Текст книги "Линия жизни человечества"

Публий Корнелий Тацит – величайший римский историк. В науке по истории соизмерим с греком Фукидидом. Важнейшие его сочинения «История» и «Анналы». Оба произведения освещают различные события римской истории. Он презирает империю как политический режим, убивающий человеческую личность.

Несмотря на многочисленность произведений римской литературы, они по оригинальности содержания далеки от греческих подлинников и носят явно подражающий характер.

Остановимся на произведении Тита Лукреция «О природе вещей». Выдающийся римский поэт и философ-материалист изложил в труде учение греков об атомном строении материи, о безграничности Вселенной, о её вечном движении. При этом он добавил свои представления о мире, истории, культуре на земле. Не ссылаясь на религию, Лукреций научно пытается дать объяснение природы грозы, землетрясения.

Публий Вергилий Марон – один из достойнейших поэтов мира, расширил возможности поэзии. В одном из первых своих трудов «Георгика» прославляет сельский труд, деревню как опору государства. Всемирную известность ему принесла поэма «Энеида». Народная эпопея отвечала мировоззрениям, умонастроениям римлян, изображая идеал римлянина. Эта классическая вещь образец для подражания.

Вдохновлённый греческой музой Квинт Гораций Фланн создаёт блестящие оды, которые по содержанию весьма разнообразны. Здесь и любовная тема, размышления о скоротечности жизни, необходимости умеренности. Позднейший вид его творчества составляют письма. В них он как бы возвращается к своей первой литературной форме – сатире. Талантливо, в непринуждённой форме высказывается мнение, взгляд на разные вопросы быта и литературы.

Завершим краткий обзор римской культуры произведениями Луция Аннея Сенеки – крупнейшего писателя и философа позднего периода эпохи империи. Это не только блестящий мыслитель, но и великий трагический поэт. Как прозаик, известный своими «Нравственными письмами к Луцилию», Сенека создавал литературные труды во имя истины и стремления приобщить к ней других.

В сравнении с греками, у римлян отсутствует способность к творчеству в пластическом искусстве. В лучшем случае можно говорить о подражании греческим образцам. В копировании скульптур, перешедших в Италию из Греции, наблюдается смесь греческого при сопутствующем римском колорите. В империи искусство скульптуры обязано прославлять и возвеличивать императора также, как и портрет.

В архитектуре к достижениям римлян следует отнести арку и купол. В зодчестве Колизей и Пантеон стоят наравне с лучшими творениями греческого искусства. Театры строятся по греческим образцам. В стенной живописи, панно преобладают тематические изображения. Попадают и жанровые сценки.

В науке римляне отличаются полнейшим бесплодием. В то же время они весьма самобытны в некоторых областях. Их государственность – самая могущественная в древнем мире. И всё потому, что правила гражданских отношений из бытового уровня перешли в стройную систему – закон. Тем самым положена основа науке «право». Юриспруденция в большом почёте. Это образец для последующих поколений юристов. Греция поглощена Римом, но между этими государствами поставим знак равенства. Можно привести много аналогов их развития. Органически эти государства весьма связаны. Римляне, как и греки, противопоставляют свою образованность варварским странам.

В какой-то период из-за большого наличия рабов Рим начинает терять свой национальный облик. Рабы выполняли все работы. Избалованное рабским трудом общество бездействующих римлян всё больше захватывают корыстолюбие, распущенность, стремление к наслаждениям и роскоши. Местные религии во многом становятся выхолощенными, лишенными жизнедеятельности.

Римская империя в 395 году нашей эры распадается на 2 части: Западную и Восточную, возглавляемые двумя императорами. Западная, в силу внутренних причин, слабеет. На её границы усиливается давление варваров. Германские племена, вместе с другими чуждыми Риму, усиливают натиск. В конечном итоге, в начале 5 века гунны под предводительством Аттилы сокрушают могущество Западной империи и создают державу, сопоставляемую с последней размерами. Восточная империя оказывается более жизнеспособной. В какой-то мере это происходит благодаря наличию массы свободных граждан. Государству удаётся отразить нашествия варваров. Опора на новую религию – христианство, наряду с другими факторами позволили продлить его существование на тысячелетие. Византийская живопись и мозаика сохранили во времени многие элементы античного искусства.

Культура западной части Римской империи перестала существовать, но культурные достижения Афин со временем были переданы народам Северной и Западной Европы. Восточная часть империи, сохранив греческую культуру, расцветает при Византии и делится своими традициями с народами Балканского полуострова и Россией.

В древности цивилизации развиваются отдельно друг от друга. Поэтому падение Рима никак не отразилось на Индии и Китае. Перейдём от бассейна Средиземного моря к этим речным цивилизациям.

Обширные области Северной Индии, мощные поверхностные отложения равнин полнокровных рек Инда и Ганга, их притоков – благоприятны для расселения людей. Вместе с тем неравномерное распределение осадков требует искусственного орошения, проведения каналов от капризных течений рек. На огромных пространствах Индии происходит смешение множества племён и народов.

В середине 2 тысячелетия до нашей эры кочевые племена, покорившие ранее Северную Индию, вторгаются с пустынных гор Памира и Гиндукуша в бассейн верхнего Ганга. Они называют себя арийцами. В древнеиндийском языке под ариями подразумевается благородный, знатный человек. Племена арийцев вели кочевую жизнь. Приручали и разводили крупный рогатый скот. Быки и коровы издавна считались у них священными животными, в них почитали воплощение божества. Держали также овец и коз. Известны были мул и осёл. Большое значение придавалось лошадям. Основные продукты питания: молоко, масло, мясо. В посёлках, городах существовали различные ремесленные производства. Глиняную посуду, сосуды лепили на гончарном круге, обжигали в специальных печах, покрывали красивыми узорами. В ходу были изделия из твёрдого камня, слоновой кости. Камень широко применяется для изготовления предметов различного назначения. Из него делали ножи, булавы, гири, бусы и прочее. В дальнейшем намечаются зачатки металлургии.

Завоеватели, одержав после упорных боёв победу, превращают основную массу коренного населения в рабов, часть уничтожают. Победители также вытесняют туземцев с мест постоянного проживания. Пришельцы-арийцы в культурном отношении менее развиты в сравнении с тамошними жителями-дравидами, с древних времён создававшими свою самобытную культуру. Свидетельство тому – многочисленные археологические находки. Дравиды знакомы с земледелием и рядом ремёсел. Среди них видим: кузнецов, каменщиков, горшечников, ткачей. Они настоящие воины, у них имеются колесницы, их пехота вооружена мечами, луками и стрелами с железными наконечниками. Из меди, бронзы умеют изготавливать статуэтки. «Это был народ ремесленный, искусный, умевший строить военные колесницы, ткать одежду и шлифовать драгоценные камни» – узнаём из древнейшего гимна Индии. Одним словом, арийцы пришли в страну высокой цивилизации. С учётом перечисленного спрашивается: чем в таком случае можно объяснить поражение дравидов? Надломом? Слабой пассионарностью?

Не исключено, что именно арийцы, не желая смешиваться с народными массами покорённых дравидов, входят в сговор с их знатью, жрецами и совместными усилиями насаждают на территории Индии кастовые отличия. Каст 4: брахманы – жрецы, учёные; кшатрии или правители; вайшьи, купцы и люди, занимающиеся торговлей; шудры или подневольные. Деление основано на роде занятий. Члены каждой касты обязаны заключать браки только внутри своей среды. Социальное расслоение закреплено. Таким образом арии обезопасили себя, своих потомков привилегиями на тысячелетия. В дальнейшем они роднятся с коренным населением. Образуется 2 ветви: дравидов и индоарийцев. В одинаковой степени соблюдающих кастовое разделение. Впоследствии кастовая система лишается своей гибкости, но продолжает существовать.

Цивилизация Древней Индии – результат коллективных усилий всех племён, осевших в бассейне рек Инда и Ганга. Социальный строй страны основывается на собственных силах, регулируемых самостоятельным взаимоотношением действующих органов власти. Политическая жизнь на первых порах концентрируется в форме автономных деревенских общин, во главе которых стоял вождь, выборное лицо, наделённое управленческими функциями. Ряд деревень, поселений объединяются под властью раджа – вождя, который в свою очередь подчинён обычаям и законам данной местности, основанным прежде всего на языковом принципе. Первоначально особым божеством в деревне почитается бог домашнего очага Агни. Незначительную роль при этом боге выполняет семейный жрец. Впоследствии на сцену выходят новые божества. Влияние жрецов в общественной жизни усиливается. Коллективная роль общин ослабевает, падает. Политическое господство переходит к более наглым, энергичным людям. Появляются цари с неограниченной властью. Происходит борьба между господством царей и жрецами. Победу в конечном итоге одерживают жрецы. Но они хороши для исполнения ритуалов, жертвоприношений. Воины из них никудышные. Жрецы вынуждены прославить царя как великое божество, скрывающееся под обликом человека.

На территории Индии начинает действовать коллективное творение брахманов – законы Ману, даровавшие жрецам особые привилегии, правда ограниченные. Так брахманы не могли превратить шудру в более высокую касту и наоборот. Женщины при этом являются полноправными членами общества. Божества древних индусов подобны животным.

Великий реформатор религии Индии Будда нанёс ощутимый удар брахманизму, провозгласив догмат естественного равенства всех людей. Царь Ашока объявил об уничтожении брахманских законов, но данное религиозное течение продолжало отравлять Индию остатками своего порождения – шивинизмом, кришнаизмом и т. п.

В Индии процветает торговля. Продукты, изделия провозили по суше, рекам, морям. Индусы интенсивно торгуют с остальными государствами. Перец, золото, жемчуг привлекают купцов из заморских стран.

Поселения ариев располагаются не хаотично, а сооружаются по определённому плану, строго геометрично. Со временем посёлки превращаются в города, города в большие города, становятся столицами. Памятников из дерева, по причине влажности, сохранилось мало. Об архитектуре Индии в какой-то мере следует судить по остаткам города Мохенджо-Даро на северо-западе Индии.

Индоарийцы истории своей страны не предавали значение. Источников о тех прошлых временах почти нет. В то же время имеется достаточно эпических поэм, передаваемых от поколения к поколению. Это основной письменный памятник жизнедеятельности древних индусов. Так, в индусском эпосе «Махабхарата» мы знакомимся со своеобразной энциклопедией религиозных и философских учений, мифологических знаний, социальных и политических институтов Древней Индии. Произведение повествует о борьбе за власть двух царских династий. Автором считается легендарный поэт первых тысячелетий Вьяса. Основная часть данного эпоса – «Бхагавадгита» – утверждает бескорыстное исполнение человеком своих обязанностей.

«Рамаяна» – священная книга вишнуизма. Поэма о подвиге народного героя Рамы. Автор – поэт Волжика. Обе героические поэмы

«Махабхарата» и «Рамаяна» опираются на исторические предания и сохраняют в своём содержании память о вероятно имевших место, происходивших событиях прошлого.

Рассмотрим религиозные сборники Древней Индии. Величайшее достижение древнеиндийской философской культуры «Упанишада» – священная книга брахманизма. Религиозно-философский трактат, пробуждающий мысль людей о сущности мироздания. Сравнима с богословскими поздними трактатами. «Веды» – основное каноническое произведение индуизма. Памятник древнеиндийский словесности. Рисует быт скотоводческих племён, участвующих в арийском завоевании Индии. В них наряду с песнопениями и гимнами встречаются заклинания, прозаичные изречения, отрывки древних мифов. Некоторые из них приспособлены для религиозно-бытовых обрядов – свадеб и погребений.

Древнеиндийская религиозная философия оказала огромное влияние на духовную жизнь азиатских народов.

Направимся к крупнейшей азиатской стране, географически отдалённой от других центров мировой культуры того периода – Древнему Китаю. Падение Римской империи, как и на Индии, никоим образом не отразилось и на этом государстве. Непрерывность цивилизации отличает Индию и Китай от древнейших человеческих культур, возникших в бассейне великих рек – Тигра, Евфрата, Нила и Средиземноморья. В какой-то мере схожи и древние истории обеих стран.

Китай – горная страна. Большую часть его территории составляют горы и плоскогорья. Значительную роль в процессе формирования этноса сыграла река Хуанхэ с её притоками. Наиболее древним районом расселения китайского народа является область среднего и нижнего течения реки, а также равнины, прилегающие к соседствующему заливу. Здесь умеренный климат и плодородная почва способствует развитию земледельческих хозяйств. Обширные степи, плоскогорья, да и горные области, граничащие с областями рек, дающими хороший урожай, со времён глубокой древности заселены многочисленными племенами кочевников. Около 5 тысячелетия до нашей эры происходит вторжение последних в Китай с запада и почти одновременно из Центральной Азии. Это хорошие земледельцы, с развитым скотоводством, содержат большие стада крупного рогатого скота и овец. Пришельцы – отличные строители. У них развито общественное устройство. Прочно обосновавшись на берегах Хуанхэ, они создают своё государство и на протяжении многих веков расселяются по Китаю.

Около 4 тысячелетия до нашей эры получила развитие наиболее известная неолитическая культура Китая – Яншай. Яншаосцы занимались разведением домашних животных – свиней и собак, ловили рыбу на костяные крючки или сетями с каменными грузилами. Земли вспахивают каменными, а то и деревянными орудиями. Производство изделий из камня и кости, а также гончарство весьма у них развито.

Время продолжает свой бег. Сменяются тысячелетия. Набеги соседних кочевых племён не останавливаются. Каждое из них старается завоевать Китай и поселиться на его территории. Плавильный котёл действует. Одни царские династии меняются на другие. Все они делают упор на божественный характер своей власти и отличаются крайним деспотизмом. При всём этом сельское хозяйство сохраняет ведущее значение. Приходит мысль о системе смены полей, необходимости применения удобрений. Кроме одомашненных животных начинают разводить буйволов. Особое внимание уделяется коневодству. Армии требуется значительное количество лошадей. Осуществляются посадки тутовых деревьев и начинается разведение шелковичного червя. Наряду с сельским хозяйством получают дальнейшее развитие ремёсла. Китайцы умели ткать шерстяные и бумажные ткани; производить разного рода домашние и военные орудия. Чеканят монеты, изготовляют краски, тушь. Умеют делать разного рода вещи из рога и слоновой кости. Большую часть зданий строят из бамбука на каменном фундаменте.

Рабовладение, получившее начало в прошлые века, приобретает широкий размах. В ремесленных мастерских, на земледельческих работах труд рабов применяется во всех больших масштабах. Наблюдается классовое расслоение, влекущее за собой народные восстания, которые с жестокостью подавляются и вновь восстанавливается прежний рабовладельческий порядок.

В связи с непрекращающейся чередой нашествий кочевников предпринимаются попытки отгородиться от последних стеной, первые участки которой были воздвигнуты в 4—3 веке до нашей эры. Объединение народов Китая при Ши-Хуанди позволяет в 221 году до нашей эры построить сплошное сооружение для прикрытия от нападения кочевников со стороны северо-запада. Благо для его возведения народа хватило. Китайская цивилизация того времени по своим размерам превосходит все великие государства древности. В её пределах проживает почти третья часть населения Земли. В дельнейшем великая Китайская стена неоднократно достраивается и ремонтируется. Она сыграла для сохранения древней китайской цивилизации огромную роль.

Научные знания в Китае до нашей эры достигли довольно высокой степени развития. Китайцам известны компас, действующий на свойстве магнитной стрелки. Они знали законы движения небесных тел, составили звёздный каталог. Умеют предсказывать затмения Солнца и Луны. Пользуются системой счисления длительных промежутков времени, то есть календарём. Медицина им также знакома, их медики довольно искусны.

Религиозные верования китайцев сформировались ещё в древности. Они поклоняются духу предков, на которых смотрят как на покровителей живых. В Древнем Китае широко распространён культ природы, в основном Земли, Луны, Солнца и звёзд.

Большое значение в культурной жизни Китая в конце 5 века до нашей эры имела религиозно-философская система знаменитого учёного Конфуция. Все памятники древней китайской письменности появляются под его заметным влиянием. Тогда же образуется и школа знаменитого мудреца Лао-Цзы. Впоследствии из этого философского течения выросла религия – даосизм. Таким образом, возникло два основных философских направления: конфуцианство и даосизм. Борьба между ними отражает классовые противоречия в области идеологии. Конфуций призывает к сохранению существующих традиций предков. По его мнению, каждый человек должен быть доволен своим социальным статусом и не пытаться его изменить. Тут просматривается классовая заинтересованность рабовладельца. Более прогрессивная точка зрения Лао-Цзы. Даосизм требует допуска городских ремесленников к общественной жизни. Он же выступает против привилегий аристократов. Даосизм просуществовал в Китае около 2000 лет. Под влиянием перечисленных религий Китай погрузился в тысячелетнюю спячку.

В нескольких абзацах изложена история Древнего Китая. В дальнейшем нам предстоит неоднократно обращаться к данному государству.

Мы бегло прошлись по истории Древнего Востока и античного мира и особняком выделили: ведущая роль в древние времена среди прочих наук выделяется астрономии. Краткий, предпринятый нами экскурс необходим для понимания будущего человечества. В этом прошлом заключен зародыш, не только нашего развития, но, возможно, и звёздных цивилизаций.

Итак, в конце 5 века до нашей эры Западная Римская империя, ослабленная восстаниями рабов, рухнула под ударами «варваров». Весомой причиной падения этого государства стала низкая производительность труда. Рабский труд изжил себя, не приносил доходы. Расходы на содержание рабов не окупаются. Рабовладение переживает спад и мешает техническому развитию. История древнего мира закончена. На его месте воцарился мрак варварства, стёршего с земного шара, исчезнувшую цивилизацию. Ф. Энгельс отмечает: «Единственное, что средневековье взяло от погибшего мира, было христианство и несколько полуразрушенных, утративших всю свою цивилизацию городов».

В конце существования Римской империи народными массами овладевает апатия. Благодатная почва для появления новой религии. Притесняемое еврейство, его лучшие умы развивают религиозную идею единого Бога. Зарождается христианство, охватывающее всё большее количество населения. На первых порах правители Рима считают появившуюся религию извращённым суеверием. Начинается преследование христиан. Несмотря на репрессивные меры, применяемые римлянами для искоренения «ереси», ряды сторонников новой веры ширятся. Они активизируются. Жесткие крепостнические порядки средневековья являются хорошей предпосылкой для расцвета христианства. Ко двору пришелся Аристотель с его утверждением: «Причиной всего происходящего в мире движения является перводвигатель – Бог». Христианство утверждается как универсальная религия Европы. Благо его ведущие принципы открыты для всех. Каждый человек независимо от своего статуса может быть членом этой религии. Но история повторяется. Во главе исповедующих христианство начинает доминировать знать. Господствующим сословием в феодальном обществе становится духовенство и светский феодал. Под страхом адских мук накладывается запрет на всё то, что может уменьшить их власть. Церковь насаждает послушание, покорность. Стремится сделать человека неспособным к протестным действиям – «вся власть от Бога». Правители – владельцы земель. Они умело эксплуатируют подвластных им крестьян, некоторым из которых с течением времени удается выделиться и стать ремесленниками, а то и купцами.

При рабовладельческом строе горстка людей решала судьбы сотен, тысяч, а то и миллионов людей совершенно не свободных. Феодальное же крепостное право предоставляет людям личную свободу, которую теперь заменяют коллективным рабством. Право хозяина распространяется лишь на эксплуатацию труда обездоленных.

Средневековая Европа, разрушив греко-римский мир, позаимствовала у него непосредственно как достаточно полезное, так и вредное. Если при античности город доминирует над деревней, то в средние века деревня над городом. Господствующая религия унижает человека. Аскетизм – средство достижения святости. Половые отношения этому помеха. Стремление к приобретательству, наживе осуждается. Деятельность торговца неугодна Богу. Еврейство с его корыстью подвергается особым гонениям. Совершается жестокое насилие к нему и как виновному в гибели Христа. В то же время церковь, соблазнив крестьян походом на Восток, для отвоевания Гроба Господня, становится обладательницей значительных награбленных богатств. Духовенство продолжает увеличивать своё влияние. В какой-то период папство приобрело возможность даже снимать императоров. Большое внимание уделяется выработке консервативных религиозных идеологий, призванных вести борьбу с ересью – одной из причин средневековых волнений и репрессий.

Вместе с тем следует отметить: вследствие крестовых походов, появляются новые средства сообщений, происходит знакомство с культурами других народов. В частности, соприкосновение с арабской цивилизацией дало многое. Христианство, несмотря на средневековье с его узконациональными интересами, границами между государствами, способствует единению европейских стран. В последующие столетия город возвращает своё прежнее важнейшее положение и становится центром ремесла и торговли. Возрастает спрос на металл. Что в свою очередь воздействует на появление в металлургии доменной печи, в которой при высоких температурах получится в жидком состоянии вещество, обладающее хорошей ковкостью и пластичностью. Изобретаются волочильные и прокатные механизмы. Для холодной обработки металлических изделий начинается производство токарных, сверлильных станков.

Наступает период великих географических открытий. Усовершенствуется компас. В кораблестроении наблюдаются значительные достижения. Изобретено книгопечатание. Живопись преследует свои, так сказать, самобытные цели. Пренебрегая красотой, предпочтение отдаётся форме. Получаются какие-то постные изображения.

Брезжит самостоятельная научная мысль. После длительных перипетий, упорной борьбы, наука вырывается из пут религии. Обособим учение Н. Коперника. До его бессмертного творения об обращении небесных тел господствовала точка зрения Птолемея, утверждающая: Земля центр мироздания, вокруг которой вращается Солнце. Церковники под разработанную античными учёными теорию подгоняли соответствующие библейские мифы. Своей сутью геоцентрическая теория Птолемея тормозила развитие астрономии в истинном направлении, так как являлась ложной основой. Коперник удалил земной шар из центра Вселенной и водрузил на его место Солнце. Земля, планеты вращаются вокруг Солнца, а не наоборот. Всё было поставлено на свои места. Религиозным и схоластичным представлениям каноник нанёс сокрушительный удар, положивший начало крушения религии.

Крестьяне в борьбе против феодального гнёта добиваются возможности быть более самостоятельными.

Наступает время высшего расцвета феодализма. Происходит повторное открытие греческого мира с его философией и искусством. Эпоха Возрождения – часть позднего средневековья. Здесь живопись великолепна.

Феодальная формация – стадия, через которую в своём развитии прошли многие народы. В ряде стран этот строй в силу обстоятельств сохранился надолго. За времена средневековья численность населения выросла ненамного. Вероятно, тут сказалась смертность от голода, нищеты, массовых эпидемий.

В последующем при новых формах производства возникают новые классы: буржуазия и наёмные рабочие. О капитализме, пришедшему на смену феодальному строю, поговорим в дальнейшем. Теперь, перепрыгнув через столетия, обратим внимание на следующее.

Условия жизни землян за этот период изменились радикально в лучшую сторону. Лошадиная упряжка уступает место автомобилю, скоростным поездам, реактивным самолётам. Человек вышел в космос. Основной в былые времена теплоноситель – уголь, вытеснен углеводородными носителями – нефтью, газом. Взамен верхнебойному колесу сооружаются электростанции. Повседневное освещение производится не лучиной, а электролампочками, люминесцентными и энергосберегающими лампами. Вместо плуга используется электронасыщенный трактор. Сообщение с помощью почтовых голубей уступает место телефону, мобильнику, факсу, компьютерным системам. Компас остаётся, но ему далеко до навигатора. В области строительства происходят внушительные сдвиги. Неказистые дома уступают место небоскрёбам. Камень, дерево вытеснены металлом, синтетическими строительными материалами. Холодное оружие, арбалет – повсеместное вооружение средневековья – заменили пулемёты, танки, ядерные бомбы и прочие мерзкие средства уничтожения людей. О медицине. Прогресс в этой гуманной области ощутим. От применения микстур до вакцинации, от лечения кровопусканием до шунтирования сосудов, от использования пиявок до средств обезболивания, от внешнего осмотра, прослушивания и простукивания до флюорографии, компьютерного, спектрального томографа, от ампутации конечности до пересадки органов и тканей. Особняком стоит космическая медицина.

Достижения человечества в сравнении со средневековьем можно перечислять долго. Ограничимся лишь словами английского писателя Сомерсета Моэма: «Мы в целом живём значительно лучше, чем раньше».

Из вышеизложенного следует. История народов Земли протекает очень неодинаково. Цивилизации беспрерывно перемещаются по поверхности земного шара, по тем или иным обстоятельствам, причинам. Географические, геологические или климатические условия при этом играют существенную роль. Центр цивилизации может переместиться со временем в далёкую местность из-за истощения жизненных сил того или иного народа. Или противоположным образом. Возросшей пассионарностью других народностей. По историческим меркам смена происходит довольно быстро.

Например, в результате открытия Америки Христофором Колумбом цивилизация оказалась между 2 океанами. Доступность портов Японии и Китая позволяет присовокупить эти государства к основным мировым цивилизациям. Теперь суперцивилизации не должны рассматриваться в отрыве друг от друга. Державы гибнут, а преемственность культур сохраняется, так как части её не умирают с ними. Заслуживает уважение то, что ЮНЕСКО5656
  ЮНЕСКО. Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры.


[Закрыть] взяло памятники очагов прошлых цивилизаций многих стран мира под свою охрану.

С появлением цивилизаций происходит этап возмужания человечества. Методом проб, ошибок оно ищет приемлемую гармоническую общественную систему, при которой интересы общества выше интересов индивида и в то же время позволяют ему развиваться как личность. Создавая для этого все условия. Ближе всего подобному образу соответствует социализм.

Внесём краткое пояснение. До того, как в Эдемском саду Адам с Евой не вкусили запретного плода, у людей существовало слепое послушание божеству. После отведования недозволенного фрукта наступило признание и ответственность. Это, прежде всего, отличает христианско-иудейское восприятие мира человека от мировоззрения античной Греции, Рима, где всё решали боги, их господство. Человек не имеет возможности что-либо изменить. Такую же картину наблюдаем и в мусульманском мире. Сгорел от пожара по небрежности электросварщика в Чечне небоскрёб. Следовательно, на то воля Аллаха.

Иудо-христианский миф о сотворении мира оказал влияние на мышление европейцев (очаг возникновения капиталистических отношений) на протяжении тысячелетий, на их историческое развитие.