Текст книги "Бриллиант в твоем кармане"

Часть первая
Приглашение. Откройте правду о самих себе

1
Место, где ты наверняка не станешь искать

Учитель любил рассказывать историю о воре-виртуозе, который промышлял кражей бриллиантов. Он прославился тем, что воровал самые дорогие камни. Вор часами слонялся по кварталу, где находились лучшие ювелирные магазины, и высматривал покупателей редких бриллиантов. Вскоре драгоценная покупка перекочевывала в карман вора.

И вот однажды он увидел известного скупщика бриллиантов. Тот покупал бриллиант, которого ждал всю жизнь. Это был камень непревзойденной красоты и чистоты. Чужая покупка настолько взбудоражила вора, что он решил непременно заполучить драгоценность. Скупщик направился к вокзалу, вор поспешил следом. Он сел не только в тот же вагон, но еще и ухитрился оказаться со скупщиком в одном купе. За три дня пути вор проявлял чудеса изобретательности, стремясь подобраться к заветному карману. Какова же была его досада, когда бриллианта в том кармане не оказалось. У вора взыграло уязвленное самолюбие. Он считался самым лучшим, самым талантливым и удачливым в своем ремесле. Не было таких карманов, куда бы не проникли его длинные гибкие пальцы. И тут – на тебе! Три дня потрачены впустую. Но самое главное: как этому простоватому на вид скупщику удалось так ловко спрятать бриллиант?

А скупщик сошел с поезда и пешком направился домой. Вор опять увязался следом. Пройдя несколько сотен шагов, он не выдержал, догнал скупщика и сказал:

– Господин, я совсем не тот, за кого выдавал себя в поезде. Я известный похититель бриллиантов. Увидел потрясающе красивый бриллиант, который ты купил, и вознамерился его украсть. Для этого сел с тобой в одно купе. Я перепробовал все свои приемы и уловки. Я много лет шлифовал и совершенствовал их, и они меня ни разу не подводили. А тут… Ты меня перехитрил. Я не смог разыскать бриллиант. Мне уже и бриллиант не нужен. Но умоляю, расскажи, куда ты его так ловко спрятал?

– Тебя я заметил еще на подходе к ювелирному магазину, – ответил скупщик. – «Уж не воришка ли?» – подумал я. А когда ты оказался со мной в одном купе, у меня не осталось сомнений. И тогда я спрятал бриллиант в таком месте, где ты наверняка не станешь искать, – у тебя в кармане!

Скупщик сунул руку в карман вора и достал бриллиант.

Я предлагаю вам драгоценное сокровище. Я буду говорить о нем на протяжении всей книги. Это сокровище уже находится у вас в кармане. В кармане вашего сердца, и оно даже ближе к вам, чем ваше физическое сердце. Ближе, чем ваше эмоциональное сердце. Сердце, о котором идет речь, – это основа, сердцевина вашего бытия. Любая попытка отправиться на его поиски подразумевает, что оно не рядом с вами. А ведь надо совсем немного: видеть лучезарное изобилие вашей истинной природы, принимать его и делиться с другими.

2
Поиски счастья

В сердце каждого человека, с которым мне доводилось говорить, я видела приказ: найти настоящее счастье, достичь настоящего удовлетворения. Иногда это желание бывает сильнее инстинкта самосохранения. Вы по собственному опыту знаете, что поиски счастья могут вестись по разным направлениям. Если они инстинктивны, под счастьем понимаются поиски удовольствий, комфорта, безопасности, а также поиски особого положения в человеческом стаде. И что же? Мы достигаем определенного уровня, у нас есть удовольствия, комфорт, безопасность. Мы достигаем желаемого положения. И вдруг обнаруживаем, что ни одно достижение не отвечает глубинному призыву к поиску счастья. Внутренний приказ продолжает звучать. У нас бывают моменты прекрасных откровений и настоящего наслаждения. Однако нас не оставляет подспудный страх. Кажется, мы так никогда и не найдем вечного мира и истинного счастья. А если в данный момент живем в мире и относительно счастливы, боимся всего лишиться. И лихорадочно цепляемся за свое счастье. Чаще всего мы не верим в саму возможность душевного покоя и счастья.

Иногда, в благоприятных жизненных условиях, у человека появляется тяга к духовным поискам, к поискам Бога и истины. Мы вдруг обращаем внимание на «тихий голос» внутри нас, отказываемся от «обыденного существования» и обращаемся к духовной жизни.

К сожалению, обусловленность, прежде направлявшая нашу обыденную жизнь, зачастую продолжает делать то же самое и с духовной жизнью. Мы бросаемся на поиски духовных наслаждений, духовного комфорта; стремимся к духовным знаниям и духовной безопасности. Но рано или поздно и эти поиски разочаровывают вас. Вы, конечно же, испытываете духовное наслаждение. Достигаете мгновений духовного экстаза. Рядом с Богом – или истиной – ощущаете себя в безопасности. Вы наслаждаетесь духовным комфортом. Но до тех пор, пока не осознаете, что все это всегда было и есть рядом с вами, ваши поиски вовне будут продолжаться. Вас постоянно будет тянуть в далекие края, вы будете искать Бога, веря или надеясь, что Бог даст вам счастье. Эта уверенность или надежда основана на инфантильном представлении о Боге как о некоем существе, силе, месте, способном одарить вас постоянным блаженством, комфортом и безопасностью.

Я убедилась: найти счастье – задача практически невыполнимая. Пока вы ищете счастье «где-то там», вы упускаете из виду само счастье и место, где оно обитает. Пока вы ищете Бога в каких-то «особых» местах, вы забываете о главном – о вездесущности Бога. Пока вы озабочены поисками «мест счастья», вы напрочь забываете о своей истинной природе, а она-то и есть счастье. Иными словами, вы все время стремитесь убежать от самих себя.

Я приглашаю вас, я даже бросаю вам вызов: перестаньте отворачиваться от себя! Остановитесь и замрите. Хотя бы ненадолго отбросьте все представления о том, где искать Бога и истину, а также представления о самих себе. Прекратите все поиски, не суетитесь. Просто будьте. Мои слова не означают, что вы должны впасть в ступор или погрузиться в транс. Я приглашаю вас погрузиться в глубины вашего сердца, где вездесущность воспринимается вашей истинной природой. Прошу замереть в тишине этого чистого присутствия. Не пытайтесь его создать или призвать. Просто осознайте, что оно было и остается с вами всегда. Равно как и Бог, который всегда был и остается рядом с вами.

Момент тишины и неподвижности очень важен. Чего бы в данный момент вы ни искали: покоя и счастья в отношениях, лучшей работы или установления мира во всем мире, – остановитесь и замрите. В этих поисках нет ничего предосудительного, но пока вы заняты ими, пока стремитесь достичь мира, достичь счастья, вы упускаете из вида основу мира и счастья, которую не надо искать. Она – в вас. Когда вы откроете ее в себе, характер ваших поисков изменится коренным образом. Скорее всего, они станут не нужны. Естественно, это открытие повлияет на ваши дальнейшие действия и на характер ваших отношений.

Это открытие имеет бесчисленное множество разветвлений, но суть его очень проста. Если на мгновение, на одну десятую секунды, вынырнуть из привычного круговорота и замереть в тишине, вы ощутите внутреннюю бесконечность. Эта бесконечность уже счастлива, она уже в мире с собой.

Но из-за нашей обусловленности мы не желаем верить, что основа мира и счастья уже существует в нас. Нас одолевают сомнения: «Да, но что будет с моей жизнью? У меня есть обязательства. Я должен что-то делать. Все это – абстрактные понятия, не имеющие отношения к моему миру и моей жизни». Обусловленные мысли лишь усиливают обусловленность нашей жизни. Но если вы решитесь поверить, что мир, к которому стремитесь, – уже внутри вас, это многое изменит в вашей жизни. Вы по-иному взглянете на планы, идеи, мечты, на устремления и отношения. Изменится взгляд на всю жизнь. Это не значит, что она станет безоблачной, свободной от конфликтов, борьбы, боли и страданий. Это значит, что вы откроете в себе некое святилище, где обитает ваша истинная суть, где обитает Бог. Что особенно важно – это святилище неподвластно воздействию физических, ментальных и эмоциональных обстоятельств вашей жизни.

Я приглашаю вас углубиться в сердцевину вашего существа. Речь не идет о вашей религиозности или отсутствии таковой. Это никак не связано с вашей просветленностью или невежеством. Речь идет о том, кто вы есть на самом деле. О истинной сущности, которая ближе и глубже всего на свете.

В любой момент, в любое мгновение у вас есть возможность воспринять безграничную, вечную, божественную правду о себе. В разных духовных культурах этот момент называют по-разному. Небеса, нирвана, воскресение, просветление, самадхи, сатори. Все они указывают на нечто высшее, божественно прекрасное, свободное от страданий и наполненное благодатью.

Вся моя книга – о восприятии этой правды. Если ваша память не удержит ни слова из прочитанного, не расстраивайтесь. Так и должно быть. Как говорил мой учитель: «Самое истинное учение подобно птице в небе. Никто не видит следов ее полета, однако никто не решится отрицать ее присутствия».

3
Открыться восприятию

Открыться правде о нашей истинной сути несложно. Все зависит от восприятия. Но наша обусловленность и здесь все усложняет. Восприятие не только усложняется, оно обрастает страхами. Как это, оказывается, сложно – открыться и принять! Мы привыкли бояться своих неведомых глубин, подозревая худшее. Наступает время, когда мы должны столкнуться с изначальным страхом. Когда же мы наконец решаемся на столкновение, когда готовы узнать самое худшее о самих себе, вдруг обнаруживаем удивительную, невероятную правду.

Кто в силах открыть разум тому, чего прежде боялся и избегал, тот способен выдержать и перенести дискомфорт и даже боль. Настоящее открытие заключается в следующем: все, что мы полностью принимаем, обязательно приносит нам мир, которого мы искали, пытаясь избегнуть дискомфорта.

Способность воспринимать и получать представляется нам врожденной способностью. В младенчестве и раннем детстве мы получаем то, что нам дают. Если ребенок родился без дефектов, это его обычный способ формирования и развития. Растущий организм должен получать питание. Мы растем, учимся анализировать и на собственном опыте убеждаемся: есть вещи, получив которые можно навредить себе. Получение недоброкачественной или отравленной пищи губительно сказывается на нашем организме. Получение родительского равнодушия вместо любви, на которую рассчитывали, разрушает нас эмоционально. Если разум получает и воспринимает свод представлений, учащих ненависти, это есть не что иное, как промывка мозгов. Набивая шишки, мы постепенно приходим к пониманию: не стоит бездумно брать все, что нам предлагается. У нас появляется способность различать, из которой постепенно вырастает мудрость.

В мире, где мы живем, очень многое из предлагаемого не только бесполезно, но зачастую и опасно. Мы стараемся не причинять себе вреда, и наша врожденная способность получать видоизменяется. Мы убеждаемся, что наши родители – отнюдь не такие идеальные, какими представлялись нам в раннем детстве, а окружающий мир настроен к нам далеко не благожелательно. От невинной младенческой открытости и доверчивости не остается и следа.

Мы растем, растет и наш список разочаровывающих открытий. Мы убеждаемся, что даже друзья способны обманывать и предавать. И в себе открываем способность лгать друзьям, мужьям, женам, учителям и правительствам. Мы обнаруживаем, что наши мысли могут обманывать и мучить нас, отчего возникает недоверие к собственным мыслям. Эмоции ненадежны и легко выходят из-под контроля. Тела тоже не заслуживают доверия. Они подвержены травмам, болеют, стареют и умирают. Наш разум получает послание: не доверять, не открываться; открытость опасна и способна навредить. Послание перерастает в убежденность. Разум становится сверхбдительным и старается собрать побольше сведений. Мало ли, вдруг наступит момент, когда можно будет открыться? Мы должны точно знать, когда именно. Поступив в услужение к этому страху, наша умственная деятельность сосредоточивается вокруг «сбора сведений». Но сколько бы ни собрали, нам все мало. Мы ходим от учителя к учителю, с тренинга на тренинг. Накапливаем книги, аудио– и видеозаписи. Мы предпринимаем лихорадочные усилия, чтобы собрать побольше сведений, накопить побольше информации, видя в этом залог безопасности. Вместе с тем нас не отпускает странное и сильное желание открыться. Зачастую о нем говорят как о желании «вернуться домой», вернуться к детской невинности, достичь небес. Однако наш разум давно повзрослел. И он, и тело, и душа успели получить болезненный опыт.

Бывают благословенные минуты, когда вы открываетесь жене, мужу, ребенку, любимому или учителю. Но затем срабатывает привычка, и вы захлопываетесь. Разум прямо или косвенно напоминает вам, что открываться – опасно.

Я не предлагаю вам сделать попытку открыться, забыть прошлое и получить что-то извне. Такие попытки лишь породили бы дополнительную внутреннюю борьбу. Зато вы можете наблюдать за вашим разумом и отмечать, когда он открыт и когда закрыт. Отмечать моменты, когда вы открыты к восприятию, а когда привычно захлопываетесь. Говорите себе правду и делайте это не ради сбора дополнительных сведений, а ради пути самопознания.

Когда мы правдивы с собой в том, что касается чувств, мыслей и обстоятельств, мы закладываем основу для силы самоисследования. Образно процесс исследования можно представить так: «Вы спускаетесь в подвал, зажигаете свет и вдруг обнаруживаете старую изношенную систему отопления. Вы и понятия не имели о ее существовании, а она отравляла воздух во всем доме». Исследование открывает дверь и зажигает свет в подвале, помогая вам увидеть: «Вот оно что! Неудивительно, что я плохо себя чувствовал, меня одолевали мрачные мысли, а на душе было муторно». Осознание ведет к мгновенным действиям. Вы не успеваете подумать, а ваша рука уже тянется к вентилю и перекрывает газ. Срабатывает внутренний разум. Вы можете обнаружить внутри себя неограниченную возможность открыть окно вашего разума и впустить свежесть по-настоящему чистого воздуха. И убедиться, что, несмотря на тяжелый опыт, чистота вашего внутреннего существа сохранилась. Ваша сердцевина останется цельной, как бы внешняя жизнь ни пыталась искромсать ее на куски.

Речь не о том, что люди перестанут вас предавать. Не перестанут. И ваше сердце будет снова и снова разбиваться. Сам процесс раскрытия может оказаться тяжелым и болезненным. Но позвольте сердцу разбиться. Разбиваясь, оно обнажит внутренний пласт цельной любви.

Открыть разум тишине, которая является источником вашего разума, равнозначно открытию вашего истинного «я». Вы – открыты. Вы установили осознанную тишину. А теперь позвольте вашему разуму прекратить сбор сведений. Не представляйте себе будущее, не выстраивайте стратегии выживания. Пусть ваш разум находится во власти своего источника. Осознайте, что вы всегда можете открыться правде вашего бытия.

Какие бы вопросы у вас ни возникали в процессе чтения этой книги, мгновенный ответ на них прост: откройтесь. Вам незачем понимать слова. Откройте ваш разум тому, на что указывают слова. Открытый разум откроет сердце.

Если вам трудно открыться, попробуйте найти и исследовать «историю», описывающую суть трудности. Возможно, вы продолжаете верить в то, что не можете или не должны раскрываться. На самом деле нет ничего легче, чем открыться. Это утверждение может показаться вам упрощенным или абстрактным. Но любой момент вашей жизни способен доказать его справедливость.

Открываясь, вы вдруг ощущаете: предмет вашей борьбы исчез. Истинное раскрытие показывает иллюзорность того, с чем вы боролись: будь то проблема, призрак, демон или душевная рана. Открытие не трансформировало вашу историю; оно обнажило ее полную иллюзорность. Все подобные истории держатся за счет нашего упорного нежелания открыться. Когда исчезает то, чего мы боялись или с чем сражались, остается открытость нашего существования. Остается правда в центре нашего сердца.

4
Божественная разочарованность

В духовном исследовании есть одно препятствие, которое нужно распознать и устранить. Речь идет о привычке искать истину, совершенство и реализацию не в нас самих, а где-то во внешнем мире. Чтобы развязать узел, важно понять, как он появляется.

В жизни бывает важный и шокирующий момент, когда вы осознаёте, что ваша «неповторимая индивидуальность» на самом деле соткана из привычек, пристрастий, эгоизма и страданий. Наряду с духовным потрясением – подобные открытия всегда шокируют – часто возникает желание искать что-то истинное, настоящее, чистое, святое и свободное. Поскольку все отрицательное и ужасное вы отождествили с собой, поиски чистого и святого начинаются «за пределами» вас.

А «за пределами» нас ждет множество великолепных образцов для подражания. Мудрецы, святые, мессии, подвижники веры, шаманы – список можно продолжить.

«Они же смогли. Достигли, – думаем мы, сравнивая жизнь этих людей с собственной. – А почему я не могу достичь того же? Что мне для этого сделать?»

И мы начинаем отчаянно исправлять в себе все, что нам кажется отвратительным и ограничивающим, дабы стать чистыми и святыми. Жаждем приобрести облик чистоты и святости, усердно работаем над собой, то обретая почву под ногами, то вновь теряя ее.

Наконец мы переживаем еще одно потрясение, которое я называю «великой разочарованностью». Мы вдруг понимаем: вся проделанная работа, все попытки исправить характер, личность, привычки и пристрастия… все это даже на миллиметр не сократило разрыв между нами и тем идеалом, к которому мы стремимся. Эта разочарованность вводит нас в состояние духовного смятения, духовной тоски. Иногда говорят, что душа тоскует по Богу. И вдруг приходит осознание, что все ваши достижения не имеют ничего общего с этой тоской. Становится неуютно и даже страшно. Теперь вы убеждены, что никогда не достигнете духовного прогресса самостоятельно, поскольку у вас нет силы и вы не знаете, как надо действовать.

Есть великое множество путей, уводящих прочь от этого момента и восстанавливающих иллюзию дальнейших поисков. Но вместо того, чтобы пойти по одному из них, я приглашаю вас упасть на обоюдоострый меч разочарованности и духовной тоски. Пусть меч пронзит насквозь ваше чувство разделенности с Богом. Не поддавайтесь искушению свернуть на дорожку, сулящую душевный комфорт, новую надежду или новые убеждения. Не загораживайтесь от меча. Пусть он обнажит и раскроет ваше сердце.

Если вы ощутили духовную тоску, ныряйте в нее, а не в сопутствующую историю. Погружайтесь в сердце вашей тоски. Разочарованность – это непосредственное приглашение туда, по чему вы тосковали. Приглашение, которое редко принимается. Принимая его, вы отказываетесь от попыток преодолеть дискомфорт разочарованности. Вы не превозносите вашу духовную тоску, но и не отрицаете ее. Просто проживаете это состояние до конца. Получаете радикальный опыт, и ваша открытость здесь более чем уместна. Вам может быть больно, но вы не делаете ни малейших попыток устраниться от боли. Ваша стойкость приносит заслуженную награду: вы можете хотя бы на миг увидеть истинное положение вещей. Увидеть, кто вы есть на самом деле.

Желание получить то, что уже живет в сердцевине вашего существа, – это желание не убегать от духовной тоски, а найти внутри себя ее источник. Тогда вы обнаружите, что духовная тоска ведет вас в сердцевину, где открываются истинный покой и совершенство, неотделимые от вас, какие вы есть на самом деле.

5
Чего на самом деле вы хотите?

На пути самопознания вы обязательно проходите через важную точку, когда необходимо ответить на вопрос: «Чего на самом деле я хочу?» Прежде чем двинуться по этому пути, вы перепробовали множество других, и ни один вас не удовлетворил. Естественно, возникает вопрос: «Так чего же на самом деле я хочу? Если все пути обретения счастья не принесли удовлетворения, какое счастье мне нужно? Каким я его вижу после того, как все сказано и сделано?»

Большинство людей, принадлежащих к культуре, которую принято называть западной, ведут на редкость привилегированную жизнь. Еда доступна нам в любых количествах и в любое время суток, и под вопросом: «Где мы будем есть в следующий раз?» – понимается выбор того или иного ресторана. Вопрос о месте ночлега для нас тоже не стоит. Ни нам, ни нашим близким не грозят неотвратимые опасности. В своей драгоценной жизни мы можем себе позволить на время забыть о наших умственных привычках, отложить в сторону стратегии защиты и наблюдать за течением мыслей. Попытаться понять, чем же занят наш ум, когда у него временно отключены защитные функции. В этот момент мы можем позволить себе не беспокоиться о будущем.

Все люди, какой бы благополучной ни была их жизнь, от чего-то страдают. Но если посмотреть в масштабе планеты, вы увидите миллиарды людей, испытывающих чрезмерные страдания, которые целиком их поглотили. У них нет ни времени, ни сил думать еще о чем-либо. Нам же, «баловням судьбы», дано время, пространство и возможность задаваться вопросами о насущных потребностях человеческой жизни. Мы вольны исследовать наши жизни и задавать глубочайшие вопросы: «В чем смысл этой жизни? На что она расходуется? Как тратится мое время? На что направлено мое внимание? Имеет ли моя жизнь смысл? Счастлив ли я? Каковы истинные устремления моего сердца и души? Стремлюсь ли я к свободе и истине?» Большинству из нас дана возможность неторопливо обдумывать фундаментальные вопросы человеческого бытия, на которые так и не найдено однозначного ответа.

По собственному опыту общения с людьми я знаю: понять, чего на самом деле хочет тот или иной человек, – значит открыть ему дверь к осознанию истинной свободы. Люди особо раздумывали над этим вопросом. Я получала достаточно быстрые ответы. Например: «Я хочу жизнь лучше той, что у меня сейчас». Или: «Чего я на самом деле хочу – так это постоянно быть счастливым». Или: «На самом деле я хочу подходящего спутника (спутницу) жизни». После подобных ответов полезно спросить себя: «Что это мне даст?» Если у вас появится подходящий спутник или спутница жизни, что это вам даст? Если у вас будет счастливая жизнь, что это вам даст?

Если ответом станет: «Тогда я достигну покоя и смогу отдохнуть», – отвечающий не понимает, что это доступно ему уже сейчас. Покой и отдых никак не связаны с наличием или отсутствием у вас спутника или спутницы жизни. Покой, отдых, удовлетворенность, которые вы ищете вовне, какими бы прекрасными и возвышенными они вам ни казались, уже рядом с вами. Если отодвинете внешние ориентиры того, что способно дать вам покой, вы поймете: покой – он внутри вас независимо от внутренних и внешних обстоятельств. Признав это, вы можете копнуть глубже и посмотреть, существует ли барьер между покоем, который вечен, и вами, какие вы есть на самом деле. Что является границей между вожделенным покоем и вами?

Чаще всего человек переживает замечательный момент осознания. Оказывается, это всегда было рядом с ним! Поняв это, люди начинают смеяться. То, что они искали так отчаянно, с такими напором и неистовством, досадуя на неудачи… всегда было рядом!

Оно и сейчас находится рядом, в вас. Это не что иное, как ваше «я».

А чего на самом деле хотите вы, читающие книгу? Я предлагаю вам найти время и ответить на этот вопрос. Задавайте его себе постоянно, снова и снова: «Чего на самом деле я хочу?» Пусть ответы текут свободно, поднимаются из глубин подсознания, минуя цензуру разума. Среди них нет правильных и неправильных. Считайте этот вопрос своеобразной игрой, способной вытащить на поверхность понятия и представления, укоренившиеся в вашем подсознании.

Вместе с ответами у вас проявятся разные эмоциональные состояния, догадки, вспышки озарения. Если цепочка ответов покажет, что вам хочется покоя, счастья, любви или просветления, вы поймете, где до сих пор искали желаемое. И сможете продолжить исследование, спросить: «Где я искал желаемое? Какие действия я предпринял, чтобы получить, чего хочу? Где я в конце концов отыщу желаемое? Что мешает найти желаемое уже сейчас?»

Зависят ли покой, счастье, любовь и удовлетворенность от внешних обстоятельств, или они уже живут внутри вас? Не бойтесь сказать себе правду, какой бы банальной она вам ни казалась. Например, вы верите, что в данный момент вам для счастья надо то-то и то-то. Значит, такова сейчас ваша правда. Если человек, которого вы любите, заболел, естественно, вы мечтаете о его или ее скорейшем выздоровлении, и когда это случится, вы почувствуете себя счастливым. Обыденная правда может открыть путь более глубокой правде, а та откроет вам парадоксальную, беспричинную природу истинного счастья, которое уже с вами независимо от обстоятельств. Говорите всю правду, до конца, чего бы вам это ни стоило, с какими рисками это ни было бы сопряжено и невзирая на последствия.