Текст книги "Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика"

Не то чтобы у евреев не было авантюристов, жуликов, бандитов и воров, в том числе в законе. Шмар и шмаровозов. Сиречь девиц облегченного поведения и сутенеров. Ганувен (в единственном числе – а-гониф) и шейгицев. То есть воров и хулиганов. Шпаны и мафиози. Пиратов и грабителей караванов. Разбойников с большой дороги. Бутлегеров и наркоторговцев. Они-таки есть, и в определенные исторические периоды их даже много. Причем это не специальная характеристика приполярного отечества автора.

Хотя, конечно, бабелевская Одесса давала примеры того, что и Российская империя не хуже других. И небабелевская тоже. О чем богатый еврейский фольклор черты оседлости, от «На Дерибасовской открылася пивная» до «Гоп со смыком». Но Багси Сигал и Меир Лански – американские персонажи. И в «сухой закон» евреи в «голдине медине», или «золотой стране», как они называли США, развернулись не хуже итальянцев и ирландцев. О чем великая книга и еще более великий фильм «Однажды в Америке».

При всем том еврейские бутлегеры детей слали в колледжи, а внуков в университеты. Потому что каждый еврейский папа хочет, чтобы если уж ему пришлось не тем заниматься, так хотя бы мама его за это не очень ругала. Книга о еврейских гангстерах в Америке так и называется «Зато он очень любил свою маму». Первое поколение этих бандитов там было и последним.

Свой бизнес по наследству они, в отличие от итальянцев, не передавали. Их дети становились юристами и банкирами. Внуки – конгрессменами и сенаторами. У ирландцев такая семья тоже была, и далеко пошла: Кеннеди в 20-е держали Бостон. И сейчас держат, но другими методами. Однако у ирландцев это было абсолютное исключение. А у евреев правило. Нет и не было у них в Америке гангстерских династий. В чем автор убеждался не раз на личном опыте.

Сэм Бронфман был бутлегером и контролировал контрабанду виски через канадскую границу. О чем на допросе в высоких парламентских инстанциях и высказался как-то с прямотой римлянина, сказав: «Я даю людям то, что им нужно. Пить я их не заставляю». И, как говорили, добавил: «Один деловой человек всегда найдет выход из положения, в которое его пытаются поставить несколько сотен законников и законодателей». В свободное время он был не чужд благотворительности и числился вице-президентом Всемирного еврейского конгресса.

Но уже его сын Эдгар, миллиардер и глава корпорации «Сиграм», торговал дорогим алкоголем по всему миру на законных основаниях. И сам стал президентом ВЕК, хотя еще выглядел, как положено выглядеть человеку, который хоть и в детстве, но застал «добрые старые времена». А вот его сын, внук основателя семейного бизнеса, половину окружения которого составили раввины и профессора, а другую половину юристы и политики, – рафинированный джентльмен. Отмытый до стерильного состояния вместе со своими деньгами. Какое бутлегерство, вы о чем?! И ждите адвоката с иском.

Так вот, это все не о Березовском. Который был образован сверх меры и в других условиях занимался бы организацией науки и своим положением в науке, зарабатывая неплохие по советским меркам деньги. Самороспуск СССР, успешно произведенный высшими чинами республиканской партийной элиты, выкроившей себе по стране, проявил людей, как рентген. Кто мог, начал выживать, пытаясь сохранить все, что можно было сохранить. Кто мог, стал строить новое, благо старые преграды рухнули. Открылся огромный мир, до этого закрытый на протяжении трех поколений.

Как говорил Уинстон Черчилль, который на протяжении своей жизни сказал удивительно много умных вещей: «Есть люди, которые в каждом кризисе видят возможности. И люди, которые в каждой возможности видят кризис». БАБ относился к третьей категории. Он эти кризисы устраивал и на них жил. Причем в какой-то момент настолько поверил в собственную неуязвимость и всемогущество, что действовал уже не ради денег, а просто из честолюбия. И безмерной любви к власти. Тайной для большей части населения и оттого еще более привлекательной.

Как человек с его внешностью мелкого черта и манерами крупного афериста мог стать секретарем российского Совбеза? Лысый, брюнетистый, суетливый. С речью быстрой до невнятного. Верить которому мог только сумасшедший. Но ведь верили. Это про него была сложена серия анекдотов о его пребывании том свете. Из которых самый яркий – о визите в чистилище: «Минута у Б-га?! Нет. Десять секунд? Нет. Пять! Ну, так и быть. После чего через полчаса открывается дверь и просят принести кофе. Через час – кофе и бутерброды. А через два из кабинета выходят в обнимку Березовский и Б-г. И говорит ему Г-дь: «Борис, я понял все, кроме одного. Почему я вице-президент?» Занавес.

Что демонстрирует, как точное народное слово отражает российскую действительность. К сожалению. Как для народа, так и для действительности. Да и для зарвавшегося олигарха с его непомерными амбициями и попытками даже из-за границы вершить, творить и комбинировать. Ну, это ладно. Хотел Лондон иметь на своей территории Бориса Березовского в качестве постоянного жителя – так им, англичанам, и надо было. Они у России еще золото гетмана Полуботка увели. В Крымскую войну против нее воевали. И много гадили потом.

Хотя, признаем, Б. Б. вел себя в отношении Великобритании осторожно и прилично. Бывшие чеченские террористы и министры республики Ичкерия, которые входили в его окружение, для Ее Величества проблемой не были. Англия приютила столько исламистов, что ей бы с действующими террористами на своей территории разобраться. Не до России с ее проблемами и ее врагами. Да и для действующих российских властей фигура Березовского с его демонстративной оппозиционностью была идеалом. Репутация нулевая. Денег и связей все меньше. Скандалы громкие и постоянные. Не противник, а груша для спарринга.

Но в этой книге и главе он не поэтому. А потому, что для определенной категории людей – не только и не столько евреев, хотя и для евреев тоже, представляет тот самый тип и демонстрирует ту модель поведения, которая представляется им более чем логичной. Называется – после нас хоть потоп. Таких и до, и после него было много. Вспомним хотя бы Мавроди с его неубиенной «МММ». Крысы в сыре. Которые по самой своей природе призваны жрать сыр и в нем же гадить. А не заботиться о молочном животноводстве и сыроваренной промышленности.

Изо всех них именно Березовский был чистейшим типажом. Эталоном. Примером для подражания. И автору встречались, причем не так уж редко, особенно в провинции, люди, которые, представляясь, так о себе и говорили: «Я местный Березовский». Что, очевидно, по их мнению, должно было производить положительное впечатление. Иначе что бы всех этих юродивых от политики и бизнеса на такую характеристику подвигало? Помимо явного и не поддающегося лечению врожденного кретинизма?

А вот то и подвигало, что эпоха им настала такая. Тот самый август 1991-го, который вроде как был зарей свободы, а для многих, которые в эту зарю поверили, обернулся черт знает чем. Классическая революционная ситуация. Партийные верхи править не могут. И, в масштабах СССР, делать это даже не очень и желают. А желают они распихать чего можно по карманам, в зависимости от чина, звания и положения. Ездить куда угодно без контроля партийных органов и родного КГБ, верного помощника партии и правительства. Свободы они хотят – для себя. Делать, чего пожелается. Денег, девок, резиденций и машин. Власти побольше. Чтобы снять никто не мог. И одновременно партийные и беспартийные низы ни верить, ни подчиняться им не хотят. То есть машина разваливается, хотя пока еще и на ходу.

Для чего не надо ни мирового заговора, ни закулисы, ни покупки ЦРУ Горбачева. А надо три полных поколения под советской властью, в результате чего вранью про светлое будущее не верит уже никто. Включая членов и кандидатов в члены Политбюро. И вот, кто смог, выкроил себе по стране. Или по республике в составе страны – в ожидании, когда страна развалится. И пойдет очередной раздел границ и передел собственности. А наверх, в придворные, пошла пена. Разночинцы-интеллигенты с идеями. Циники-чиновники с аппаратным опытом. Бандиты в малиновых пиджаках и без оных. Зарубежные консультанты всех мастей.

Воланд у Михаила Булгакова был таким зарубежным консультантом. Опять же, авантюристы. А чего им наверх не повсплывать? Места свободны, публику просють пройтить с галерки в ложи и партер. Грабь награбленное. Делов-то! Благо и лозунг знакомый. Тем более в этот раз даже без перегибов и репрессий. Никакого ЧК. Продармии. Железного Феликса.

Бывшие – и то при деле. КПРФ никто не разгоняет. Гэкачеписты посидели-посидели, и на волю. Даже после восстания парламента против Гаранта, тех, кого не постреляли сгоряча на месте, выпустили. И некоторые обратно ушли в профессора, с ностальгией вспоминать о фальшивых авизо, а некоторые пошли дальше. В губернаторы. Не власть – малина!

То есть идет большая раздача халявы, и пайки в ней большие. Кто ближе к власти, тот урвал. Если, конечно, с кем надо поделился. Формируются группировки, в том числе криминальные. Тамбовские. Воронежские. Солнцевские. Питерские. И много других ОПГ, сколоченных не только по территориальному признаку. Генералы строем движутся в губернаторы. Помимо тех, на которых губерний не хватило. И вот они уже идут в оппозицию, системную и внесистемную.

Причем в то же время, пока большие парни делят страну по-крупному, зарабатывая первые миллиарды, масса народу поднимается буквально с нуля. Поскольку образование у них хорошее, работают как волы, книжки читали и на иностранных языках говорят. Именно они тянут воз. И даже не всех их удается подмять чиновникам и бандитам. Во всех сложных комбинациях, которые две эти взаимоперетекающие друг в друга группы образуют.

Так вот, Б. Б., он же БАБ, он же Борис Абрамович Березовский – символ и пример не для тех, которые пахали и пашут, как папа Карло из бестселлера А. Толстого. Эти как раз живут по предыдущим вариантам. Первому или второму. Но для ищущих стаю и готовых примкнуть к стае он в самый раз. Искушение больно уж большое. Главное, угадать, чья стая будет сверху. Чтобы не тебя рвали, а ты рвал.

Тем более первый раз за десятилетия игра в свой-чужой не учитывает национальности. Можешь быть немцем. Чеченцем. Татарином. Арабом. Или евреем. Придешься ко двору – примут. Нет – не обижайся. Гарантированный вертикальный взлет, если ты при боссе, а босс при деле. И тем более если он при власти. Или он и есть сама эта власть. Аллес кляр.

Повторим еще раз. Три источника и три составные части еврейских перспектив в России, если говорить о евреях, которые таковыми себя полагают и ими намерены оставаться. Уезжать, сохраняя корни и не разрывая отношений. Строя новую жизнь на новом месте. Жаботинский.

Оставаться, вопреки пессимистическим прогнозам. Быть умным, порядочным и оптимистичным, вопреки обстоятельствам. Делать, что можно, и будь что будет. Не отгораживаясь от мира. Зная достоинства и недостатки и этого мира, и собственной страны. Пахать. Жванецкий.

Или жить для себя и только для себя. Не останавливаться ни перед чем во имя достижения цели. Любой цели. Власти и денег в первую очередь. И пусть весь мир провалится в тартарары. Березовский.

Раз – два – три. С бесчисленными нюансами и полутонами. Но в целом набор таков. Текущая действительность упорно толкает евреев к первому или третьему варианту. Первый выбирают многие, и большая часть тех, кто хотел уехать, уже уехала. Хотя очередное укрепление вертикали власти, пароксизм вставания с колен или единый порыв исполнительной и законодательной ветвей, вне зависимости от причин, по которым он происходит, и направления, куда рвется, регулярно пополняет их ряды.

Третий выбирают немногие. Но ведь выбирают. Увы, сама по себе идея о преуспевающем подлеце заманчива. Даже без многочисленных примеров куда более свежих, чем БАБ со товарищи. И, отметим с сожалением, преуспевших, не в пример ему. Количественно и качественно. Не говоря уже о безнаказанности.

Но большая часть евреев страны, насколько автор ситуацию с ними в России представляет, а представляет он ее хорошо, живет по варианту номер два. Что означает простую как шпала истину: евреи в России есть и будут. Хоронить их, вопреки надеждам тех, кто этого ждет с плохо скрываемой надеждой и нетерпением, рано. Как и саму страну. Поскольку для любой страны ее евреи – лакмусовая бумажка. Другие этнические и религиозные группы из числа тех, кого этнографы зовут «торговыми меньшинствами», тоже. Но самые показательные именно евреи.

Старейшая диаспора планеты, со всеми ее достоинствами и недостатками, четко показывает наличие или отсутствие у той или иной страны будущего. Правило это просто, как изобретенный древними китайцами компас. Если в стране есть евреи, и тем более если они из этой страны не только уезжают, но в нее и приезжают, значит, есть страна. Такой «круговорот евреев в природе» как показатель перспектив в общенациональных масштабах. Нет евреев – нет страны. Или вот-вот не будет.

Птицы и домашние животные землетрясения чувствуют заранее. То же самое рыбы демонстрируют в отношении цунами. Все они уходят, улетают и уплывают побыстрее и подальше от очага природной катастрофы. Евреи по большому счету тоже предчувствуют кризисы и катастрофы. Только другого рода. Экономические. Политические. И реагируют на них соответственно. Исторический опыт, помноженный на семейные воспоминания и личные ощущения.

Что, разумеется, относится к странам, где исконное еврейское население в достаточных размерах есть. Почему Самоа или Бутан, Судан и тем более Саудовская Аравия этим законам не подчиняются. Но Франция, Великобритания, Германия, Соединенные Штаты, Украина и Россия – вполне.

И повторим: пока большинство евреев страны живут не по Березовскому, а все-таки по Жванецкому – жизнь продолжается. Хотя про Жаботинского они тоже не забывают. Так, на всякий случай.

Часть 2
Подполье

О профессионалах и дилетантах. • От царя до Сталина, от Сталина до Брежнева, от Брежнева до Горбачева. • Дела семейные. • Сатанов, империя и Горби. • Ехать – не ехать. • Живут же люди… Венгрия. Год 1978-й. • ОКРАС. • Русские на рупь дороже. • Пора перемен. • О тех, которым повезло. • Поговорить о голубях… • Новые времена. • О национальном очаге еврейского народа и рулете из моржа. • От Евсекции и Михоэлса до Вергелиса и ЦК. • Тора в двух чемоданах. • Иврит, которого не было. • Холокост по-советски, или О выборе объектов строительства на братских могилах. • Государственный антисемитизм как охранитель еврейского народа и еврейского государства. • Фашизм в России – начало большого пути. • Интифада на Красной Пресне. • Страна уходит из-под ног. • Сочувствующие и братья. • Евреи и интеллигенция – брак по любви. • Еврей как средство передвижения. • Мы вышли в финал.

О профессионалах и дилетантах

Как уже было сказано, настоящая книга не источник сведений по еврейской истории. Ни общей, ни российской. Точнее, той ее главы, которая связана с Россией. Поскольку и на территории России много чего было, пока России не было. И евреи в этом мире жили, пока России не было. А потом они встретились.

Словосочетание «российская еврейская история», равно как «русские» или «российские» евреи вызывает душевные муки, желудочные колики и содрогание трепетное у многих людей, по несчастью своему являющихся соотечественниками автора. Помочь им он не в силах. В стране нашей издавна была хорошая психиатрия – это ее задача.

Однако русские евреи с их культурой и историей есть факт. Они не польские, не немецкие, не французские и не американские. Хотя с другими евреями имеют тесные родственные связи, от некоторых ведут происхождение, а кое-кто происходит от них. Кстати, именно так их называют в Израиле, Америке и прочих странах, где они живут. Вкратце. Все они там известны как «русские». Причем именно так они там и сами себя называют. Старинная эмигрантская шутка: «Как еврею стать русским? Уехать из России».

При этом русских нееврейского, а именно русского – славянского происхождения (ну, и еще украинского, молдавского, татарского, белорусского и прочего) в Израиле называют «русские русские». В основном это нееврейские члены еврейских семей. Которых только с начала 90-х годов в помянутом Израиле набралось более трети миллиона. Родине они, как и прочие русские по всему миру, нужны не так чтобы очень. Большой привет неустанной заботе МИД РФ о соотечественниках.

Под которых, правда, открыли российский культурный центр в Тель-Авиве. Ходят туда почти исключительно коренные израильтяне. Но зато директором поставили Сан Саныча Крюкова – замечательного мужика, которому Израиль долго не давал аккредитацию. Тамошние органы считали, что он русский шпион из армейских. Иначе откуда в СССР русский, знающий иврит?

Это было наверняка именно так, но никакой роли для тех, кто его знал, не играло. Человек хороший? Хороший. Антисемит? Нет. К Израилю относится нормально? Нормально. Ну, и пробивали его кандидатуру все его еврейские знакомые и друзья, включая ветеранов подпольного сионистского движения, через израильскую бюрократию, как могли. И пробили. Что характерно.

Ритуальные заклинания о соотечественниках Смоленской площади, на которой стоит и стоять будет нерушимо мидовская высотка, оживали под визиты в Израиль обоих российских президентов, которые туда ездили: Ельцина и Путина. И оживать будут. Видимо, в качестве компенсации этой словесной патоки в по-настоящему горячие времена, вроде ракетных обстрелов Израиля из Газы и ответных контртеррористических операций израильского ЦАХАЛа, вся энергия московского МИДа была направлена на спасение пары сотен русскоязычных в Газе.

Автобусы для эвакуации, разговоры о военных кораблях, которые то ли уже послали, то ли вот-вот пошлют для их спасения, заявления о чрезмерном применении силы Израилем. В тебя ракетами сажают, а ты в ответ не должен чрезмерно применять силу. Видимо, десяткам тысяч людей с действующими российскими паспортами и сотням тысяч живущих в Израиле русскоязычных должен помочь Г-дь Б-г. Лично.

За что русскоязычные израильтяне и их многочисленные живущие в России родственники были и остаются благодарны главе МИД РФ С. В. Лаврову. Умный человек. Профессиональный. Безусловно порядочный. То есть очевидно, что гадости делает, только если приходится, и безо всякого удовольствия. Что подтверждает всем уехавшим из страны правильность того, что они сделали оттуда (отсюда, стало быть) ноги. Поскольку если даже в описанных ситуациях, которые не бином Ньютона, родную власть клинит, не дай Б-г на нее всерьез надеяться.

Но это к слову. Вернувшись к источникам по еврейской истории для чайников, отметим, что существует в печатном и электронном виде в большом ассортименте научная и художественная литература, посвященная всем мыслимым еврейским штудиям, в том числе на русском. Большая ее часть не слишком известна широкой читающей публике. Ни еврейской. Ни нееврейской. Однако она есть. Поскольку евреи – это последнее, что остается от любой империи, на русском они писали много и печатались охотно. Да и по сей день продолжают.

Все это есть следствие либеральных реформ Царя-освободителя Александра II и продолжительных усилий советской власти по искоренению в стране всего собственно еврейского, кроме записи о национальности в паспорте. Наложившихся на исконные еврейские традиции акультурации в господствующей цивилизации. Буде начальство это если и не поощряет, то хотя бы скрепя сердце разрешает. А иногда даже вопреки ему: запретный плод сладок. Евреи все-таки прославлены не только количеством запретов, которые сами на себя налагают и которые на них налагают другие, но и изобретательным постоянством, с которым они эти запреты нарушают.

Но автор – не профессиональный историк, этнограф, археолог или архивист. В числе его коллег и друзей множество членов этих почтенных гильдий, кропотливым трудом освещающих глубь веков и тысячелетий. Честь им за это и хвала. И оставим профессиональное профессионалам. Пускай Носовский и Фоменко зарабатывают свои кровные, пытаясь подменить историю мистификациями и фальсификациями. Не будем им завидовать. Тиражи у их фантасмагорий большие, но осиновых кольев им уже досталось и еще достанется немало. Их репутацию в ученом сообществе все равно не спасти. Переставший быть ученым перестает им быть навеки. Амен. Или аминь.

Но по демократическим канонам и согласно свободе слова они имеют на это слово право. Почему нет? Обмен первородства на чечевичную похлебку никто не отменял. Особенно если обмен честный, а похлебка хорошая. По рецептам, увы, покойного, Михаила Генделева: наваристая. Да примет Г-дь Б-г беспутную душу талантливого поэта, блестящего кухмистера и неутомимого бонвивана. Возвращаясь к разнице между наукой и околонаучными спекуляциями: что позволено и всячески рекомендовано Владимиру Петрухину и Ирине Аржанцевой, Велвлу Чернину и Аркадию Ковельману, Михаилу Членову и Леониду Кацису, не должно быть предметом залапывания дилетантами. К которым автор себя без колебаний причисляет.

Говорить о предметах, перечисленных в настоящей книге, он намерен был и продолжает быть намерен вскользь. На кончике пера. Отталкиваясь от личных впечатлений. Не заморачивая голову перечислением источников. Тем более подробной библиографией. Услышанного и увиденного, прочитанного и пересказанного ему и, позволим надеяться, читателю, не рассматривающему книгу иначе, чем как чтение развлекательно-познавательное, более чем достаточно. А если недостаточно, Б-г с ним, читателем. Ему, кропотливому и настырному, сказали, где искать. Вот пусть и ищет. Названия книг и фамилии авторов разбросаны по всему представленному его вниманию тексту.

Кто ищет, тот обрящет. Именно так на протяжении более полутора десятка лет автор поступал и продолжает поступать со своими студентами. Полагая, что как не было в стране никогда всеобщего обязательного высшего образования, так его и нет. И не будет. А когда щенков учат плавать – их бросают в воду. И, как говорил замечательный артист Петренко в качестве государя-императора на ассамблее в Санкт-Питер-Бурхе, в фильме Митты «Как царь Петр арапа женил», с характерным для него акцентом: «Хто плавает, тот не утопнет».

Было бы даже нехорошо предъявлять к читателям, большая часть которых наверняка люди с образованием, жизненным опытом и положением в обществе, меньшие требования, чем к студентам первого курса Института стран Азии и Африки. Неэтично. Тем более что нет ни в нашей стране, ни в мире в целом такой специальности: «еврееведение». Получить по ней диплом, аще же и защитить диссертацию вряд ли возможно. Разве что покойный Эйхман в Германии мог бы на это претендовать после окончательного решения еврейского вопроса. Благо он, по слухам, какие-то еврейские науки в университете изучал.

Но тут особый случай. Окончательно этот вопрос, к сожалению отечественных и зарубежных «жидоморов», не решили. А за успехи в направлении, которое он развивал, его в Израиле повесили. К сожалению, поздно и только одного. Так что оставим дилетантский подход доминирующим для данной книги. Оно пользительнее будет и для употребления легче. Айзек Азимов, который был не только фантаст, но и великий популяризатор науки, так и писал о многом. По-дилетантски, хотя увлекательно. И Булат Окуджава озаглавил одну из замечательнейших своих книг в прозе «Путешествие дилетантов».

В русской литературе это вообще явление широко распространенное. Лермонтов и Пушкин, Толстой и Достоевский, Чехов и Некрасов, Горький и Булгаков, Ильф и Петров, Веллер и Стругацкие – все как один дилетанты. У многих из которых удостоверения члена Союза писателей не было и в помине. Даже неудобно спрашивать, но может быть, на самом деле не в удостоверении творческого союза дело? Вот у Кота Бегемота с Коровьевым в ресторане Массолита удостоверение спрашивали-спрашивали. И чего добились? И, наверное, даже не в партбилете. Какой, на самом деле, у Пушкина был партбилет? Масон, лицо африканского происхождения, представитель эксплуататорских классов. Мироед-крепостник. Моральный облик ниже плинтуса. Но – наше все. «Итак, она звалась Татьяна…»

Так вот, не претендуя на малейшее сходство с великими – хоть литераторами, хоть учеными, автор несет сирому и убогому знаниями читателю свое, заветное. Поскольку, ежели читатель не сир и не убог, чего ему кого-то там читать? Он тогда сам пишет. В блоге. В Твиттере. В социальных сетях. В Живом Журнале. И вот он-то и есть профессионал. По крайней мере, со своей точки зрения. И мама его тоже так считает. А если с роликом в Ютюбе – он суперпрофессионал. Он крутой. Или даже «ва-аще крутой». Как точно передают эту интонацию телевизионных девушек из «Дома-2» в «Комеди-клабе» веселые ироничные ребята, которые были из КВН, а стали с ТНТ. Как и девушки из «Дома-2».

Автору, который от сетевой переписки со Вселенной дистанцируется, весь этот балаган на самом деле в чем-то симпатичен. Хотя бы напоминанием об издержках всеобщей грамотности. Но особенно его душу, как человека, взращенного на русских народных сказках, трогает Живой Журнал. На который, исходя из названия этой чучи, надо мертвой водой побрызгать. Произнести мантру. Опосля чаго – или чего (до реформы русского языка, превратившей кофе из слова мужского рода в не пойми что) по траве-мураве покататься-поваляться, оземь всем корпусом удариться и стать добрым молодцом. Таким секс-символом всея Руси.

Или хотя бы президентом. Как Д. А. Медведев, у которого есть ученый кот, коего он в Твиттере публично искал. И звали кота правильно, Дорофеем. И погоняло у него – Котэ. И порода у него самая та. Чтобы уже совершенно не оставалось никаких сомнений. Питерская маскарадная. Такой вот еще один Кот-Бегемот. На балу нечистой силы у высокого начальства. Направо Булгаков, налево Шендерович. А посредине сидишь и пишешь, прикидывая, куда за эти аналогии загонят в случае чего. Ладно еще, если за Можай. А могут и как Депардье. Сразу в Мордовию. Ему хорошо, он не знает, какие ассоциации в России вызывает славный город Саранск. Но мы-то знаем. И про мордовские лагеря помним. Так что вернемся к евреям. Дешевле обойдется.