Текст книги "Медицинская экстрасенсорика и феноменальный мир"

Во время одного из сеансов Хоум поднялся под потолок, затем вылетел в открытое окно и исчез. Когда собравшаяся публика начала волноваться, оказалось, что медиум уже находится в комнате. Он облетел здание, и спокойно вошёл в него через запасной вход. Известен случай, когда Хоум вылетел из окна на шестом этаже и возвратился, сделав полукруг. Всего великий чародей совершил порядка 100 полётов, и во многих случаях эти полёты наблюдали крупнейшие учёные того времени.

Следующий, 20-й век, оказался бедным на примеры левитации, но во второ й половине века индийский гуру Махариши Махеш Йоги предложил методику овладения сверхспособностями на основе разработанной им техники трансцендентальной медитации. Так зародилось движение «летающих йогов», получившее довольно широкое распространение в США и странах Европы. Конечно, прыжки из позы лотоса на высоту 50—60см и в длину на расстояние 1,5 – 1,8м трудно назвать левитацией, но сопровождающее их чудесное ощущение полёта предполагает некоторое приближение к феномену левитации. Я же тоже испытывал такие прекрасные ощущения при весьма скромной потере веса. Правда, в моих экспериментах я не прибегал к помощи медитации.

Хотелось бы верить в предсказание бабы Ванги, что в 2050 году люди будут летать без всяких технических приспособлений.

Начиная с первых наблюдений левитации, учёные разных стран пытались найти научное объяснение этому феномену. Но он остался неразгаданным до сих пор. Попробуем, однако, остановиться на одной гипотезе.

В 1994г физик мексиканского происхождения Мигель Алькубьерре опубликовал статью, в которой на основе решения уравнений общей теории относительности А. Эйнштейна доказал, что тело может двигаться с любой скоростью за счёт деформации пространства-времени. Если, например, перед космическим кораблём пространство сжимать, а за ним – расширять, то, по расчётам, до звезды Альфа Центавра, до которой свет идёт 4,3 года, можно долететь всего за неделю! Вся проблема, однако, в том, что для деформации пространства-времени требуются колоссальные мощности энергетических полей.

Деформация пространства хорошо объясняет явление левитации, однако, это искривление не определяется влиянием сверхмощных электромагнитных и магнитных полей. Можно предположить, что деформация возникает за счёт синхронизации вращения в теле всех элементарных и других частиц. В этом случае образуется результирующее тонкоэнергетическое поле, управляемое сознанием человека. Разгадка тайны левитации могла бы не только обогатить науку, но и открыть человечеству перспективы колоссального прогресса в его развитии.

Феномен материализации

Среди всех паранормальных феноменов явление материализации является одним из наиболее загадочных, поскольку оно в принципе не может быть объяснено с позиций физики, биофизики, биологии и любых других современных наук. Процессы, происходящие при материализации, нельзя описать системами математических уравнений. Для того, чтобы хотя бы в первом приближении понять суть этого феномена, приходится «всего-навсего» менять взгляд на мироздание, наполняя его разумом, сознанием и информацией. Безусловно, кому-то трудно примириться с мыслью, что кроме собственного разума существует Вселенский разум и что наше сознание теснейшим образом связано с глобальными информационными полями, откуда мы черпаем определённые знания и куда отдаём наработки нашего ума. Конечно, неподдающиеся объяснению феномены проще всего игнорировать или, как поступает Комиссия при Президиуме РАН, объявить их плодами лженауки. Но следовало бы помнить, что за многими неразгаданными феноменами стоят возможности открытия принципиально новых подходов к решению задач, представляющих особое значение для совершенствования самого человека и разработки основ научного прорыва в области супертехнологий.

Явление материализации известно с древних времён и часто практиковалось в странах Востока. Знаменитая французская путешественница Александра Дэвид-Неэль, посвятившая много лет исследованию Тибета, рассказывает об этом удивительном феномене на страницах книги «Мистики и маги Тибета». – Тибетские ламы, – свидетельствует она, – создавали копии, которые выполняли для них разные поручения. Иногда ламы творили копии богов, которые внушали ужас местным жителям, что способствовало укреплению их авторитета. Александра Неэль приводит пример, когда лама высокого ранга, заключённый на острове, бежал, оставив вместо себя двойника. Двойник не только исправно исполнял обязанности своего создателя, но и демонстрировал все его привычки.

Овладев за годы странствий высоким искусством тибетской магии, Александра сама попыталась материализовать копию. В качестве прототипа она выбрала дородного добродушного ламу, бесхитростного и отличавшегося весёлым нравом. Копия, которую удалось создать через несколько месяцев, сопровождала путешественницу в её походах. Однако, скоро в копии началась трансформация, которую Александра Неэль описала следующим образом: «Постепенно я стала замечать в моём ламе какую-то перемену. Черты лица, которыми я его наделила, изменились. Его толстощёкая физиономия похудела и приняла хитроватое и злое выражение. Он становился всё назойливее. Одним словом, лама ускользал из-под моей власти. В один прекрасный день пастух, приносивший нам масло, увидел мой призрак и принял его за самого настоящего ламу воплоти. Может быть, мне следовало бы представить это явление его естественному развитию, но мой необычный компаньон начинал действовать мне на нервы. Его присутствие превратилось для меня в настоящий кошмар. Я уже начинала терять контроль над ним и решила рассеять иллюзию. Мне удалось это только после полугода отчаянных усилий. Моему ламе жилось в это время не очень-то весело».

Как видно из проведённых Александрой Неэль исследований, тибетские маги далеко не всегда доводят создаваемые копии до настоящей плотности тела, хотя встречающиеся с ними люди часто были не в состоянии отличить копию от оригинала.

Создаваемые тибетскими магами копии не были стабильными: со временем у них начинались необратимые изменения в психике. Копии становились злобными, агрессивными и часто пытались освободиться от власти создавших их магов. По этой причине они подлежали «растворению». Этот процесс иногда сопровождался жестоким сопротивлением, и как отмечает исследовательница, известны случаи, когда копии убивали своих творцов.

В Европе огромный интерес к спиритизму и, в частности, к явлению материализации проявился во второй половине 19-го и первой половине 20-го века. Этот интерес объяснялся появлением феноменально талантливых медиумов, чьи замечательные способности привлекли внимание учёных и общественности многих стран. Одним из таких медиумов был поляк Теофиль Моджеевский, известный в Польше банкир, журналист и поэт, выступавший под псевдонимом Франек Клуски. Его талант проснулся поздно – в 45 лет, после того, как во время присутствия на спиритическом сеансе, который, кстати говоря, его разочаровал, вокруг Теофиля возникло сияние.

Во время сеансов Франек Клуски материализовывал экзотических животных, вымерших птиц и даже первобытных людей. Но самым впечатляющим, конечно, была материализация людей. Во время одного из сеансов появившаяся «из ничего» очаровательная барышня обняла одного из присутствовавших мужчин и осенила крестным знамением остальных участников сессии. Её сменил итальянский офицер, приветствовавший аудиторию. Весьма впечатляющим был момент, когда вышедший из светового столба ассирийский жрец с руками, охваченными холодным сиянием, поднял тяжёлое кресло вместе с сидящим в нём учёным. Всё это лишь отдельные картинки из зафиксированных 650 эпизодов материализации 250-ти персонажей.

Как отмечают свидетели, среди которых были государственные деятели, крупные учёные и писатели, персонажи, материализуемые Клуски, были весьма разговорчивы. Они охотно вступали в беседу и отвечали на вопросы. Безусловно, эти явления не объяснялись гипнозом, как это утверждали некоторые критики, поскольку множество сделанных фотографий убедительно свидетельствовали о реальности происходящего.

Франек Клуски, дававший сеансы во многих странах Европы, охотно сотрудничал с учёными в проведении экспериментальных исследований своих мистических возможностей. В Париже они проводились под руководством Нобелевского лауреата, профессора, физиолога Шарля Рише и доктора Желя – автора ряда научных работ и будущего директора Парижского Института метапсихики. Целью экспериментов являлось доказательство реальности явления материализации в условиях жёсткого контроля. С этой целью использовалась лаборатория доктора Желя, что исключало возможность проведения какой-либо подготовки помещения для реализации обмана.

Эксперимент по материализации частей человеческого тела осуществлялся следующим образом. Приготовлялась ванночка с расплавленным парафином. Материализованная рука погружалась в парафин, извлекалась из ванночки и погружалась вновь, пока на ней не нарастал слой парафина достаточной толщины. Затем рука дематериализовывалась, а получившаяся парафиновая форма заливалась гипсом. Таким способом было получено большое количество слепков, среди которых были слепки сцепленных рук, детских рук и ног, рук с разведёнными пальцами. Поскольку парафиновые формы были толщиной всего в 1мм и менее, извлечь руки, не разрушив их, можно было только методом дематериализации.

Слепки рук, материализованных Франеком Клуски

Чтобы исключить малейшую возможность подмены ванночки с парафином, Рише подмешивал немного холестерина, не влиявшего на цвет. Но при воздействии серной кислотой появлялся глубокий фиолетово-красный оттенок, что и позволяло контролировать чистоту эксперимента. Кроме того, в течение всего сеанса руки Клуски удерживались Шарлем Рише, доктором Желем, виконтом де Грамоном и другими присутствовавшими. Слепки материализованных рук исследовались экспертами-криминалистами Департамента парижской полиции, что исключило их соответствие рукам участников экспериментов.

Выдающиеся мистические способности Франека Клуски исчезли так же внезапно, как и появились. Это произошло в 1925г. Великий медиум ушёл из жизни в 1943г; полученные с его помощью гипсовые слепки хранятся в Институте метапсихики в Париже.

Серию впечатляющих экспериментов по материализации Шарль Рише, Гюстав Жель, и барон Альберт фон Шренк-Нотцинг провели с талантливым медиумом-француженкой Мартой Беро, известной также под псевдонимом Евы К. История этой женщины весьма любопытна. Она родилась в семье французского офицера, проходившего службу в Алжире. Точная дата её рождения неизвестна; в некоторых источниках утверждается, что она родилась в 1886 году. Мистические способности Марты обнаружили генерал Ноэль и его жена. Марта была обручена с их сыном, который, однако, вскоре был убит во время похода в Конго.

Мадам Ноэль увлекалась спиритическими сеансами, и в ходе одного из них произошло знакомство с неким персонажем, представившемся как Бьен Боа, который утверждал, что знал Марту Беро в предыдущей жизни. Марта выразила уверенность, что ей удастся материализовывать Бьен Боа. Этой информацией заинтересовался Шарль Рише, который по приглашению мадам Ноэль приехал в Алжир и провёл с Мартой 20 сеансов. Вот как Рише описывает результаты эксперимента по материализации Бьен Боа.

«Он казался настолько живым, что мы могли слышать его дыхание. Я взял колбу с баритовой водой, чтобы проверить, выдыхает ли он углекислый газ. Эксперимент оказался успешным. Я не терял колбу из вида до момента, когда вложил её в руки Бен Боа, который, казалось, плыл в воздухе на высоте гораздо большей, чем та, на которой могла бы быть Марта, даже если бы она стояла.

В этот момент произошёл комичный инцидент. Когда мы увидели, что баритовая вода стала белой (что, между прочим, показывает, что освещение было хорошим), мы закричали «Браво!». Бьен Боа после этого исчез, но трижды появлялся вновь, открывая и закрывая занавес и кланяясь, словно актёр, принимающий аплодисменты».

В одном из сеансов с Мартой Беро была материализована красивая женщина, получившая прозвище «Египетская царица». Она имела длинные волосы, в которые была вплетена золотистая лента. Рише рискнул отрезать от её волос небольшой локон. «Я храню этот локон, – писал он об этом, – он очень красивый – шелковистый, с живым блеском. Микроскопическое исследование показало, что это натуральный волос: мне сказали, что парик из такого волоса стоит тысячу франков. Волосы медиума были очень тёмными, и она носила стрижку».

Шарль Рише высоко оценил результаты экспериментов с Мартой Беро. Он писал: «Материализации Марты Беро имеют величайшее значение. Они предоставили множество фактов, иллюстрирующих полный процесс материализации, и служат для метафизической науки прекраснейшим и доселе невиданным материалом для изучения».

Талант Марты Беро постепенно угасал, что, возможно, объясняется весьма интенсивной работой, требовавшей большого расхода сил. В возрасте 36 лет её мистические способности исчезли полностью, и дальнейшая судьба этой замечательной женщины осталась неизвестной.

Материализация образов

Процесс истечения эктоплазмы

Начало процесса материализации копии человека

Динамика формирования копии человека

Медиум беседует с созданной ею копией

Учёные-экспериментаторы стоят вместе с созданной копией

Флоренс Кук однажды материализовала молодую женщину, которая представилась как Кэти Кинг. Она заявила, что является дочерью известного пирата Генри Моргана (1635—1688), ставшего губернатором Ямайки и посвящённого в рыцарское звание английским королём Карлом Вторым. Её настоящее имя было Энни Оуэн Морган; её земная жизнь закончилась в 22 или в 23 года после совершения ряда преступлений. Псевдоним «Кэти Кинг», очевидно, связан с её отцом, который, появляясь на спиритических сеансах в 19-м веке, именовал себя Джоном Кингом.

В ходе экспериментов в лаборатории Крукса Флоренс Кук реализовывала полный процесс материализации и Кэти Кинг представала в виде молодой женщины, с которой учёный и приглашённые гости проводили беседы в течение двух-трёх часов. Однажды Крукс даже обнял её и расцеловал.

Во время сеансов было сделано множество фотографий; на некоторых из них Кэти Кинг была сфотографирована вместе с Флоренс Кук. Иногда во время сеанса Кэти мгновенно и бесшумно исчезала. Свою материализацию Кэти Кинг объясняла отчасти желанием искупить грехи, содеянные в её земной жизни.

В основе явления материализации лежит выделение медиумами загадочной субстанции, которую Шарль Рише назвал эктоплазмой. Эта субстанция выделялась изо рта, носа, ушей, глаз и могла исходить просто с поверхности кожи. Она была преимущественно белого цвета, с примесью серого и чёрного. Эктоплазма представляла собой густое вещество, в котором наблюдались пластические выросты, многочисленные нити, лоскуты, напоминавшие шерстяную ткань, мембранные структуры с пальцеобразными выступами и складками; в общем, форм было большое множество. Иногда она полностью окутывала медиума, напоминая мантию.

Эктоплазма казалась живой материей, поскольку прикосновение к ней вызывало у медиумов болезненное ощущение. Были случаи, когда медиумы серьёзно заболевали при неосторожных воздействиях со стороны зрителей на поток эктоплазмы. В частности, медиум Эван Пауэлл пострадал во время сеанса, организованного Британским колледжем психической науки, в результате непроизвольного резкого движения одного их присутствовавших, когда его коснулась эктоплазмическая рука. На животе медиума Джорджа Вэлиантайна исследователь Дэннис Брэдли обнаружил большой кровоподтёк, образовавшийся в результате быстрого возвращения плазмы при включении яркого света в помещении напротив.

Изучению эктоплазмы в процессах материализации много лет посвятил преподаватель инженерного дела Королевского университета в Белфасте У. Дж. Кроуфорд. Он впервые установил зависимость между количеством выделенной эктоплазмы и весом медиума. Обычно за один сеанс потеря в весе колебалась в пределах от 10 до 15 фунтов (от 4,5 до 6,8 кг). Вес медиума восстанавливался сразу после окончания сеанса и втягивания эктоплазмы в его тело. Кроуфордом был зафиксирован уникальный случай, когда медиум в ходе сеанса потерял 52фунта веса (23,6 кг).

Несмотря на попытки учёных разных стран выяснить состав эктоплазмы, эта задача осталась нерешённой до наших дней. Не однажды небольшие кусочки этого вещества с разрешения медиумов отбирались для анализа, но они исчезали, словно истаивали, оставляя влажный след и некоторое количество клеток. Барон Шренк-Нотцинг, имевший врачебное образование, отмечал наличие в эктоплазме лейкоцитов и клеток эпителия. Однако, он предполагал, что они не входят в её состав, а отделяются от тела медиума и от присутствующих людей в процессе материализации.

Исследователи процесса материализации, естественно, пытались найти ответ на вопрос: кто выбирает субъекты для материализации? Способны ли некоторые из них сами найти медиума, обладающего возможностью вернуть их на короткий период к земной жизни? Какую роль в этом процессе играет сам медиум и не принимают ли в этом процессе участие внешние силы?

На эти вопросы нет простого ответа, однако, в ходе изучения процесса материализации исследователи высказывали на этот счёт некоторые предположения, в какой-то мере подкреплённые опытом. А. Конан Дойл, принимавший участие в большом количестве сеансов, считал, что выбор субъекта определяется воспоминаниями, хранящимися в памяти медиума. Но это мнение не объясняет появление исторических персонажей, с которыми вероятность знакомства у медиума практически исключена. Однако, появление таких персонажей можно объяснить расширением сознания медиума, находящегося в состоянии транса. Возможно, в таком состоянии происходит контакт медиума с тонким миром, что и даёт возможность выбора подходящего субъекта. Наконец, как полагают некоторые исследователи, выбор производит не сам медиум, а вселяющийся в него дух. Анализируя результаты сеансов с Евой К (Мартой Беро), Шренк– Нотцинг писал следующее: «Стоит особо отметить, что когда женщина-медиум впадала в состояние транса, её тело в течение эксперимента оставалось неподвижным. Казалось, что кто-то другой вселялся в неё, что можно объяснить либо раздвоением её собственной личности, либо влиянием потусторонней силы. Эта „личность“ имела привычку общаться с медиумом в повелительно-иносказательной манере, что необходима дисциплина, что нужно отчитываться о проделанной работе. Совершенно случайно двойник продемонстрировал способность к ясновидению, точно указав, что произошло с вышедшим из строя электрическим прибором. Поток стонов и жалоб, издаваемых телом Евы, скорее напоминал животный протест, чем проявление разумного начала».

Кроуфорд в работе с медиумами отмечал факт подселения духов, которых он называл «операторами». Как раз эти «операторы», по его мнению, и используют эктоплазму по своему усмотрению.

Последние случаи материализации, получившие мировую известность, связаны с деятельностью талантливого шотландского медиума Хеленой Дункан. В годы 2-й мировой войны она смогла провести встречи многих человек с погибшими в ходе боёв родными и близкими. На сеансе в Портсмуте в 1941г был материализован матрос, который сообщил присутствовавшим, что корабль «Бархэм», на котором он служил, недавно затонул. Среди участников сеанса была его мать. Издатель «Новостей психики» Морис Барбанелл, также присутствовавший на сеансе, запросил по телефону Адмиралтейство, подтверждают ли они факт гибели этого корабля, и почему мать матроса не была извещена о его гибели.

Военная контрразведка была в негодовании, поскольку информация о гибели этого корабля по разным причинам была отнесена к категории «Совершенно секретно». С этого момента службы безопасности пристально наблюдали за медиумом.

Выдающиеся способности Хелены Дункан были подтверждены под присягой на суде сорока одним свидетелем, заслуживавших самого высокого доверия. Среди них был командующий авиационным крылом Королевских ВВС. Таким образом, правительство Великобритании было вынуждено косвенно признать подлинность феномена материализации, тем более что этого требовали соображения секретности в условиях военного времени. Это обстоятельство и сыграло в жизни Хелен роковую роль.

Адмиралтейство, понимая масштаб дара Дункан, опасалось, что она сможет получать в высшей степени секретную информацию, связанную с подготовкой высадки войск в Нормандии. По этой причине Хелен Дункан, хрупкая женщина, имевшая шестерых детей и инвалида-мужа, в январе 1944г была арестована и по обвинению в мошенническом медиумизме на девять месяцев отправлена в тюрьму. Такой приговор женщине, вина которой состояла лишь в том, что она помогала людям лицом к лицу встречаться с погибшими близкими, настолько возмутило общественность, что скандал докатился до правительства. В тюрьме Хелен посетил Уинстон Черчилль, который, выразив сожаление по поводу её заключения, пообещал покончить с «охотой на ведьм» и отменить Закон о колдовстве от 1735 года, по которому она и была осуждена. После войны Черчилль выполнил своё обещание, и медиумизм стал официально признанной ветвью религии.

Масштабы и результаты деятельности Хелены Дункан не имели равных в истории медиумизма. Как, например, утверждала президент Лондонского Общества исследователей духовного Мэри Блэквелл, она присутствовала более чем на 100 сеансах материализации, на каждом из которых появлялись от 15 до 16 различных персонажей, уже ушедших из жизни. Она отмечала, что материализованные субъекты беседовали со своими родственниками на французском, немецком, датском, шотландском и арабском языках. На этих сеансах она встретилась с десятью собственными умершими близкими родственниками, в том числе со своим мужем и родителями. Мэри имела возможность беседовать с ними и касаться их тел.

Великий дар Хелен Дункан явился причиной её смерти. В 1956г полиция, не имея ордера, ворвалась в помещение, где она проводила сеанс. Основанием для этого явилась жалоба двух офицеров полиции, которые ранее присутствовали на одном из её сеансов. Полицейские знали, что это мероприятие проводится в полутёмном помещении, и что яркий свет может серьёзно повлиять на здоровье медиума. Тем не менее, ворвавшись в помещение, они схватили Дункан и сделали несколько снимков со вспышкой. Получив мощный экзопластический удар, Хелена Дункан скончалась через несколько недель. Характер действия полиции вызывает обоснованные подозрения о преднамеренной попытке покончить с деятельностью одного из талантливейшей женщины-медиума, внесшей колоссальный вклад в понимание проблемы жизни после смерти.

Эксперименты по материализации позволяют сделать весьма важные выводы. По всей вероятности, в момент физической смерти астральное тело распадается не полностью, а только в той части, которая позволяет тонкому телу отделиться от физического. Судя по поведению материализуемых субъектов, в связке с астральным телом остаются и ментальное, и духовные тела. И, наконец, возникает основание полагать, что тонкое тело хранит всю информацию о физическом теле, что и позволяет воссоздавать его с помощью эктоплазмы. В этом процессе удивляет только невероятно высокая скорость, с которой с помощью эктоплазмы воссоздаётся копия человека. Не скрываются ли в этом факте практические возможности для человека, представляющие особую ценность?

Один из самых загадочных и впечатляющих феноменов – феномен материализации – всполошил весь учёный мир. Было непросто, столкнувшись с явлением материализации, принять этот факт как реальность. Вот как подводил итог своих экспериментов в области эктоплазматической материализации Шарль Рише: «Это вполне достаточное доказательство того, что экспериментальную материализацию (на основе эктоплазмы) необходимо рассматривать как научный факт. Безусловно, мы его не понимаем. Всё это очень абсурдно, если только правда может быть абсурдной. Спиритуалисты упрекают меня за использование этого слова – „абсурдно“. Но они не могут понять, что допустить реальность этих феноменов для меня было истинной болью, ибо просить физиолога, физика или химика допустить, что субстанция, имеющая циркуляцию крови, тепло, мышцы, выдыхающая углекислый газ, имеющая вес, разговаривающая и думающая, может исходить из человеческого тела – это требует от него интеллектуальных усилий, которые действительно доставляют боль. Да, всё это абсурдно, но, тем не менее – всё это верно».

Ш. Рише, да и другие исследователи, по всей видимости, не рассматривали тонкое тело как физическую основу материализации. Но ведь без такого рассмотрения невозможно объяснить достаточно частый приход в наш мир уже ушедших из него людей. Примером тому является случай со знаменитым филадельфийским врачом 19-го столетия С. Уэйр Митчеллом.

В один из зимних вечеров он был разбужен звоном колокольчика у входной двери. Открыв дверь, он нашёл худенькую дрожащую девочку с потрёпанной шалью, накинутой на плечи. Она умоляла врача помочь своей тяжело больной матери. Митчелл последовал за девочкой, которая привела его к старому многоквартирному дому. В одной из комнат врач нашёл больную женщину, которая когда-то работала у него служанкой. Установив, что женщина больна пневмонией, врач назначил необходимые лекарства, и, помогая больной устроится поудобнее, поздравил её с тем, что у неё такая заботливая дочь. Услышав эти слова, женщина с удивлением посмотрела на врача и сказала, что её дочь умерла месяц назад и что её одежда и обувь лежат в шкафу. Заглянув в него, Митчелл сразу узнал шаль, которая была на плечах девочки. Шаль была сухой и сложенной, сухими были и стоявшие здесь туфли, в которых девочку шла по заснеженным улицам. Казалось, что их давно никто не использовал.

Девочку, которая привела доктора к тяжело больной матери, так и не удалось найти…

Такие случаи не единичны. Конечно, мы не знаем, почему умершие святые и простые люди в критических ситуациях приходят в наш мир, чтобы помочь людям, либо повлиять на ход событий. Здесь мы тоже сталкиваемся с материализацией, реализуемой на время выполнения тех или иных задач.

Когда я вникал в развитие парапсихологии, особенно в период 19-го, начала 20-го веков, не мог отделаться от мысли, что её золотой расцвет в этом периоде не случаен и тесно связан с бурным прогрессом в науке и технике, также происходившем в это же время. Если заглянуть в предыдущие столетия, то найти информацию об эктоплазме и материализации весьма затруднительно. Возможно, об этой субстанции как о пре-материи говорил поэт-мистик Генри Воэн (1622—1695). Имеется также информация, что сведения об эктоплазме содержатся в зашифрованных материалах средневековых алхимиков. Вот такие скромные данные имеются о самой эктоплазме, и практически отсутствует информация об эктопластической материализации.

Вот на этом фоне, исторически внезапно, в различных странах появились десятки медиумов, владевших одним и тем же искусством выделения эктоплазмы и формирования из неё копий людей и частей тела. Дать простое объяснение этому феномену просто невозможно.

Заслуживает внимание ещё одно явление, которое трудно отнести к категории случайного. Подавляющая часть медиумов, владевших искусством материализации, левитации и другими феноменальными способностями, были сконцентрированы в Европе и Америке, то есть в странах, которые и находились на острие научно-технического прогресса.

Являясь сторонником идеи, что в основе всего сущего лежит разумное начало, я могу предположить, что золотой век парапсихологии был организован Высшими Силами, специально и своевременно. С максимальной эффективностью было показано, что у человечества, кроме технократического, есть возможность идти и по второму пути, опираясь на феноменальные возможности, заложенные в него творческими силами природы. Ещё А. Конан Дойль, оценивая результаты экспериментов с материализацией, отмечал, что человечество стоит на пороге открытия новых законов жизни. Легко представить, какого прогресса могла бы достичь наша цивилизация, если бы интеллектуальные и материальные ресурсы, которые были брошены на технократическое развитие, были бы направлены и на совершенствование человека.

К сожалению, 1-я и 2-я мировые войны не только значительно затормозили прогресс в науке о скрытых возможностях человека, но и дали мощный толчок к дальнейшему технократическому развитию. Да и политикам было гораздо удобнее иметь дело не с людьми, сознающими в себе божественное начало и умеющих использовать его, а с массами, готовыми слепо выполнять их волю. В результате, примерно с середины прошлого столетия развернулась широкая кампания по дискредитации экстрасенсов и парапсихологии как науки. Другой результат оказался намного страшнее: однобокое развитие человечества породило столько глобальных проблем, что мысли о возможности заката нашей цивилизации высказываются учёными не так уж редко. Сейчас, наверное, самое время начинать навёрстывать упущенное.

Итак, к процессу материализации имеется два подхода. На Востоке она производится путём создания мыслеформы знакомой персоны, самого себя, божка или другого существа. Далее следует заполнение формы энергоинформационным воздействием до видимого состояния или той или иной плотности. Процесс требует наличия мощной энергетики, яркого образного представления, способности к высокому уровню концентрации и искусства работы с тонкой энергией. Создание достаточно совершенной копии требует подчас значительного времени.

Подобную технику я использовал для тренировки учеников восприятию сигналов больных органов. Построение небольших фантомных копий предметов, растений, животных до тактильного восприятия ладонями, требует всего нескольких секунд. Однако, для доведения их до видимости в оптическом диапазоне, требуется длительная и упорная работа.

В европейской системе материализации основанием для этого процесса служит астральное тело. Создание копии, даже в плотном варианте, происходит весьма быстро, поскольку наполнение формы осуществляется выделением эктоплазмы. Вот здесь остался весьма важный и имеющий принципиальное значение для практики вопрос: кто же выделяет эктоплазму? Является ли её источником медиум или «посредник»? Участие посредника кажется более вероятным. Во всяком случае, за три десятка лет практики с многочисленными встречами с отечественными и зарубежными экстрасенсами, я никогда не встречал специалиста, способного выделять эктоплазму. Видимо, исторический период, когда была необходимость демонстрации эктоплазматической материализации, завершился.