Книга: Архетипы. Как понять себя и окружающих - Евгений Спирица

Рефлексия – способность сознательно обращать внимание на свои мысли, эмоции и поведение, оценивать принятые решения и перспективы.

Тень – это то, что мы подавляем и не решаемся предъявить сознанию.

Анима – анимус – женское начало в мужчине и мужское начало в женщине.

Как определить свою тень? Представьте человека, который вызывает у вас неприятие, отторжение. Это и есть ваша тень.

Книга мне понравилась. Нет воды.

Каждая глава описывает отдельный архетип и хорошо структурирована. В начале прописаны вопросы, которые помогут понять имеешь ли ты отношение к данному архетипу и в конце главы практические задания. Имеются сравнения архетипов с героями кино, профессиями и известными людьми, описание мифов.

Каждый человек проживает абсолютно одинаковые стадии:

• Детство

• Юность

• Зрелость 

• Старость

Кратко перечислю архетипы и в карусели черты присущие им. Инстаграм не даёт мне выставить весь пост 

Мужские архетипы:

• Юноша (тень бродяга) – максимализм, импульсивность

• Бродяга – необязательность, презрение любой иерархии, грубость.

• Трикстер (тень черный маг) – обаяние, легкость, желание красиво одеваться и привлекать внимание  внешним видом.

• Черный маг – хитрость, сарказм, обаяние, неразличие добра и зла.

• Герой (тень злодей) – решительность, справедливость и мужественность.

• Злодей – агрессивность, неуважение к другим, криминальные наклонности, презрение к женщинам.

• Отец – порядочность, ответственность, следование нормам, чувство долга.

• Великан людоед – тиран, самодур. Любимые слова: мое, хочу, я лучше знаю.

Женские архетипы:

• Принцесса – нуждается в постоянном внимание, романтике, стремление оправдать желания родителей, учителей и т.д.

• Соблазнительница – главные убеждения, что ей все должны и то, что она сексуальная и может соблазнить любого, поиск в партнере покровителя.

• Жрица – спонтанность, хитрость, желание служить «высшей» цели, очень сильное женское начало.

• Ведьма – желание отмщения социуму, умение пользоваться искусством любви для достижения целей.

• Амазонка (тень охотница) – олицетворение интеллектуальных качеств женщины, карьеристка, сочувствие и презрение к женщинам других архетипов, хороший контроль над эмоциями.

• Охотница – одиночество, агрессивность, презрение ко всем слабостям, стремление подавлять, подавление эмоций т.к. это в ее понимание слабость.

• Мать – внимательность, забота, консерватизм, гостеприимство.

• Грозная мать – гиперопека, игнорирование интересов других, требование благодарности за свою жертвенность, зацикливание на воспоминаниях, отрицание сексуальности и поиск мужчины, который будет подчиняться.

Начинает Евгений свой труд с од восхваления Карлу Юнгу, изучением чьих работ он занимался 8 лет - при всей моей симпатии (наибольший интерес у меня вызывают именно аналитические взгляды), тем не менее, заметно, насколько сильно перебарщивает с этим автор, уделяя больше внимания "грандиозности", нежели научному анализу. Возможно, в принципе, ожидание научного анализа - ошибка как раз с моей стороны, так как в этой книге слишком много внимания уделено связи архетипов с маркетингом, контрактами, переговорами, имиджем и прочей дребеденью, а не психотерапией, а также допущено немало ошибок с пропусками архетипа в квадрате (повтор другого), не самого эффективного метода описания архетипов (как лучший вариант решения задачи на уроке, помните) и причисления им несвойственных им черт (Хозяйка имеет отношение к зрелой женственности, но никак не к старости в обязательном порядке, а Амазонка не является полюсом, забирающим на себя у остальных женских архетипов весь интеллект), а также довольно пространных и странных советов ("мужчине принять мать, женщине - отца" (это уже и дурак знает, задача человека, связанного с психологией - донести как) и "позволить себе сделать непозволяемое, т.е. пережить опыт тени - не значит совершить преступление, а купить игрушечную железную дорогу, если хотел ее в детстве" - а где же совет тому, кто не хотел в детстве ж/д, а хотел выразить агрессию?).

Далее следуют стандартные описания термина "архетип", его взаимосвязей с мифологией и бессознательным, выделение триады протокультуры, протоцивилизации и начальной традиции, составляющих наши знания, диффернциация аналогии, универсальности и подобия, как идей архетипа, объяснение роли архетипов в выстраивании имиджа, его использование в брендинге и т.д., рассказ о размолвке между Юнгом и Фрейдом, описание структуры сознания, предсознания, бессознательного и пр., а также типов бессознательного (личное, коллективное и др.), различные взгляды на понятие Тени, дифференциация архетипов на временные (по этапам жизнедеятельности), мысль о том, что застревание в архетипе является показателем психоза (довольно спорное утверждение) - т.е. факты, классификации и идеи других авторов, собранные Спирицей в единый "справочник".

И наконец "эксперт-верификатор, профайлер, антрополог, переговорщик" (википедия) переходит к сути - архетипам по Четуинду, где, во-первых, не совсем удачно рассматривает сначала мужские, затем женские архетипы вместо того, что раскрывать их в целостности по 4 (недаром квадрат: мужской архетип-справа аналог женский-снизу тень этого женского аналога-справа от нее тень мужского), во-вторых, дает им непривычные и в некоторых случаях извращающие смысл названия - вместо привычных авторских (Том Четуинд) Воина, Убийцы, Хозяина, Людоеда, Дрянной девчонки, Хозяйки и Ужасной Матери, в-третьих, слишком позитивно относится к архетипу Принца, хотя тому свойственны поверхностность и "игра на зрителя" - т.е. иллюзия, путает местами аналоги Воина и Убийцы, причислив к ним Амазонку и Охотницу, а не как должно быть, наоборот, превращает Хозяйку в символ старости, а также теряет в своей табличке архетип Бродяги, повторив еще раз Людоеда.

Таким образом, подытоживая, могу сказать, что "4-" работа Спирицы заслуживает лишь за счет того, что для совершенно незнакомых с вкладом Юнга и теорией архетипов людей, она будет удобна, так как содержит в себе "информационный свод" по этим вопросам. Для тех же, кто уже интересовался этой темой - автор не откроет ничего нового, от слова совсем, от слова вообще. Так еще и ошибок и необоснованных наименований-мнений допустит...