Текст книги "Спящая цивилизация – I"

Инструменты Проявления Творения

Но кто же заставляет Свет начать процесс пробуждения Материи? Ответ на него простой: это сам Творец, который хочет зафиксировать определённую Структуру своего Творения как Проявление. Как только Им включается процесс начала его материализации, тут же фиксируется Чистая Структура в Едином Вечном Духе (большое «кольцо» «модели» рисунка 1а). Он тут же становится статичным и более не изменяется.

Единый Вечный Дух представляется нам двойным. Он имеет в себе мужской и женский аспекты. Его мужским аспектом является духовный Свет, а женским – Материя. Субстанция Единого Вечного Духа – такая же двойная: духовная и материальная. Чтобы начать своё Проявление, Единый Вечный Дух должен разделиться на Свет, мужской аспект, и Материю, женский аспект. Далее Он модулирует Свет той Структурой Проявления, которую получил от Творца. Материя автоматически получает эту же Структуру, но зеркалит её и тут же, забывая о ней, впадает в трансовое состояние забытья: Несознания и Неведения.

Это два исходных состояния Единого Вечный Духа, который разделяется на Свет и Материю, при этом оставаясь Елиным. Он направляет их друг на друга: Свет нисходит в Материю, а она восходит к нему. Чтобы начался процесс материализации Творения, необходимо соединить Свет и Материю: «оплодотворить» Материю Светом. В результате «оплодотворения» возникает мир Абсолютного сна Света и его «зародыш» в Материи.

Почему необходима Материя, чтобы сделать Творение Проявленным? Если копировать Структуру из Света в Свет, то отличить копии будет невозможно, поэтому «зародыш» является материальным, зеркально отличаясь от Света. Материя зеркально опрокидывает состояние Света на противоположное, что наделяет её «зародыш» материальными качествами, отличными от него. Теперь «зародыш» не входит в него, не может с ним слиться и имеет в себе зеркальную и тождественную Структуру Единого Вечного Духа (Бога).

Материальный «зародыш» в мире Абсолютного сна внешне окутан Сознание-Силой Света, а его материальная сила ещё слишком мала и имеет минимальные бесконечные (нулевые) параметры. Он представляется нам такой тёмной точкой Материи внутри «облака» Света. Процесс формирования материального «зародыша» – почти мгновенный, что позволяет в нём, так же мгновенно, зафиксировать Структуру Творения.

Более Творец может не вмешиваться в процесс Проявления. Далее он пойдёт автоматически и по тем законам, которые Он в него вложит. Из «зародыша» формируется «семя» Творения. Оно обязательно «прорастёт», если Творец создал для этого все условия. Оно и прорастает: его «корневая система» формируется в мире Сновидений, добывая энергию для роста верхней материально-ментальной части «растения» в мире Бодрствования. Два низших мира Снов являются «почвой» и её «поверхностью», на которых «прорастает» Творение, в том числе и человек. Процесс его материализации, хотя и является механическим и автоматическим, но имеет возможность своей корректировки Творцом или его «подчинёнными», но по Его указанию.

Нам не совсем понятно, как «зародыш» автоматически сам становится «семенем» мира Глубокого сна без сновидений, если этого мира ещё не существует?

Здесь не нужно забывать о Свете, который самосознательный, самосовершенный, самоперестаиваемый, знающий Истину и т. п. Сначала он их формирует сам из себя, нисходя до уровня духовного мира Бодрствования. Свет, давя своей Силой на Материю, заставляет её пробуждаться до того же уровня, но уже материального мира Бодрствования. Точно так же, он сам заставляет её, под давлением своих субстанций Сознания и Силы, пробудить собственные субстанции, аналогичные им, в Пространстве и Времени. Вот откуда возникают Пространство и Время в Материи. Их Источником в Свете являются Сознание и его Сила, соответственно.

Но что подразумевается под понятием Света? Если взять наш обычный свет, то он – статичным и фиксированный в своих параметрах. Духовный Свет, точно так же, фиксирован и обладает определёнными параметрами. Его невозможно изменить. Но духовный Свет работает только с духовной Материей. Материальный миры Снов – это духовные миры как Света, так и Материи. Даже духовность у нас возникает двойственной: духовный Свет и духовная Материя. Их знаки состояний будут противоположными и зеркальными, как плюс и минус.

Глядя на «модель» рисунка 1а, возникает интересное предположение: мир Абсолютного сна мы можем отождествить с Единым Вечным Духом; мир Глубокого сна без сновидений уже работает как Единый Дух; мир Сновидений является его мужским аспектом, наделяющий Проявление Силой Духа; мир Бодрствования – его женским аспектом, наделяющий его Силой духовной Материи, действующей через её Природу.

Мы получаем интересные знания о дроблении Единого Вечного Духа. Изначально он включает в себя всё Творение, которое задумал Творец. Вечный Единый Дух имеет в себе две глобальные части Чистой Структуры Абсолюта: Непроявленную, которая не подлежит материализации, и Проявленную (абсолютный Человек), которая должна стать материальной.

Источником воздействия на Материю в мире Бодрствования является Природа. Именно она эволюционно работает с нами. Её можно признать инструментом нашего эволюционного становления. Но откуда она возникает в мире Бодрствования? Из мира Сновидений, из его Силы Духа? А что является источником её возникновения? А существует ли природа в мире Сновидений, ведь и в нём осуществляется эволюционное становление Творения во Времени?

Мы не можем отказать миру Сновидений в его собственной природе. Тогда Природа по своей сути также должна быть двойной: материальной – в мире Бодрствования и… в мире Сновидений. Мир Сновидений – это для нас мир духов, то есть духовных форм и существ. Отсюда мы можем его природу признать духовной. Они обе формируются за счёт двух «семядолей» «семени» Творения. Но если существуют две противоположные по состоянию природы, то должна существовать и некая Единая Природа, которая их объединяет. Её местом положения, однозначно, является мир Глубокого сна без сновидений: его «семя с двумя семядолями» (природы).

Только мы забыли, что сначала любое семя раскрывается как проросток, на полном автоматизме, используя только силу своих семядолей. Они и предназначены для этого. Духовная природа формирует корневую систему «проростка» Творения вместе с миром Сновидений. Далее «корневая система» «проростка» переключается на субстанцию энергии Времени этого мира, где она растёт, постоянно расширяясь в своих параметрах. Материальная природа образует два «ненастоящих листика», которыми она подключается к субстанции грубой материи Пространства мира Бодрствования. Верхняя часть «растения» растёт благодаря материальной природе, дополнительно преобразуя энергию «корневой системы» мира Сновидений в материальную силу для своего роста в мире Бодрствования.

Свет не виден в мире Бодрствования. Но если Свет – это Абсолют в Проявлении, то его можно признать Господом Богом. Естественно, лицезреть Бога в мире Бодрствования мы не можем, да и в своих снах Он не особо являет нам свой лик или лики. Дело в том, что высшее эволюционное достижение Материи – не Бог, а обычный разумный человек. В материальном мире Бодрствования отсутствует Свет, который и есть «зародыш» Бога. Это подсказывает нам, что и Бог в нашем мире становится материальным. Он пока достиг только уровня обычного разумного человека.

Материя, эволюционно, движется к полному проявлению Единого Вечного Духа, Бога. Она только-только находится на пороге Его обретения человеком, который уже достиг своего разумного совершенства и получил возможность взойти на Его уровень. Это стало возможным благодаря открытию и нисхождению в человека нового психического существа Верховного разума. Он и есть первый или даже низший уровень богов Небес, который уже, эволюционно, доступен нам.

Человек до сих пор представляет собой только промежуточный вид между животными с третьем измерением разума и богами, имеющими его четвёртый уровень. Он, всё ещё является высшим животным, хотя уже и обрёл материально-ментальный разум. Выше повышенного третьего измерения разума он ещё не поднялся, что подтверждает нам его животное состояние. Пока современный человек не может достичь уровня богов, но новые этапы эволюции уже позволяют ему приблизится к ним и далее стать ими.

Глава 3. Тьма большей Ночи

Откуда возникает Тьма?

Что означает фраза о том, что Свет нисходит в Материю, а она восходит к нему? Что с ними происходит: становится ли Свет Материей и наоборот? Здесь мы имеем в виду духовные Свет и Материю и их деяния большим Днём. Только он даёт нам духовные миры Снов. Сразу же определимся в том, что Свет, нисходя в Материю, формирует свои духовные миры Снов; Материя, восходя к Свету, пробуждает в себе, под его давлением, свои материальные миры Снов.

Свет и Материя формируют большим Днём два типа духовных миров Снов, которые далее объединяются в единые духовно-материальные миры Снов Дня. Естественно, ими осуществляется Проявление Творения в виде светлого (духовного) материально-ментального Человека и его духовно-материального мира Бодрствования. Это та цель Проявления, которая выполняется, допустим, первым большим Днём. Далее наступает первая большая Ночь. Она уже выполняет свои ночные функции, о которых мы пока не имеем представления.

Чтобы понять ночные деяния, давайте исследуем в плане обычных дня и ночи планету Земля, наш обычный мир. Её день – это свет Солнца, а ночь – это тьма (но от него ли?). Если половина планеты освещается светом Солнца, то на ней будет день; если оно зайдёт за горизонт, тогда наступает ночь со своей тьмой. Но откуда возникает тьма и что является её источником?

Мы не можем оспаривать то, что Солнце даёт нам солнечный свет, что именно оно является дневным источником нашего бодрствования. Возникает неожиданное откровение, что источником тьмы является планета Земля. Ранее мы утверждали, что без света тьма существовать не может, но сейчас по этому предположению возникло сомнение. Если погасить свет Солнца, то тма целиком накроет планету. Она не исчезнет вместе с его светом, а останется существовать, но во тьме. Поэтому мы и приходим к тому, что источником тьмы является сама планета Земля. Она – подобна Солнцу, но обращённая относительно его. Именно её можно признать источником отрицательного света, то есть тьмы. Пока примем это как аксиому, без доказательств.

У нас возникает двойственный Источник света и тьмы: Солнце и Земля, соответственно. Если теперь вернуться к Свету и Материи, то источник Света можно отождествить с Солнцем, а источник Тьмы Материи – с планетой Земля. Они имеют разные знаки состояний, что позволяет им осуществлять некий круговорот энергий между ними. Этот круговорот позволяет им осуществлять своё эволюционное становление как большим Днём при духовном (галактическом) «Солнце», так и большей Ночью при материальной (галактической) «Земле».

А не сама ли Материя обращает Свет во Тьму? Когда Свет, нисходя, пробуждает своё зеркальное отражение в Материи, то она, под его давлением, становится зеркальным источником отрицательного света. Она вырабатывает в себе материальный свет, меняя его знак с положительного на отрицательный, образуя источник Тьмы. Получается, что Тьму формирует сама Материя, но под давлением Света. Без него Тьма не возникнет. Становясь источником Тьмы, она далее запоминает это состояние и Свет ей более не нужен. Теперь она может испускать Тьму вечно, пока на неё не будет оказано новое давление Света.

Возникает несколько моментов давления Света на Материю: если Материя – прозрачная, то Свет проходит сквозь неё, не оказывая давления, что не позволяет ей стать источником Тьмы; если она – непрозрачная и грубая, тогда он, отражаясь от неё, оказывает на Материю силовое давление и пробуждает в ней мощный источник Тьмы; если она имеет некое среднее полупрозрачное состояние, то источник Тьмы в ней обязательно возникнет, но не такой мощный. Естественно, наивысшее давление Света на Материю будет в её грубой непрозрачной субстанции мира Бодрствования и, наоборот, в призрачной субстанции мира Абсолютного сна, которая будет полностью прозрачной, Свет просто пройдёт сквозь Материю, не оставляя следа.

Давайте проведём эксперимент: в тёмной комнате направим обычный свет, например, фонарика на какой-нибудь предмет. Тогда от его света с противоположной стороны предмета мы увидим тень; если погасить фонарик, то и тень вместе со светом исчезает, поглощаясь темнотой комнаты. Если же направить фонарик в той же тёмной комнате на обычное прозрачное стекло, то тени не возникнет, если только очень-очень слабой. Получается, что свет фонарика, возникшей в полной темноте, всё равно отбрасывает от предметов тень. Что-то подсказывает нам, что любой материальный предмет является источником тени и чем более он непрозрачный, тем более глубокой будет тень.

Итак, мы имеем два источника света и тьмы: обычной ночью мы видим тьму планеты Земля, а днём – свет Солнца. Но если эти два источника – равнозначные, то днём свет Солнца должен компенсировать тьму Земли, но мы же видим его свет? Как так? Дело в том, что наше внешне зрение настроено только на свет Солнца, поэтому мы и видим его. Он, действительно, маскирует собой тьму, хотя она остаётся существовать даже днём. А вот градации тьмы нам не видны. Наше зрение на них не настроено и их не воспринимает.

Это свойство Материи любой плотности, зеркально обращаться относительно Света, становясь источником Тьмы, нам нужно запомнить и проверить далее. Чем грубее и непрозрачнее субстанция Материи, тем сильнее она отражает от себя Свет и более выделяет Тьмы: чем больше давление Света, тем больше Тьмы Материи. Но здесь уже имеются в виду не свет Солнца и тьма планеты Земля, а духовные Свет и Материя большего Дня.

Даже большим Днём вместе с духовным Светом обязательно существует Тьма духовной Материи. Только мы не можем связать духовную Материю с большей Ночью, ибо она работает только Днём совместно с духовным Светом, с ним в паре. А что же произойдёт с этой духовной парой при наступлении большей Ночи?

Наступление большей Ночи

А что происходит с нашим миром и человеком при переходе от обычного дня к такой же обычной ночи?

Структурно ничего не изменяется, но всё останавливается в своей деятельности и засыпает. Человек начинает видеть сны и действовать в них, хотя, материально, он спит. Он от внешней деятельности переходит к внутренней деятельности в потусторонних мирах Снов. Смена дня и ночи меняет направление деятельности человека, переключая его сознание от внешнего к внутреннему существу.

А что тогда даст нам большая Ночь? По аналогии с обычной ночью, она должна переключить направление эволюционного становления Проявления от духовного (внутреннего) к материальному (внешнему), от дневного к ночному. Как мы видим, большие День и Ночь имеют зеркальную противоположность в своих состояниях относительно обычных дня и ночи.

Эволюцию Дня осуществляет духовная пара, а эволюционное становление Проявления Ночью, кто примет на себя? Явно духовная пара здесь уже будет не при чём, ибо она работает только Днём, а Ночью она, что вполне вероятно, засыпает и становится статичной и пассивной. Тогда, по аналогии с духовным Днём, материальной Ночью должна действовать своя, материальная пара, но чего, ведь Света Ночью быть не может, если только отрицательного, с его Тьмой?

Давайте обратно вернёмся к нашей обычной ночи. Она должна иметь свои источники «света» и тьмы. Предположим, что источником ночного «света» является Луна, а кромешную тьму пробуждает из себя планета Земля. Между ними вполне возможен свой круговорот энергий, как между Солнцем и Землёю, который осуществляется светлым днём. Но сразу же оговоримся, лунный свет не может быть отражённым светом Солнца от поверхности Луны. Скорее всего, он просто маскирует истинный, тёмный «свет» Луны, о котором мы ничего не знаем и можем только предполагать его существование. Такое исследование Луны уже проведено и описано [2, с. 209—219]. Приводить его здесь мы не станем.

А видим ли мы Луну, когда на неё не падает свет Солнца? Она сливается с ночным небом и явно будет нам не видна. Но она не может исчезнуть как источник «света», тогда ночной круговорот между ней и Землёю разорвётся, что может привести к катастрофе. Луна должна иметь свой собственный источник лунного света. Мы его связали с ментальным светом, который намекает нам, что именно Луна обеспечивает ментальной процесс эволюционного становления на планете Земля, освещая её собой. Луна даёт нам ментальный разум, а дневной свет Солнца только обеспечивает климат для существования нашего материального тела. В Книге Бытие, в Главе 1 так описываются эти два источника дня и ночи:

«14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов;

15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18. и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19. И был вечер, и было утро: день четвёртый.»

Эта библейская цитата полностью подтверждает наше предположение о Луне, которая есть «светило меньшее, для управления ночью».

Конечно, нам трудно доказать, что она является источником ментального «света», но откуда-то он должен нисходить на планету и в наше существо, давая нам ментальный разум? Без её ментального «света» мы не можем стать разумными, тем более что другого реального источника ментального разума мы не нашли. А если свет Солнца ночью отсутствует, тогда Луна остаётся «меньшим светильником» ночи. Ведь не секрет, что ночью всё на планете произрастает, то есть получает истинный лунный «свет», а не отражённый свет от Солнца.

В Книге Бытие сказано, что на «третий день» появились растения, на «пятый день» – животные, а на «шестой день» – животный человек, «мужчина и женщина». Это распределение по «дням» приводит нас к трём лунам:

– растительной или физической,

– животной или витальной,

– ментальной.

Вполне возможно, что наша Луна должна иметь в себе, как минимум, три оболочки, вмещающая в себя все три луны. Косвенным доказательством этому служат человеческие биоритмы, которые вполне могут исходить от трёх лун: физический (растительный), эмоциональный (животный) и интеллектуальный (ментальный). Они даже протяжённостью по времени должны соответствовать орбитам их лун. Мы не станем доказывать и отвлекаться на это, ибо такое доказательство уже имеет место [2, с. 209—234].

Если мы принимаем обычную Луну как «меньший светильник», то должна существовать и большая, некая галактическая «Луна», которая светит большей Ночью. Если теперь перейти к Проявлению, то материальная пара Ночи, аналогично обычной ночи, должна включать в себя галактический «лунный» Свет и тёмную «ночную» Материю. Мы пришли именно к этому. Они должны быть полной и зеркальной противоположностью духовной паре: если духовный Свет мы признаём положительным, тогда «лунный» Свет просто обязан быть отрицательным; если духовная Материя имеет положительный знак состояния, то в тёмной Материи её зеркальное отражение должно обрести отрицательный знак.

Так как мы живём в Ночи, то материальную пару мы наделяем не отрицательными, а положительными свойствами относительно духовной пары, которая тогда становится отрицательной в своём состоянии. Это всё относительно, просто, так нам далее проще будет рассматривать миры Снов Ночи. С наступлением Ночи каким-то образом возникает материальная пара, которая становится в ней действенной и активной. Духовная пара, наоборот, делается статичной и пассивной, прекращая свою деятельность в Ночи, как бы засыпая в ней. Но остаётся один существенный вопрос: а откуда же возникает материальная пара с её «лунным» Светом и тёмной Материей?

Формирование материальной пары Ночи

Ранее мы пришли к Единой Материи и Единому Свету, которые имеют разные знаки состояний. Единая Материя состоит из духовной и тёмной Материй, а Единый Свет – из духовного Света и «лунного» Света. Давайте «лунный» Свет, чтобы далее не путаться с ним, переименуем в «сумрачный Свет». Мы получаем четыре элемента для новой «модели пяти колец», подобной рисунку 1а. Её большим «кольцом» можно признать сам Абсолют, который наделяет свои малые «кольца» структурами и соответствующими субстанциями.

Двойственность Проявления сказывается и здесь. Например, Единый Свет можно признать Единым Духом, который разделяется на свои противоположные аспекты: духовный и сумрачный. Эти аспекты можно признать, соответственно, мужским и женским началами, которые изменяются при смене Дня и Ночи. Днём мужским началом признан духовный Свет, а светлая Материя – женским началом; Ночью мужским началом обладает тёмная Материя, а сумрачный Свет – женским началом. Мужское начало всегда – статично и пассивно, а женское начало – динамично и активно. Точно такая же ситуация имеется и в Единой Материи: духовная – с женским началом и тёмная – с мужским началом.

Теперь возникает нечто интересное: если духовный Свет мы ранее отождествили с Богом, тогда Он что, будет реален только большим Днём? А кто же тогда будет управлять материальной парой в Ночи? Получается, что сумрачный Свет – это Его антипод: тёмный Бог или Бог Тьмы? Вывод для нас возникает не такой простой: в материальной паре большей Ночи с её Тьмой Бога нет или, что более вероятно, Он, как и всё, обращён ей в свою противоположность, в антипода Бога.

Это не очень-то приятный для нас вывод, что в Ночи нет Бога. Вернее, Он должен существовать, но в трансовом состоянии глубокого, если не абсолютного сна. Его собой заменяет Его активный антипод, который управляет эволюционным становлением материальной пары в Ночи. Но даже этот антипод Бога – естественный и сформирован Абсолютом, то есть выполняет его Волю. Это не враждебный нам Титан или Демон, а материальный Бог, который растёт в тёмной Материи вместе с ней.

Только вот Бога мы держим на Небесах вместе с духовной парой и стремимся к Нему, покидая материальную пару. О Его зеркальном двойнике, о материальном Боге, который внутри нас, мы мало что знаем. Мы даже не предполагаем, что Он растёт и совершенствуется вместе с нами. Человек и есть пик Его эволюции в тёмной Материи. Пока Он дорос только до уровня материально-ментального Человека.

Человечество, в своих религиях, совершает большую ошибку, сбегая на духовные Небеса и отказываясь от нашего мира и материального тела человека. Именно в нашем теле формируется материальный Бог с Его Божественным Миром, который является нашим обычным миром. Они оба эволюционируют к своим эталонным аналогам, которые даёт им духовная пара. Но пока она открыла нам только божественный уровень материально-ментального человека и далее его вести не может. В ней большего не заложено.

Тогда, эволюционно, далее материально-ментального человека материальный Бог пройти, при помощи духовной пары первого Дня, не сможет. Это Его высший уровень совершенства, далее которого Его эволюционный путь останавливается, ведь духовный Свет первого Дня закончился, полностью пробудив духовную Материю до уровня материально-ментального Человека. На этом первый больший цикл эволюции завершается вместе с восходом Зари следующего большего Дня, начиная новый второй больший цикл Его эволюционного становления, опять же, через нас.

Другое дело, супраментальный Свет второго большего Дня. Он уже начал своё нисхождение в мир Бодрствования тёмной Материи Ночи. Он и его «спутница» в виде новой супраментальной Материи приведут к нам богов мира Сверхразума, открыв для Единой Материи и, естественно, для человека новое продолжение духовного пути. Заря нового супраментального Дня своими первыми лучами Света соединит нас с новыми богами, которые по своему уровню разума превышают нас на два порядка. Мы для них являемся подобием растений. С первыми лучами Зари второго Дня, которые уже освещают нашу планету, Бог «со своим ангельским войском» уже может к нам нисходить: как на нашу планету, так и в материально-ментального человека, одухотворяя их и растворяя в них Тьму Ночи. Теперь духовный человек первого Дня снова пробуждается для следующего эволюционного цикла, а материальный – засыпает, не мешая ему.

Получается, что материальный мир Бодрствования тёмной Материи – это безбожный и бездуховный мир большей Ночи. Это косвенно доказывают современные религии. Чтобы добраться до Света Бога из глубокой Тьмы Ночи, им пришлось создавать коллективные религиозные конфессии. Её адептам пришлось объединить индивидуальные внутренние усилия в единую религиозную силу, например в силу общей молитвы. Она умножается в своей мощи за счёт множества адептов, что позволяет им коллективно достичь Бога. Одному человеку, без религии, осуществить в Ночи такое восхождение к Богу ранее было сильно затруднено и даже невозможно. Поэтому святых людей на планете Земля в большей Ночи – единицы.

Восхождение к Богу, особенно в Ночи, сильно зависит от уровня открытости Души человека и от духовной чистоты его разума. Чем чище и прозрачнее разум, тем больший индивидуальный контакт с Богом он сможет установить. Религии со своим коллективным обращением к Богу, с приходом Зари второго духовного Дня, устаревают. Они обязательно уйдут в прошлое, оставаясь фундаментом для следующей степени индивидуального духовного совершенства человека в супраментальном Свете второго большего Дня. Вместе с его приходом к нам возвращается и даже нисходит Бог.

Коллективные молитвы, медитации и т. п. ещё могут иметь место, но зачем они человеку, находящемуся в прямом контакте с Богом и открывшего внутри себя свой собственный храм Его обители? Но и коллективные молитвы, ввиду их большей силы, ещё могут существовать некоторое время, пока полностью не наступит второй День. Они ещё могут оказать помощь людям, начинающим свой духовный поиск. Я думаю, они останутся востребованными, как и их намоленные храмы.

Сегодня, когда первые лучи Зари нового супраментального Дня уже засверкали в большей Ночи, даже самое скромное, личное обращение к Богу тут же приносит свои плоды. Действительно, Заря второго Дня уже восходит на планете, но это не тот духовный День, который позволил нам стать материально-ментальным человеком. Его можно признать вторым супраментальным Днём, который поднимет нас от обычного разума на уровень разума Трансцендентального Человека с восьмым измерением разума. Мы уже имеем в нашей эволюции два духовных Дня и одну материальную Ночь, которая их разделила между собой. Супраментальное «Солнце» второго Дня уже восходит на планете Земля.

Возвращаясь к начальному вопросу, можно сказать, что если в Единой Материи возникает духовная Материя с отрицательным знаком состояния, то тут же, автоматически, должно восстановится её внутреннее равновесие, то есть должна возникнуть тёмная Материя со знаком плюс. Такая же картина соответствует Единому Свету: если в нём возникает духовный Свет, то тут же, автоматически, формируется сумрачный Свет, как его противоположность. Итог такой: если возникает духовная пара, то тут же пробуждается материальная пара, чтобы сохранить равновесие в Проявлении или в Абсолюте. Оно никак не должно измениться, постоянно сохраняя в себе равновесие.

Мы ответили на вопрос о закономерности процесса возникновения материальной пары. Но теперь нам предстоит вернуться к первым большим Дню и Ночи, чтобы продолжить их исследование далее.