Текст книги "Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных"

Достоверность и обоснованность изложенных в монографии результатов и выводов обеспечиваются опорой на системный характер теоретико-методологических оснований; разноплановостью и обширностью фактического материала исследования; использованием совокупности методов, адекватных поставленной цели; преемственностью и последовательностью в реализации исходных теоретических положений; многолетними наблюдениями и собственным опытом работы автора с осужденными, сотрудниками/работниками ИУ, учителями общеобразовательных школ, функционирующих при колониях, волонтерами, иными лицами в Российской Федерации и других странах.

Представленные теоретические положения не только прошли апробацию на международном, общероссийском и региональном уровнях, но и внедрены в практику исправления осужденных (в Российской Федерации, Украине, Республике Армения), обучения и повышения квалификации сотрудников исправительных учреждений, повышения компетентности[27]27
  Компетентность – это то, что позволяет человеку умело и успешно действовать и достигать требуемых результатов деятельности.


[Закрыть] в области педагогических основ самоисправления взрослых осужденных среди учителей общеобразовательных школ, функционирующих при исправительных учреждениях (в Российской Федерации), а также используются для подготовки волонтеров ряда общественных организаций (в Российской Федерации и Украине).

В целом проблему повышения эффективности деятельности пенитенциарных систем мира в плане исправления осужденных не решить без приложения усилий к собственному исправлению самих этих лиц. Исследованию проблемы самоисправления взрослых осужденных, находящихся в местах лишения свободы, и посвящена настоящая монография.

Глава 1. Исследование гуманитарных оснований процесса самоисправления взрослых осужденных как комплексной педагогической проблемы

В предлагаемой главе представлены методологические основы нашего исследования.

Самоисправление затрагивает сущностные характеристики взрослых осужденных преступников. На сам процесс влияет специфика исполнения наказания: жесткая правовая регламентация, а также участие социума в исправительном процессе. Поэтому в настоящей работе анализировались исследования в области философии, общей педагогики и психологии, пенитенциарной педагогики и психологии, криминологии, права, социологии, экономики, теории управления, религии. Следовательно, представленное исследование носит междисциплинарный характер.

Базовой методологией изучения проблемы самоисправления взрослых осужденных и моделирования унифицированной системы самоисправления является гуманитарная научная парадигма.

Парадигма – «Система основных научных достижений (теорий, методов), по образцу которых организуется исследовательская практика ученых в конкретной области знаний в данный период» [54, с. 572]. Понятие «гуманитарный» (в его нормативном, словарном значении) означает: «Связанный с правами и интересами человека, обращенный к человеческой личности» [72]; «…имеющий отношение к человеческому обществу, бытию и сознанию» [234, с. 349]. Слово «гуманитарный» имеет латинскую основу «humanitas», которая значила – «…„человеческая природа“, „человеческое достоинство“, „человеколюбие“, „образованность“, „духовная культура“» [54, с. 205].

Гуманитарная парадигма (в общем плане и по нашему мнению) – постановка и решение проблемы с точки зрения становления субъекта в культуре, развитие таких свойств личности, которые помогают человеку вносить свой вклад в культуру. Она предусматривает изучение личностных ценностей, смыслов, субъектности человека, а также решение проблемы проявления свободы воли (Г. Л. Тульчинский) [206, с. 81]. Эта парадигма дает возможность профессионально работать с духовными[28]28
  Духовный – имеющий отношение к сознанию, мышлению, способностям человека [28, с. 289].


[Закрыть] ценностями и смыслами (И. А. Колесникова) [104, с. 38].

Основополагающими принципами гуманитарной парадигмы называются: человекоразмерность, ценностно-смысловое равенство, культуросопричастность, межсубъектное взаимодействие и др. (И. А. Колесникова).

Рассматриваемая парадигма требует: выявления методов развития и саморазвития личности с опорой на внутренние ресурсы самого человека, его собственную значимость предпринимаемых действий; усвоения им знаний и формирования собственных убеждений; повышения уровня его просоциальной субъектности (преодоление иждивенческой позиции) и ответственности; перевода взаимодействий между участниками процесса в рамки «субъект-субъектных»[29]29
  Субъект-субъектные отношения – взаимодействие участников какого-либо процесса как равноправных его членов. В основе таких взаимоотношений находится диалог.


[Закрыть] отношений и т. д.

Значимо и то, что гуманитарность, на наш взгляд, обусловливает наличие действенной (работающей) технологии, которая позволяет не просто достичь поставленных педагогических целей, а достичь их наиболее продуктивно. Последнее детерминирует учет наличных условий, внутренних потенций рассматриваемых систем (в нашем случае – исправительных), ресурсной и экономической оптимизации процессов.

Анализ зарождения идеи самоисправления человека и ее развития в различных культурах дается с точки зрения культурологической парадигмы, которая предполагает целостность рассмотрения явления. Основные принципы: диалог культур[30]30
  Диалог культур – принцип, который предполагает рассмотрение явлений в различных культурах и выявление общего (наднационального/универсального) содержания и национально характерного.


[Закрыть], историзм[31]31
  Принцип историзма – способ изучения явления в его возникновении и развитии.


[Закрыть], единство исторического и логического[32]32
  Принцип единства исторического и логического предполагает построение логических моделей, которые выражают только необходимые связи.


[Закрыть] [85] в сочетании со сравнительно-историческим методом[33]33
  Сравнительно-исторический метод заключается в сравнении разных культур и помогает установить повторяемость культурных явлений, присущих разным историческим эпохам и социальным системам.


[Закрыть] – делают возможным представить явление «самоисправление» в онтогенезе (происхождение и развитие), с различных точек зрения, в сравнительном аспекте разных культур и исторических эпох, а также выявить взаимопроникающие идеи, подходы и сходные позиции.

Вследствие того что процесс самоисправления затрагивает и духовную жизнь человека, и общественную, и производственную, то в своем исследовании мы опирались на традиционную словарную дефиницию понятия «культура» как совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни [28, с. 479]. Соответствие чего-либо понятию «культура» (в нормативном/словарном понимании слова) имеет своим условием достижения, т. е. положительные результаты чьих-либо усилий. Следовательно, и творческая работа педагогов, которые помогли осужденным исправиться, может быть отнесена к достоянию культуры. Поэтому в своих выводах относительно подходов к самоисправлению, отбора принципов этого процесса автор исходил из их подтвержденной, а не из декларируемой успешности.

Таким образом, культурологическая парадигма обусловливает, с одной стороны, рассмотрение явления «самоисправление» в историческом развитии, с точек зрения разных культур и эпох, с другой – оценивание предлагаемых теорий и результатов их реализации с позиции соответствия теорий и результатов нормативному/словарному значению понятий «культура» и «достижения».

В исследовании и построении концептуальной унифицированной педагогической модели гуманитарно-образовательной системы самоисправления взрослых осужденных в равной мере учитывались и позиции системного, андрагогического, аксиологического и праксеологического подходов.

Системный подход предусматривает изучение явления в совокупности его компонентов, с учетом связей и взаимодействий этих компонентов, их ресурсной оснащенности.

Наше исследование посвящено взрослым осужденным, поэтому становится очевидным использование андрагогического подхода, который подчеркивает особое значение образования, повышения ценностно-смысловой направленности обучения, уровня грамотности, социальной компетентности, самостоятельности субъектов, а также специфику построения обучающих материалов и организации обучения взрослых.

Аксиологический подход предполагает выстраивание ценностной основы исследования, в центре которой находятся человек, его смыслы, ценности, идеалы и императивы [148, с. 17]. Кроме того, этот подход к изучению явления предусматривает использование открытий прошлого в построении современных теорий. Следует отметить, что аксиологический подход является традиционным для исследований по пенитенциарной педагогике, поскольку центральное место в нем занимает категория «ценности», а становление нравственного отношения осужденного к окружающему на основе усвоенных общечеловеческих нравственных норм представляет собой основу всего исправительного процесса.

Праксеологический же подход, с одной стороны, обусловливает изу-чение закономерностей деятельности и успешного опыта, с другой – дает возможность подчеркнуть не только деятельностную составляющую самоисправления, но и требование повышения целесообразности деятельности относительно результатов, осмысленность деятельности и ее практическую успешность [148, с. 5].

Таким образом, названные методологические основы исследования проблемы самоисправления взрослых осужденных позволяют рассмотреть изучаемое явление комплексно. Вместе с тем они выступают в единстве. Например, в связи с тем, что анализ теорий самоисправления, детерминации поведения осужденного, построение собственных выводов даются с точки зрения гуманитарной научной парадигмы (с особым акцентом на мотивацию, самодетерминизм и ответственность осужденного за свое исправление), гуманитарная парадигма для нашего исследования одновременно становится и аксиологическим основанием анализа теорий, принципов, практического опыта, а также выявления их значимости (ценности).

Взаимосвязь аксиологического и праксеологического подходов очевидна, так как человек поступает и действует в соответствии со своим мировоззрением, основой которого являются ценностные ориентации. При проведении исследования нас интересовали не только проблема усвоения осужденными общечеловеческих ценностей и действование в этом ключе, но и практическая успешная реализация усвоенных нравственных норм.

Суть каждого из подходов (системного, аксиологического, праксеологического) присутствует в андрагогическом подходе, поскольку в образовании взрослых значимыми факторами выступают личностно-ценностное отношение, практика, дающая запланированный результат, выстраивание усвоенных знаний в некую целостность и т. д.

В общем все методологические основы проявляются в их единстве. На базе этого единства (несомненно, с использованием обще– и частнонаучных методов) мы изучали проблему самоисправления взрослых осужденных, находящихся в местах лишения свободы.

Подобного комплексного исследования самоисправления этих лиц в отечественной и зарубежной науке не проводилось. Восполняя этот пробел, мы представляем основные результаты работы в настоящей монографии.

1.1. Социально-философские и педагогические категории самоисправления

В данном разделе излагается история формирования понятия «самоисправление осужденного», дается анализ содержательного наполнения этого понятия, приводится соотношение различных исправительных процессов, предлагается рабочая авторская дефиниция рассматриваемой категории.

Проблема самоисправления осужденных не сразу была поставлена в науке и практике. Однако идея собственного исправления человека существовала уже в культуре Древнего Египта: «Я покончил со своими пороками, и я избавился от своих прегрешений» [14, с. 202].

Глагол «исправитесь» в возвратной форме, подчеркивающей усилия самого индивида в деле исправления, использовался в Ветхом Завете[34]34
  Ветхий Завет – первая, более древняя часть Библии, которая является священной книгой иудаистов и христиан.


[Закрыть] (Лев. 26: 23) [295, кн. 1, т. 1, с. 498]. Предполагалось, что люди обязаны точно соблюдать заповеди, если же этого не происходит, то они должны привести свое поведение к требуемому. Разумеется, дефиниция понятия в этом религиозном памятнике не дается.

В возвратную форму глагол «исправить» ставил и Конфуций[35]35
  Конфуций (551–479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства – этико– религиозного учения.


[Закрыть]: «…ошибся, не бойся исправиться» [111, с. 85].

Таким образом, понятие «исправиться» существовало в мировой культуре несколько тысячелетий, но оно использовалось в отношении любого человека.

Появление собственно категории «самоисправление» было связано с распространением христианства, когда переосмысливались принципы модели возмездия, которая замещалась моделью покаяния [115, с. 17]. Новая модель была направлена на «…внутреннее, духовное перерождение преступника, его самоисправление путем как душеспасительного покаяния, признания греховности и недопустимости прежнего поведения, так и усвоения им христианских добродетелей» [115, с. 17].

В работах философов, богословов, историков, писателей, педагогов периодически появлялся термин «самоисправление» с различным социально-философским, педагогическим и религиозным наполнением.

Так, И. Фихте[36]36
  Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814) – немецкий философ.


[Закрыть], выступая за ограничение смертной казни, в качестве аргумента выдвигал тезис о том, что преступник продолжает оставаться членом рода человеческого и «…как таковой, имеет право на возможно более долгую жизнь для самоисправления» [313, с. 568].

Феофан Затворник[37]37
  Феофан Затворник: в миру – Говоров Георгий Васильевич (1815–1894) – епископ, богослов, публицист-проповедник.


[Закрыть] определял целью подвига самоисправления воспитание в себе всего святого [312].

Ф. М. Достоевский[38]38
  Достоевский Федор Михайлович (1821–1881) – отечественный писатель.


[Закрыть] видел самоисправление в том, чтобы стать новым человеком [64, с. 694].

Н. Ф. Федоров[39]39
  Федоров Николай Федорович (1829–1903) – отечественный религиозный мыслитель и философ, деятель библиотековедения, педагог-новатор.


[Закрыть] отмечал, что необходимо заботиться о том, чтобы народ и каждый человек «…не был источником преступлений, ибо сими [этими. – С.Г.] последними обусловливается необходимость закона и власти» [311]. Философ полагал, что через самоисправление людей возможно даже самому несовершенному народу достигнуть такого состояния, при котором он «…не будет иметь нужды во внешней власти» [311].

Л. Н. Толстой[40]40
  Толстой Лев Николаевич (1828–1910) – знаменитый отечественный писатель и мыслитель.


[Закрыть] сутью исправления преступников считал их собственное внутреннее изменение [297].

В. О. Ключевский[41]41
  Ключевский Василий Осипович (1841–1911) – отечественный историк.


[Закрыть] использовал категорию «самоисправление» в отношении общества и связывал это понятие с развитием разумности людей. Он, в частности, писал, что когда общество теряет доверие к разуму, то теряются самые основания и побуждения для его (общества) самоисправления [100, с. 583].

П. Ф. Каптерев[42]42
  Каптерев Петр Федорович (1849–1922) – российский педагог, психолог, теоретик.


[Закрыть] самоисправление (как личную работу каждого над самим собой) называл одним из средств воспитания внутреннего человека [97].

В. С. Соловьев[43]43
  Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) – отечественный философ, богослов, публицист, литературный критик.


[Закрыть] полагал, что исправление осужденных возможно исключительно через их самоисправление, так как только сам человек, по своему внутреннему побуждению, способен перерасти самого себя, сделаться больше и лучше [237, с. 287].

В XX в. (особенно во второй половине) исследователи стали чаще обращаться к категории «самоисправление» в отношении лиц, находящихся в местах лишения свободы, в аспекте их исправления (до этого проблема самоисправления в основном поднималась с юридической позиции). Например, в России этот процесс не только периодически упоминался в отдельных работах (А. Г. Ковалев, А. М. Яковлев и др.), но и становился предметом изучения. Так, в учебном пособии профессора З. А. Астемирова «Проблемы коллектива и личности осужденных в условиях ИТУ[44]44
  ИТУ – исправительно-трудовое учреждение.


[Закрыть]» (1975) указывалось, что развитие качеств личности, ликвидация недостатков становятся в большей мере собственной функцией осужденного [10, с. 67]. Исследователем также предлагались методы стимулирования к самоисправлению. Дефиниция понятия «самоисправление» не излагалась. Сутью процесса, на основании анализа текста, можно считать устранение недостатков в характере, приобретение позитивных личностно-психологических качеств, выработку необходимых умений и навыков [10, с. 42].

В 80‑90‑е годы XX в. термин «самоисправление» использовался в работах Г. А. Аванесова (1980), П. М. Трыкина (1983), Н. И. Петренко (1997), В. В. Тихомирова (1997), А. С. Новоселовой (1999) и др.[45]45
  Аванесов, Г. А. Криминология и социальная профилактика. – М.: изд‑во Акад. МВД СССР, 1980. – 526 с.; Трыкин, П. М. Особенности педагогического воздействия на лиц, содержащихся в лечебно-трудовых профилакториях: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Трыкин Петр Михайлович. – М., 1983. – 161 с.; Петренко, Н.И. Организационно-правовые основы исполнения наказания за общеуголовные преступления в местах заключения России в пореформенный период (1864–1917 гг.): дис… канд. юрид. наук: 12.00.01 / Петренко Николай Иванович. – М., 1997. – 213 с.; Тихомиров, В.В. Криминологическая характеристика и профилактика преступлений, совершаемых лицами, ранее судимыми за убийство: дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Тихомиров Василий Вячеславович. – Тюмень, 1997. – 182 с.; Новоселова, А. С. Теория и практика ресоциализации личности социально неадаптивной молодежи: дис…. д-ра пед. наук: 13.00.01 / Новоселова Алевтина Степановна. – Пермь, 1999. – 298 с. и др.


[Закрыть]

Отдельные авторы более подробно останавливались на самом процессе. Например, профессор А. В. Пищелко в учебном пособии «Социально-педагогические основы нравственного перевоспитания осужденных» (1992) определял самоисправление необходимым исправительным процессом. Хотя непосредственной дефиниции этого понятия и в его работе не давалось, но целью самоисправления называлось исправление осужденным в себе таких качеств личности, «…которые не соответствуют реальным потребностям общества» [190, с. 128–129]. Было отмечено, что первоначально (в самовоспитании) происходит самоисправление поступков, которое характеризуется «…стремлением осужденного изменить конкретные формы своего поведения, но не качества личности» [190, с. 113]. В дальнейшем самоизменение затрагивает изменение отношения к общественно полезному труду, его результатам, своему образованию, профессии, экономическим и политическим целям общества и пр.; должна также повышаться воспитанность в целом.

В пособии «Наказание и исправление преступников», изданном в 1992 г. (интересующий нас параграф был написан Г. П. Байдаковым), указывалось, что исправление осужденных по своей сути является их самоисправлением (т. е. деятельностью объекта [выделено нами. – С. Г.] по своему исправлению [162, с. 35]). Требовалось, чтобы индивид осознал необходимость этого процесса и действовал на основе подобной установки [162, с. 35]. Но и в этом пособии развернутой дефиниции понятия не было.

В современных исследованиях термин «самоисправление» продолжает применяться: С. Г. Барсукова (2000), П. М. Малин (2000), В. М. Поздняков (2000), Е. А. Вакарина (2001), И. А. Васильева (2003), С. А. Кацуба (2003), А. И. Фатхутдинов (2003), М. Ф. Гареев (2005), И. Д. Бадамшин (2005), О. Н. Чистотина (2005), С. В. Данелян (2006), Э. М. Абдуллин (2008), С. В. Денисов (2008), И. С. Кара (2009), О. А. Пилипенко (2009), Ю. В. Гагарин (2010), Н. А. Иванова (2011), Э. В. Зауторова (2011), Н. С. Малолеткина (2011), О. В. Гуцев (2012) и др.[46]46
  Барсукова, С.Г. Условно-досрочное освобождение от отбывания наказания по российскому законодательству: дис. … канд. юрид. наук: 12.00.08 / Барсукова Светлана Геннадьевна. – Йошкар-Ола, 2000. – 201 с.; Малин, П.М. Уголовно-правовые и уголовно-исполнительные проблемы условно-досрочного освобождения от отбывания наказания в виде лишения свободы: дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Малин Петр Михайлович. – Рязань, 2000. – 216 с.; Поздняков В. М., Пенитенциарная психология в России: генезис и перспективы: дис… д-ра псих. наук: 19.00.06 / Поздняков Вячеслав Михайлович. – М., 2000. – 759 c.; Вакарина, Е.А. Дифференциация и индивидуализация наказания и средства их достижения (уголовно-правовые и уголовно-исполнительные аспекты): дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Вакарина Екатерина Андреевна. – Краснодар, 2001. – 215 с.; Никитенко, И.В. Гуманизация исполнения и отбывания наказания в воспитательной колонии (организационно-правовой аспект): дис. … канд. юрид. наук: 12.00.08 / Никитенко Илья Викторович. – Хабаровск, 2001. – 198 с.; Петренко, Н.И. Становление и развитие управления уголовно-исполнительной системой России: дис… д-ра юрид. наук: 12.00.11 / Петренко Николай Иванович. – Рязань, 2002. – 517 с.; Васильева, И.А. Амнистия и ее реализация: дис…. канд. юрид. наук: 12.00.08 / Васильева Ирина Александровна. – Омск, 2003. – 193 с.; Кацуба, С.А. Институт отсрочки отбывания наказания беременным женщинам и женщинам, имеющим малолетних детей (уголовно-правовой и уголовно-исполнительный аспекты): дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Кацуба Светлана Алексеевна. – Рязань, 2003. – 178 с.; Фатхутдинов, А.И. Цели наказания и правовое регулирование механизма их достижения по УК РФ: дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Фатхутдинов Агдас Ильясович. – Казань, 2003. – 185 с.; Гареев, М.Ф. Цели иных мер уголовно-правового характера и средства их достижения по российскому уголовному праву: дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Гареев Марат Фаизович. – Казань, 2005. – 198 с.; Бадамшин, И.Д. Условно-досрочное освобождение от отбывания наказания в законодательстве России: дис. … канд. юрид. наук: 12.00.08 / Бадамшин Ильфат Давлетнурович. – Уфа, 2005. – 182 с.; Чистотина, О.Н. Воспитательная работа с условно осужденными: дис… канд. пед. наук: 13.00.01 / Чистотина Ольга Николаевна. – Рязань, 2005. – 227 с.; Данелян, С.В. Освобождение от отбывания наказания в уголовном законодательстве Российской Федерации (теоретические, законодательные и правоприменительные аспекты): дис… канд. юрид. наук: 12.00.08 / Данелян Сергей Владимирович. – Махачкала, 2006. – 180 с.; Абдуллин, Э.М. Замена наказания в уголовном праве России (юридическая природа, виды, характеристика): дис…. канд. юрид. наук: 12.00.08 / Абдуллин Эльдар Мунирович. – Ульяновск, 2008. – 232 с.; Денисов, С.В. Социальная адаптация лиц, отбывших уголовное наказание в виде лишения свободы (уголовно-правовой, уголовно-исполнительный и криминологический аспекты): дис…. канд. юрид. наук: 12.00.08 / Денисов Сергей Владимирович. – Нижний Новгород, 2008. – 204 с.; Кара, И.С. Криминологическая характеристика и профилактика преступлений, совершаемых условно осужденными несовершеннолетними: дис…. канд. юрид. наук: 12.00.08 / Кара Игорь Степанович. – Рязань, 2009. – 242 с.; Пилипенко, О.А. Условно-досрочное освобождение от наказания: проблемы теории и практики: дис…. канд. юрид. наук: 12.00.08 / Пилипенко Ольга Александровна. – Ростов-на‑Дону, 2009. – 207 с.; Гагарин, Ю.В. Формирование готовности сотрудников исправительных учреждений к воспитательной работе с осужденными (на примере начальников отрядов): дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Гагарин Юрий Владимирович. – Казань, 2010. – 221 с.; Иванова Н.А. Гуманизация исполнения наказания в виде лишения свободы в отношении осужденных женщин в современных условиях: дис. … канд. юрид. наук: 12.00.08 / Иванова Наталья Александровна. – Рязань, 2011. – 247 с.; Зауторова, Э.В. Нравственно-эстетическое воспитание осужденных: дис. … д-ра пед. наук: 13.00.01 / Зауторова Эльвира Викторовна. – М., 2011. – 440 с.; Малолеткина, Н.С. Условное осуждение – форма реализации уголовной ответственности: проблемы сущности и исполнения: дис…. канд. юрид. наук: 12.00.08 / Малолеткина Наталья Сергеевна. – Самара, 2011. – 199 с.; Гуцев, О.В. Подготовка работников пенитенциарной системы к деятельности по ресо– циализации осужденных: дис…. канд. пед. наук: 13.00.08 / Гуцев Олег Владимирович. – М., 2012. – 237 с. и др.


[Закрыть] При этом дефиниция понятия «самоисправление осужденного» отсутствует.

В ряде работ юридического профиля самоисправление раскрывается полнее, чем в исследованиях в области пенитенциарной педагогики и психологии. Так, С. Г. Барсукова (2000) становление осужденного на путь исправления называет его целевой установкой [17, с. 35], определяя, что сотрудникам не под силу нравственное воспитание данного лица [17, с. 34]. На взгляд исследователя, в ИУ необходимо целесообразно организовать средства исправительного воздействия, чтобы побудить осужденного формировать уважение к человеку, труду и т. д. И этого в наибольшей степени можно достичь, когда удается повысить активность осужденного и его стремление к самоисправлению [17, с. 35].

П. М. Малин (2000), опираясь на более ранние работы, самоисправление считает сущностью исправления. Исследователь полагает, что при назначении судами условно-досрочного освобождения должно учитываться то, насколько осужденный исправился. Одновременно в качестве синонимов выявляются понятия «самовоспитание» и «самоперевоспитание» [147, с. 46].

И. В. Никитенко (2001), ссылаясь на наиболее прогрессивных философов и педагогов, способность к самоисправлению определяет как свойство, которое характеризует человеческую сущность [165, с. 25]. При этом движущей силой называет внутреннее пробуждение, вызванное чувством самонеудовлетворенности [165, с. 27], и осознание индивидом собственной недостаточности, а иногда и порочности [165, с. 25]. Синонимом предстает категория «самовоспитание».

И. Д. Бадамшин (2005) определяет самоисправление как суть исправления [13, с. 98] и как процесс, тождественный самоперевоспитанию [13, с. 97].

В работах последующих лет термин «самоисправление» либо только упоминается, либо поддерживаются позиции ранних исследований.

Обобщая, в работах в области пенитенциарных наук понятие «самоисправление» используется достаточно часто, но без четкой дефиниции (и в большей мере в исследованиях юридического профиля). Анализ изложения сути процесса позволяет констатировать, что на рассматриваемое понятие в основном переносится содержательное наполнение категории «самовоспитание».

Для дальнейшего поиска мы обратились к работам в области военной педагогики, а также общей педагогики и психологии. Хотя эти исследования в основном касались молодежи, трудных несовершеннолетних или воинов, нам необходимо было определить наличие в них дефиниции понятия «самоисправление», которая подчеркивала бы его специфику и отличие от самовоспитания.

Изучение работ дало основание заключить, что по сравнению с пенитенциарной наукой в военной педагогике термин «самоисправление» не просто используется практически во всех работах, посвященных соответствующей тематике, но и подробно разрабатывается сам процесс: В. Н. Герасимов (1989, 1996), О. В. Бакушин (1997), С. И. Денисенко (1998), А. С. Миронов (2000), А. М. Каминер (2002), Ю. М. Кудрявцев (2003), И. А. Дашкевич (2006), В. А. Макутин (2006), С. М. Лузин (2008), С. Н. Полупан (2010), Д. С. Зеленов (2012), В. В. Богуславский и А. А. Торгашкин (2012), С. В. Бойко (2013) и др.[47]47
  Герасимов, В.Н. Перевоспитание воинов с негативными качествами личности в процессе воинской службы: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Герасимов Виктор Николаевич. – М., 1989. – 203 с.; Герасимов, В.Н. Развитие превентивной педагогической теории и практики в Вооруженных Силах России (на материалах частей и подразделений Сухопутных войск): дис. … д-ра пед. наук: 13.00.01 / Герасимов Виктор Николаевич. – М., 1996. – 545 с.; Бакушин, О.В. Педагогические основы предупреждения уклонений от военной службы у солдат и сержантов частей РВСН: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Бакушин Олег Васильевич. – М., 1997. – 206 с.; Денисенко, С.И. Развитие педагогической теории и практики поддержания воинской дисциплины в частях (на кораблях): дис…. д-ра пед. наук: 13.00.01 / Денисенко Сергей Иванович. – М., 1998. – 396 с.; Поляков, С.П. Предупреждение и преодоление отклонений в поведении военнослужащих при подготовке и ведении боевых действий (педагогическое исследование на материалах мотострелковых и танковых частей): дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Поляков Сергей Павлович. – М., 1998. – 241 с.; Миронов, А.С. Педагогическая профилактика наркомании и токсикомании у военнослужащих частей ВВС ВМФ: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Миронов Алексей Сергеевич. – М., 2000. – 311 с.; Каминер, А.М. Предупреждение и преодоление отклонений в поведении допризывной молодежи: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Каминер Анатолий Михайлович. – М., 2002. – 198 с.; Кудрявцев, Ю.М. Проектирование системы подготовки офицеров к воспитательной деятельности с трудными военнослужащими: дис. … д-ра пед. наук: 13.00.08 / Кудрявцев Юрий Михайлович. – Казань, 2003. – 464 с.; Дашкевич, И.А. Подготовка курсантов к воспитательной деятельности с военнослужащими, склонными к наркомании: дис. … канд. пед. наук: 13.00.08 / Дашкевич Ирина Анатольевна. – Казань, 2006. – 225 с.; Макутин, В.А. Повышение эффективности педагогической подготовки курсантов военных вузов к предупреждению и преодолению отклонений в поведении военнослужащих части: дис. … канд. пед. наук: 13.00.08 / Макутин Валерий Александрович. – М., 2006. – 218 с.; Лузин, С.М. Повышение эффективности перевоспитания осужденных военнослужащих в дисциплинарных воинских частях: автореф. дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Лузин Сергей Михайлович. – М., 2008. – 24 с.; Федак, Е.И. Педагогическая реабилитация военнослужащих внутренних войск МВД России, выполнявших служебно-боевые задачи: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Федак Евгений Иосифович. – М., 2004. – 227 с.; Сидорчук, В.А. Духовно-нравственное воспитание курсантов военных институтов на традициях Российской Армии: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Сидорчук Виталий Анатольевич. – Рязань, 2008. – 235 с.; Полупан, С.Н. Самовоспитание как условие формирования профессионализма курсантов современного военного института: дис…. канд. пед. наук: 13.00.08 / Полупан Сергей Николаевич. – Владикавказ, 2010. – 156 с.; Зеленов, Д.С. Педагогическая профилактика склонности к обману у военнослужащих по призыву: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Зеленов Дмитрий Сергеевич. – М., 2012. – 235 с.; Богуславский, В.В., Торгашкин, А.А. Активизация самоисправления курсантов и руководство им // Мир образования – образование в мире. – 2012. – № 4. – С. 131–137.; Бойко, С.В. Развитие у военнослужащих мотивации к самоисправлению // Глобальный научный потенциал. – 2013. – № 8 (29). – С. 10–12. и др.


[Закрыть]

Так, В. Н. Герасимов (1989) в кандидатской диссертации пишет, что самоисправление заключается в формировании общественной направленности, которая обеспечивает «…выбор цели, эталона и плана работы над собой, развитие самосознания, нравственное, трудовое, физическое и волевое самосовершенствование» [50, с. 171]. Самоисправление предстает как метод. В докторской же диссертации этого автора (1996) отмечается, что «…когда речь идет о самоисправлении трудных воинов в полном смысле этого слова, то имеется в виду не только корректирование отдельных элементов поведения, но и коренное изменение собственной личности, разрушение у себя сложившихся устойчивых негативных стереотипов устранения социальной, учебной и воспитательной запущенности» [51, с. 385]. Самоисправление рассматривается уже и как деятельность, и как процесс, который заключается в самовоспитании и самопрофилактике, и как важное условие и завершающее направление предупреждения и преодоления отклоняющегося поведения. Сутью процесса называются изменение сложившихся стереотипов мышления и поведения, развитие желания исправлять свои недостатки, отрицательные качества, привычки, воспитание нетерпимого отношения к ним и на этой основе закрепление положительного опыта. Синонимом, по нашему мнению, выступает понятие «самоперевоспитание».

А. С. Миронов (2000) суть самоисправления видит в исправлении недостатков и воспитании нетерпимого отношения к ним [158, с. 86], равно как и А. М. Каминер (2002) [96, с. 71]. При этом исследователь дает определение самообучению и самоисправлению как превентивной деятельности военнослужащих (часто несистематической, недостаточно обеспеченной организационной и воспитательной работой) «…по совершенствованию своего воинского мастерства или его элементов» [158, с. 220]. Самоисправление выявляется в работе и как процесс, и как метод.

Ю. М. Кудрявцев (2003) подтвердил определение изучаемой категории, данное В. Н. Герасимовым (1996). Самоисправление (равно как и у В. Н. Герасимова) рассматривается и как процесс, и как метод, и как условие, и как завершающее направление преодоления отклоняющегося поведения. Одновременно исследователь использует понятие «самоперевоспитание».

И. А. Дашкевич (2006), употребляя термин «самоисправление», дефиниции ему не дает. Анализ текста диссертации позволяет сделать вывод о том, что сопряженной категорией выступает «самовоспитание». И. А. Дашкевич отмечает (так же, как и более ранние исследователи), что «…в педагогической литературе обычно применяются понятия “самообразование”, “самовоспитание” как система обновления, расширения и углубления ранее полученных знаний, навыков и умений, сформированных личностных качеств в целях достижения более высокого уровня профессионального мастерства. Однако в условиях воинской деятельности целесообразно применять термины “самообучение” и “самоисправление”» [57, с. 89–90]. Суть самоисправления – изменить ошибочные позиции и установки, «…сложившиеся стереотипы поведения, искоренить негативные и сформировать положительные личностные качества» [57, с. 221], активизировать возможности перевоспитуемых воинов по самоисправлению своего поведения и руководить этим процессом.

В. А. Макутин (2006) под самостоятельной превентивной деятельностью (куда включает и самоисправление) подразумевает «…способность их [перевоспитуемых. – С. Г.] регулировать свое поведение, действия и поступки, преодолевать трудности, совершенствовать себя» [143, с. 149]. Сутью самоисправления, судя по тексту диссертации, автор считает искоренение отрицательных и формирование положительных качеств. Наряду с понятием «самоисправление» в работе используются категории «самоперевоспитание» и «самовоспитание».

Подобный подход наблюдается и в диссертации С. М. Лузина (2008). Исследователь полагает, что в ходе самоисправления должны происходить искоренение негативных качеств личности и формирование позитивных, поведение должно прийти в соответствие с принятыми нормами и требованиями воинских уставов [137]. Параллельно с термином «самоисправление» применяются понятия «самовоспитание» и «самоперевоспитание».

С. Н. Полупан (2010) считает, что самоисправление представляет собой (как процесс) зачаток самовоспитания [197, с. 23], что самоисправление поступков заключается в стремлении изменить формы своего поведения, но не качества личности [197, с. 23]. Синонимом выявляется категория «самоперевоспитание».

Д. С. Зеленов (2012) дефиниции понятию «самоисправление» не дает, но содержанием процесса, исходя из анализа текста, можно считать исправление своих недостатков [79, с. 54]. Автор, подтверждая выводы названных выше исследователей, в ряду зависимостей результатов профилактической деятельности называет собственную позицию личности, ее стремление и желание заниматься самоисправлением [79, с. 55].

С. В. Бойко (2013) сосредоточивается на проблеме повышения мотивации военнослужащих к самоисправлению и определяет самоисправление как ключевой процесс в профилактике склонности к нарушению нормативного поведения [25, с. 10].

В целом в исследованиях в области военной педагогики (по сравнению с пенитенциарными науками) более подробно изучается самоисправление (как педагогическая проблема), предлагаются определения рассматриваемого термина. Сутью называются преодоление отрицательных качеств, негативных привычек, изменение стереотипов мышления и поведения, перестройка и переделка собственного мира. Следует отметить два противоположных подхода. В одном случае заключается, что должны произойти коренные изменения личности/качеств личности (В. Н. Герасимов, И. А. Дашкевич, Ю. М. Кудрявцев, С. М. Лузин, В. А. Макутин и др.), в другом – должны измениться только поведение (С. Н. Полупан) либо некоторые недостатки и поведение (С. И. Денисенко).

Самоисправление предстает как деятельность, процесс, метод или условие исправления. Синонимами определяются понятия «самовоспитание» и «самоперевоспитание».

В исследованиях в области общей педагогики и психологии термин «самоисправление» так же широко используется[48]48
  Печенюк, А.М . Теоретические основы гуманистически-ориентированной профилактики девиантного поведения несовершеннолетних: дис. … д-ра пед. наук: 13.00.01 / Печенюк Анатолий Михайлович. – Хабаровск, 2000. – 421 с.; Никитина, Н.В. Педагогические средства мотивации нравственных поступков младших школьников в образовательном процессе: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Никитина Наталья Владимировна. – Омск, 2000. – 233 с.; Ягудин, З.Г. Социально-педагогические технологии перевоспитания подростков с девиантным поведением: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Ягудин Зямил Габдулхаевич. – Казань, 2001. – 175 с.; Фадич, Е.В. Педагогические условия актуализации нравственных поступков школьников (3–5 классы): дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Фадич Елена Владимировна. – Омск, 2001. – 187 с.; Нариманов, Р.Н. Развитие нравственно-правового пространства в общеобразовательной школе как средство воспитания трудных подростков: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Нариманов Рустем Нариманович. – Казань, 2003. – 197 с.; Маленкович, Т.М. Профилактика дезадаптации студентов младших курсов в условиях вуза: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Маленкович Татьяна Михайловна. – Хабаровск, 2003. – 190 с.; Королева, И.В. Творческая деятельность как условие ресоциализации подростков с делинквентным поведением: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Королева Ирина Васильевна. – Биробиджан, 2003. – 183 с.; Хусаинов, Л.Р. Педагогическая профилактика девиантного поведения учащихся школы: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Хусаинов Ленар Рустемович. – Казань, 2004. – 229 с.; Яковлева, Н.Ф. Самовоспитание нравственных деятельно-волевых черт характера подростков-сирот в условиях школы-интерната: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Яковлева Наталья Федоровна. – Красноярск, 2004. – 224 с.; Коротовских, Т.В. Формирование основы чувства собственного достоинства у старшего дошкольника в самопроцессах: дис…. канд. псих. наук: 19.00.07 / Коротовских Татьяна Владимировна. – Казань, 2004. – 253 с.; Игошин, В.Ю. Формирование нравственности у подростков в системе деятельности учителя физической культуры: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Игошин Валерий Юрьевич. – Чебоксары, 2005. – 209 с.; Паатова, М.Э. Досуговая деятельность как средство педагогической реабилитации воспитанников учреждений закрытого типа: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Паатова Мария Эдуардовна. – Майкоп, 2006. – 199 с.; Кузьминов, В.В. Педагогическая профилактика наркомании среди учащихся с отклоняющимся поведением: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Кузьминов Валерий Владимирович. – Владимир, 2006. – 188 с.; Маскаев, Ф.Н. Предупреждение и преодоление отклонений в поведении учащихся старших классов общеобразовательных учреждений: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Маскаев Федор Николаевич. – М., 2007. – 295 с.; Луковенко, Т.Г. Профилактика агрессивного поведения детей-сирот в условиях детского дома: дис. … канд. пед. наук: 13.00.01 / Луковенко Татьяна Геннадьевна. – Хабаровск, 2007. – 218 с.; Раджа– бов, А.А. Спортивно-оздоровительный клуб как воспитательная среда предупреждения девиантного поведения подростков: дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Раджабов Аслан Алиевич. – Махачкала, 2009. –198 с.; Сацукевич, И.В. Проблема воспитания характера ребенка в педагогическом наследии П. Ф. Каптерева: автореф. дис…. канд. пед. наук: 13.00.01 / Сацукевич Ирина Витальевна. – Кострома, 2010. – 23 с.; Бонкало, С.В. Социально-психологические технологии формирования конструктивной жизненной позиции делинквентных подростков (на примере воспитанников специальных образовательных учреждений закрытого типа): дис…. канд. псих. наук: 19.00.05 / Бонкало Сергей Васильевич. – М., 2012. – 240 с.; Волкова, М.В. Методология и теория формирования нравственно устойчивой личности школьников на основе интеграции педагогических технологий: дис…. д-ра пед. наук: 13.00.01 / Волкова Марина Владиславовна. – Чебоксары, 2012. – 584 с. и др.


[Закрыть].

Подчеркнем, что в середине 90‑х годов XX столетия Д. Х. Вафиным была предложена схема поэтапной реализации процесса самоисправления [41], но исследователем не была дана четкая дефиниция именно этому понятию. Хотя автор и отмечал, что в условиях работы с трудными подростками самовоспитание принимает форму самоперевоспитания и самоисправления, которые «…можно определить как сознательную и целеустремленную деятельность личности, направленную на формирование и совершенствование у себя положительных и преодоление отрицательных качеств в соответствии с жизненными потребностями и сложившимися идеалами» [41, с. 102]. Сущность процесса педагог видел в преодолении тех отрицательных черт характера, отклонений в поведении, которые способствовали совершению антиобщественных поступков [41, с. 99].

Анализ диссертационных работ в области общей педагогики и психологии, затрагивающих проблему самоисправления, позволяет выявить, что в них суть понятия определяется довольно широко.

Так, на основе анализа докторской диссертации А. М. Печенюка (2000) самоисправление можно считать процессом преодоления несовершеннолетним своей ограниченности, негативных установок и стереотипов девиантного[49]49
  Девиация – нарушение общепринятых в обществе норм, правил и т. п. (преступность, наркомания и т. д.).


[Закрыть] поведения. Исследователь полагает, что сам подросток может задуматься над нравственной сущностью своего поведения, выйти за собственные временные рамки «…через преодоление своей ограниченности, своих негативных стереотипов поведения; сделать себя обреченным на самосозидание в себе другого человека» [188, с. 277]. Основу процесса можно определить как саморазвитие, которое может быть осуществлено через максимальное самораскрепощение и самовозрождение сущностных сил подростка [188, с. 9], познание самого себя [188, с. 36]. Самоисправлять, по нашему мнению, предлагается собственную личность (свое «Я») и свое поведение. Механизмом самоисправления называется «…процесс реализации человекотворческой силы культуры» [188, с. 170]. Дефиниция понятия отсутствует. Одновременно используется термин «самореабилитация».

Р. Н. Нариманов (2003), ссылаясь на ранние исследования, считает, что девиант должен произвести коррекцию своих свойств, поступков и деятельности [163, с. 30]. И в его работе определение самоисправлению не дается. Параллельно применяется термин «самокоррекция».

Анализ диссертации Т. М. Маленкович (2003) показывает, что дефиниция самоисправления отсутствует (хотя есть словосочетания «самоисправление личности» [145, с. 56], «самоисправление собственного поведения» [145, с. 72]). Синонимичным понятием, судя по тексту, автор считает «саморесоциализацию».

В исследовании Л. Р. Хусаинова (2004) самоисправление предстает процессом, эквивалентным самовоспитанию: «Большую роль в педагогической профилактике девиантного поведения играет самовоспитание, являющееся сознательной деятельностью личности по формированию и совершенствованию положительных качеств, преодолению сложившихся отрицательных черт характера, отклонения в поведении и жизненных потребностей. Поэтому в условиях появления девиантных отклонений самовоспитание принимает форму самоисправления» [323, с. 140]. Одновременно в работе применяется понятие «самоперевоспитание». Сущность организации этого процесса (равно как и самоисправления) исследователь видит в том, что девиант «…сам должен поставить перед собой определенные цели и задачи по преодолению тех отрицательных черт характера, отклонений в поведении, которые способствовали ему совершать дурные, антиобщественные пос-тупки, различные нарушения, тем самым добиться перевоспитания самого себя» [323, с. 140]. Дефиниция категории «самоисправление» отсутствует.

В диссертации Ф. Н. Маскаева (2007) понятия «самоисправление» и «самоперевоспитание» представляются тождественными. Суть процессов можно определить как исправление негативных качеств личности, недос-татков, вредных привычек, воспитание нетерпимого отношения к ним [152, с. 52–53]. В русле военной педагогики исследователь делает вывод: когда речь идет о перевоспитании, то «…старые негативные динамические стереотипы должны быть заменены на новые, имеющие положительную характеристику» [152, с. 48]. В исследовании используется также словосочетание «самоисправление своего поведения» [152, с. 51]. Другими словами, самоисправлять предлагается и качества личности, и поведение.