Книга: Глазами клоуна - Генрих Бёлль

Но все же это довольно поверхностное сравнение, лишь по внешним, видимым признакам. На самом деле героев этих сравнивать сложно, да, пожалуй, и нельзя, ведь главный герой романа куда глубже, эмпатичнее, чувствительнее, сентиментальнее своего современного «коллеги». Он во многом восходит к образу грустного клоуна Станчика или шутам Шекспира, которые только с виду глупы и поверхностны, а на деле куда умнее и проницательнее господ.

Обращаясь к образу клоуна, Г. Бёлль изображает через него, его мысли и убеждения свое отношение к политике, войне, религии, и в этом отношении роман актуален, как никогда: по мысли автора, церковные догматы и правила – не что иное, как фетиши, условности, часто идущие вразрез с истинной натурой человека. И атеист (еще и клоун - едва ли не хуже, чем актёр!) может быть куда честнее, порядочнее, благороднее тех, кто причисляет себя к верующим. Таков Ганс – пацифист и однолюб.

Отец главного героя, с которым тот общается с глазу на глаз, а не по телефону или в воспоминаниях, - единственная «живая» фигура в романе. Но и он оказывается «мертвым» в контексте своих взглядов и морали.

Не вполне сыграла особенность Ганса улавливать запахи окружающих на расстоянии, поначалу хотелось разгадать эту систему, понять, почему в одном случае он ощущает одно, а в другом – другое, однако примерно со второй половины произведения упоминания запахов в ходе телефонных разговоров отсутствуют.

До самого финала не была очевидна развязка, казалось, что уход Мари обернется ошибкой или выдумкой и она вернется к Гансу (кстати, имена тоже подобраны как будто бы «парными», максимально традиционными для сказок или притч). Но, увы, художественная реальность (да, наверное, и реальность вообще) оказывается куда суровее и строже к герою, чем представлялось. В то же время в его уходе «на паперть» видится надежда если не на счастливое, то на справедливое будущее.

немецкие послевоенные реалии глазами потомка угольных магнатов. концепция мира, воспитание чувств, становление личности, мотив игры и многогранность.

Название книги очень хорошо отражает суть происходящего. Ганс не просто клоун, его специализация – пантомима и если задуматься, чтобы преуспеть в этом ремесле надо быть очень наблюдательным человеком, надо уметь подмечать нюансы человеческого поведения, видеть не только то, что лежит на поверхности, но и то, что скрыто чуть глубже. У Ганса это врожденная способность, его талант и его главная беда. С раннего возраста Ганс очень хорошо видит не то, чем люди хотят казаться или что они думают о себе, а то, кем они являются на самом деле. Человеческое ханжество и лицемерие, вот с чем приходится постоянно сталкиваться Гансу с самых ранних лет.

Его мать, которая всего лишь несколько лет назад отправила родную дочь умирать во славу Германии и называла американцев исключительно как «жидовствующие янки», теперь возглавляет комитет по примирению расовых противоречий, ездит в дом Анны Франк и выступает с речами о раскаявшихся немцах. Она же целых три дня была борцом против атомной бомбы, ровно до того момента, пока ей не объяснили, что последовательная борьба против атомной бомбы в долгосрочной перспективе приведет к резкому падению акций предприятия ее мужа. Герберт Калик – нацист и антисемит, бывший вожак школьной группы гитлерюгенда, в чью голову пришла гениальная идея мобилизовать сиротский приют, ведь сироты никому не нужны, о них никто не будет горевать, пусть воюют до победного конца, теперь, после войны, глубоко раскаялся - «история открыла мне глаза», стал уважаемым человеком и даже награжден крестом за заслуги по демократическому воспитанию юношества.

Лицемерие окружающих Ганса людей связано не только с отношением к фашизму. Будучи неверующим, он по настоянию родителей учился в католической школе, да и его девушка Мари - ревностная католичка. По этим причинам Ганс часто посещал всевозможные католические кружки и собрания и многое тут приводило его в недоумение, все эти разговоры о добродетели и моральных принципах зачастую не имели ничего общего с реальной жизнью. От рабочего, живущего «в грехе» с разведенной женщиной и кормящего трех ее детей, католический пастор требует прекратить это «непристойное сожительство». Что будет после этого с женщиной и детьми, пастора конечно же не интересует, пусть голодают, зато душа рабочего будет спасена.

Джордж Оруэлл в своем знаменитом романе «1984» придумал термин «двоемыслие». Суть его в том, что человек может одновременно разделять два противоречащих друг другу убеждения, которые к тому же могут противоречить его собственным воспоминаниям. Генрих Бёлль нигде этот термин не употребляет, но подавляющее большинство людей, окружающих Ганса Шнира страдают именно этим недугом, они воспринимают наиболее востребованные в данный момент или в данном обществе взгляды как свои собственные, они легко «переобуваются», сразу забывая себя вчерашних. А вот Ганс Шнир не такой, его мировоззрение сформировано им самим, а не заимствовано извне в угоду обстоятельствам. Пусть он не идеален, но по крайней мере честен сам с собой.

И внутри этой тематической сетки вызревает бёллевская проблематика.

В центре главный герой и его возлюбленная, которая героя бросила и вот теперь герой скорбит. Он переживает то, что в психологии называется регрессией... Он впадает в детство как будто, пытаясь преодолеть стресс. Он не понимает, как сильно любит его бывшая, бросившая, ушедшая... Он не понимает, что она ушла, потому что считает, что Бог отобрал у них ребенка в наказание за сожительство... Настолько их системы координат разные, что гг не догадывается об этом... И всё-таки они любят друг друга. Но эта любовь тонет, как камень, в воде его мутной жизни. Кто он? Всего лишь клоун-неудачник... Помеха, посмешище, позор семьи... Укор обществу, человек, для которого остановилось время в 12 лет, когда семье вручили платок - единственное, что осталось от сестры. Этот день определил для героя всё: он потерялся, пытаясь спрятаться от жизни за маской клоуна. И вот ему уже под 30. Уже прошло 15 лет со смерти сестры, за это время можно завершить образование, построить карьеру, создать семью, родить детей, а герой словно не видит, как идут годы. Как ему исполняется 18, потом 21, потом 25, потом 27... Но несмотря на бег времени ни в его жизни, ни в его целях ничего не прибавляется. Он всё тот же травмированный 12-летний подросток. Он не хочет нести ответственность, он не хочет быть частью государства. Он избирает позицию вечного бунтаря, чей протест не имеет ни смысла, ни цели, ни логики. Протест ради протеста... Хотя от природы ГГ - человек талантливый, глубокий и очень неглупый.

... В целом роман очень интересный и неоднозначный. Я рекомендую его к прочтению, если:

1) вы переживаете горе, экзистенциальную депрессию и утрату смысла жизни. Книга помогает взглянуть на себя со стороны

2) от вас ушла любимая девушка внезапно. Вы найдёте в герое товарища по несчастью

3) вас интересуют вопросы религиозной жизни в Германии

4) вас интересует жизнь в Германии после ее раздела на ФРГ и ГДР

5) вы любите парней со сложным внутренним миром и со склонностью к рефлексии (на мой скромный взгляд, центральный персонаж довольно неприятный, но всё-таки не лишён обаяния)

6) ищете книги о непростой истории любви

Не рекомендую эту книгу, если:

1) вы любите экшн и закрученные сюжеты. 2) не любите погруженных в себя героев 3) боитесь клоунов (шутка:))

В общем, приятного прочтения. Лично я не жалею времени, которое отдала этому произведению.

Какой выход остаётся в такой ситуации, и как поступит Ганс?! Узнаете, когда прочтете книгу... Безусловно, рекомендую её поклонникам "Над пропастью во ржи", а также ценителям тихого неспешного повествования, в котором мало действий, но очень много смысла!

P. S. Отдельное спасибо Г. Белю за финал истории, за то, что Ганс Шнир не встретил Марию на вокзальной площади, за то, что она не прошла мимо, не обняв его, ведь тогда бы... тогда бы я очень расстроилась!)