Текст книги "Закон Божий для детей"

О молитве

Б ог любит Свое творение, любит каждого из нас. И поэтому мы так же, как к своему родному отцу или родной матери, можем всегда, в любое время, обращаться к Богу – к нашему Отцу Небесному. Обращение же наше к Богу есть молитва.

Значит, молитва есть беседа или разговор наш с Богом. Она необходима для нас так же, как воздух и пища. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища и все дается нам Богом. «Без Бога – ни до порога», говорит русская пословица.

Поэтому и в радости, и в печали, и когда нам что-то нужно, мы должны обращаться к Богу с молитвою. А Господь очень добр и милостив к нам; и если от чистого сердца, с верою и усердием будем просить Его о своих нуждах, Он непременно исполнит наше желание и даст все, в чем мы нуждаемся. При этом нужно всецело положиться на Его святую волю и терпеливо ждать, потому что только один Господь знает, что и когда нам дать – что нам полезно и что вредно.

Вредит сам себе тот, кто не молится Богу: ему неоткуда ждать помощи.

К тому же, без молитвы человек перестает любить Бога, забывает о Нем и не исполняет своего назначения на земле, то есть совершает грех.

Какие бывают молитвы

Если мы и близкие наши здоровы и благополучны, нам есть где жить, есть во что одеться, есть чем питаться, то мы, конечно, поблагодарим за это Бога. Такие молитвы называются хвалебными и благодарственными.

Если с нами случится какое-либо несчастье, болезнь, или беда, или нужда, мы попросим у Бога помощи. Такие молитвы называются просительными.

А если мы сделаем зло (согрешим) и провинимся пред Богом, мы просим у Него прощения – каемся. Такие молитвы называются покаянными.

Так как мы очень часто делаем что-нибудь плохое, то, прежде чем попросить что-либо у Бога, было бы правильно, да и просто вежливо, сначала покаяться. Значит, покаянная молитва у нас всегда идет впереди просительной.

Как молиться

Чтобы Господь помог нам, мы должны вначале простить тех, кто обидел нас, и помириться с теми, кого мы обидели сами.

Конечно, Бог всегда слышит то, о чем мы Его просим. Больше того, Бог знает даже те наши желания, о которых мы ничего не говорили, ведь Он всеведущ. Но если во время разговора с Богом – молитвы, мы будем вертеться и думать о каких-то развлечениях, болтать и хотеть только поскорее завершить нашу молитву, то мы поступим грубо и невежливо по отношению к Тому, Кто нас сотворил. Такая молитва неприятна Богу. Ведь неприятно и нам, когда, например, мы о чем-то просим маму или папу, а те в это время оторачиваются к телевизору или начинают говорить по телефону.

Поэтому, если мы хотим, чтобы наши молитвы и просьбы были услышаны и приносили нам пользу и радость, мы должны подходить к разговору с Богом как к самому важному в нашей жизни делу. Да, молитва и есть самое важное дело. Только молитвой люди могут по-настоящему изменить себя и мир к лучшему.

Где и когда можно молиться Богу

Молиться Богу можно везде, потому что Бог находится везде: и в доме, и в храме, и в пути. Христианин обязан молиться ежедневно, утром и вечером, перед вкушением и после вкушения пищи, перед началом и по окончании всякого дела (например: перед учением и после учения и т. п.) Такая молитва называется домашней или частной.

В воскресные и праздничные дни, а также и в будни, когда мы свободны от своих занятий, мы для молитвы должны ходить в храм Божий, куда собираются подобные нам христиане; там мы молимся сообща, все вместе. Такая молитва называется общественной или церковной.

Посты

Д ля того, чтобы у нас было больше времени и сил для молитвы, христиане установили посты. Пост – это такие дни, когда мы можем сделать остановку в своих привычных делах. Даже двигатель у автомобиля устает, чего уж говорить о нашей душе, которая день за днем занята обустройством человека в мире. Во время поста душа может отдохнуть от забот, учебы, работы, развлечений. Да-да, и от развлечений можно устать до смерти. Причем, до смерти вечной. Что же делают христиане во время поста? Главное – это воспитание самого себя. То есть, не родители тебя воспитывают, а ты сам. Ты можешь попробовать не раздражаться, никого не обижать, а наоборот, всем помогать; читать Евангелие. И когда ты попробуешь, ты поймешь, как, оказывается трудно воспитывать самого себя.

А чтобы легче было это выполнить, нужно, прежде всего, (как это ни странно) меньше есть – совсем не есть мяса, яиц, молока, т. е. «скоромную» пищу, а есть только «постную» пищу, т. е. растительную: хлеб, овощи, фрукты. Это потому, что сытная скоромная пища вызывает у нас желание не молиться, а поспать, или же, наоборот, прыгать и скакать.

Еще во время поста можно поменьше сидеть за компьютером, смотреть телевизор. Тогда наши мысли, которые от постоянных игр и фильмов разбегаются, как зайцы, в разные стороны, смогут собраться, и у нас появится возможность оценить свою жизнь и свое поведение. Пост – как компас в жизни христианина. Он позволяет вовремя проверить, туда ли мы идем, и на каком этапе мы находимся на пути в Царствие Небесное.

Самый большой и длинный пост бывает перед праздником Пасхи. Он называется «Великим постом». А есть еще Рождественский – перед Рождеством; Петровский – накануне дня памяти Апостолов Петра и Павла и Успенский, во время которого мы готовимся к празднику Успения Божией Матери.

О святых иконах

Иконою или образом называется изображение Самого Бога, или Божией Матери, или ангелов, или святых людей. Бог – Дух невидимый, но Он являлся святым людям видимым образом. Поэтому на иконах и изображаем Бога в том виде, в каком Он являлся. Пресвятую Троицу мы изображаем в виде трех Ангелов, сидящих за столом. Это потому, что в виде трех Ангелов Господь явился некогда Аврааму. Чтобы нагляднее представить духовность явившихся Аврааму, мы изображаем их иногда с крыльями.

Каждое из Лиц Пресвятой Троицы отдельно изображается так: Бог Отец – в виде старца, потому что Он так являлся некоторым пророкам.

Бог Сын изображается в том виде, какой Он имел, когда для нашего спасения сошел на землю и сделался человеком:

Младенцем на руках у Божией Матери; учащим народ и совершающим чудеса; преображающимся; страдающим на Кресте; лежащим во гробе; воскресшим и вознесшимся. Однажды Иисус Христос Сам дал нам Свое изображение. Умывшись, Он отер пречистый лик Свой полотенцем и чудесно изобразил его на этом полотенце для больного князя Авгаря. Когда больной князь помолился перед этим нерукотворенным изображением (образом) Спасителя, то исцелился от своей болезни.

Бог Дух Святый изображается в виде голубя: так Он явил Себя во время крещения Спасителя в Иордане от Иоанна Крестителя; и в виде огненных языков: так Он сошел видимым образом на святых апостолов в пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа.

Молясь перед иконою, мы должны помнить, что икона – не Сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение Бога или угодника Его. Поэтому не иконе мы должны молиться, а Богу или святому, который на ней изображен.

Святая икона есть то же, что священная книга: в священной книге мы с почтением и любовью, трепетно – как говорят, благоговейно, – читаем Божии слова, а на святой иконе благоговейно созерцаем святые лики. И Божие слово, и святые изображения поднимают наш ум к Богу и Его святым и воспламеняют наше сердце любовью к нашему Творцу и Спасителю.

Кого, кроме Бога, изображают на святых иконах

К роме Бога, мы изображаем на святых иконах Божию Матерь, святых Ангелов и святых людей. Но молиться им должны не как Богу, а как близким к Богу, угодившим Ему своею святою жизнью – а они молятся за нас перед Богом. И мы должны просить их помощи и заступления, потому что Господь ради них скорее услышит и наши грешные молитвы. Чтобы легче было представить себе, как это, приведем пример. Допустим, нам нужно попросить о чем-то важном кого-то доброго, но очень строгого – отца или строгого учителя, или даже директора школы. Мы можем обратиться к этому доброму, но строгому человеку через кого-нибудь ему и нам хорошо известного, кого он любит – через нашу маму, друга и так далее, – чтобы тот, кого мы просим, быстрее откликнулся на нашу просьбу не ради нас самих, а ради тех, кто с любовью за нас просит и за нас заступается.

Прежде всего, мы так молимся Матери Божией, потому что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв Бог много нам прощает и во многом помогает. Она великая и милосердная заступница за всех нас!

Самые первые изображения Божией Матери были написаны, когда Она еще жила на земле. Их написал ученик Иисуса Христа св. Лука. Некоторые из этих образов сохранились до нашего времени. Есть предание, что Матерь Божия, впервые увидя Свое изображение, сказала: «Благодать Сына Моего будет с этою иконою».

О святых людях

Н а иконах мы изображаем также и святых людей или угодников Божиих. Так мы их называем потому, что они, живя на земле, угодили Богу своей праведной жизнью. А теперь, пребывая на небе с Богом, они молятся о нас Богу, помогая нам, живущим на земле. Святые имеют разные названия: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессребренники, блаженные и праведные.

Пророками мы называем тех Божиих святых, которые по внушению Святого Духа предсказывали будущее. Они жили до пришествия Спасителя на землю и предсказывали о том, что Спаситель придет.

Апостолы – это ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь; а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят. Двое из апостолов, Петр и Павел, называются Первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры. Четыре апостола: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, называются Евангелистами.

Святые, которые, подобно Апостолам, распространяли веру Христову в разных местах среди многих людей, называются равноапостольными, как, например: Мария Магдалина, благоверные цари Константин и Елена, учители и просветители славян Кирилл и Мефодий, благоверный князь Российский Владимир, св. Нина, просветительница Грузии и другие.

Мученики – те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесенных ими мучений, они скончались мирно, то их мы называем исповедниками.

Первые пострадавшие за Христову веру были: архидиакон Стефан и св. Фекла, и потому они называются первомучениками.

Умершие за святую веру после особенно тяжелых (великих) страданий, каким подвергались не все мученики, называются великомучениками, как, например: св. великомученик Георгий; святые великомученицы Варвара и Екатерина и другие.

Святители – епископы или архиереи, угодившие Богу своей праведной жизнью, как, например: св. Николай Чудотворец, св. Алексий, митрополит Московский и другие.

Святители, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками.

Преподобные – праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, не вступая в брак и все свое время проводя посте и молитве, живя в пустынях и монастырях, как, например: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Мария Египетская и другие.

Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.

Бессребренники служили ближним безвозмездным врачеванием болезней, т. е. без всякой платы исцеляли болезни, как телесные, так и душевные, как, например: Косма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеимон и другие.

Праведные проводили угодную Богу жизнь в миру, будучи семейными людьми, как, например, св. праведные Иоаким и Анна; св. прав. Иоанн Кронштадтский и др.

Первые праведники на земле, родоначальники (патриархи) человеческого рода, называются праотцами, как, например: Адам, Ной, Авраам и другие.

Заключение

Хоть эта небольшая книжка и подошла к концу, на самом деле все то, что должен знать человек о Боге, не может уместиться ни в одну книгу. Знание о том, зачем мы пришли в этот мир, почему с нами происходят те или иные события, что ждет нас завтра можно получить, только прожив эту жизнь с Богом. И мы желаем вам, чтобы книга вашей жизни была написана твердой и любящей рукой Бога, при вашей помощи, конечно!