и есть баба Яга. Вообще, видимо, древний человек, современник создателей сказок, воспринимал их куда буквальнее и реалистичнее, чем мы. С этой точки зрения попробуем взглянуть и на Евангелия. Не найдется ли там как за избушкой – домовина с мертвецом?

Существенные даты Евангелий: Рождество и Воскресение. Когда родился Иисус? Кто был Его отец? Родословные ветви в Библии всегда строятся по мужской линии. Когда Павел говорит, что «…и от них (т.е. от евреев) Христос по плоти…» (Римл.), то не может идти речь о матери Иисуса – речь идет об отце. Тем более – в другом месте Павел говорит о том, что Иисус «родился от семени Давидова по плоти» (Римл.), что точно поясняет смысл его слов: отец Иисуса «по плоти» – еврей (а вовсе не «Святой Дух»), как это утверждали евангелисты. Версия, что «по плоти» Иисус происходит от Марии, которая и есть потомок Давида, не проходит, так как, семя, очевидно, указывает на мужскую линию, яйцеклетки, по-видимому, было бы недостаточно, чтобы признать права Иисуса на титул «Христа» и «Господа» то есть иудейского царя рода Давида. Титул «Сын Божий» из той же серии, но игра слов может оказаться и так называемой «народной этимологией», с чем мы встречаемся в случае мифа о Рождестве. Но об этом – ниже.

С другой стороны, повествование евангелистов Матфея и Луки о Рождестве (рождении Иисуса) можно попытаться объяснить желанием скрыть истинных Его родителей (пишу с большой буквы, как это принято в русской религиозной литературе, хотя мое исследование, конечно, не носит теологического характера). Кто же был отцом Иисуса? Верно ли, что Его земным отцом был Иосиф? История с Иосифом достаточно невероятна, чтобы ей можно было легко поверить. Трудно предположить, что в несказочной реальности старый человек, взявший юную жену, убедившись в том, что она беременна, поверил бы снам или видениям о каком-то Святом Духе.

Конечно, он мог бы пожалеть ее, что, правда, противоречит имиджу правоверного иудея (который по иудейскому Закону обязан был предать историю огласке), но в таком случае все и должно было остаться секретом Марии и Иосифа, между тем эту историю разглашают Матфей и Лука, предоставляя читателям самим прикидывать, как может родиться ребенок у девственницы, да еще от Святого Духа женского рода (правильнее ведь было бы переводить Святая Душа, и не этим-то ли и объясняется имеющийся перевод?).

Для нормально и критически мыслящего человека ни в каком ведь случае не должно нарушаться правило Оккама «не плодить излишних сущностей». И с какой бы патетикой не произносились фразы о девственности Марии, грубая реальность неизбежно скривит губы многих разумных людей – в том числе из окружения евангелистов – в весьма непристойную ухмылку.

МИКВА.

Потому что, казалось бы, рождение ребенка у девственницы выглядит литературным событием, которое в принципе не может иметь прототипа. Однако. Беременность без нарушения девственной плевы – возможна.

У  иудеев и  доныне существует обычай священных омовений в  специальном бассейне  – микве (как у  мужчин, так и  у  женщин).

Миква в храме. В нее собиралась дождевая вода, вода с неба, то есть от Бога.

Это правило вначале касалось священников Иерусалимского храма, которые омывались до и после религиозных церемоний. Накануне Праздника кущей первосвященник погружался в воду пять раз и мыл руки десять раз (это называется День погружения). С II—I вв. до н. э. обряды омовения проникают в домашнюю жизнь и становятся популярны у израильтян. В Книге юбилеев сказано: «И всякий раз будь чист своим телом и омывайся водою, прежде чем приступишь принести жертву на жертвеннике; омой руки и ноги, прежде чем приблизиться к жертвеннику. И когда ты приготовишь жертвоприношение, то опять омой руки и ноги» (Юбил., XXI). Археологи обнаружили большое количество купален и бассейнов этого периода как в Иудее, так и в Галилее. Их находят недалеко от ворот Храма, а также в Иерихоне, Масаде, Сепфорисе. В домах аристократов были устроены миквы, которые служили для сбора дождевой воды (то есть воды, полученной «из рук Божьих»). Такая миква имела размеры приблизительно 2 на 4 м, ее объем был по меньшей мере 40 сеахов (600 л), в нее погружались, спускаясь вниз по двум или трем ступеням. (Из открытых источников в интернете).

Недавно в интернете сообщили о необычном случае в американском городе Талахасси, когда 16 девушек 13—17 лет, купавшиеся одновременно с одним юношей в бассейне, в тот же день забеременели. Причем девственность не была нарушена. Это объясняют редким явлением, которое называется спермафортис, характеризующимся аномально высокой активностью сперматозоидов. Чем не непорочное зачатие?

Девственность – не что-то случайное. Она имела важнейшие религиозные смыслы. Это символ целостности, совершенства. Гера, жена Зевса, восстанавливала ее, купаясь в очищающих водах Канафа после очередной потери.

Афину попытался изнасиловать ее брат, бог-кузнец Гефест, когда та была у него в кузнице и заказывала новое оружие. Она в гневе отвергла его, и семя изверглось ей на бедро. Афина вытерла сперму шерстью, и закопала в землю неподалеку от Афин, тем самым оплодотворив мать-землю, и вскоре та родила сына Эрихтония. Правда, у ребенка оказался вместо ног змеиный хвост, так что на Иисуса он совсем не был похож, хотя его можно в каком-то смысле считать сыном девственницы. И в дальнейшем он стал главой Афин. Кстати, знаменитый афинский Парфенон имеет тот же корень, что и греческое слово «девственность».

Была также в Древней Греции красивая девушка Дриопа. Ее полюбил сам Аполлон. Чтобы овладеть возлюбленной, он превратился в черепашку. Дриопа полюбила черепашку и везде ее носила. Однажды девушка заснула, а черепашка превратилась в змейку… Девушка забеременела, но из-за этого события никто, увы, не родился, т. к. Дриопа от стыда превратилась в дерево…

Мифов о девственности было в Древней Греции (а также в Египте и вообще на востоке) много, все пересказать не могу. Однако напомню лишь миф о Данае, к которой Зевс явился в виде дождя. Дождя! Миквы в Иудее и Галилее наполнялись водой дождя. У Данаи родился Персей, вполне достойный герой. Сюжет с Данаей стал любимым у художников. Рубенс, Тициан, Рембрандт…

Тициан, «Даная» («предшественница» Марии)

Хорошо. С возможностью сохранения девственной плевы разобрались. Но как быть с божественным происхождением?

Ребенок, родившийся от Бога?

В христианской теологии существует немало попыток объяснить и истолковать термины, которыми атрибутируется Иисус Христос: «Сын Божий», «Господь», «Христос». Проблема сия решается, довольно просто. Это все – традиционные титулы царя из рода Давида. «Христос» – помазанник, греческая калька со слова Мессия (Машиах), что указывает на процедуру коронования на царство: помазание. Не более. В те времена цари считали, что их величие должно быть подтверждено божественным происхождением (или хотя бы полубожественным как все греческие герои и в Евангелиях Иисус). Отсюда «Сын Божий». А «Господь» переводится просто как Государь, царь, и даже просто господин. Всего лишь титулы, никакого трансцендентного смысла. Он возник уже потом, когда изначальные смыслы забылись, и возникли метафизические толкования.

С древности идет мифологическая традиция рождения героя от Бога и земной женщины. Вот примеры из древнегреческой мифологии.

Аргос – сын Зевса и смертной женщины Ниобы стал основателем и царем города Аргос.

Геракл – сын Алкмены, царицы Микен, жены Амфитриона. У нее родились близнецы; от Зевса – Геракл, от ее мужа смертный Ификл. В данном случае царем стал двоюродный дядя Геракла Еврисфей.

Елена Троянская (по одной из версий) родилась от Леды. Зевс, как известно, овладел ею, превратившись в прекрасного лебедя.

Герой Персей родился от Зевса и Данаи, с которой он соединился, превратившись в потоки солнечного света и капли дождя. Персей стал царем, основателем Микен.

Диоскуры (близнецы Кастор и Полидевк) были сыновьями один от Зевса, другой – от смертного Тиндарея и Леды.

Парифой, ставший царем лапифов, – сын Зевса и смертной женщины Дии, жены царя лапифов Иксиона.

У Иисуса, возможно, тоже был близнец – Фома, которого называли еще Дидим. Фома – в переводе значит: близнец; Дидим – греческое слово, обозначающее то же самое. Мифы с близнецами, один из которых – сын Бога, второй – сын смертного отца предполагают появление близнецов от разных отцов.

Возможно ли в реальности рождение близнецов от разных мужчин? В случае однояйцовых близнецов оплодотворенная клетка делится на две и получается одновременное зачатие двоих детей. Однако с двуяйцовыми близнецами все происходит иначе. Здесь из яичника или разных яичников выходит две яйцеклетки одновременно или с разницей в несколько часов и они встречаются с разными мужскими клетками. При этом двойняшки действительно могут быть от разных отцов.

Как известно, в репродуктивной системе женщины яйцеклетка может жить до 24 часов. Жизнеспособность и подвижность мужских половых клеток сохраняется же на протяжении 3—5 дней. Если у женщины были половые контакты с двумя разными мужчинами с небольшим временным интервалом между ними и во время цикла образовались две яйцеклетки (так называемая двойная овуляция), то у неё могут родиться дети-двойняшки от разных мужчин.

Далеко не каждая такая беременность заканчивается рождением обоих детей. Часто один из эмбрионов не проживает и нескольких месяцев в утробе. Также часто при такой беременности один малыш имеет нормальный вес при рождении, а второй – почти на килограмм меньше первого. Но они выживают. Есть даже очень длинное научное название такой беременности – гетеропатернальная суперфекундация. Не сломайте язык. По оценкам специалистов, приблизительно в одном из 13 тыс. случаев беременности близнецами рождаются дети от разных отцов.

Почти все такие новорождённые имеют разную внешность: например, у одного малыша волосы при рождении могут быть толстые и вьющиеся, а у другого – тонкие и прямые. Один ребенок может быть белым, другой – негром (как на картинке). И этот феномен мог быть известен и в глубокой древности. Пусть у людей все это – редкое явление. Но оно широко распространено в животном мире: у кошек, собак и некоторых видов птиц.

Так что ситуация, когда Мария, купаясь в микве, забеременела от двух разных мужчин, один из которых был смертным человеком, и от него родился Фома-близнец, а другой отец мог считаться Богом, в виде Святого Духа, и от Него родился Иисус, причем девственная плева Марии не была повреждена, для древних людей мог представляться вполне возможным.

Впрочем, в древних писаниях практически нигде не говорится, что Мария родила в Вифлееме близнецов. (Хотя в эпоху Возрождения маленького Иисуса то и дело изображали вместе с другим младенцем – будущим Иоанном Крестителем). В чем же дело?

В очень редких случаях два клеточных скопления, из которых в дальнейшем должны, казалось бы, вырасти два близнеца, на очень ранней фазе развития соединяются, и из них вырастает один ребенок, который будет как бы близнецом сам себе. И такой ребенок будет носить в себе гены двух отцов.

Известен случай Лидии Фейрчайлд. Ей потребовалось в судебном порядке установить отцовство ее ребенка. И действительно, было установлено, что данный мужчина был его отцом. Однако, к удивлению экспертов, гены ребенка и Лидии оказались разными. Неужели она не была его матерью? Однако защита представила даже свидетелей родов – врачей, которые их принимали. Выяснилось, что Лидия Фейрчайлд носила гены своего близнеца.

Современники Иисуса могли не знать «механизма» соединения божественного и человеческого начала в Его генотипе, но они могли видеть аналогичные ситуации у домашних животных. И утверждение, что Иисус был одновременно Сыном Бога и сыном человеческим могло носить для них не абстрактно-теологический характер.

Поскольку при таком варианте Иисус, будучи Сыном Бога, мог бы считаться одновременно и потомком человека Давида, то есть Мессией.

Так как Иисус презентовал себя как Мессию (Машиаха) в римские времена, рассмотрим традицию обожествления римских императоров.

Одним из первых объектов культа стал Сципион Африканский, вокруг которого ходили легенды, аналогичные легенде о божественном происхождении Александра Македонского. Сципиона считали сыном Юпитера, а сам он нередко уединялся в храме, внушая людям мысль о своем божественном происхождении.

Юлий Цезарь не называл себя богом, он всего лишь вывел династию Юлиев от богини Венеры. Культ Венеры-прародительницы при Юлии Цезаре получил государственную поддержку.

Октавиан Август, внучатый племянник Цезаря, де-юре его сын. Первый римский император и Принцепс. После смерти был объявлен Богом. При жизни – «отцом отечества».

Именно при его правлении родился и провёл детство Иисус. В 1 год н. э. Августу было 63 года, но, как утверждают большинство историков, Иисус родился раньше, примерно в 6—7 году до н. э. То есть в момент зачатия Иисуса Августу шел 55 год. Вполне подходит для отцовства.

Для римского мира понятие «отцец народа» было отнюдь не метафизическим. Римские идеологи, вероятно, считали римского императора Богом и как бы духовным отцом и всех подчиненных Риму народов, в том числе и иудеев. Ну а если иудеи никак не хотели с этим соглашаться, то их можно было заставить поклоняться с помощью обмана. Поэтому не случайно Иисус говорил о служителях иерусалимского храма, что их отец – дьявол. Тогда как настоящий «отец» еврейского народа, согласно Иисусу, следовательно, – римский император, кесарь. Именно к нему обращена, значит, и молитва Иисуса и всех последующих христиан «Отче наш». К римскому императору Октавиану Августу.

В 14 году он стал «небесным», покинув сей грешный мир…

Октавиан Август, Отец наш небесный…