Текст книги "Спящая цивилизация – II"

Теперь, когда мы имеем сказочные знания о происхождения истинной Души, мы можем непосредственно приступить к исследованию её свойств и качеств.

Истинные Души Верховной Души

По Сказке Василиса Премудрая и Иван-царевич уничтожили «эго» в виде Кощея Бессмертного, восстановили своё естественное ментальное существо и отправились с ним в «белокаменные палаты» мира Бодрствования. Мы пришли к такому сказочному выводу потому, что ложное ментальное существо с его «эго» ранее закрывало собой естественное ментальное существо, которое на «третий день» уже имела Василиса Премудрая. Но по Сказке они далее его не пошли. Василиса Премудрая являла собой только символ ментальной Души с её естественным ментальным существом.

Дальнейшее размышление об её «Отце», к которому она должна вернуться через «три года», подсказывает нам, что тогда и Он является только ментальным Духом, но так ли это? Нам уже известно, что истинные Души зарождаются в мире Глубокого сна без сновидений, а их «семена» находится в Верховной Душе в мире Абсолютного сна: она их и зарождает из себя. Можем ли мы признать Василису Премудрую такой Верховной Душой, а её «Отца» – Всевышним Духом?

Сказка об этом умалчивает. Но те «пять дней» для естественного ментального существа, которые в ней описаны, – это не те «три года», на которые «Отец» сослал Василису Премудрую. Получается, что красная девица должна ещё некоторое время продолжать далее процесс эволюционного становления расы Адама, не останавливаясь на естественном ментальном существе. Тогда её вполне можно принять за Верховную Душу мира Абсолютного сна и признать активным духом Единого Всевышнего Духа, то есть истинной «царевной» своего царственного «Отца».

А вот «отец» Ивана-царевича был чем-то подобен Господу Богу Книги Бытие: он владел только животным царством. Это доказывается символами Сказки: боярин и купец – сыновья своего «отца» имён не имеют, что указывает на их животную принадлежность. Только Иван-царевич имеет имя и то с приставкой «царевич», подобно «царевне-лягушке». Его можно признать высшим животным существом, имеющим животную кличку «Иван», а не имя человека. Тогда возникает высшее животное тождество между царевной-лягушкой и Иваном-царевичем.

Это далее подтверждается в Сказке подобием при выборе невест: боярин выбирает себе в жёны боярскую дочь, купец – купеческую дочь, а Иван-царевич – «царевну-лягушку» животной земноводной цивилизации, как оказывается, подобную себе. Это означает, что и он является полным её аналогом: земноводным человеком-лягушкой, поэтому и выбрал её себе в жёны. Это для нас Иван-царевич, по привычке, представляется человеком, но тогда зачем он преобразуется Василисой Премудрой в разумного человека? Он, как и его братья, – высшее животное существо, как и многие из нас. Это весьма неожиданный вывод по этой духовно продвинутой Сказке. Признать Ивана-царевича «лягушонком» – это смело и верно. Всё в ней указывает именно на это.

Возвращаясь к миру «отца» Ивана-царевича, уже можно точно сказать, что его мир – это животный мир, в котором вполне могла существовать цивилизация людей-лягушек, раз мы признаём Ивана-царевича земноводным человеком-лягушкой. Только вот на какой планете она находилась, этого мы не знаем. Сказка нам на только намекает на другую планету, когда на «третий день» Василиса Премудрая «с большим грохотом на железной коробчёнке» приехала в дом к «отцу» Ивана-царевича. Разве это не свойства космического корабля?

Сказочный мир «отца» Ивана-царевича мы не можем отождествить с животным миром Господа Бога и с его райским садом из Книги Бытие. В ней цивилизация земноводных существ в виде людей-лягушек не упоминается и, во всяком случае, не описана. К тому же Василиса Премудрая, после трагедии со сжиганием шкурки лягушки, перелетает «белым лебедем» из своей сказочной цивилизации людей-лягушек в ментальную расу Адама Книги Бытие.

Возникает новое подобие: ранее по Сказке Василиса Премудрая уже становилась естественным ментальным существом и поэтому смогла подселиться в таком виде в расу Адама и соединиться с её ложным ментальным существом. И там, и тут ментальное существо. Эта тождественность и поспособствовало красной девице низойти в расу Адама, выбрав её для своей цели.

Если рассматривать Василису Премудрую как Верховную Душу, то она должна включать в себя семь «красных девиц» для семи разных этапов эволюционного становления человека. Первая из них начинала своё активное действие с «красной девицы» земноводной цивилизации людей-лягушек с их животным разумом. Как раз такой переход на разумный уровень ментального человека и описан в этой Сказке.

Уже существуют нужные нам духовные знания, которые говорят, что Верховная Душа состоит из семи истинных Душ для каждого из этапов эволюционного становления. Давайте перечислим их:

1. Растительная (коллективная) Душа физического существа.

2. Животная (коллективная) Душа витального существа.

3. Истинная ментальная Душа человеческого существа.

4. Истинная супраментальная Душа сверхразумного Человека.

5. Истинная Душа универсального Существа Блаженства.

6. Истинная Душа самосознательного Существа Сознания и Воли.

7. Истинная Душа самотворящего Существа Божественного Существования.

Первые две Души являются коллективными, а остальные – индивидуальными, но вполне могут оказаться индивидуально-множественными: у богов много ликов и имён.

Давайте эти этапы эволюции изобразим на рисунке 6. Кроме них обозначены ещё три начальных этапа, которые являются подготовительными для этих семи этапов эволюции: мир минерально-плазменных существ, Подсознание и Бессознание.

Все миры имеют свою степень измерения разума от 0⁰ до а⁸, где, а – количественная составляющая разума, а цифры над ней – степень его измерения. Пока обычный человек имеет промежуточную степень уровня материально-ментального разума а³⁺, что говорит о нём как о промежуточном виде, который превышает животный разум, но ещё не достигший полного четвёртого измерения а⁴ истинного ментального существа, как это изображено на рисунке 6. Получается, что каждый тип истинной Души добавляет одно измерение к предыдущему разуму. Например, ментальная Душа должна добавить к животному разуму уровня а³ ещё одно измерение а¹, чтобы достичь уровня а³×а¹=а⁴.

Естественно, от уровня разума зависит тип субстанции Материи, с которой работает истинная Душа. Например, уровень разума а³ имеет своей субстанцией жидкостную материю, а уровень а³⁺ сгущает её до органической материи, включая все предыдущие субстанции в себя. Тогда уровень измерения разума а⁴ должен дать нам ещё более сгущённую и плотную субстанцию, которую можно назвать, например, сверхорганической. Любая душа – это «механизм» наполнения структур духа субстанцией того мира, в котором он себя формирует уже как существо или как личность. Она сама, как сказано ранее, формирует субстанцию своего мира.

На рисунке 6 дополнительно обозначен процесс нисхождения Духа. Он имеет в себе семь своих оболочек, семь «меньших» духов, которые мы можем признать едиными для своего уровня эволюционного становления. Например, единый ментальный дух имеет в себе два своих аспекта: пассивный дух и активный дух. Пассивный дух является эталоном для материализации единого духа, а активный дух – душа, осуществляет его наполнение ментальной субстанцией материи, добиваясь полной тождественности с ним.

Изначально активный дух представляет собой свёрнутое «семя», например ментального существа, которое являет собой полный сгусток всех его структур. Далее он, используя «механизм» Проявления истинной Души, заполняет эти структуры ментальной субстанцией материи, становясь ментальным существом и далее ментальной личностью. После этого он прекращает свою активность.

Единый дух и его аспект пассивного духа являются вечными. А вот активному духу, душе, приходится осуществлять свои круговороты, чтобы наполнить структуры ментальной субстанцией слишком инертной материей. В течении одной жизни, например человека, из-за сильной инерции ментальной субстанции этого осуществить не удаётся. Вот и приходится Душе: то бодрствовать и работать над материализацией ментального существа при жизни человека, то уходить на отдых и засыпать, прекращая это, когда его жизнь прекращается.

Описание истинной Души

Прежде, чем пойти далее в исследовании истинной Души, давай приведём цитату с её определением, которую дал ей Шри Ауробиндо:

«Душа же, напротив, нисходит в мир через рождение, а впоследствии проходит и через смерть, хотя сама не умирает, будучи бессмертной, – в циклах своего развития она следует от одного состояния к другому, переходит с земного плана на тонкие планы и вновь возвращается к земному существованию. Благодаря этому последовательному переходу от жизни к жизни эволюционируют те природные формы, которые она поддерживает, и, наконец, она становится Душой человека – параллельно, по мере этого развития, она формирует из себя существо, которое мы называем психическим. Психическое существо (существо Души) поддерживает эволюцию и развивает физическое, витальное и ментальное сознания человека, используя их в качестве инструментов для получения опыта жизни на физическом плане, с их же помощью оно пытается выразить себя, сначала очень несовершенно и приблизительно, но, по мере развития, все более и более точно и безошибочно. Все это оно совершает, находясь за покровом, проявляя своё божественное „я“ лишь настолько, насколько это позволяет ему несовершенство инструментального существа (человека). Но приходит время, когда психическое существо становится способным выйти из-за покрова, взять на себя управление инструментальной природой и направить её к божественной реализации. Это и есть начало подлинной духовной жизни. После подобного изменения Душа уже способна подготовить себя к эволюции более высокого порядка, предусматривающей развитие сознания, превосходящего обычный ментальный человеческий уровень. Таким образом, душа может перейти от ментального сознания к духовному, а затем, поднимаясь на все более высокие духовные планы, – и к супраментальному. Но прежде, чем это произойдёт, у неё нет никаких оснований для выхода из цепи рождений и смертей, да она и не может этого сделать. Хотя, если она, достигнув духовного состояния, пожелает покинуть сферу земного проявления, то на самом деле она способна это сделать, но нужно заметить, что и на земле возможно проявление более высокого порядка, основой которого будет Знание, а не Неведение.» [12, с. 247—248]

В этом определении речь уже идёт о новом психическом существе, которое, эволюционно, следует за ментальным существом. Пока же мы застряли на совершенстве материально-ментального существа, которое осуществляют сразу две души: ложная душа желаний и истинная ментальная Душа. Первая, напомним, – формирует ложное тёмное ментальное существо, а вторая – естественное ментальное существо в тёмной Материи, скрыто корректируя первое под него.

Ложная душа работает в тёмной Материи в её двух мирах: Сумрачном мире и тёмном мире Бодрствования. Истинная Душа также работает в этих же мирах, но в добавок к ним, как сказано в определении, «переходит с земного плана на тонкие планы и вновь возвращается к земному существованию». Рождается она в мире Глубокого сна без сновидений, в который и уходит с «земного плана». Здесь находится её «Отчий Дом».

Истинная ментальная Душа, а пока мы речь ведём только о ней, – это частица Верховной Души. Она является двойной: материально-ментальной для обычного человека с материальным разумом и духовно-ментальной для материализации психического существа Верховного разума. Материально-ментальная Душа действует сразу же в двух мирах, формируя в Сумрачном мире естественное тонкое ментальное существо и материализуя его уже как естественное ментальное существо в тёмном мире Бодрствования. С ложным ментальным существом «эго» тёмной Материей она напрямую не связана и не работает, но, косвенно, энергетически влияет на него, корректируя его энергетику под себя.

Можно точно утверждать, что истинная Душа не принадлежит нашему миру. Она действует и работает с человеком только в мире Живых в тёмном мире Бодрствования. Повторюсь, что она – сознательный и уже индивидуальный «механизм» наполнения соответствующей ментальной субстанцией структур ментального Духа в человеке.

Духовно-ментальное существо раскрывается новой истинной Душой, которая следует за материально-ментальной Душою. Его ещё называют психическим существом, и оно уже имеет своё определение:

«… Психическое существо находится позади разума, жизни и тела и поддерживает их. То же самое касается и психического мира – он не является одним из планов в иерархии сознания, подобно ментальному, витальному и физическому, а располагается позади всех этих миров и именно туда удаляются развивающиеся на земле души на те периоды времени, которые проходят между воплощениями.

…Точно так же и психический мир не может быть одним из тех миров, которые эволюционирующее психическое существо посещает для получения супрафизических опытов; это план, где оно уходит в себя, отдыхает и духовно усваивает опыт предыдущего воплощения, где оно вновь погружается в своё изначальное сознание и психическую природу.» [12, с. 249]

«Душа рождается вновь и вновь, и каждый раз ум, жизнь и тело формируются из материалов универсальной Природы в соответствие с тем опытом, который приобрела Душа в своей прошлой эволюции, и в соответствие с теми задачами, которые ей предстоит решить в будущем.

Когда тело распадается, витальная его часть идёт на витальный план и остаётся там в течение некоторого времени. Спустя какое-то время витальная оболочка также исчезает. Последней разрушается ментальная оболочка. Наконец Душа или психическое существо удаляется в психический мир, чтобы отдохнуть там, пока не наступит новое рождение.» [14, с. 13]

Эти цитаты дают возможность понять цель и порядок деятельности двух истинных ментальных Душ. Они работают только с живым человеком и покидают его после смерти. Они бодрствуют и являются активными при его жизни и переходят в пассивное сновидческое состояние после его смерти. К тому же, они уходят в свой мир психических существ мира Глубокого сна без сновидений.

Мы уже ранее утверждали, что истинная Душа не имеет непосредственного отношения к светлому тонкому ментальному существу мира Сновидений и светлому ментальному существу светлого мира Бодрствования. Она им не нужна. Они уже сформировались большим Днём и Ночью отдыхают. Их так и хочется признать пассивными духами, если они формируются духовным Светом в духовной Материи, что вполне может быть. Душа формирует новое ментальное существо в тёмном мире Бодрствования, как бы вбирая его в себя и подчиняя себе, используя для этого Сумрачный мир.

После смерти человека все его внутренние и внешние существа полностью разлагаются. От него остаётся только ментальный «младенец» ложной души желаний, осуществляющий послесмертный круговорот в Сумрачном мире. Истинная ментальная Душа после смерти человека полностью сворачивается, освобождаясь от тонких ментальных субстанций Материи, и уходит в свой мир душ, переходя в пассивное состояние сна. Она сохраняет в себе все прижизненные достижения в эволюционном становлении ментального или психического существа.

Свёрнутое ментальное существо истинной Души – это то, что остаётся истинным от человека после его смерти. «Младенец» ложной души желаний переходит внутри Рода человека по наследству во вновь рождаемого младенца, а естественное ментальное существо истинной Души в любого другого человека. На неё законы наследственности не распространяются. Она не передаётся по наследству внутри Рода, как ложная душа желаний, и может выбирать для своего нового воплощения любого человека любого Рода.

Пока в своём исследовании мы пришли к тому, что две истинных ментальных Души, материально-ментальная (ментальное существо) и духовно-ментальная (психическое существо), участвуют в формировании ментального и психического существ человека, становясь ими. После своего полного совершенства они войдут в состав его внутреннего существа, а на место этих двух душ придёт новая супраментальная Душа. Она уже существует в нашем мире и в человеке, который готов её принять.

Принципы работ «механизмов» обоих душ по материализации их Духов, «дерева познания» и истинного ментального Духа, почти не отличаются между собой. Только пока на управление человеком более всего претендует ложная душа желаний со своим тонким ментальным существом. Рост нового психического (духовно-материального) существа, обладающего большей духовной силой, скоро позволит истинной Душе превысить силу ложной души желаний. Тогда она сможет перенять на себя управление человеком, вернув его на естественный путь эволюции. Только после этого начнётся разрушение «эго» с его тёмными оболочками.

Истинная Душа в обычном человеке, раскрывая из себя новое психическое существо, имеет несколько своих состояний:

1. Латентное, в виде нераскрытого и свёрнутого «семени» активного ментального Духа, которое говорит о полном её закрытии.

2. В виде набухшего или даже проросшего «семени», как чуть приоткрытого состояния Души, когда её Свет только-только начинает работать с человеком, – это уже зарождение психического существа.

3. В виде «проростка» Души, который ещё больше открывает её и больше даёт Света человеку, – это младенческое состояние психического существа, состояние «духовного младенца», который уже «родился» в человеке.

4. В виде растущего психического существа, как эталона истинного ментального Человека, раскрываемого открытой Душою. Психическое – это слово связано со словом «психея», что в переводе означает душа.

Если рассмотреть отношения двух душ между собой, то ложная душа желаний своими тёмными ментальными оболочками своего же ложного ментального существа закрывает Свет истинной Души. Пока психическое существо только-только зарождается и ещё не обладает достаточной духовной силой, чтобы превысить силу ложного ментального существа ложной души желаний.

Но истинная Душа не просто так низошла в человека. Именно она через него просветляет разум его тёмного ложного ментального двойника, скрыто воздействуя и на тёмное внутреннее существо Сумрачного мира. Истинная Душа своим Светом заставляет автоматическую ложную душу желаний приоткрыть ей разум её ложного тёмного ментального человека, чтобы преобразовать или трансформировать его тёмные качества в светлые. Сила этих процессов зависит от открытости истинной Души: чем она больше открыта, тем мощнее идёт процесс преобразования и трансформации ложного тёмного человека в его светлую противоположность.

Круговороты ложного и истинного «я» человека

Мы уже частично определились в тех основных частях, которые имеет в себе человек. Теперь же нам необходимо понять, какие части существуют в нём при жизни, а какие остаются с ним после смерти для его новой инкарнации. Начнём мы новое исследование с тех основных частей, которые имеет человек при жизни.

1. В тёмной Материи с «эго»:

– тёмное ложное внешнее существо с его внешним ложным «я», существующее в тёмном мире Бодрствования, которое имеет в себе тёмные части материального тела, физического существа, витального существа и ментального существа;

– тёмное внутреннее существо, находящееся в Сумрачном мире, которое включает в себя тёмные части энергетического тела, внутреннего физического существа и внутреннего витального существа;

– тёмное ложное тонкое ментальное существо с его «эго», формируемого ложной душой желаний, которая находится в активном состоянии:

– ложная душа желаний, как активный дух, дающая «эго» и ложное внешнее «я».

2. В тёмной Материи без «эго»:

– естественное тёмное внешнее существо с его внешним «я», существующее в тёмном мире Бодрствования, которое «эго» закрыло от человека. Оно состоит из естественных материального тела, физического существа, витального существа и ментального существа;

– естественное тёмное внутреннее существо, находящееся в Сумрачном мире, которое включает в себя тёмные части энергетического тела, внутреннего физического существа и внутреннего витального существа без оболочек «эго»;

– естественное тёмное тонкое ментальное существо с его «само», формируемого истинной Душою большей Ночью, которая находится в ней в активном состоянии;

– истинная Душа, как активный дух, скрыто осуществляющая эволюционное становление естественного внешнего «я».

3. В светлой Материи:

– светлое внешнее существо с его внешним естественным «я», существующее в светлом мире Бодрствования, которое имеет в себе светлые части материального тела, физического существа, витального существа и ментального существа;

– светлое внутреннее существо, находящееся в мире Сновидений, которое включает в себя светлые части энергетического тела, внутреннего физического существа и внутреннего витального существа;

– светлое тонкое ментальное существо с его «само», сформированное истинной Душой большим Днём, при нахождении её тогда в активном состоянии;

– истинная Душа, дающая «само» и естественное светлое внешнее «Я», находящаяся в пассивном состоянии.

Наше ложное внешнее сознание принадлежит тёмной Материи. Мы осознаём им только тёмные части обычного человека и только в тёмном ложном мире Бодрствования. Все его светлые части закрыты естественным тёмным человеком и оболочками «эго» ложного человека. Они нами не осознаются и их для нас не существует. Даже естественный тёмный человек, закрытый оболочками «эго», не позволяет нам его лицезреть. Поэтому ложное внешнее «я» является для нас основным. Именно его мы и осознаём, как себя. Чтобы осознавать свои светлые части, обычному человеку необходимы духовные практики, которые позволяют пробить оболочки «эго» и переключить своё сознание на них, на его естественное «Я».

Теперь давайте опишем те части человека, которые остаются с человеком после его смерти:

1. В тёмной Материи с «эго»:

– внешнее существо полностью разлагается со всеми оболочками «эго» и его ложное внешнее «я» перестаёт существовать, передавая ранее свои структуры по наследству;

– внутреннее существо полностью развоплощается, передавая ранее свои структуры по наследству;

– ложное тонкое ментальное существо продолжает существовать в Сумрачном мире, постепенно развоплощаясь до состояния ментального «младенца»;

– ложная душа желаний сворачивается и становится пассивной, находясь внутри ментального «младенца» и ожидая своего нового воплощения. Естественно, её «эго» перестаёт существовать, ибо не в чем существовать.

Вывод возникает простой: после смерти человека в тёмной Материи с «эго» остаётся существовать только ложное тонкое ментальное существо «эго», но и оно развоплощается до состояния ментального «младенца», которые имеет в себе ложную душу желаний, находящуюся в пассивном состоянии.

2. В тёмной Материи без «эго»:

– естественное внешнее существо полностью разлагается и его скрытое внешнее «я» перестаёт существовать, передавая ранее свои структуры по наследству;

– внутреннее существо полностью развоплощается, передавая ранее свои структуры по наследству;

– естественное тонкое ментальное существо, раскрываемое истинной Душою, постепенно развоплощается и сворачивается, уходя вместе с ней в мир Глубокого сна без сновидений;

– истинная Душа становится пассивной и входит в состояние трансового сна в мире Глубокого сна без сновидений, ожидая своего нового воплощения.

После смерти человека в тёмной Материи без «эго» остаётся существовать только истинная Душа вместе с тем тонким ментальным существом, которое она сумела раскрыть при его жизни.

Если какие-то части естественного внутреннего существа сумели в процессе жизни объединиться с истинной Душою, ментализировались ею, тогда они ей сохраняются, сворачиваются и забираются с собой. Чем более будет таких частей, объединённых с Душою, тем сознательней и целостней будет человек в своём следующем воплощении. Истинная Душа запоминает все его светлые прижизненные достижения из всех его предыдущих жизней.

Таким образом мы получаем два круговорота двух душ человека: ложной души желаний и истинной Души. Первый – осуществляется внутри Рода, второй – внутри всей цивилизации. Истинная Душа не привязана к Роду.

3. В светлой Материи:

Очень трудно описать, что остаётся существовать в ней после смерти человека. Мы рассматриваем только тёмного человека, который осуществляет своё эволюционное становление в большей Ночи. Светлый человек формируется большим Днём и он уже, эволюционно, полностью созревает до наступления Ночи. Он представляется нам материально-ментальным пассивным духом светлой Материи, который существует вечно. Из него истинная Душа, как активный дух, и черпает все свои ментальные структуры, материализуя их уже в тёмной Материи Ночи.

В светлой Материи не должно быть дробления большей Жизни на жизнь и жизнь после смерти. Для нас светлый человек является Духом, потому что не принадлежит тёмной Материи. Его разум не имеет тёмных оболочек и не отгорожен от Вселенной и её Космоса. Большим Днём он активен, а большей Ночью становится пассивным, то есть его эволюционное совершенство останавливается и он более не эволюционирует, оставаясь статичным и типичным в своих структурах. Обычный человек тёмной Материи его может осознавать только при помощи духовных практик.

После смерти тёмного человека его будет некому осознавать, ибо все его основные разумные части развоплощаются и перестают существовать. Ложное тонкое ментальное существо становится пассивным и также развоплощается. Связи у него со светлым человеком быть не может. Истинная Душа с её тонким ментальным существом, уходя в мир Глубокого сна без сновидений, засыпает, отключаясь от Вселенной и её Космоса. Получается, что светлый человек существует в своих мирах Снов вечно, самодостаточно и самостоятельно, только мы не имеем с ним сознательной связи.

Возможно, он как-то связан с истинной Душою и снова становится активным при её новом воплощении, являясь для неё эталоном. Светлого человека мы уже признали пассивным духом, который работает с активной Душою при жизни человека. Получается, что в большей Ночи вся светлая Материя Дня для миров Снов тёмной Материи и её Верховной Души, которая сама является активным Духом, становится пассивным Духом.

Большим Днём деятельность духов будет другой: пассивный Дух становится активным, то есть Верховной Душою, которая раскрывает в светлой Материи новое существо. Активный дух большей Ночи обращается и становится пассивным духом, но не эталоном для светлой Материи, а, скорее, фундаментом для неё, на котором материализуется новое существо. Большим Днём формируется духовный человек, а большей Ночью – материальный.

Неожиданно мы наткнулись на больший круговорот двух Материй между большими Днём и Ночью, но рассмотрим его позднее. Нам осталось определиться только с моментом новой инкарнации человека:

1. В тёмной Материи:

– внешнее существо зарождается через оплодотворение мужчиной женщины;

– внутреннее существо возникает точно таким же образом, через процесс зачатия нового человека;

– ложное тонкое ментальное существо в виде ментального «младенца» подселяется в родившегося материального младенца, наделяет его «эго» и ложным внешним «я», которое уже будет смешанным и связанным с двумя Родами: мужчины и женщины;

– ложная душа желаний становится активной после подселения ментального «младенца» в материального младенца. Именно она запоминает раскрытые ей ранее ментальные способности из прошлых жизней, что делает всех людей разными: от гения до глупца;

– истинная Душа также подселяется в материального младенца, скрыто наделяя его своим тонким ментальным существом с теми частями внутреннего существа, которые ранее были объединены с нею.

Итак, внешнее существо человека при его новом рождении частично формируется за счёт передачи его через наследственность, частично – за счёт внутреннего существа, части которого сохранились из прошлых жизней вместе с истинной Душой. Внешнее существо пока полностью подчиняется «эго». Внутреннее существо также частично формируется за счёт передачи его через наследственность, частично – за счёт внутреннего существа, части которого сохранились из прошлых жизней вместе с истинной Душой. Здесь также имеется влияние «эго».

Истинное тонкое ментальное существо раскрывается истинной Душой, которая сохранила в нём все его прежние способности и то состояние, на котором она закончила его формирование в прошлой жизни. Она же восстанавливает его «само» и естественное внешнее «Я», скрыто корректируя ложное ментальное существо «эго» под него. Истинная Душа становится активной и продолжает формирование истинного тонкого ментального существа, постепенно становясь им.

Наше исследование привело именно к таким выводам по круговоротам двух «я»: «эго» с ложной душой желаний и «само» с истинной Душою.