Текст книги "Интегральный взгляд на эволюцию человека"

В духовных источника мы имеем описания возникновения Богов и даже их обращения в полную противоположность, в антиподов Богов. Если сказать кратко, то Боги существуют на разных уровнях мира: вселенские Боги, галактические Боги, Боги планетарных систем, подобно солнечной и т. п. Трансцендентный Бог – он один, который и стал Всевышним, Господом Богом для мира. Мы не будем далее это исследовать и акцентировать на этом своё внимание.

Впервые в 7-ой строке говориться о «душе человека», которого Бог создал из «праха земного» и «вдохнул» в него жизнь. Тогда в чём отличие «человека» от ранее созданных на «шестой день» «мужчины и женщины», которым имён не давали? «Мужчина и женщина», без имён, являлись высшими животными людьми, созданными по подобию «Бога». Здесь, скорее всего, подразумевается подобие физического тела. Получается, что «Бог-Творец» был Богом надживотного мира. Естественно, животные не имеют индивидуальной души, а имеют только коллективный Дух вида. «Человек», в отличие от них, был уже создан «из праха земного», хотя и он всё ещё имеет, на данный момент, животное происхождение, но уже, в отличие от них, обрёл индивидуальную «Душу». Она позволяла ему совершенствоваться. «Душа» – это часть «Духа», которая обладает частью Его Силы, если не всей! «Человек» – пока всё ещё материальное существо, только всё ещё без имени, но который уже обладает духовной силой, которой у животных нет.

На планете, как оказывается, всё ещё существует «парилка». Только Господь Бог вдруг решил создать на ней человека. Возникает вопрос, а где Он создаёт человека, если для него только потом, уже готового, «насадил рай в Едеме», куда затем его и отправил? Где Он до этого времени его держал? Создаётся предположение, что человек был создан «из праха земного» в какой-то Его «лаборатории». А где же ещё? Только потом его перенесли в готовый «рай».

Поверхность Земли на тот момент представляет собой сушу и моря. К тому же, она была очень горячая, т. к. вся была окутана паром. Это говорит нам о том, что температура поверхности планеты была довольно высокой. Из воды образовывался пар. Естественно, на экваторе температура воздуха была более высокая, чем на полюсах планеты. Отсюда мы можем сделать предположение, что «Едем» мог существовать в то время только где-то на одном из полюсов или рядом с ними.

Далее «Господь Бог» поместил человека «в рай на востоке Едема». «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.» Описание «рая в Едеме» ничего нам особого не говорит, кроме того, что произрастил Господь кроме плодовых деревьев ещё и два особых дерева: «дерево жизни» и «дерево познания добра и зла». Символы нам явно указывают на их особый статус.

…

16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,

17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

…

Господь предупреждает человека, у которого всё ещё нет имени, чтобы он от «дерева познания добра и зла» не ел плодов. Иначе он умрёт. Мы пока не будем далее вникать в этот символ названия дерева и разберём его позднее.

…

18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

…

Возникает новая программа по сотворению человеку «помощника, соответственного ему». Для чего Бог, почему-то, снова «образовал», уже из земли, «всех животных полевых и всех птиц небесных» и привёл их к человеку, чтобы тот дал им имена. Снова, – та же самая лаборатория, где были образованы материальные птицы и животные. Получается, что эти символы говорят нам о какой-то резкой и массовой материализации живых существ на планете. Только среди них не нашлось ему «помощника, соответственного ему».

Получается, что «человек» жил в животном раю, в котором Господь Бог насадил деревья и создал животных и птиц. Эти символы говорят, что всё было создано Господом Богом под человека, а не наоборот. В существовании любого мира, будь то животный мир, или мир Растения, или мир Разума, имеется главная эволюционная цель и далее всё подчиняется и создаётся в соответствие под неё.

Как в животном мире главной целью оказался животный человек? Бог его создал по своему подобию, но не как разумного человека, а как высшего представителя животного мира для «возделывания земли». Под него Он создаёт «Едемский сад» с животными и с птицами, как помощников для него, которые не подошли ему.

…

21. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

24. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

25. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

…

Здесь особо расшифровывать нечего. У человека появилось имя, и он стал «Адамом», но у жены имени ещё не было. Она считалась его продолжением, его частью и звалась – просто «жена Адама». Отсутствие у них стыда указывает нам опять на животного человека. Только животные ходят нагими и при этом не испытывают чувства стыда. Тогда получается, что и рай был совершенным и гармоничным животным миром, предшествующим нашему миру.

Адам был создан по подобию Бога. Это могло означать, что он, в начале создания из «праха земного», был создан бесполым существом, сочетавшим в себе одновременно и мужское и женское начала. «Ребро», как символ, может означать, что из него выделили женское начало в отдельное тело «жены». Оно по типу разуму оказалось противоположным мужскому началу, как бы, перпендикулярным ему, поставленным на «ребро». Естественно, вдвоём они составляли единое целое, «одну плоть» – семью, которой никакие родители были не нужны.

Семья – это «одна плоть» Бога!

Обретение разума

В 3 главе Книги описывается обретение человеком разума, от плода «дерева познания добра и зла», и его изгнание из животного рая. Эта история Адама и его жены хорошо известна, и мы не будем акцентировать на ней внимание. Мы остановимся только на тех моментах, которые нам глубже прояснят события «7-ого дня».

Итак, жена искусила Адама, через змея, попробовать плода с «дерева познания добра и зла». Они этим нарушили заповедь Господа Бога. Этот символ «плода дерева» и есть ни что иное, как символ обретения человеком разума, ума, которого он ранее не имел. Новый разум по своей природе оказался двойственный. Он всё в мире разделяет на добро и зло. Это позволяет новому ментальному разуму, через их сравнение, осуществить процесс познания.

Плод с «дерева познания добра и зла» запустил новые разумные «механизмы» познания в разуме животного человека. Ум оказался следующей ступенью его эволюции, на которую перешли Адам и его жена. Получается, что человек сам, под искушением какого-то змея, перешёл от совершенного животного вида к началу разумной эволюции ментального человека, всё ещё оставаясь в животном теле. «Радужный змей», который их искусил съесть плода, является символом эволюции разума.

…

22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.

…

Очень интересная фраза: как один из Богов! Она указывает нам на то, что Адам, обретя разум, стал как один из Богов. Это ещё раз подтверждает то, что «Едемский сад» был раем животного мира. Человек был сотворён с целью ухаживать за садом, как высшее животное существо. Неосознанно обретя разум, Адам становится равным Богам мира Животных. Его цель жизни, как животного, исчезает. Он её превышает. Сегодня разумный человек для животных – как Бог.

Рай создан Господом Богом, как рай для животных и растений. Бог животного мира должен по своему уровню разума быть на одну ступень выше разума животных, каким Он и является, на что нам указывает 22-ая строка Книги. Адам, съев плода с «дерева познания добра и зла», так же поднялся в своём разуме на одну ступень выше животного уровня. Вот почему Бог утверждает, что «Адам стал как один из Нас, зная добро и зло». Это говорит нам о том, что более в животном раю он находиться не может. Он его в своём разуме превысил и должен создать для себя уже свой Рай.

Далее Господь Бог вынужден принять решение об изгнании Адама и Евы из «Едема» с определёнными условиями. Они более похожи на наказания, но Господь просто озвучил им законы нового для них мира Разума, в котором им далее придётся жить и совершенствоваться. Жена Адама, получив разум, тут же обретает имя «Ева», что уже говорит о ней, как о ментальном человеке.

Изгнание из рая – это символ начала разумной эволюции человека. Хотя Адам и Ева обрели разум, но он ещё у них не был развит. Они его только-только получили и его им необходимо далее совершенствовать. Для этого нужна была новая и уже разумная эволюция в материальном мире Разума.

Далее начинается процесс совершенствования разума, который затянулся до наших дней. Единственное, о чём мы жалеем, что Адам и Ева не успели съесть плода с «дерева жизни». Мы потому и смертны, что ещё не попробовали этого плода и не стали обладать вечной жизнью.

…

24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

…

Херувим – это высший ангельский чин[3]3
  Высший ангельский чин Херувима в Православии имеет Пресвятая Богородица.


[Закрыть]. Естественно, он, как все ангелы, принадлежит потустороннему миру. Тогда получается, что «Едем» – это сегодня сад потустороннего мира и поэтому мы до сих пор не можем его найти, хотя все деревья в нём и животные были созданы из «земли», только какой? К тому же «пламенный меч обращающийся», по нашим сказкам, – это потусторонний символ меча-хладинца (от слова «хлад» – холод). Меч имеет «лезвие» из холодного огня энергии потустороннего мира времени, нечто похожее на «меч джидаев». «Обращающийся» видимо означает, что можем работать в обоих мирах и Пространства, и Времени. Этого «Херувима» и «меч обращающийся», когда мы станем совершенными в своём разуме и обретём всю его силу, нам ещё предстоит одолеть.

…

Мы не будем далее расшифровывать символы Книги «Бытие». «Картина-версия» происхождения человека и его эволюции нами уже более-менее составлена и нам необходимо её более серьёзно исследовать. У нас остался ещё один символ, который явно возникает с обретением разума – это символ «смерти». Господь Бог так и сказал: «ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Почему-то смерть стала обязательной для эволюции в мире Разума.

Мы живём в материальном мире, в котором совершенствуется разум. Зачем человек и всё живое в нём умирает? С какой целью была создана смерть? Ведь явно она является необходимостью для совершенствования разума, в противном случае, её бы не было. Здесь виновата наша материальная оболочка – тело. Инертность материи в нашем мире послужила рождению смерти для всех материальных форм. Двойственность получается характерной и для жизни, как жизнь после смерти, и для рождения, как смерть. Для того чтобы произвести какие-либо изменения в материальных формах, надо было сначала их разрушить, т. е. заставить умереть, а только затем можно будет создать новые, изменённые формы из того же самого материала, только усовершенствовав и заменив их структуру.

В процесс эволюции разума постоянно приходится производить структурные изменения в материальных формах. Форма подгоняется под совершенствующий разум, который сильно опережает в своём развитии инертную материю.

Материальная форма в мире Разума живёт столько времени, сколько есть возможность производить в ней изменения структуры под новый разум, который мы обретаем. Чем больше времени существует форма, тем более жёсткой и «железобетонной» она становиться. К старости форма практически «каменеет» и производить в ней изменения структуры становится сложно и даже невозможно. Когда изменения структуры формы производить, из-за её жёсткости, уже нельзя, она умирает. Только теперь мы начинаем понимать необходимость смерти в нашей жизни. Она помогает нам преодолевать инертность материальной формы в мире, чтобы ускорить свою разумную эволюцию.

Итак, мы кое-что уже имеем для начала нашего описания эволюции, потому что у нас возникли некоторые её закономерности. По Книге «Бытие» мы пока имеем семь её этапов, причём современный этап седьмой. Давайте попробуем кратко подвести её итог и описать эти этапы:

• День первый – сотворение «неба» и «земли», соединение «Духа Божьего» с «водой», возникновения «божественного Света» и отделение «света» от «тьмы»;

• День второй – разделение «воды» через «твердь» и образование «неба»;

• День третий – образование океанов, морей, рек, озёр, проявление суши и создание растений;

• День четвёртый – образование Солнца, Луны и звёзд;

• День пятый – появление пресмыкающихся на земле и птиц на небе;

• День шестой – появление скотов, гадов, животных на земле и животного человека;

• День седьмой – материализация всего живого на пустой Земле, появление разумного человека.

Итак, мы получили некоторое направление для наших дальнейших поисков и можно уже обозначить циклы нашей эволюции и развитие её на планете. Оно уже складывается определённым образом. Давайте снова вернёмся к рождению человека, которое аналогично рождению Трансцендента, и попробуем эти выводы приложить к нему. Мы остановились на том, что произошло соединение сперматозоида и яйцеклетки, которое дало «свет» для развития эмбриона, а далее, яйцеклетка начинает делиться надвое и «образуется твердь посреди воды» и форма приобретает первичные пространство и время, которые далее развиваются вместе с формой эмбриона. Он развивается от точечной яйцеклетки до человека, проходя все стадии нашей эволюции.

Эмбрион человека проходит все вышеописанные стадии формирования от растения до человека, что уже доказано нашей наукой. И в матке матери он находится как бы в «раю Эдема» и создан из «праха земного», где у него всё есть, где ему тепло и уютно, где много пищи. Но настаёт такой момент, когда созревшему животному эмбриону «нашёптывает этот радужный Змей», который предлагает ему съесть запретный «плод». Он, конечно, не может устоять от этого искушения и «съедает плод с дерева познания добра и зла». Это служит ему толчком к физическому рождению на планете Земля. Он, как бы, изгоняется из «рая», из матки матери для «познания добра и зла» в мир Разума на планете Земля и становится равным Богам.

Получается, что у нас физический процесс развития эмбриона полностью совпал с библейскими символами эволюции человека. Можно конечно в это верить или не верить, но процесс рождения эмбриона в утробе матери, символически, очень сильно подобен процессу нашей вселенской эволюции.

Эволюция плотности материи

Давайте пока оставим библейские символы, чтобы потом вернуться к ним уже более подготовленными. Сейчас мы попытаемся понять, каким образом эволюционирует сама структура материи после воздействия на неё божественного «Света». Возникла интересная мысль о том, что в процессе эволюции, как и в нашей физике, материю можно последовательно привести к нескольким агрегатным состояниям, известным нашей науке:

• облако первичной материи, эфир (в нашем мире отсутствует);

• плазма;

• газ;

• жидкость;

• органическая материя, твёрдое вещество;

• …?

Можно предположить, что эволюция структуры нашей земной материи шла именно таким образом. Мы уже имеем возможность, обозначить, что эволюция структуры материи идёт в сторону её сжатия и уплотнения в материальном пространстве. Это означает то, что её следующее агрегатное состояние в дальнейшей нашей эволюции – это какое-то сверхтвёрдое вещество или какая-нибудь сверхорганическая кристаллическая материя.

Учёные, занимаясь вопросами изучения плазмы, и при проведении опытов с холодной плазмой пришли к интересным результатам, подтверждающими нашу теорию эволюций по плотности материи. Давайте опишем некоторые их опыты с холодной плазмой, только при этом напомним, что холодная плазма используется в обычных газоразрядных лампах дневного света.

Учёные воздействовали на холодную плазму (рис. 1) двумя направленными электромагнитными колебаниями, расположенными друг от друга взаимно перпендикулярно (источник № 1, источник № 2). Проведя такой опыт с холодной плазмой, они доказали следующее: если на плазму, подверженную двойному электромагнитному полю, воздействовать мельчайшей материей (обычной пылью в опыте), то эта материя (пыль) собирается вокруг центра плазмы и образует определённые структуры веществ, только бесформенные, и при этом сам центр остаётся пустотелым шаром, а материя располагается вокруг него. Это нечто подобное образованию планеты.

При обычной комнатной температуре вокруг такого пустотелого шара образуется бесформенная кристаллическая структура твёрдого тела, вернее, подобие этой структуры, т. к. частицы, всё же, обладают большими размерами, по сравнению с атомами вещества. Обычная пыль в этом опыте представляет собой подобие атомов нашей материи. При комнатной температуре образовалась кристалло-плазма. Проявилась, как бы, самая плотная кристаллическая структура твёрдого вещества.

Если температура среды поднимается (в опыте, плазма подогревается обычной газовой горелкой), то подобие кристаллической структуры твёрдого вещества расширяется и изменяется на структуру жидкости, т. к. «кристаллическая решётка» раздвигается. Это уже получилась плазма-жидкость. Если же подогревать среду ещё больше, то подобие структуры жидкости меняется на структуру газообразного вещества, когда расстояние между частичками становиться ещё больше, – это образуется газо-плазма.

Конечно, этот опыт не довели до конца, т. к. надо бы было попытаться, возможно, ещё больше охладить внешнюю среду и получить будущую структуру материи – сверхтвёрдую материю, а ещё больший нагрев мог привести к плазменному состоянию вещества, но тогда возникла бы уже горячая плазма.

Таким образом, в двойном электромагнитном поле, подобным «свету», в зависимости от температуры внешней среды, можно получить несколько структур состояний материи, что, предположительно, подтверждает наши предположение об эволюции структуры материи:

• Плазменное состояние материи (взрыв «света»), разряженный эфир;

• Газообразное состояние материи (образование «неба»);

• Жидкостную структуру материи (образование «морей»);

• Органическую (твёрдую) структуру материи (обретение разума);

• Будущую кристаллическую (сверхтвёрдую) структуру материи (обретение сверхразума).

Этот опыт показывает нам, что структура материи, в данном случае кристаллическая решётка, будет существовать при любом агрегатном состоянии материи, при этом она или будет раздвигаться, при увеличении температуры среды, или уплотняться, при её понижении.

Если, например, минералы имеют определённую структуру в начале своей эволюции, то она остаётся точно такой же при любых температурных условиях, только в процессе эволюции она постоянно имеет тенденцию к уплотнению, т. к. температура среды постоянно уменьшается. Только типовые структуры, плазмы, газа, жидкости, органики стабилизируются и остаются таковыми даже при современных температурах.

Если обратиться к «Свету» Книги, то он у нас так же имеет, как минимум, два источника силы: пространство и время. Пространство – это сила Материи, Время – это сама Энергия. Мы получаем их взаимно-перпендикулярными и зеркальными по своим свойствам относительно друг друга. Всё как в опыте и даже лучше. Это вполне может служить сотворению планетарных материальных форм из того типа материи, которая будет соответствовать температуре среды. А она у нас в разных циклах эволюции получается разной.

Конечно, то, что мы сейчас нарисовали, довольно упрощённая картина эволюции. Только мы пока остановимся на ней и разовьём эту тему, когда у нас появятся более глубокие сведения. Пусть пока эта «картина-версия» станет нашей отправной точкой, от которой мы будем отталкиваться при изучении возникновения и эволюции живых форм. Она у нас получилась, и мы далее её будет уточнять через другие имеющиеся у нас источники знаний.