Книга: Пожиратель ищет Белую сову - Евгений Рудашевский

Итак, начнём наш разбор полётов.

- Начинается всё с элементами чего-то самобытного и необычного. Повествование идёт от лица девушки (а скорее всего ещё маленькой девочки), которая верит всем и во всё.

- Не понятно в каком мире происходит действие: то ли это выдуманный мир, то ли реальный; то ли действия происходят в настоящее время, а то ли в прошлом.

- Очень много элементов народности. Мне как человеку далёкому от всего этого было сложно это читать, а местами даже очень занудно (про то как шли на охоту и про то как в голодное время люди просто постоянно спали).

-Очень сложно запоминающиеся имена, разве, что Анипа, она же Белая сова, и её брат Матыхлюк, Чёрный ворон, и запомнились. Я могу предположить, что хотел показать автор, но от этого знания запоминание имён не становится проще.

-Довольно тяжёлые моменты в повествовании. Такие как  просьба дедушки Анипы помощь женщинам уйти в Верхний мир или удох бабушки Анипы в пургу. Вынужденная голодовка тоже не добавляет оптимизма. А уж осознание того, что пусть не всего, но очень многого можно было избежать отступившись немного от своих традиций так совсем жутко.

Так же мне стало жутковато на том моменте, когда муж Анипы объяснял ей, что случилось с его семьёй и его дочерью. Вот уж не знаю, что она такого сделала, что привело к решительному и роковому, для девочки, поступку отца.

Видя всё это глазами ребёнка можно легко принять всё за чистую монету, поверить, что мир такой какой о нём рассказывают старшие. И эта детская и непоколебимая и непогрешимая вера в правильность выбора старших.

Как по мне, так это жестоко лишать кого-то возможности иметь больше, чем есть у тебя. Я не считаю, что главной целью человека является вкусно поесть и хорошо поспать в тепле, но на голодный желудок все возвышенные мысли уходят далеко на сотый план. Тем более взрослые, хотя бы некоторые из них, знали, что этого относительно легко можно избежать. К чему эти жертвы? Кому они нужны?

В общем и целом, я получила от книги странные эмоции. Хорошо то, что она была не большой и я не сильно заплутала во всех этих замыслах автора. Как по мне, было бы лучше, если бы все эти пожиратели были бы реальными существами, а не просто бабайкой, которым пугают непослушных детей.

Книга описывает жизнь горстки людей далёкого северного поселения, живущего очень изолировано. Это, как мы узнаем в конце, одна из групп эскимосов, которые называли себя аглюхтугмит. В начале история видится как полусказка, полубыль. Потом, по ассоциации из других, книг приходит понимание, что когда-то народы, живущие вдалеке от цивилизации и бывшие частью природы, многие непонятные вещи демонизировали, придавали образ чудовищ. Всё непонятное пугало их.

История рассказана читателю от имени девочки Анипы, которую уже отдали мужу, но она ещё не женщина. Она спит то с мужем, то с мамой и папой, то с младшим братом, с которым часто гуляет, играет, резвится. Вначале между мужем и Анипой спала бабушка, проверяя сдержанность мужа, чтобы можно было бы оставить их одних и не бояться, что муж тронет жену, пока та не станет женщиной, чтобы родить ему ребёнка. Анипа очень активная, живая девочка, которая и за младшим присмотрит, и семье поможет, и внимательно наблюдает за взрослыми, задаёт вопросы им или рассуждает сама.

Книга очень атмосферная, наблюдать за буднями семьи очень интересно, ведь их жизнь так сильно отличается от нашей современной и традициями, и отношениями, и питанием, социальными связями, досугом. Много чем отличается и читать про это удивительно и интересно.

В племени наступили тяжёлые времена: зверь ушёл из их мест, охотники всё труднее и всё меньше добывают моржей, морских зайцев, нерпы, не говоря уже о китах, о которых старые члены племени рассказывают то ли воспоминания, то ли сказки. В племени наступают тяжелые времена зимы и голода. Да к тому же к ним повадились приходить странные и страшные тугныгаки, пожиратели душ. Взрослые прячут детей, а сами как-то справляются и прогоняют нежелательных гостей. Вообще, эти пожиратели очень пугают Анипу с братом, но в то же время у девочки много вопросов о них.

Не буду портить будущим читателям удовольствия от чтения, хотя, так и хочется сказать «убийца - садовник», если вы понимаете о чём я. Но конец истории добавляет и грусти, и удивления, и желания задать вопросы персонажам, и повода подумать. Обязательно прочитайте книгу, она не займёт много времени, а удовольствие подарит точно.

Читалось, правда, тяжеловато. Хотя это далеко не первая книга Рудашевского, прочитанная мной, но именно эта далась тяжелее. Возможно, из-за малопроизносимых названий, или моментов, которые реально вводили в ступор.

Некоторые детали вызывали реакцию малоприятную или "что, серьезно?". Но мы в принципе люди другой культуры, поэтому нам кажется странным и невероятным то, что на Севере вполне обыденно.

Никакой мистики и фантастики тут, конечно, нет. Все реально - и люди, и события. К финалу начинаешь догадываться об истинном значении всего происходящего.

Если интересно читать про быт и культуру разных народов - это ваша книга )

Если в Ратсхоф я бегала вместе с ребятами и наслаждалась погодой, то в Сове я продиралась сквозь снег, мерзла и голодала.

"Пожиратель ищет Белую сову" книга очень атмосферная. От текста и правда веет морозом, мистикой и наверное безнадегой.

Тундра. Выстуженная, неприветливая, обдуваемая со всех сторон. Лето, за которое надо добыть мяса и заготовить впрок, потому что впереди зима и голод.

Анипа и Матыхлюк. Дети, которые бегают по тропам на вершину и ждут отца с охоты, бояться Черной горы и Пожирателей.

Читая эту книгу, постоянно думаешь о том, реальность или вымысел. А потом доходишь до финала и понимаешь, что все это время правда была где-то рядом.

Шок.

Мне, привыкшей к комфорту и доставке продуктов по одному клику, было тяжело читать о том, как живут люди в условиях Крайнего Севера.

Легенды, суеверия, быт племени. Это настолько тесно переплелось, что границы и правда кажутся стертыми.

Напряженно. Местами страшно. За людей. За детей. За стариков, которые уходят умирать, чтобы на них не переводили еду.

Осознание. После этой книги понимаешь, что где-то совсем другой мир. Другие потребности. Простые желания, которые порой не могут исполниться. Традиции, которые вызывают множество вопросов.

Это невероятное по своей силе и проработке произведение.

Кому читать? Тем, кто хочет окунуться в культуру уже исчезнувшего эскимосского племени. Кто любит суеверия и традиции. Кому нравится интрига до самого финала.

Точно не тем, кто слишком впечатлительный. Маркировка 12+, но для начала прочитайте сами, чтобы понять, как эту историю воспримет ваш ребенок.

Ну а у меня появился еще один автор, у которого хочется прочитать все книги.

Когда жизнь людей начинает смешиваться с магией, невольно ищешь связь происходящего с настоящим, может это не магия вовсе, а чьи-то заблуждения. Но магия и мифы становятся сильнее и просто перемалывают человеческие судьбы. И вот когда ты уже точно для себя решаешь, что это выдумка автора, сказка или фентези – мир героев вдруг становится реальным. И прочитанные кошмары это его часть.

Не хочу давать спойлеров и ума не приложу, как рассказать о сюжете без них.

Горстка людей (племя) живут в тундре, промышляют охотой на морского зверя и собирательством, чтут свои легенды и обычаи. Но зверя(моржи, тюлени) становится меньше, китов целое поколение уже не видело и голод становится постоянным спутником людей. Особенно страшны голодные зимы.

Страшно, когда едят все, что только можно (кроме людей!)и что мы никогда за еду не посчитаем. Страшно, когда старики уходят в тундру,чтобы зря не переводить еду племени – все равно не выживут, а так дают шанс остальным. Страшно за детей, которые вместе со взрослыми живут в таких условиях.

Но как бы страшно не было читать, конец истории повергает в шок. Особенно тем, что читатель остается с мыслями, а нужно ли было это изменить или иначе не может быть, ведь культуру народа надо сохранять. Или есть все же некая благоприятная середина?

В общем, это очень интересная, сильная и сложная книга с«жесткими» подробностями жизни в тундре. И возрастной маркер 18+ абсолютно оправдан.