Текст книги "Дополнительные материалы"

Лекция 2. Ответы на вопросы

Добрый день. В этой лекции я буду отвечать на вопросы. Итак, вопрос:

● Мне не понятно, если гетеросексуальные мужчины влюбляются в женщине в свою Аниму, а женщины – в Анимуса, то в проекцию кого влюбляются люди в случае гомосексуализма?

У Юнгианских авторов на этот вопрос существуют различные точки зрения. Одна из них, что это нарциссическая любовь, когда влюбляются и сливаются со своим отражением. Как в мифе о Нарциссе, где влюблённый в своё отражение, Нарцисс застыл и умер. В этом случае про Аниму и Анимус ещё говорить рано с точки зрения психического развития. Человек ещё не дошёл до какого-то переживания, до активации этих структур(Анима и Анимус), это влюблённость другого порядка. Другая точка зрения, это, когда Анима проецируется. Вот мужчины гомосексуалисты, особенно те, которые принимают в паре роль женщины, очень чувствительны, они очень творческие личности, их Анима, по-сути, как у женщины, более близкая к Сознанию. И они часть Анимуса проецируют на другого мужчину, и таким образом возникает эта влюблённость. Это то, как мы можем размышлять о том, как это происходит. Вот, что касается двух точек зрения.

Следующий вопрос:

● Скажите, пожалуйста, как проживать Анимус осознанно? Что для этого нужно делать кроме наблюдения за своими отношениями с мужчинами?

Осознанно проживать Анимус. Здесь уместно задать вопрос – зачем? Какова цель этой осознанности? У Вас есть фантазия, что, если Вы будете осознанно проживать Анимус, то это даст Вам что-то, какое – то определённое состояние, какой – то внешний результат, что? Исходя из этого, уже можно искать ответ. В общем и целом, для женщины– это про наблюдение и осознавание тех мыслей, той логики, того пути, которым мы упорядочиваем своё Сознание. Близко к этому.

Следующий вопрос:

● Как увидеть, какой у меня Анимус? Мужчины у меня были очень разные, сильно отличались друг от друга. Если искать общий знаменатель, их объединяло то, что они были в той или иной мере недоступными. А в снах ко мне приходят тоже очень разношёрстные мужчины, только они все какие-то страдающие и я их где-то боюсь. Все похожие на моего отца. Если у меня такой Анимус, может ли он как-то измениться, стать менее страдающим и более тёплым и безопасным?

Тёплый и безопасный– это всё-таки материнские характеристики, Анимус– это скорее Soft Power(мягкая сила). Что касается Вашего вопроса, здесь про сны и про то, что эти мужчины напоминают Вашего отца, это, скорее, про то, что до определённого момента, пока у Вас был ряд этих отношений, это был сильный внутренний образ отца. Через него Вы видели других мужчин и эти образы во сне. Как мы говорили, что отцовский или материнский ОБРАЗЫ – они ближе к Сознанию. И только, когда мы пробиваемся сквозь них, мы добираемся до Анимуса или до Анимы. И то, что Вы описываете, это, скорее, про отцовский образ. Про то, какое действие он имеет на Вашу психику. И если Вы прошлое описываете, прошлые отношения, то там это про действие отцовского комплекса. То есть, Анимус здесь ещё не особо выражен. Если говорить о каких-то путях трансформации, то это про поиск другого образа. Есть страдающий мужчина, который иногда вызывает страх. А какой другой образ, противоположный страдающему, Вам хотелось бы видеть? Ещё значимую динамику может создавать чувство жалости. Если кто-то из родителей воспринимался, как страдающий, тогда возникает чувство жалости. И эта жалость для ребёнка, как некий соединитель, канатик, через который этот ОБРАЗ попадает внутрь и начинает создавать определённые условия в жизни, где мы либо переживаем то, что, как нам казалось, переживал вот этот страдающий образ. Либо мы становимся тем, кто как будто другому причиняет похожие страдания. И себе мы каким-то образом эти страдания причиняем. В том числе, своими мыслями, своей оценкой себя, своим сравнением с другими, своим восприятием того, что происходит в нашей жизни.

Следующий вопрос:

● Меня озадачила цитата Юнга, что, когда женщина захвачена Анимусом, то мужчина становится захваченным Анимой, своими эмоциями. У меня бывает, что в какой-то момент муж начинает раздражаться, злиться. В глазах мелькает ярость или даже какая-то ненависть. Это обязательно следствие того, что я была захвачена Анимусом? Я думала, что просто напоминаю ему его мать или с ним что-то не так? Такая эмоциональная лабильность. Оказывается, я могу быть в эти моменты захвачена Анимусом. Я не вижу, не могу понять, как и когда это со мной происходит.

Это может быть и проекция мамы в том числе. Ещё раз подчёркиваю, что все эти категории, которые вводит Юнг, не имеют жёстких границ. Это– про маму, а это – про Аниму, это– про папу, а это– про Анимуса. Все эти границы условны. Есть переходные зоны, где может быть и про это, и про это. В этом особенность Юнговской теории. В ней есть свои плюсы. За счёт такой нежёсткой структуры мы можем сильно расширить своё собственное Сознание. Есть минус в том, что наш сознательный ум всегда хочет структурировать, разложить всё по полочкам. Всё-равно, это важная тренировка своего Сознания для восприятия такого – с полутонами, нечёткими границами. Есть другие теории, которые дают структуру, мы будем дальше об этом говорить. Поэтому, здесь возможна и проекция мамы. Если пойти глубже, это те моменты, когда его мама подавляла, она могла быть захвачена своим негативным Анимусом, который вёл её к стремлению властвовать, управлять, подавлять и т. д. В этом смысле, муж реагирует на негативный Анимус через проекцию мамы. Повторюсь, что это не настолько важно всё вот так разграничивать внутри. Если у Вас есть фантазия, что в этот момент Вы напоминаете ему маму, то спросите себя – чем? Что получается созвучным? Всё-равно, в проекциях, которые мы друг на друга «вешаем», в большинстве случаев должно быть некое совпадение между моей проекцией и проявлением человека в данный конкретный момент, особенно, чем здоровее человек. Если это совершенно не совпадает, то это уже ближе к психотическому эпизоду. Когда стоит «чашка», а я вижу бегемота. Поэтому, здесь можно подумать в направлении, что, если Вам кажется, что Вы напоминаете ему мать, то чем? Какие проявления его матери? Как Вам кажется, он видит Вас? Возможно, это некие мысли, возможно, это некое его восприятие. Это вполне может быть проективная идентификация. Мы всегда говорим, что клиент провоцирует нас что-то чувствовать к нему, как-то думать о нём. Если в терапии мы всё это тщательно отслеживаем и работаем с этим, то в реальной жизни нет задачи постоянного отслеживания. Потому что это превратится в постоянный психоанализ и анализ всего вокруг. Но в одних и тех же повторяющихся ситуациях – одни и те же скандалы в одном и том же месте, тогда стоит посмотреть на это с точки зрения проективной идентификации. На какое поведение, на какие знаки по отношению к мужу, на какие чувства он Вас провоцирует бессознательно? Он спровоцировал, потом всю эту ненависть и ярость прожил, хотя внутри все его эмоции направлены на материнский образ, а не на Вас, как на женщину, как на его жену.

Следующий вопрос:

● Вы говорили, что, если нарушена связь с Анимусом, то нет контакта со своей собственной творческой энергией. Я в детстве писала стихи, а потом, когда умер папа, меня, как отрезало, больше не писала. Один лишь стих написала лет через 10, когда меня мужчина бросил.

Видите, смерть тоже, как бросание. Вас эта ситуация как будто вернула к переживанию с папой. Понимаете, связь с Анимусом– это уже некая стадия развития психики. А смерть папы, если она не была тогда нормально пережита, не хватило поддержки, контейнера, чтобы всё это как-то переработать, она могла сделать в какой-то точке Сознания регресс к более ранним состояниям. И там, действительно, уже не до творчества, не до Анимуса, не до чего. К этой теме Вы можете возвратиться в своей личной терапии, в тройках, и смотреть, насколько эта тема ещё заряжена эмоционально. Иногда нам может казаться, что нас прошедшие события совсем не трогают, а когда мы начинаем о них говорить, начинаются слёзы или какие-то другие переживания. Такое часто бывает у клиентов. Я это вижу, когда случайно чего-то касаемся в терапии. Оказывается, что эмоции тут как тут, хотя самому человеку казалось, что всё давно пройдено и он спокоен. Поэтому, когда мы всё это поднимаем, оно выходит, размораживается и связь, в том числе, с творческими ресурсами внутри восстанавливается.

Следующий вопрос:

● Я думала о том, что Самость удерживает психику от разрушения. Для меня это подобно инстинкту самосохранения, выживания. Это, словно психический эквивалент принципа самосохранения живого организма.

Самость, как пишет Юнг, это упорядочивающий принцип. Что-то, что упорядочивает. Что такое разрушение психики? Это, так называемая, психическая энтропия. Это хаос внутри, антиупорядоченность. Стабильная психика имеет центр – наше Эго, сознание и это всё упорядочивает. Вы можете заниматься любой деятельностью шаг за шагом упорядоченно. Разрушенная психика– это когда всё "разлетается". Маленький пример, который каждый из нас практически ежедневно переживает, это, когда невозможно сконцентрироваться на чём-то. Нет порядка, мысли разбегаются, всё разваливается. Это мини разрушение психики. Когда мы перегружены информацией, происходит истощение психики, полная расконцентрация. А более научным языком– это высокий уровень энтропии. Так вот, Самость для Юнга– это высший принцип упорядочивания, и в этом смысле да, он сохраняет психику. Есть простая и хорошо работающая рекомендация привести в порядок свою психику. Когда что-то не так, когда вас захватывают сильные чувства, вы в стрессе и т. д., начинайте приводить что-то в порядок. Женскую сумочку, шкаф с вещами или обувью, рабочий стол, что угодно. За этим неспешным занятием упорядочивается и психика. Юнг в таких случаях начинал рисовать мандалы, то есть, структуры, в которых есть понятный порядок, идущий от центра. Есть центр и от него исходит некая структура. Я думаю, многие из вас смотрели известные эксперименты японского учёного про структуру воды. Что происходит с водой под действием сильных негативных эмоций? Вода принимает хаотичную, разбросанную структуру, нет симметрии, порядка. Под действием позитивных, светлых эмоций структура воды, напротив, становится красивой, упорядоченной. Повторюсь, Самость, как писал Юнг, это высший принцип, который помогает упорядочивать.

Следующий вопрос:

● Если у Самости есть тёмная сторона, а я буду концентрироваться на светлой, то ведь тёмная сторона никуда не уйдёт. И может вылезти в самом неподходящем месте. Когда меня ведёт, тянет куда-то, я себе не доверяю. Я боюсь, что это будут происки тёмной стороны Самости или вовсе какого-то комплекса. Я не доверяю интуиции. Как интуиция соотносится с Самостью?

Да, тёмная сторона Самости никуда не денется. Здесь вопрос в том, как она проявится в Вашей жизни. Если Вы живёте, к примеру, в Ницце, то Северный полюс никуда не денется в жизни. Но Вы при этом живёте в Ницце, там, где вам хорошо. А про связь интуиции с Самостью, это интересный вопрос. Не знаю, насколько осознанно здесь можно отвечать. Скорее, как размышление скажу. Эти понятия не совсем одного порядка. И это, скорее, про то, что мы каким-то способом можем воспринимать информацию, которая не попадает в Сознание. То есть, та информация, которая есть, но не попала в Сознание посредством органов чувств, а пришла к нам каким-то другим путём и мы её уловили шестым чувством. Это ещё один наш помощник наряду с глазами, ушами, который позволяет сориентироваться и понять, куда двигаться, чтобы получить то, что нам нужно в жизни. А Самость– это как некий центр, как генеральный управляющий мегакорпорации. Интуиция– это ещё и про шаги, ежедневные, в том числе. А Самость вмешивается в жизнь тогда, когда нужны стратегические, кардинальные изменения. Юнг говорил о Самости, что она вне субъекта. А интуиция– это один из способов восприятия информации именно субъектом, то есть, нами. Это одна из граней. А смотреть на это можно очень по-разному.

Следующий вопрос:

● Вы говорили о лжедуховности. Я тоже таких людей знаю. Если пришёл такой клиент, то как его сбалансировать? Что сказать?

Если человек ушёл в лжедуховность, что мы рядом с ним будем чувствовать? Раздражение, неловкость, что-то нехорошее. У каждого своё и с каждым клиентом – своё. Это тот контрперенос, который Вам нужно иметь в виду. Это некие чувства, которые почему-то не выдержал клиент и ушёл в лжедуховность, как в защитную скорлупу. Такие клиенты не вызывают симпатию, их сложно любить. Задача терапии здесь в чём? Когда мы понимаем, что это лжедуховность, это защита от чего-то непереносимого, тогда проще почувствовать любовь в плане принятия и понимания такого клиента. Это уже целительно само по себе. А что можно сказать? Во-первых, возвращать человека в тело. Это важно, потому что лжедуховность– это отрыв от тела. И ещё лжедуховность часто построена на книжных теориях, так как истинная духовность– это лично прожитый опыт, на основе которого по крупицам человек сложил своё понимание картины мира. К примеру, приходит к вам человек, который взял какую-то концепцию из Фрейда, что у него Эдипов комплекс. Тогда я прошу его рассказать– как это проявляется в ежедневной жизни. То есть, человек, рассказывая все эти лжедуховные концепции, начал наполнять их своим смыслом. К примеру, конструкция, что всё есть Высшая Любовь. Хорошо. Задаём вопрос – и как это для Вас? В чём выражается? Как Вы эту любовь чувствуете каждый день к семье, к сотрудникам, к окружающим? Тогда человек начинает спускаться на землю, потому что да, Высшая Любовь есть и наша задача привнести эту любовь в жизнь. С позиции лжедуховности есть Высшая Любовь, а есть что-то такое, как дети под ногами, жена в бигуди яичницу жарит. Это что-то оторванное от Высшей Любви. А это важно соединить. Потому что в текущем моменте есть проявления Высшей Любви, в том, что человек делает ежедневно, пусть и табуретки, но это тоже есть проявление Высшей любви. Это я говорю условно. Но смысл в том, чтобы привносить эту духовность в ежедневные земные дела. И тогда дальше какой-то путь открывается. Вспоминаем фильм "Путь перемен". Есть полный мрак и безжизненность. Это здесь, где я живу. А есть Париж и там – жизнь. Это тоже про лжедуховность. И про то, как кусочки этого Парижа привнести сначала сюда, в эту жизнь, где мрак и серость, а потом появится и ВЫХОД куда-то дальше. Не обязательно Париж, у каждого есть свой город мечты. Но только после этого будет какое-то продолжение. Иначе будет смерть, остановка, тупик.

Следующий вопрос:

● В своей роли психолога, тренера мне нравится архетип хорошей мамы. Заботливой, понимающей, знающей ответы на все вопросы. Вы говорили о том, что все известные люди, Гитлер, например, пользовались, я забыла, какое слово, сильными архетипами. То есть, как бы транслировали определённый архетип. Во-первых, подойдёт ли архетип мамы? Не слишком ли это просто или скучно? Во-вторых, как возможно слиться с таким архетипом, чтобы он заработал, как магнит, для моих клиентов?

Сливаться с архетипом не надо. Это, по-сути, упасть в психоз. Это то, что действительно делали такие лидеры, как Гитлер. У него был захват архетипом. Вы, наверное, это слово имели в виду. Захват архетипом– это когда меня, моей личности уже нет вне политической или военной истории. Моего Я нет, а есть некая идея, которую я продвигаю в массы. Что касается использования энергии архетипа, в том числе, в профессии психолога. Каким образом архетип начинает действовать? Когда весь Ваш образ соответствует этому архетипу. У Вас внутри есть какой-то образ. Какой это архетип мамы, которой Вы хотите быть? Например, Лабковский, он совершенно не архетип мамы, никакой он не принимающий и не поддерживающий. Кто-то позвонил, он послал и трубку бросил. То есть, он не мама. А как бы поступила мама? Она бы выслушала, поддержала, посоветовала. То есть, идея в том, что архетип– это некий образ, который структурирует дальше весь Ваш проект. Важно, какую Вы одежду выбираете для видео, какой фон. Для архетипа мамы Вам не следует одеваться очень ярко, выбирать мега дорогую студию. Красное декольтированное платье не подойдёт. Ваша речь не должна быть быстрой. Ваш облик, одежда и манера говорить должны соответствовать выбранному архетипу. И понятно, что если Вы в архетипе мамы, Вы не говорите про цели, самодисциплину, мотивацию. Мама– это про поддержку, понимание и т. д. Таким образом, у Вашего клиента не будет возникать противоречия. По-сути, экономика, продажа– это вопрос психологии выбора, психологии поведения. Мы себе не отдаём отчёт, но какие-то товары мы покупаем определённого бренда, какие-то товары не покупаем. Те бренды, которые становятся успешными, у них есть вот эта цельность, согласованность. Как Самость, которая упорядочивает. Здесь тоже про цельность. Про то, что здесь тоже всё в порядке. Взять тот же МакДональдс. Там это очень хорошо простроено. Представьте, что вдруг бы там начали делать что-то, совершенно не соответствующее их архетипу. К примеру, продавать спиртное. Всё, целостность восприятия, которая есть по поводу МакДональдса, пропадёт. И если Вы хотите про маму, то целостный образ матери надо и выстраивать. Это совсем не значит, что в жизни Вы не можете употреблять слова «цель», «мотивация», «самодисциплина». Всё можете, но за проектом. А основное у Вас другое. Мама– это поддержка, принятие, понимание, тепло, безопасность. И чем яснее этот образ для клиента, тем лучше и быстрее идут покупки и энергия архетипа начинает работать.

Следующий вопрос(вторая тема по уровням развития сознания):

● За два дня до лекции я смотрела фильм с Дж. Клуни про спасение произведений искусства во время войны. В фильме герои отдавали жизни и призывали друг друга отдавать жизни за спасение от фашистов великих произведений живописи и архитектуры. У меня этот фильм вызвал возмущение. Ну как можно возвести во что-то божественное красиво оформленные холсты и приятно обколотые камни. И возвести их ценность выше человеческой жизни? Когда я читала лекцию, я подумала, что это моё восприятие на четвёртом уровне. Но я никогда за собой не наблюдала третьего уровня, никогда не верила в Бога или во что-то похожее, типа высшей силы. Возможно ли перескочить один уровень?

Нет, невозможно. Мы все во что-то верим. У всех людей есть и самый первый уровень Сознания. Помните, мы говорили об уровнях организации личности, что все они есть. Точно так же и уровни развития Сознания. И можно провести параллель Юнговских уровней развития Сознания с уровнями организации личности. 1-й – психотический; 2-й – пограничный; 3-й – невротический. Далее Юнг, как всегда, смотрел в будущее, и ввёл градацию уровней развития на невротическом уровне. Здесь есть троечка, но ещё есть подразделения – 4, 5 и 6, и 7. Поэтому, перескочить один уровень невозможно. Все мы во что-то верим. Есть вот эта абстрактная сила. Атеизм– это тоже религия, просто Богом здесь является ПУСТОТА. Всё-равно есть некие ожидания. Жизнь или Судьба благосклонна к Вам или нет. Большую часть времени Ваше Сознание находится на четвёртой стадии, но где-то эти моменты проскальзывают. Можно задавать себе вопрос– почему эта идея Бога в любом виде, настолько нежелательна, что её хочется вытеснить из Сознания? Потому что идея Бога– это идея про наше несовершенство, что я меньше, чем Бог, он сильнее. И про некую зависимость, про то, как это быть на втором месте. Как-то так это выглядит. Но перескочить через это невозможно.

Следующий вопрос:

● Вы рекомендуете определять, на каком уровне проблема и переводить на уровень выше. Вы не могли бы привести больше примеров, как определить каждый уровень и как переводить на уровень выше? Идеально было бы по каждому уровню пример, как работать с проблемой.

1-й уровень – мистическое соучастие. Мы смотрели когда-то ситуацию о девушке с выпадением волос. У папы было что-то с глазом и у неё произошло что-то с глазом. Потом у папы онкология, а у неё выпадают волосы. Это про первую стадию, про слияние. Я в лекции приводила пример, как сломалась машина, а у человека болит живот. Человек начинает болеть вместе с машиной. Тогда мы работаем со второго уровня, где есть Я и Ты. Я и Другой. Там надо хотя бы это разделить. Потому что в ситуации девушки с волосами, она своим телом проживает какой-то семейный симптом и это про слияние. То есть, я не понимаю, как я это делаю, но я своим телом проживаю то, что происходит у другого. Поэтому, работаем со второго уровня, где разделяем на Я и Другой. Мы очень много работаем чувствами. Что ты чувствуешь? Что с тобой сейчас? Это ещё один момент. Работа с такими вещами– это длительная терапия. Хотя бы год. И мы, зёрнышко по зёрнышку, по чуть-чуть, показываем клиенту, что есть его чувства, а есть чувства другого. Есть его тело, и есть тело другого. То есть, самую первую границу проводим и переводим на двоечку. 2-й уровень – сюда можно отнести все виды зависимости. Когда есть Я, все эмоциональные зависимости и невозможность ввести третьего. С этим работаем с третьего уровня. Каким образом пытаемся перевести на третий уровень? Мы вводим идею, что, на самом деле, Вы привязаны не к этому конкретному мужчине, это эмоциональная зависимость к образу, с которым чего-то когда-то не случилось. И вот это сейчас проживается. То есть, мы вводим третью абстрактную силу, разрываем диаду и выходим на третий уровень – невротический. Или на третий уровень по Юнгу. Я провожу такие параллели между уровнем организации личности и уровнями, которые предложил Юнг. Что на третьем уровне может возникать? Страх, что Бог меня накажет, иррациональная вина, что я живу хорошо, а все остальные плохо. Я за час работы получаю такие деньги, за которые люди в Африке работают год. Это, когда абстрактная сила меня винит, она меня накажет или ещё что-то со мной сделает. Тогда мы работаем с четвёртого уровня. Мы говорим про то, что эта сила внутри Вас. 4-й уровень – здесь все кризисы середины жизни. Пустота. Всё есть, всё понимаю, всё могу, сам себе Бог. Что захотел, то и сделал. А пустота. И тогда нам надо на 5-й уровень. Возвращаемся к единству дифференцированному. Но опять же, возвращаемся к каким-то бессознательным вещам правополушарным через какие-то переживания. Если до четвёртого уровня мы, всё же создаём структуру, то на пятом уровне, нам бы эту структуру подрасшатать, чтобы какой-то хаос из Бессознательного вышел и всё соединилось. И то, что мы делаем в этом модуле с вами, это больше о пятой стадии. И вообще, Юнг– это о пятой стадии. Вот то, что касается стадий.

Следующий вопрос:

● Что такое трансцендентная функция и как её активировать?

Трансцендентная – это выходящая за пределы. Есть, например, пределы нашего Я, а транс– это что-то большее, чем Я. Как её активировать? В частности, выходом за пределы этого Я. Выход за пределы – это та же медитация, эти переживания. Есть книга "Поток", Автор – Михай Чиксентмихайи. Он говорит, что состояние потока– это состояние слияния в хорошем смысле. Он не употребляет слово «слияние». Но, если говорить по Юнговским фазам развития Сознания, то он говорит о слиянии, о единстве на пятой стадии. Поток– это состояние высшего слияния с объектом деятельности. Когда человек чем-то поглощён, происходит полное слияние и это расширяет личность. Таким образом, после этого переживания, личность оттуда возвращается чуть больше или сильно больше, чем была. Вот это – трансцендентность. По Юнгу трансцендентность– это то, что соединяет Сознание и Бессознательное. Когда в состоянии потока мы сливаемся с чем-то, с той деятельностью, которой мы занимаемся, мы выходим за пределы нашего Я, то есть, мы входим в Бессознательное. Но очень важен первый уровень слияния и пятый. Это вы держите себе в голове.

Следующий вопрос:

● Как исцелять сепарационную тревогу? Какие симптомы и признаки её в обычной жизни?

Сепарационная тревога– это тревога о том, что другой может умереть. Чувство вины. Например, мама хотела, чтобы я к ней приехала на несколько дней, а я не приехала. И на душе нехорошо, тревожно, гадко. Если за этим пойти и позадавать вопросы, что здесь для вас плохого, в чём тревога и т. д. То ответ получится таким – мама так ждала меня, хотела, чтобы я приехала, а я взяла и не приехала. Маме из-за этого будет плохо и всё в таком духе. Если мы смотрим в корень, то это про то, что мама умрёт или кто-то умрёт или кто-то будет на меня злиться, бросит меня. И тогда я умру. То есть, вопрос так стоит. Как исцелить? Сделать себе список контейнирующих мыслей. Например, у Вас или у Вашего клиента тревога будет возникать в типичных ситуациях: с мамой, с мужем, с женой, с детьми. Вы исследуете ситуации, где чаще всего это возникает, и на основе этого создаёте себе внутри определённые контейнирующие мысли, например: мама – взрослый человек. Она вполне может пережить. Даже, если мама меня бросит и больше в жизни не будет общаться, если я не поеду к ней на эти выходные, я это тоже переживу. В зависимости от контекста ситуации. И по мере укрепления Эго, сепарационная тревога уменьшается. Сепарация– это также и способность выдержать чувство вины, за которой стоит страх, что кто-то умрёт.

Следующий вопрос:

● Какие есть способы укрепления Эго?

Вот это один из них. Выдерживать сепарационную тревогу– это и есть укрепление Эго. Тренировка воли, усилие, планирование, возможность контролировать своё внимание. У нас у всех внутри есть некое психическое пространство, и оно чем-то занято каждый момент времени. И чем больше мы осознаём и занимаем его сознательно тем, чем мы хотим, тем больше мы укрепляем своё Эго. Прочла у Джо Диспенза, что наше внутреннее состояние для наших клеток является внешним состоянием. Для меня это сразу сложилось в такую картинку, что мы живём в мире, где есть внешние реальные обстоятельства. И, если штормит, то очень сложно чувствовать себя хорошо. Вот так, для наших клиентов внешними штормами или солнечными днями является наше состояние. Так и вы можете у себя спрашивать: что сейчас для моих клиентов – светит солнышко или идёт дождь, штормит? Способов укрепления Эго больше. Ещё раз. Всё, что касается структуры, планирования, силы воли, мотивации– это про укрепление Эго. Поэтому начинаем с чего-то небольшого. Что-то запланировали – сделали. Опять запланировали – сделали. Отлично. Отзеркалили себе в конце дня. То есть, провели себе эту связь: запланировала – сделала. Это самое важное переживание человека – видеть эту связь. План – исполнение. Что значит – я могу. Это здоровый контроль, здоровая сила – я могу влиять, я могу двигать этот мир. Иначе, это депрессия, бессилие – стараюсь, и ничего не получается. Детский опыт здесь виден – я могу влиять или я не могу влиять. Это одно из самых сильных, значимых, дающих энергию переживаний. Есть, конечно, и крайность – полный контроль, авторитарность. Это не про то. Это об абсолютной норме.

Следующий вопрос:

● Как можно работать с архаичным ужасом и плохим объектом? Как сделать его хорошим объектом и не убегать от плохого?

Архаичный ужас– это то, что появляется на психотическом уровне. И если этот ужас есть у Вашего клиента или у Вас, то, во-первых, мы никакие сильно глубокие интерпретации не даём, ни в какие образы его не ведём. Мы про Здесь и Сейчас. Как Вы себя чувствуете? А как можно сделать лучше? Например, муж бьёт. А как вызвать полицию? Про очень земные вещи. Архаичный ужас– это знак. То, что подразумевается под архаичным ужасом в книгах по психологии– это психотическое состояние. Возможно, Вы что-то другое имеете в виду. В классическом понимании Архаический ужас– это ужас от распада психики. Психика, практически распалась и Вам надо её собрать. Собираем через структуру. Через то, что есть распорядок дня. В 9 утра встаём, в 22 – ложимся, 30 минут в день гуляем. Через хотя бы минимальный распорядок дня. Но, если этого очень много, то тогда, конечно, вы отправляете человека к психиатру для определения медицинского лечения. И это тоже соберёт психику. Здесь хорошо, правда, без фанатизма, некие молитвы, такие, как «Отче наш» читать 10 раз перед сном. Молитва тоже имеет упорядочивающую функцию за счёт монотонности повторения. А плохой объект– это то, что меняется через другой опыт взаимодействия, что мы делаем в терапии. Клиент приходит с плохой мамой, а мы для него становимся, как будто бы хорошей мамой. То есть, тем объектом, который он через опыт взаимодействия с нами берёт себе внутрь и так же ведёт себя с собой, как мы вели себя с ним. Например, границы себе может ставить, там, где плохо, поддерживает. Там, где он впадает в жалость к себе, он говорит себе: «Стоп! Давай-ка, соберись!» То есть, вот такое взаимодействие повторяет. И таким образом появляется хороший объект.

Следующий вопрос:

● Отличается ли захваченность комплексом от захваченности архетипом?

Отличается глубиной. Захваченность архетипом– это психоз. Это Я – Наполеон. А комплекс Наполеона, это Я– как Наполеон. Это может быть, как позитивное – я победитель. Или более сильный захват – я ничего в жизни не вижу, только победы, мне нужно завоёвывать постоянно и т. д. Это уже ближе к негативному захвату. То есть, захват Архетипом и комплексом отличаются глубиной. Как выходить из захваченности архетипом? Это уже психиатрия. Я не могу вспомнить сейчас таких у себя клиентов, которые были захвачены архетипом. Будут ли они у вас, неизвестно, так как это клиенты психиатрических клиник. Если к Вам пришёл клиент, утверждающий, что он Наполеон, отправляйте его к психиатру. Здесь опять же, я что-то своё подразумеваю под словом захваченность, Вы что-то своё. Если это неглубокий захват, например, женщина близка к архетипу Афродиты. Она всех соблазняет, у неё много любовников и т. д., и в ней не достроена мама, профессионал или кто-то ещё, Вы просто направляете её внимание туда, в эту недостроенность, вопросами: А как здесь Вам? И смотрите, что ей мешает проявляться в этих областях, какие качества её Эго должно в себе взрастить, чтобы она могла и в этих областях проявляться тоже. То есть, процесс работы направляем туда.

Следующий вопрос:

● Какие есть признаки негативного и позитивного отцовского и материнского комплекса? Что важно в работе с ними, как их трансформировать и выходить из них?

В лекции про комплексы я говорила, в принципе, о работе с ними. Если говорить в терминах уровней Сознания, то материнский комплекс, это, по-сути, двоечка – диада. Отцовский комплекс– это третий уровень. Признаки негативного: все зависимости– это про негативный материнский комплекс. Отцовский комплекс– это невозможность как-то встроиться в социум, невозможность мотивировать, самодисциплина, правила, законы и их соблюдение. Что касается практической работы, я больше обращаю внимание на то, какие ОБРАЗЫ мамы и папы внутри клиента. Как он их помнит, как они отпечатались. То есть, из того, как он говорит о реальных родителях, я вижу кусочек этого комплекса. У моих клиентов чаще всего, мамы слабые и несчастные женщины. Это чувство вины, что она не такая. Либо спасение слабых, несчастных в лице своих подруг, мужей или ещё кого-то. Где-то оно будет проявляться. Так же это частично можно видеть в том, как клиент рассказывает о своих начальниках. Начальник– это чистой воды родительская ФИГУРА и в ней можно увидеть то, что клиент не осознаёт в реальных родителях. Всякие органы власти – налоговые, различные администрации, всё это тоже имеет кусочки образов родителей. Исходя из рассказа клиента об этих фигурах в его жизни, вы понимаете, какая мать и какой отец внутри. И Вам этот образ надо исцелить, то есть, сделать целым. Вы же понимаете, что это кусочки. Ваша задача – поставить под сомнение оценку клиентки, что её начальница плохая. Вам важно всковырнуть такое жёсткое видение. Спросить, в каких ситуациях начальница проявляет себя по-другому. Клиент может сказать, что начальница всегда такая. Но вопрос остался у клиентки внутри, и он будет работать. И клиентка начнёт видеть другие образы своей начальницы – где-то слабость, где-то мягкость и т. д. А к исцелённому образу уже нет привязанности, он не держит в зависимости. Ещё про образы мы подробнее разберём в третьем модуле.