Текст книги "Храмы земли Невельской. История. Люди. Факты"

ЕМЕНЕЦ

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

В селе Еменец Невельского уезда имеется отапливаемый и покрытый железом деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы.

Фрагмент карты Невельского уезда XIX века

Особое почитание (чествование) иконе Пресвятой Богородице.

Точная дата постройки не известна, однако можно с уверенностью сказать, что устройство Еменецкой церкви произошло не позже 1818 года, так как этим годом, согласно клировых ведомостей датируются последние причтовые постройки.

По данным всё тех же клировых ведомостей, но уже за 1845 год, Еменецкий причт имел 40 десятин земли, в том числе: 10 десятин леса в отдельном месте, а также, земли для посева исполу: 3 четверти под озимые и 5 четвертей для яровых. Заготовка сена равнялась 20 возам. У священника и псаломщика имелись плодовые сады. Церковные сборы – хлебные.

Количество прихожан – 2081 человек, проживающих в 23 населённых пунктах Еменецкой волости.

Образовательные учреждения:

а) женская церковноприходская школа (1898) с общежитием на 25 учениц;

б) школа Министерства Народного Просвещения (1872) с общежитием на 50 учеников.

16 марта 1895 года около 18—00 часов в Еменце по неизвестным причинам произошёл пожар, в результате которого были истреблены церковные помещения, предназначенные для нужд священника Софрония Серебренникова, а именно: два хлева, повет и амбар. Жилой дом остался цел, но в нём всё было побито и поломано. Для приведения построек в прежний вид священнику было разрешено употребить 87 рублей из церковных денег, хотя сумма ущерба была много выше и составила около 500 рублей.

Источник: «Полоцкие епархиальные ведомости», 1903, №8; 1895 (№20).

Примечание:

По сведениям местных жителей в Еменецкой церкви имелся фамильный склеп предводителя Невельского дворянского Собрания Евреинова. После революции 1917 года его останки и прах остального семейства были вынесены и перезахоронены.

В ф.39 Государственного архива Псковской области хранятся метрические книги Еменецкой церкви за 1878, 1879, 1880, 1881, 1882, 1888, 1889, 1890 гг.

В данной церкви служили:

Священник – Софроний Серебренников с июня 1877г. В апреле 1886 г. награждён скуфьей. Определением Святейшего Синода от 23 марта – 12 апреля 1895 года за №915 за заслуги по духовному ведомству награждён камилавкой. В апреле 1903 г. награждён наперсным крестом.

Псаломщик – Андрей Холодковский с лета 1877г.

Пономарь – Василий Высоцкий с лета 1877г. (посвящён в стихарь в марте 1879 г.)

Церковный староста – Филипп Матвеевич Зуев, упоминается в 1885 г.

Псаломщик – Иосиф Сазоновский, 06 июня 1893 г. рукоположен в дьякона. Перемещён 11 октября 1899 г. в Каратай.

Псаломщик – Александр Афанасьев с 10 ноября 1899 г. Перемещён, ради пользы службы, к Соколищской церкви Полоцкого уезда 31 июля 1906 г.

Псаломщик – Яков Дубовик с 31 июля 1906 г. (переведён из Соколищской церкви Полоцкого уезда). Перемещён к Пышниковской церкви Витебского уезда 20 октября 1909 г.

Церковный староста – Иоанн Анищенко (крестьянин дер. Тарасова Невельского уезда на 1-е трехлетие с 6 июля 1907 г.)

Псаломщик – Гавриил Воробьёв с 26 октября 1909 г. (до этого времени – пономарь Витебского кафедрального собора).

Священник – Аркадий Базилевский, упоминается в 1911 г. (Священником Еменецкой церкви Аркадием Базилевским 3-го апреля 1911 года присоединен из латинства к православной церкви, через миропомазание, крестьянин Невельского уезда Трехалёвской волости, дер. Заозерица Осип Осипович Мацеевский 23 лет от роду). 29 февраля 1912 г. назначен на должность кандидата члена благочиннического совета 1-го Невельского округа. К празднику Рождества 1917 г. награждён камилавкой, однако 30 июля 1917 г. также числится в списках награждённых камилавкой, что выглядит более чем странно, так как дважды камилавкой священников, как правило, не награждали.

Разное:

В декабре 1879 г. священнику Еменецкой церкви Софронию Серебренникову за попечение о благоукрашении приходского храма и прихожанам, особенно крестьянину дер. Мылинки Марку Власову, за пожертвования на сей предмет объявлена Благодарность Епархиального начальства.

В июле 1883 года церковноприходское попечительство с. Еменец получило разрешение построить колокольню при приходской церкви, на средства прихожан.

В марте 1885 г. объявлена Благодарность Епархиального Начальства священнику Софронию Серебренникову, церковному старосте Филиппу Матвеевичу Зуеву и крестьянину Терентию Макарову, за их содействие в постройке колокольни при приходском храме.

Состав церковноприходского попечительства с 22 ноября 1889 г.: Председатель – священник Серебренников. Члены: крестьяне деревень: Рыкшино – Тимофей Яковлев, Тарасова – Яков Фёдоров, Акулина – Филипп Трофимов, Малый-Бор – Артём Власов, Макары – Максим Макеев, Авинище – Фёдор Артемьев, Мислики – Акула Сергеев и Желуды – Лев Михайлов.

ЗАВЕРЕЖЬЕ

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

С благословения Преосвященнейшего Владыки – Епископа Полоцкого и Витебского Серафима, 8 июня 1909 года, в селе Завережье Невельского уезда, состоялась закладка нового деревянного храма. Чин закладки совершал благочинный настоятель Невельского собора протоиерей Пётр Петровский, при участии священников: Плисской церкви – Петра Серебреникова и Завережской – Константина Борисовича, при участии соборного диакона Березкина.

Фрагмент карты Невельского уезда XIX века

Шествие духовенства из старого храма Покрова Богоматери отрыли при стройном пении стихира заступнице православной Царице Небесной, в преднесении св. креста, иконы и хоругвей. За духовенством шли массы местного населения, охотно собравшиеся на это редкое церковное торжество, несмотря на будний день и рабочее время. На уготованном месте закладки шествие остановилось, люди окружили духовенство, и диакон Березкин громогласно возгласил: «Благослови, Владыка!» В этот момент все присутствующие осенили себя крестным знаменем и с умилением слушали до конца молитвенные речи, стоя чинно и неподвижно, невзирая на шедший обильный дождь. Этот дождь, совпавший с церковным торжеством, очень радовал крестьян. Они давно просили его у Бога, для роста и оживления трав и хлебов, пострадавших от весенней засухи. В завершение чина закладки благочинный прочёл коленопреклоненную молитву, и прочитал следующее назидание: «Братие во Христе, православные христиане! Радостное церковное торжество сегодня в вашем селе. Мы сейчас положим краеугольный камень в основание нового храма, который создается на ваши трудовые средства. Дай Бог благоуспешно окончить вам начинающееся святое дело – устроение жилища Бога живого и селения Его вечной славы. Вместе с нами ликуют ныне св. ангелы на небеси, ибо на сем месте основася уже лестница духовная, по которой верующие люди будут восходить своим духом, сердцем и умом на небо. Теперь в руках делателей застучит секира, и строение будет подыматься все ввысь, пока не водрузится на нём крест святой, указывающий нам путь на небо. Постепенное возвышение стен сего строения пусть напоминает нам о нашем духовном подъёме. Туда, туда на небо, как можно чаще нужно устремлять мысленно взор свой, други мои, и более всего помышлять о жизни вечной. А удары секиры, очищающей дерево и отбрасывающей от неё ненужные части, пусть напоминают нам об ударах судьбы, кои часто посещают нас в жизни земной, чтобы одних из нас укрепить в терпении и преданности воле Божией, а других вразумить и исправить. Ныне немало есть везде нечестивцев, безбожников и злодеев, над головою коих всегда висит правосудие Божие, или секира духовная, готовая размахом своим поразить их, но они большею частью, к сожалению, забывают про опасность сию и в нераскаянности, по безумию своему, под ударами правосудия Божия, погибают. Живя на земле, у нас одна должна быть цель – это Богопочитание, или угождение и служение Богу. Новый храм поистине будет служить живым памятником вашей редкой церковно—строительной благотворительности, исходящей из чувств Богопочитания. Старайтесь только, чтобы Богопочитание и вообще угождение наше Богу было истинное, живое, а не бездушное, чтобы каждый из нас чтил Бога не только устами, а сердцем, чтобы между нами не было греховных мерзостей. Принося те или иные жертвы Богу, нужно веровать в Него, помышлять о Нём, надеяться на Него, не прогневать Его, повиноваться и поклоняться Ему, прославлять и благодарить Его и призывать Его на помощь. Тогда только жертвы наши будут Богоугодны и спасительны. Если встретите при постройке храма какие-либо непредвиденные затруднения и тягости, преодолевайте их, не опускайте рук своих, под руководством пастыря своего, который при вашем дружном содействии, сумеет всегда выйти из всякого затруднения и довести дело святое, вместе с вами, до конца. Совершая чин на основании храма, мы молились, чтобы Господь призрел милостью своей на избранное место сие, чтобы благословил доброе намерение ваше, чтобы благопоспешество рабочим даровал, чтобы все старания ваши своей небесною помощью увенчал и ангела хранителя к делу сему и месту приставил. Пусть же услышит Господь моления наши и утешит вас милостями своими небесными! А так как с этого момента будет стоять здесь страж небесный, ангел хранитель, с благоговением отныне все подходите к месту сему. Особенно не забывайте вы, делатели, присутствие небесного охранителя сего места и помощника в трудах ваших. Не отгоняйте Его прочь от себя и не огорчайте непристойным поведением своим. Берегите себя от пустых разговоров, смехотворства и брани. Не оскверняйте, Бога ради, место сие ничем. Пусть оно будет чисто и свято».

После слов отца Петра, диакон провозгласил многолетия. Так закончилось скромное торжество. Крестный ход возвратился в том же порядке обратно в старый храм. Под впечатлением церковного события народ расходился по домам со светлым и радостным настроением. Новый храм, созидаемый на средства прихода, при даровом отпуске леса от казны, был крайне необходим в Завережье, ведь старый храм вмещал не более ста человек, и многим людям приходилось стоять вне его крова, под открытым небом и в любую погоду, во время проходящих в нём богослужений.

Сознавая жгучую необходимость в построении нового храма, который смог бы вместить всех желающих богомольцев, прихожане, при всей скудости своих доходов, в течение нескольких лет собрали более 5000 руб. и с Божией помощью приступили к делу.

Историческая справка, по данным 1903 года: Церковь Покрова Божией Матери села Завережье, деревянная (перестроена в 1848 г.), крытая железом, не отапливаемая. Имеет деревянную приписную часовню в деревне Вологино.

В 1926 г. на месте часовни устроили Богородицкую церковь

Чествование иконы Покрова Божией Матери.

Ежегодно 1 октября проводится ярмарка.

По данным клировых ведомостей за 1888 год в Завережье имелось 43 десятины 234 квадратных саженей земли. Из которых для посева исполу – 31,5 четвертей для озимых и 6 четвертей для яровых. Сено 25 возов. 1 кубометр дров.

Последние причтовые постройки датируются 1887 г. У священника и псаломщика имеются плодовые сады.

Количество прихожан – 2067 человек, проживающих в 31 населённом пункте Еменецкой и Мошенинской волостях.

Образовательные учреждения:

1) Церковноприходская школа (1890), с общежитием на 40 учеников;

2) Школа грамоты в деревне Овинище.

(По материалам газеты «Полоцкие епархиальные ведомости», 1903 (№8), 1909 (№43)

Примечание:

В ф.39 Государственного архива Псковской области хранятся метрические книги Покровской церкви за 1878, 1879, 1880, 1881, 1882, 1888, 1889, 1890, 1914 гг.

В данной церкви служили:

Священник – Димитрий Михайлович Квятковский с 09 мая 1849 по 01 января 1852 г. (см. раздел «Священнослужители»).

Священник – Иоанн Корвецкий, упоминается в 1874г., в 1876 г. награждён камилавкой.

Священник – Даниил (Дамиан) Макаревский с лета 1877г., в 1879 г. объявлена Благодарность Епархиального начальства за примерную заботливость о приходском храме и устройство часовни для отпевания усопших на кладбище при деревне Вологино.

Пономарь – Василий Высоцкий до лета 1877г.

Дьяк (псаломщик) – Андрей Голодковский упоминается в лето 1877г. Уволен за штат 30 августа 1905 г.

Священник – Александр Яковлевич Гуторович с 23 сентября 1883г. 06 октября 1884 г. переведён в с. Мошенино (см. раздел «Священнослужители»).

Настоятель – священник Михаил Соколов с осени 1884 г. (рукоположен 21 октября 1884 г.) Умер 23 марта 1900 г.

Священник – Константин Борисович с 22 апреля 1900 г. Определением Св. Синода 30 марта 1910 г. за №2415 за заслуги по духовному ведомству награждён камилавкой. За примерное служение церковно-школьному делу 10 января 1911 года удостоен Архипастырского благословения.

Псаломщик – Михаил Серебреников с 30 августа 1905 г. (переведён из Запольской церкви Велижского уезда). 16 сентября 1908 г. перемещён к Воронечской церкви Лепельского уезда.

Церковный староста – Харитон Боровский (Крестьянин Еменецкой волости, назначен 24 октября 1907 г.)

Просфорня – Мария Голодковская, умерла в декабре 1907 г.

Псаломщик – Феодосий Дроздецкий с 28 сентября 1908 г. (перемещён из Бродайжской церкви Люцинского уезда).

Церковный староста – Фёдор Никифорович Сидоренков (Крестьянин Еменецкой волости, дер. Заручевья, на второе трёхлетие с 27 марта 1914 г.)

Разное:

В ночь с 12 на 13 ноября 1874 года со взломом замков церковь была ограблена. Похищены деньги в сумме 96 руб. 92 коп. и два билета Витебского Приказа общественного призрения по 100 руб. каждый.

Церковь Рождества Богородицы в с. Вологино. Фото из архива Ю. В. Козуто

Состав церковноприходского попечительства с 16 ноября 1889 г.:

Председатель – местный священник Михаил Соколов, делопроизводитель – псаломщик Андрей Голодковский и членами крестьяне деревень: Вологина – Николай Кондратьев (он же казначей), Стайкина – Харитон Алексеев, Дубищ – Захарий Савельев и Гусева – Петр Федоров.

В 1893 году прихожанам Завережской церкви за устройство на свои средства каменной ограды вокруг местной приходской церкви стоимостью 500 руб. была объявлена признательность Епархиального Начальства.

Актом крестьян-прихожан Завережской церкви Невельского уезда, от 23 октября 1911 года, утвержденным Его Преосвященством 26 декабря 1911 года за №7225, избраны членами церковноприходского Совета названной церкви на новое трёхлетие: дер. Артемова Никита Васильев, дер. Стайкина Николай Алексеев, дер. Авинище Иван Лукин, дер. Тычкина Николай Григорьев, дер. Заболотья Пимен Ермолаев и дер. Загорья Нил Пименов.

В ночь с 22 на 23 августа 1916 г. была совершена кража в Завережском храме. Неизвестными злоумышленниками, посредством взлома двух оконных железных решеток в алтарной части, с левой стороны нового и старого храмов. Похитители, проникнув в церковь, взломали свечной шкаф и уворовали из него около 3—5 рублей мелких денег. Остальное церковное имущество было нетронуто и осталось в целости. Преступление обнаружено церковным сторожем в половине первого часа ночи, при обходе храма. По его заявлению похитителей было двое. По одному из убегавших сторожем был сделан выстрел, но безрезультатно. О данном преступлении незамедлительно заявлено местной полицейской власти, для производства тщательного дознания и принятия мер к обнаружению похитителей.

КАДОЛОВО

ХРАМ РОЖДЕСТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Историческая справка на 1903 год:

В селе Кадолово Невельского уезда с 1701 года действует церковь Рождества Богородицы. Храм построен из дерева и покрыт железом, не отапливается. К нему имеются приписные часовни, расположенные на кладбищах в Кадолово, Серутах и Заболонская.

Кадоловская церковь, 60-е гг. XX века, фото из архива В. В. Орлова

Особым почитанием (чествование) пользуется икона Владимирской Богоматери.

В приходе ежегодно проводятся три церковные ярмарки: 29 июня, 20 июля и 8 сентября.

По данным клировых ведомостей за 1785 год общая площадь церковной земли равна 166 десятинам, в том числе 100 десятин под лесом. Для посева исполу используется 6 четвертей для озимых и 10 четвертей под яровые. Для нужд причта заготавливается 60 возов сена. Вклад на поминовение составляет 1000 рублей. Церковные сборы осенние и пасхальные. У священника и псаломщика имеются плодовые сады. Последние причтовые постройки датированы 1883 годом. Количество прихожан – 2187 человек, проживающих в Зябкинской и Серутской волостях. Количество проживающих раскольников – 163 человека.

Образовательные учреждения: а) женская церковноприходская школа (1901); б) школа Министерства Народного Просвещения (1870) с общежитием на 75 учеников.

Источник: «Полоцкие епархиальные ведомости», 1903, №10

Примечание:

Поклонный крест на месте Кадоловского храма. Наши дни

В фондах Государственного архива Псковской области о церкви в селе Кадолово значится следующая информация:

Церковь находилась в имении графа Дмитрия Александровича Зубова.

Здание церкви деревянное. При церкви была деревянная колокольня, но в клировых ведомостях церкви не указано ее месторасположение.

Престол в церкви один – во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В церкви служили: на 1831 год – священник, дьякон, два причетника, на 1840 год – священник и два причетника, на 1868 год – священник, дьячок, пономарь и просфорня. Ближайшие к ней церкви находились: в 6 верстах – Успенская села Сапроново и в 7 верстах – Троицкая села Глабай.

К церкви во Имя Рождества Пресвятой Богородицы была приписана деревянная кладбищенская Успенская церковь в деревне Козлово (в 10 верстах от Рождественской церкви). Дата постройки церкви не установлена, известно, что она была освящена в 1815 году. В клировых ведомостях за 1819 – 1822 года указано, что она была новая. При церкви была деревянная колокольня, но в клировой ведомости за 1868 год не указано ее месторасположение. В разные годы в церкви служили: священник Дмитрий Иванович Квятковский (с 1852 по 1868 годы), дьячок Александр Иванович Радзевич (с 1865 по 1868 годы), пономарь Евстафий Никифорович Овсянко (с 1855 по 1868 годы). В 1914 году на должности священника находился Георгий Иванович Борисович.

Георгий Иванович Борисович был осужден в 1933 году за сокрытие социального происхождения. Повторно арестован органами НКВД 20 сентября 1937 года. Мера пресечения не установлена. Дальнейшая судьба неизвестна. На основании имеющихся документов проследить последующую историю церкви не представляется возможным.

Кадолово, причтовые постройки, фото В. В. Орлова

Фонд ГАПО и документы, хранящиеся в нем:

В фонде №728 по описи №1 числится 5 дел за 1801 – 1865 годы. Это клировые ведомости церкви, метрическая книга, книга брачных обысков, исповедные росписи.

В ф.39 Государственного архива Псковской области хранятся метрические книги Кадоловской церкви за 1881, 1882, 1887 гг.

В данной церкви служили:

Священник – Димитрий Михайлович Квятковский, награждён в 1875 г. скуфьей. 20 апреля 1881г. награждён камилавкой. Определением Святейшего Синода от 14—21-го апреля 1893 года за №879 и от 14—23 апреля за №880 за заслуги по военному и гражданскому ведомствам награждён наперсным крестом. Согласно своего прошения 01 февраля 1900 г. переведён за штат по болезни. 03 февраля 1900 г. награждён орденом св. Анны 3-й степени. (см. раздел «Священнослужители»)

Просфорня – Анна Мерзлякова, умерла 04 ноября 1778 г.

Церковный староста – Антон Тарасов, упоминается в 1880 г.

Церковный староста – Яков Тарасов с марта 1883г.

Церковный староста – Никита Васильев, упоминается в апреле 1887 г.

Пономарь (за штатом) – Евстафий Никифорович Овсянко, умер 02 августа 1891 г.

Священник – Яков Никонович, согласно своего прошения переведён в с. Кадолово 01 февраля 1900 г. За примерное служение церковно-школьному делу 10 января 1911 года удостоен Архипастырского благословения. Резолюцией Его Преосвященства от 19 ноября 1911 г. за №6407, согласно прошения, перемещён на вакансию священника к Юровичской церкви Полоцкого уезда).

Псаломщик – Феодор Пороменский, 22 сентября 1902 г. согласно своего прошения уволен за штат.

Псаломщик – Иван Пороменский (Резолюцией Его Преосвященства от 24 сентября 1902 года, за №3239, псаломщический сын Иван Пороменский назначен псаломщиком в с. Кадолово Невельского уезда). Перемещён в с. Красный Берег 16 сентября 1909 г.

Церковный староста – Антоний Колека с 01 июля 1908 г. (Крестьянин Серутской вол. д, Лопаткино, на 6-е трёхлетие). За заслуги по духовному ведомству Указом Государя Императора ко дню св. Пасхи 13 апреля 1908 г. награждён золотой медалью «За усердие» для ношения на груди на Станиславской ленте. С 10 сентября 1914 г. назначен церковным старостой на восьмое трёхлетие. В 1916 г. преподается Архипастырское благословение с выдачей установленной грамоты за пожертвование из собственных средств 100 руб. на ремонт Кадоловской церкви.

Псаломщик – Симеон Пороменский с 16 сентября 1909 г. (Перемещён от Туровлянской церкви Полоцкого уезда).

Священник – Георгий Борисович (Резолюцией Его Преосвященства от 17-го января 1912 года за №376, священник Городецкой церкви Велижского уезда Георгий Борисович, согласно прошения, перемещается к Кадоловской церкви). С 15 ноября 1912 г. назначен членом приёмочной комиссии благочиннического совета 4-го Невельского округа. К празднику Рождества 1917 г. награждён камилавкой. Из наградного листа: «Георгий Борисович: истово и благоговейно совершает богослужение, усердно проповедует слово Божие, заботится о благолепии храма Божия, собрал на Красный Крест 85 р. 40 к., на Епархиальный лазарет в г. Витебске 66 р. и на нужды войны 309 р., всего 394 р. 40 к.»

Псаломщик – Косьма Грищенко (Назначен Резолюцией Его Преосвященства от 22 апреля 1915 г. с места послушника Полоцкого Архиерейского дома).

Разное:

Подробное описание орнамента церкви см. в разделе «Священнослужители» Д. М. Квятковский.

Священнику Кадоловской церкви Димитрию Квятковскому с церковным старостой Антоном Тарасовым и прихожанами храма за его благоукрашение в октябре 1880 года объявлена Признательность Епархиального начальства.

Состав церковноприходского попечительства (1884):

Председатель – великолукский мещанин Сергей Иванович Макаров;

Члены: мещанин Парамон Огоржентьев и крестьяне Василий Дмитриев, Тимофей Семенов, Иван Терентьев, Ефим Григорьев, Карп Дорофеев, Самуил Павлов, Василий Евдокимов, Яков Павлов, Федор Михайлов и Григорий Константинов.

В состав церковноприходского попечительства в 1893 году вошли: председателем – священник Дмитрий Квятковский и членами – Михаил Фёдоров (он же казначей) Исидор Лаврентьев, Александр Васильев, Рувим Семенов, Василий Андреев, Петр Максимов, Яков Павлов и Григорий Антонов.

Прихожане Кадоловской церкви – крестьяне Алексеевской волости Невельского уезда, на приходском сходе, состоявшемся 26 февраля 1912 года, приговором постановили: пожертвовать в текущем году по 1 рублю с каждого земельного надела на приобретение для своего приходского храма нового колокола, весом в 40 пудов (вместо разбившегося 18 пудового), причём некоторые тут же внесли причитающуюся с них сумму. Кроме того, церковный староста Антоний Тарасович Колека и председатель церковноприходского попечительства Владимир Сергеевич Макаров пожертвовали из своих личных средств на это по 50 руб. Всего же на приобретение колокола для Кадоловской церкви надлежит собрать 600 р. За данную инициативу Его Преосвященством всем жертвователям преподается Божие благословение.